辩论赛总结陈词的重要性专业【范例5篇】
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辩论赛总结陈词的重要性【第一篇】
尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位同学大家好：
很高兴与对方辩友进行这场友谊辩论赛，下面请允许我代表正方进行总结陈词。
首先，由我进一步阐述我方的论点,我方并不否认外界的要求会对我们产生一些影响,但它只能作为一个产考，它并不能最终决定我们的意志，因为一个人，无论他身在何处，他永远能倾听到的是他内心的声音。在开篇立论时我方一辩就给声音下了一个明确的标准，“天下有道则现，无道则隐”，这里的声音指的是“有利于社会发展要求的，不违背道德底线的，与社会达成共性的原则、信念和意识。这时候我们应该充分发挥自己的才干，积极入世，而政治昏暗、社会民不聊生的时候，一个人更多的是倾听他内心的声音，为最底层的老百姓做事，而不是爬到高位为虎作伥、为民所耻。”
在辩论过程中我方通过大量的事例、道理，例如：陶渊明不为五斗米折腰、东晋竹林七贤不肯出仕、段祺瑞坚拒日本威逼利诱，不肯出山，晚节可嘉，从古代到现代，循序渐进，由浅入深的向大家证明了我方的观点，阐述了我方的观点——“天下有道则现，无道则隐”。
因此不论是在太平盛世还是乱世，每个人都应有正确的原则，坚定的信念作为自己的精神支柱，不畏艰难困苦，奋勇渐进。
纵观整场辩论赛，我方一不小心攥住了对方辩友的9大问题，但由于时间有限，下面我就只列举其中较为严重的5个问题。
第一个问题，定义的问题：对方辩友在辩论过程中将忠于可以的误解为参考。
2，偷换概念：没有把握这场辩论赛的重心。
3，以偏概全：对方以偏概全实在是盲人摸象，一叶障目。
6，颠倒主体。
孔子说，“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”“天下有道则见，无道则隐”是随着政治社会的不断变化而发生变化的，这种观念在两千多年的发展中已经深入中国人的心，这已经成为了中国的一种文化特质。
面对忠于外在要求所造成的种种弊端，如果对方同学还能告诉大家人要忠于外在要求的话，我只能用斯迈尔斯的一句话来与对方共勉：一个没有原则和意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会不断随着风的变化而被迫改变自己前进的方向。
辩论赛总结陈词的重要性【第二篇】
辩论中，总结陈词一向是不被注重的环节，因为赛果往往在前一阶段自由辩论就定型了。一份好的总结陈词，需要有结构和层次，将预先准备好的论点与赛场上的赛况总结综合起来。下面是本站网友为大家整理了(*)，欢迎大家阅读。
一场辩论赛，特别是在双方实力相当时，一份出色的总结陈词往往能奠定最后的胜利。如果总结陈词只是在机械复述己方观点，则会给评委很不好的印象。一般情况下，四辩本身的自由辩论发言机会就不太多，只有把总结陈词做得灵活，才能充分表现个人能力，不会给人造成团队能力不均的印象。
前面说了总结陈词的意义了，目的自然是针对这个意义而言的。首先，总结陈词的时间是在辩论赛的尾声，所以必须概括，不需要套话、废话连篇，这样只会让人想睡觉。总结陈词应该直入主题，将自己方的观点概括阐述，最好再加上幽默的方式。同时，总结比赛中敌我双方的表现也是很重要的。概括来说，目的就是要为自己方打圆场，然后让对方下不了台。
根据我个人理解，将总结陈词分作三个部分。
1-阐述观点。(事先定稿)。
这个部分，主要是重申己方观点与定义。注意的是，总结时不用太深入，但要求尽量全面。要把读书不是唯一出路的理由一一列出，但是语气上最好采用与前面的发言部分不同的方式，这里给简单举例一下，切记不要生搬硬套，应该根据自己方的论点灵活运用。
各位观众，各位评委，对方辩友，大家好。许多失学的儿童等待着人们的救助，有些人在今天还不识字。能够坐在教室里的人是幸福的，但是这等同于读书是唯一出路吗?显然不是的(这一部分为了吸引对方注意力，欲抑先扬)，根据我方之前的论述，我们知道，知识的积累有三个方式——实践、创新与学习。很明显，读书只是学习中的一小部分，即使因为客观因素或者主观因素有些人不能或不愿读书，也不代表他们没有了出路。毕竟汲取知识的方法是无限的，读书是最直接的方式，但不是唯一的方式。(这一部分，展开自己方的论点)对方辩友口口声声喊着读书的重要性，可是却没有充分的理由证明读书的必要性。把重要性和必要性混为一谈，是对方辩友犯的一个严重错误。(这一部分，抨击对方的论点)。
2-解围部分。
辩论是即时性的战斗，自然容易出现漏洞，如果自由辩论或之前陈述观点环节中被对方问得哑口无言，在总结陈词中可以加以补救，因为这时已经没人有机会反驳你了，所以，即使补救的水平低了点，也是可以的。
举个例子，比如你方在某自由辩论环节中出现以下情况：
a：比尔?盖茨中途辍学，不还是成为了一度的世界首富吗?
a：……。
总结陈词中可以这样补救：对方说过比尔?盖茨成为世界首富的过程中读书的作用不容忽视，可是对方忽略了一点，比尔?盖茨不正是因为意识到读书不是唯一出路，才会离开学校的啊，如果他认为读书是唯一的出路，还会中途辍学，还能成为世界首富吗?(有些偷换问题重心的感觉，可是作为结尾补救来说，已经足够了，毕竟没人反驳了)。
3-拆对方台。
这一部分主要是在比赛中得出，但是也可以实现准备些套路，让对方对号入座。
例子：
对方反复对xx避而不谈，屡屡逃避我方问题，是不是对方自认理亏呢?
对方将xx概念偷换成xx了，没有把握住本场比赛的重心……。
对方对我方某问题的回答极为牵强，试问……。
有些鸡蛋里挑骨头的感觉，但是确实是四辩的王道。
写好总结陈词可以注意以下几点：
1、与其他选手全面分析、讨论辩题，了解其他辩手的观点。
2、全体辩手根据辩题和讨论情况，制定一个总体的功防策略，每个人负责一个或者几个重点问题。
3、四辩在顾全大局的前提下，要照顾本方观点，同时加以升华。
4、四辩的总结陈词，在比赛前可以根据辩题的情况事先写好，但是在比赛中，应当根据对方的实际辩论情况，随机应变加以修改，争取做到在最后陈述时：既顾及、重申本方观点，又弥补对方再辩论过程中对本方的攻击，同时还能起到攻击对方弱点、再次全面揭示对方缺陷的作用。
关键是第四点，如果做好了，可以说是一石三鸟。这就要有较强的总结概括能力、随机应变能力。当然，事前对变体的认真分析认真准备也是很重要的。
四辨最好当，但是别人没法给你总结。全靠你在场上的听力集中抓对方的漏洞。你要总结一辨到三辨你方的观点，然后比赛中途找对方漏洞你方又没来得及辩驳的加进去。第二个陈述总结的占优势，你要把对方四辨最后的辩驳给驳回。还有给你一点最后一定要在要领准备结束的时候马上结束你的陈述，辩论赛最忌讳不管时间一个劲说的，还有结束的时候说:"最后我再一次陈述我方观点，合作比竞争更重要!"然后礼貌性的谢谢裁判。你就可以坐下了。出场要主动跟对方辩手握手，有礼貌对于赢得比赛有至关重要的作用。
谢谢主席，大家好。
在逻辑本质上，义是为了实现利而产生的道德准则，因此利才是基础的根本的，义是相对的非根本的;利是社会发展的不变源动力，而义没有一个客观的衡量标准，具有鲜明的时代性和地域性，现代的男女平等观念难以成为古代的义，西方的个人主义自由主义也难以完全被东方接纳——因此今天我们说重利轻义，就是要更重视对义的出发落脚点利这一实质的把握，而非对义这一形式的固执。而今天对方辩友在逻辑上犯的主要错误则是对利的片面解读，他们似乎认为纸醉金迷是利，而享受生活不是利，私欲满足是利，而社会繁荣不是利，苟且偷生是利，而民族兴旺不是利，正是由于对方的这种偏见，把得小我之小利损大我之大利的行为说成了是重利轻义，却没有看见，我们心中的是非观、善恶念，都是基于人类共同利益这一基础。所以那千千万万在抗日战争中英勇牺牲的战士，给他们力量让他们一往无前的绝不是一句义的空谈，而是义背后亿万国民的实实在在的生命与幸福。
而即使我们真的对这个根本真理视而不见，像对方一样用纯粹实用主义的态度去看待这一问题，仍可以看到重利轻义应是社会的选择。
义本应是人类的一种自律，而非异化了的一种他律，这种自律正是为了保证我们的共同幸福。但纵观历史，我们却常常看到人们由于对义的执念阻碍了社会进步——人们曾以为天经地义的君君臣臣的封建伦常却大大阻碍中国在近代的发展，中世纪欧洲的宗教道义桎梏了人们的思想，文革时代的错误的道德价值观让我们失去了十年的大好发展机会，西方社会对市场绝对自由的固执信念带来了一轮轮的金融海啸。而当今社会泛滥的背离大众根本利益的拜金主义、享乐主义、本位主义，本质上因为义脱离社会诉求而产生缺位，所以唯有通过重利轻义的态度使义回归到利的本源，义才能实现自身价值造福社会。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。或许真理本身并不美丽，但它却是一切真善美的源头。人类有着追求崇高接近绝对的本能欲望，所以或许我们早已习惯于把义当做应该仰望的东西，或许我们早已忘记我们前行的目的。但当我们解开缚住双手的镣铐，剪断绑架精神的缰绳时，当我们看清义背后的人类根本利益之时，我们终会回到我们的本源，回到那个义尚不存在的灵魂世界，将看到的是生命里真正留下的是闪耀着人性之光的亘古不变的人类对幸福的永恒追求。
辩论赛总结陈词的重要性【第三篇】
我们的辩论赛一直都是我们十分喜爱的一种大赛，下面是网友搜集分享的“辩论赛总结陈词的重要性专业【范例5篇】”，欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目!
谢谢主席、评委、对方辩友，各位同学，大家好。
感谢对方辩友用细腻动人的话语，为我们渲染出一幅“养之恩重于山”的画面，然而，于情于理，我们始终相信——养之恩虽重，却轻于生之恩!
“瑕不掩瑜”，还请允许我指出对方辩友几点不妥之处。
字典。
的内容因时更新，切莫犯“本本主义”的错误呐。
自原始社会人丁稀少、零星栖居的生殖崇拜，到如今，社会繁荣昌盛，人类足迹遍布全球的生命可贵。无论是自然之生，还是“社会重生”，生之恩泽润及个人，更润及整个人类发展，奠定延续的基本。
现在，我将总结我方观点如下：
第二，人类之所以能把社会技能、文化等内化为个人行为能力，正基于先天遗传条件。生与养均为人类延续所必需的。然而，“生”赋予一个生命以万物之灵的精神基础和品格价位，或是重获生命的机会。而养，则服务于生。念及于此，生之恩，是养之恩难以企及的。
是什么让人们朝圣般顶礼膜拜，宛若穿越时空的礼赞?费尔巴哈说：“生命，本身就是最大的恩赐!”
驻足于这一刻，回眸人类历史沧桑，眺望社会未来兴旺，拥一份无以复加的感恩情怀，感触生命的脉搏，我们不得不承认：“生之恩，重于养之恩!”因为，百年古柏葱郁系于根，千里长河始自源!
谢谢!
刚才听了反方四辩的陈述，我方觉得对方没有从概念和本质两方面清楚地认识到顺境逆境谁轻谁重。因为今天我们讨论的是一个比较性的话题，而不是一个存在性的话题。我方承认，顺境在某些方面也是有利于人的成长的，但是我方强调逆境更有利于人的成长。接下来，我将从个人成长、价值导向、社会进步三个层面对我方观点做总结陈词。
首先，从具体的个人成长方面看，我们说“逆境更有利于人的成长”，主要体现在一下四点：
1、逆境中的主观能动性。成长是一种发展，发展就要靠动力。逆境给个体的积极发展提供的可能性是，他能够最大限度的激发人的主观能动性，充分发挥人的潜力，心理学上此类情况称为应激。海明威经典作品《老人与海》中古巴老人桑帝亚哥与各种鲨鱼顽强搏斗三天三夜。他的力量从哪里来?正是逆境激发了他的主观能动性。顺境中的安逸对人的影响无法达到如此大的强度。
2、逆境中的可持续性。在主体克服逆境做出努力的同时，必然根据动机，做出相应的自我调整，以达到超越逆境，寻求积极发展的最终目的，这个过程中所做的一切尝试和努力，对于主体长期的乃至一生的发展都是非常有利的，使得他在日后的生存中能够根据克服逆境的经验超越更加困难的“逆境”。
3、逆境中的逆反性。逆境的存在，只对当事人具有意义。对个体成长发挥的作用，也由当事人的表现来决定。当一个人从遭遇逆境到克服逆境、创造顺境时，他已经完成了“顺境与逆境的双重变奏”，在这个过程中个体得到了极大的锻炼，实现了更好的成长。
4、逆境的过程性。新课标强调重视学生学习的过程性。即把学习中获得的情感体验、实践经验、个人经历看作学习成果的一部分。在学习的顺境中，学生的心理不会有太大变化，没有强刺激也就无法快而深刻的形成记忆。人的成长也是如此，克服困难挫折，冲破逆境的过程就是成长的一部分。如果处于顺境中，就无法产生深刻的变化，无法形成质的蜕变。
其次，从价值导向看，提倡“逆境更有利于人的成长”，更有利于社会主义核心价值体系建设，有利于营造良好的人生成长氛围，有利于引领逆境中人才的成长。如果认为顺境更有利于人的成长，无疑是对身处逆境中的人进行了一次严重的打击;而认为逆境更有利于人的成长，这是对身处逆境中的人的一种鼓励、一种关爱，有利于使人们特别是青少年树立正确的人生观、价值观、世界观、成长观。
再次，从国家发展、社会进步的现实角度而言，提倡“逆境更有利于人的成长”有着更大的现实意义。当前我们国家整体上政通人和、人民幸福安康，但相对于西方发达国家而言，我们国家在法制建设、社会保障、生态环保、人才培养等多方面还不完善，同时在社会主义现代化建设过程中没有足够经验可寻，出现困难和挫折在所难免。认为“逆境更有利于人的成长”，有利于正视现代化建设过程中出现的问题和困难，有利于我们每个人树立起“国家兴旺，匹夫有责”的历史责任感，也有利于我们国家在激烈的国际竞争和严峻的国内外形势下自强崛起，实现伟大复兴。
尊敬的领导、主席、评委和对方辩友：
很高兴与对方辩友进行了这场辩论赛，下面请允许我代表反方进行总结陈词。下面让我进一步阐述我方的观点：我方的关观点是单飞体制更有利于运动员的发展第一，试问一个人为什么想成为运动员，并不是每个运动员都是为了金牌而去，有的是为了锻炼身体，为自己的考试或是工作加点分，有的则是为了做一个与体育有关的老师，而单飞体制就可以满足这样的要求，自己可以决定以后的前途与命运，可以决定做一个运动员以后的发展道路是怎样的，甚至是自己学习运动的程度是什么，只需要根据自己以后的发展需求进行适当的运动。
第二，并不是每个运动员都是为了金牌而选择运动，但是在举国体制下不是每个想拿金牌的人都可以进入国家队，就算进入国家队，那又会有多少人能拿到金牌呢，有很多运动员虽然很有天赋却因为一次的失误与国家队失之交臂，自此放弃运动，也就是说举国体制下，国家队并没有具体的标准去衡量谁可以进入国家队。而单飞体制下，运动员各自发展，有能力的可以冲击金牌，天赋差一点的可以边学习文化边训，练这样就更利于运动员的前途发展。第三，运动员也是人，人都会有自己的生活，但并不是说有自己的生活了就无法专心训练。在举国体制的压制下，国家对运动员实行统一调配，剥夺了运动员的自由，干涉了运动员的饮食、出行、活动、恋爱、作息以及人际交往的一切，让运动员如同断线的木偶失去了生命力。在举国体制下，为了以国家利益为最高目标，为了国家荣誉冲击金牌，运动员自身背负了沉重的压力，心理受到严重的影响。然而在单飞体制的管理下，运动员可以自由合理的管理自己的一切大小事物，跟着自己的心做出自己认为的对今后发展最有利的选择，发展包括了心理和身体的共同发展，更加人性化的管理自己，更有利于运动员的身心发展。第四，运动员的发展是包含了心理和身体共同的发展，而发展历程包括个体的一生，并且也包括了运动员自身的一切发展，不单单只有体育而已。为了不耽误训练，运动员被迫打封闭，身上的伤病因得不到休息而更加严重甚至是畸形残疾，这也严重影响了运动员后半生的发展，而单飞体制就解决了这样的问题，运动员可以根据自己的身体状况和时间进行训练，完全可以自己调配自己，更有利于运动员自身的发展。再者，运动员的发展不是一时的，而是一生的发展，当然也包括了运动员退役后的发展，然而在举国体制下的运动员自从退役后就不再受到国家的保障，如体操选手桑兰，在受伤退役后，国家体操队就再也没有提出过物质的保障和经济的资助，这无疑对运动员一生的保障是不利的。从这点我们可以看出单飞体制确实更有利于运动员一生的发展。
综上所述，我方坚持认为，单飞体制更有利于运动员的发展。
辩论赛总结陈词的重要性【第四篇】
1，四辩是最后发言的人，你之后就没有人可以反驳你了，你就可以放心大胆的想说什么说什么了。
自由辩是四辩出场的开始，一般第一个开始发言的应该是四辩，攻以二三辩为矛守以一四辩为盾，四辩在自由辩最重要的作用是把观点明确而且稳定下来，千万不要被人牵着走要把观点牵回来。
结辩的时候放心的说。
不过不要把新的观点提出来，重要的是要和前面照应起来，如果有新的观点会打乱整体的效果。
最好的位置是正方四辩放心说的同时大家还对你印象最深，要记得最后是自己理论的最好时机，评委对最后的印象最深。
反方四辩也可以多用一些时间去攻对方漏洞最好不要少了再强调自己的观点。
4辩重在总结前面发言,阐述我们的观点,揭发.反驳,前面对手的漏洞和失误以及观点.
尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位同学：
大家好!很高兴与对方辩友进行这场友谊辩论赛，下面请允许我代表正方进行总结陈词。
首先，由我进一步阐述我方的论点，我方并不否认外界的要求会对我们产生一些影响，但它只能作为一个产考，它并不能最终决定我们的意志，因为一个人，无论他身在何处，他永远能倾听到的是他内心的声音。
在开篇立论时我方一辩就给声音下了一个明确的标准，“天下有道则现，无道则隐”，这里的声音指的是“有利于社会发展要求的，不违背道德底线的，与社会达成共性的原则、信念和意识。
这时候我们应该充分发挥自己的才干，积极入世，而政治昏暗、社会民不聊生的时候，一个人更多的是倾听他内心的声音，为最底层的老百姓做事，而不是爬到高位为虎作伥、为民所耻。”
在辩论过程中我方通过大量的事例、道理，例如：陶渊明不为五斗米折腰、东晋竹林七贤不肯出仕、段祺瑞坚拒日本威逼利诱，不肯出山，晚节可嘉，从古代到现代，循序渐进，由浅入深的向大家证明了我方的观点，阐述了我方的观点——“天下有道则现，无道则隐”。
因此不论是在太平盛世还是乱世，每个人都应有正确的原则，坚定的信念作为自己的精神支柱，不畏艰难困苦，奋勇渐进。
纵观整场辩论赛，我方一不小心攥住了对方辩友的9大问题，但由于时间有限，下面我就只列举其中较为严重的5个问题。
第一个问题，定义的问题：对方辩友在辩论过程中将忠于可以的'误解为参考。
2，偷换概念：没有把握这场辩论赛的重心。
3，以偏概全：对方以偏概全实在是盲人摸象，一叶障目。
孔子说，“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”
“天下有道则见，无道则隐”是随着政治社会的不断变化而发生变化的，这种观念在两千多年的发展中已经深入中国人的心，这已经成为了中国的一种文化特质。
面对忠于外在要求所造成的种种弊端，如果对方同学还能告诉大家人要忠于外在要求的话，我只能用斯迈尔斯的一句话来与对方共勉：一个没有原则和意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会不断随着风的变化而被迫改变自己前进的方向。
辩论赛总结陈词的重要性【第五篇】
在大学里，“家”字代表的是宿舍。大学宿舍是个充分体现个性的绝佳场所，尤其是我们大一新生的栖息之地，我们的宿舍实在是个风光无限，竞看风流、快活的地方。寝室是我们讨论的地方。我们在饭香四溢的时候进行，有说有笑，开口就是思故乡情，各说各的家乡好，呆在小屋是一种幸福。幸福，不是一株无限之树、一茎无叶之草。幸福之花，需要付出拼搏的热血与汗水的滋养浇灌，才能绽放盛开，芳香四溢。我们在这个小屋努力拼搏、奋斗，不让时间从我们身边溜走。生活在一个好的环境中是一件幸福又很快乐的事，庆幸的是我们的宿舍就是这样，让我们深深感到的自己的幸运。
不同的地域和不同的文化使大家拥有不一样的性格，但是我们都很团结，从不为了一点小事斤斤计较，这也是我们快乐生活的关键所在。少了面红耳赤的争执，少了尔虞我诈的算计，少了不合人群的自私，等等，无形之中增添了一份浓浓的友情。
我们541宿舍，自从跨进东方学院的校门走到一起，就为我们这个“家”出谋划策。努力营造一个具有温暖、友爱、积极向上气氛的新时代文明宿舍。
541是我们的家。在这个大家庭里，我们彼此之间有了更多的兄弟。我们平时十分重视保持宿舍的清洁卫生，坚持每周集体进行一次大扫除，包括对门窗、地面、桌面的清洁，还有在宿舍放一盆绿色植物，来美化宿舍。我们的生活用品，书籍都摆放得整整齐齐，给人以美的感觉。每当回到宿舍，压抑的心情就会感受到舒畅了好多。每逢周日我们都要组织一次大清扫，宿舍每个人不分你我都自觉得投入进来。
学习是我们大学生涯的首要任务。我们刚进大学的时侯并没有完全脱离高中生的影子，没有正缺处理好学习和生活娱乐的关系，曾经有过失落感，但是我们很快认识到我们自的看法之片面，我们互相交流心得和体会。并向高年级的学哥学长求教。很快我们就找到了正确的学习方向，明确努力的目标。并很快融合到了**这个大家庭里来了。我们带着不同的习俗已共度大学一年。有喜有忧，有乐有悲，喜怒哀乐。我们彼此生活在一片空间里，理解，关爱，奉献爱心，始终左右我们每一个人。我们以极高的热情争当文明寝室，我们一直在努力，我们要做到最好。
转眼间我们已经过去三个月了，想想开学伊始的军训，那些情形每每在眼前浮现，虽然苦，虽然累，但是我们从中受益，化成了我们一生的财富，也成就了我们寝室的优良作风我们宿舍的同学，学习目的明确，学习态度端正。宿舍成员曾多次在室长的带领下多次去上自习，事情虽小，但足看出宿舍成员团结友爱、努力学习的精神风貌。今年我们宿舍的目标是大学英语四级，大家都鼓足了劲要拼一拼，我相信在我们的公同的努力下我们回取得更大的进步的，给我们大学生活交一份满意的答卷。我们虽以是大学生，但毕竟待人处事方面还有很多不足，对社会的认识不足，所以我们每天开展寝室讨论会，交流生活和学习方面遇到的问题和困难，及讨论一些时政要闻，既丰富了生活增长的知识更重的是增加了宿舍团结的氛围。在宿舍内形成了浓郁的学习气氛。大家勤奋进取、坚持不懈、互相友爱，每当有同学生病的时候，我们会在身边鼓励他，帮他带饭请假或是送他去医务室，无微不致的照顾他，让他感受到家的温馨。思想是灵魂，作为跨世纪的新一代，我们不仅要善于学习，勇气钻研更要思想上的进步，以实际行动想党组织靠拢，我们都积极的递交入党申请书，我们有着对党靠拢的决心，每周都组织小组学习党章，并有两人以顺力同过党课的学习并以良好的成绩结业了，正等待党组织考验。其他两人也在积极争取中，我们在学习形成了互帮的好习惯，有着良好的学风。宿舍成员积极学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论及“三个代表”，拥护中国共产党。并多次运用这些原理在宿舍进行讨论。我舍同学都有强烈的集体责任感和荣誉感，积极参加学院以及学校的各项活动，并严格按照合格大学生的标准要求自己，积极提高自身素质和政治觉悟。
我们是一个集体，但又各司其职，有不同的理想不同的爱好，有时我们会为一件微不足道的小事起争执，辩的面红耳赤。但是这并没有伤害我们的友情，相反使我们更加理解对方、能在一定方面答成公识。有时言语过激时彼此的相视一笑就有回到平常的状态了，这就是友情的神奇，我们是一“家”人，我们因为缘份而走到了541这个小家了，我们深知友情的珍贵，所以我们很珍惜，我们在一起共同演绎着光彩人生。这才使我们更象一个个体，体现了它独特的魅力。这是541寝室的标语。
宿舍虽小，但感情在这里凝聚，梦想在这里交汇，一种独特的宿舍文化也已经成为一种文明，成为我们生活中必不可少的一部分，给我们创造了一个良好的学习和休息环境。让我们学会了如何更好的与人相处，宽以待人，也让我们感受到了团结的力量和友情的珍贵，同学们都投入了极大的热情，也深切地被感动着，充分展现了团结向上、积极进取的良好精神风貌。
人无完人，尽管我们都尽职尽责做一个标准文明有为的大学生，难免会出现一些不检点不令人满意之处，但我们相信，团结的力量大于一切，这种缺失已经不能影响我们之间的友，学习，生活，充满和谐，关爱，深怀我们一生。
宿舍就是我们的一个小舞台，我们每个人都是其中一个不可缺少的角色，在这里我们用自己的青春和才能谱写着一个个故事，虽然故事不大，但每个都令我们难以忘怀，它们深深的刻在我们心中，它是我们的一种财富，或许以后的某一天回想起来我们会知道我们曾经拥有过那段友情，一起奋斗和拼搏过。不会忘记我们是东方学院的一员，不会忘记我们在541的日子。