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善与恶作文【优质5篇】

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善与恶作文【第一篇】

从前,有一个国家的国王心地十分的恶毒,可谓是心狠手辣。有一次国王决定处死一位大臣,另一位大臣只是说了那么一句求情的话,就被一同斩了。自从人们透彻地了解了这位国王的人品后,便与他保持相当大的距离。

国王有3个女儿,大女儿叫可人,二女儿可欣,三女儿叫可爱。国王每天都要教自己的女儿怎样算计别人,怎样处置不服管制的人,在国王的“调教”下,三位公主各得真传,获得了一生折磨人的好“本领”。

在这一个国的河界外,还有一个大国,名叫阿里国,国王早就处心积虑地想要得到阿里国了。阿里国的国王阿里球,为人善良、正直,在他的统治下,阿里国繁荣昌盛。

可是,谁能料想阿里国的独生子,阿里王子竟得了一种怪病,久睡不起。有一位魔法师说,只要阿里王子能得到一位美丽公主的照顾,便很快就会痊愈。

阿里球一听到这消息,立即派手下的人连夜赶到邻国去,希望可以和邻国联婚。这位国王当然不会轻易把女儿交出去,说:“如果阿里国王肯把国家分一半给我的话,我就考虑考虑。”狡猾的邻国国王狮子大开口。

不过,为了救心爱的王子,国王也不得不交出一半国家。邻国的国王阴险地笑了好久。不过送谁呢?最后国王决定让最精明的二公主可欣嫁过去。

可欣风风光光地离开了自己的祖国,来到了阿里王子的身边。阿里球和他的皇后对可欣很好,可欣也第一次体会到了家庭的爱,在可欣精心的照料下,阿里王子很快就醒了。阿里王子被可欣的美丽深深吸引住了。

渐渐地,阿里王子爱上了可欣,可欣也爱上了阿里王子,可是可欣明白,父王不会同意自己真的嫁给阿里王子,很快父王就会一举歼灭阿里国的另一半,成为本国和阿里国的统治者。

在阿里国王一家的倍至关怀下,可欣做了一个惊人的决定,她要违背父命,告诉阿里球她父亲的阴谋。

当阿里球知道这个国家背后的一切时,他赶紧做好了一切迎战准备,在一个炮火连天的夜晚,邻国被打败了,在那样毫无准备的战斗中,被打得落花流水。

后来,阿里王子继承了这个国家的王位,和可欣过着幸福美满的生活。

善与恶作文【第二篇】

世间事,大多要分个善与恶的。

善与恶,又是最难分的。以什么标准呢?你的标准,我的标准,他的标准。你认为对你好的,就是善的。他却认为对他坏呢,那他就认为是恶的。大多数人是没有善恶标准的。是以自己的好恶来决定善与恶。

老子曰:善之为善,斯不善矣。美之为美,斯恶矣。

庄子曰:因是因非,因非因是。

有心为善,虽善不赏,无心为恶,虽恶不罚。

司马迁在史记,伯夷列传中就对善与恶提出质疑。他说,“天道无亲,常与善人。又说盗柘杀人无数竟已寿终。颜回屡空,而竟早夭。为何?是也?非也?

善恶有报应吗?

司马迁的回答很妙。他没自己说,而是引用了易经上的话。云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。又说,岁寒然后知松柏之后凋。

又引用孔子的话,富贵如可求,随执鞭之事吾亦为之。如不可求,则从吾所好。

什么意思呢?

我来说一下。素富贵,行乎富贵。素贫贱,行于贫贱。富贵和贫贱啊,只是一种生活的形态。不代表快乐与幸福,不代表安详与宁静。不能说物欲的满足就是好的,物质的匮乏就是不好的。真正能使人宁静与快乐的,是自己的内心,是不会被外在的东西所左右的。

那么,善的东西会使人向上,如云从龙,风从虎的。为善总会有好报的。但此善必须是真善,是不为自己考虑的,是坦坦荡荡的。

善与恶很难分清,就在你一念之间。庄子还说,为善无近名,为恶无近刑。何意?

率真而为,无欲无求,不被善恶所左右,方可学道。

善与恶作文【第三篇】

很久以前,有一个王国。上帝为了查看王国里的人是好人还是坏人,所以派了两个法力无边的小矮人去王国探察。

王国里有一个巨人,巨人经常破坏周边的房屋,还破坏绿化,弄得人们怨声连连。于是国王下令:“谁把巨人打败了,就把我自己的女儿嫁给他!”勇士们听到后,都出发了。可是,他们都被巨人杀死了。

铁匠有三个儿子,大儿子和二儿子心肠狠毒,而小儿子则天真善良。三个儿子准备好食物后就出发了。两个哥哥准备的食物是一瓶葡萄酒和两个长面包,而小儿子的则是一瓶啤酒和两块饼干。

两个哥哥走了一会儿就累了,他们看见不远处有一间小房子,就走过去。他们进了房子后就坐了下来,两个小矮人向他们讨东西吃,可哥哥们不但不给小矮人食物,还把小矮人赶出去。于是小矮人就把两个哥哥锁在魔法屋内,永远不能出去。

而这时,小儿子也累了,于是就坐在一块石头上。这时,小矮人又向他讨东西吃,小儿子说:“我只有啤酒和面包,你们不嫌弃的话,就和我一起吃吧!”小儿子吃了一点面包,喝了一点啤酒,剩下的就全给了小矮人。小儿子走后,第一个小矮人就说:“他那样善良,我祝他顺利打败巨人!”第二个小矮人说:“我祝他娶得公主以及当上国王!”

后来,小儿子轻而易举地把巨人打倒,于是国王就把公主嫁给他。不久后,国王病死了,小儿子就当上了国王。

善与恶作文【第四篇】

从前,在一座山上,有一座庙。

有一天,山上的大和尚下山去化缘。好不容易化来了一些水果,决定回山上去,可在回山的半路上有急事丢下水果先走了,等他回来时,发现好多人围在那儿吃他化来的水果,他急忙冲过去,口中大喊道:

“这是我的水果,你们为什么要偷吃?”

人们一下子都跑掉了,只留下大和尚一个人在那儿想该怎么办,无奈,大和尚最后只得回山上去。

他一回到庙里,就跟师傅诉苦:“师傅,外面的人真是险恶啊,我好不容易得来的一些水果,几乎全被他们吃光了!”师傅听了,只是让他回去,并没有多说什么。

转眼,过了好多天,小和尚也下山去化缘,他在回来的半路上,不小心摔断了腿,被当地人救了。

腿好后,他立刻回到山上,当师傅问他为什么去了那么久时,他把事情的来龙去脉全告诉了师傅。师傅听后,没有责怪他,让他以后注意安全,并且请他去叫大和尚来,顺便把他经历的事告诉他大师兄。

大和尚来后,师傅也不多说闲话了,直接问他:“你如何看待你小师弟经历的事?”

大和尚听后,想了想说:“之前他们(在山半腰的人们)是挺坏的,怎么,一下了变好了?”

师傅笑笑,不紧不慢地答道:“其实人性就是如此,你给它善的契机,它便做善;你给它恶的契机,它便做恶。”

善与恶作文【第五篇】

闲来无事,与友人聊。聊着聊着,就聊到“善”与“恶”的话题上来了。友人问我,何谓善?何谓恶?我一时无言以对,不知如何作答。后来,想起了佛教《禅宗语录》里的一例公案,就以此作答。

明朝有位高僧,谥号中峰国师。他禅定力深,智慧超卓,博通古今,辩才无碍。一日,有几位儒生特意上山拜访,作难国师。

儒生难曰:“观世间行善积德之人,子孙不兴;作恶造罪之人,反而家门隆盛。按此,佛所说的因果道理便无法实证。请问国师作何解说?”

国师答曰:“世俗之人,情见未曾洗涤,以致有认善为恶,认恶为善的过咎来。不但不责怪自己是非颠倒,反而却埋怨因果报应无稽。”

几位儒生不解地又问道:“善恶迥异,怎么会看成是相反的呢?”

于是,中峰国师便让他们各自谈谈自己的观点、看法。或说“打人骂人是恶”;或人说“敬人利人是善”……众说纷纭,意见不一,各执异端,孰是孰非?难以分辨!

中峰国师却说:“未必如此”!

意思是说,你们对善恶的认识还不够透彻,看到的只是表面现象,还未能认识到善恶的本来面目。所以,你们所说的不一定完全正确。

既如国师所说,那么善恶之别,又作何解说呢?

中峰国师说:“善恶有真假之分;利人有公私之异。”

又说:“凡是有益于人的都是善,只利于己的全是恶。有益于人,即就是骂人、打人都是善;只利于己,那怕是敬人、利人全是恶。利人是公,公即是真;利己是私,私即是假。出自真心利人是真;表面假装行善是假。无所希求而行善利人的是真;有所希求而行善利人是假。到底是真是假?还须自己细心体察。”

中峰国师的一翻对话,说的几个儒生瞪目缩舌,无言以对,不欢而散,不辞而别。

友人听了这个故事后,却点头含笑,若有所悟,欢喜而去。

我想,凡是听了这个故事的人,应该有所启发,应该明白善恶的真假,公私的利害。在自己的日常生活行为中,应时时检点自己的起心动念,意念究竟是公是私?发心到底是真是假?行为真正是善是恶?常使自己心存善念,保持清醒的头脑,不做损公利私的坏事。争取做一个“存好心,说好话,行好事”的好公民。陶冶情操,净化心灵,完善人格,回归自性。

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