校园文化论文【优推4篇】

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校园文化论文【第一篇】

党的十八大以来，有关加强传统文化教育的呼声日臻浓厚，、等党和国家领导人，多次在公开场合强调文化建设的重要，有关加强文化建设的政策，如2011年《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》、2012年《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》等也相继出台。值得注意的是，地方文化是中华文化的重要组成部分，它是在“一定的自然环境、历史背景和特有的文化积淀等条件下形成的一种亚文化，是一定区域内生态、民俗、传统、习惯等诸要素的综合，并与地域范围内的环境因素相结合，具有鲜明的地域特色。”可见中华文化的传承与地方文化的传承是分不开的。近年来，很多地方也意识到不搞地方文化建设，发展就会遭遇瓶颈。广元地方政府高度重视广元本土文化的深度挖掘，加强地方文化建设，打造“女皇文化”、“三国文化”、“蜀国文化”等文化品牌。

二、加强校园文化建设被明确提及

高校作为教育系列的高层，是学生与社会的重要衔接口，是培养人才的重要基地，在推动优秀文化的继承上具有重要的作用。2011年4月24日《在庆祝清华大学建校100周年大会上的讲话》指出：“全面提高高等教育质量，必须大力推进文化传承创新。高等教育是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉。”他明确提出，文化传承创新是高等教育的重要职能。中共十八大报告明确提出：“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。”这为高校加强文化建设提出了明确的依据。2000年初，已有学者认为未来校园文化将出现“在美美与共、多元文化的交融中，弘扬中华民族优秀传统文化的主体地位，未来高校校园文化将在多元文化的交融中更具中国特色。”的一大趋势。

三、高校校园文化建设融入地方文化已成为共识

伴随着我国经济改革的力度加大和高校教育的普及化，很多地方高校普遍认识到，要办出特色，增强内涵，必须充分挖掘看得见、摸得着、听得到的“地方性”内涵，除了在办学体制、专业设置上融入地方，还需要在思想观念、价值追求、精神气质、工作作风诸方面与地方对接。而后者体现在校园文化方面。所谓校园文化是指“以社会先进文化为主导，以师生文化活动为主体，以校园精神为底蕴，由校园人在长期的办学过程中共同创造的物质文明与精神文明的总和”。“它是一种特殊的文化现象，是学校在其发展过程中逐渐形成的共同价值观、精神、行为准则，以及在其规章制度、行为方式、物质设施中的外在表现。”不少地方高校在办学区位、资源、内涵等方面的劣势，制约了学校的发展，师生的精神面貌不佳，进取心不足。近年来，地方高校在加大硬件设施与专业建设的同时，尤其是理工科院校，对校园文化建设的力度不够，或者很重视，但特色不鲜明，效果不好。地方高校普遍认识到，要想增强内涵、办出特色，必须充分挖掘“地方性”内涵，显然，将地方文化融入到校园文化的建设中，学校的特色发展之路才能越走越宽。2011年10月，中共十七届六中全会《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》明确指出：“发挥国民教育在文化传承创新中的基础性作用，增加优秀传统文化课程内容，加强优秀传统文化教学研究基地建设。”这说明了国家大力倡导学校尤其是高等学校要传承创新优秀传统文化。

四、广元地方文学资源及开发利用情况

校园文化论文【第二篇】

一是将火车头精神融入校徽。学院校徽以“道”为主创元素，化形为书和飞驰的机车，犹如一列迎着朝阳飞驰的机车，火车头精神迅猛前进和勇往直前的奋斗精神得到充分体现，彰显湖南铁道人像火车头一样风驰电掣，勇往直前。二是将火车头精神融入到校园环境建设的各个角落。校园内列车飞驰的标志、各种型号的火车头模型、道路的命名、文化长廊的设计、教室里的标语等体现着铁路的特征，展示着火车头的形象，诠释着火车头的精神。当人们一进入校园就能感受到浓厚的铁路文化气息。三是将火车头精神融入校系校园文化活动和主题班会。校系两层面的每年大型主题活动和主题班会融入“火车头”、“铁路”、“高铁”、“动车组”等要素，学习传播铁路特有文化，大力弘扬火车头精神。

2依托教育教学主渠道，大力实践火车头精神

弘扬永争第一、跑在前头的“领头羊”精神，实施师生“德技双馨”工程，培育一流师生

学院始终把做高职教育的“领头羊”作为自己的目标，通过大力实施师生“德技双馨”工程，德、技并举，努力培养一流的教师和一流的学生。一是建立较为完善的师德师风建设机制，培育良好的师德师风。育人为本、德育为先，而做好德育的首要环节又在于培育良好的师德师风。学院把师德建设作为专任教师队伍绩效考核的第一指标，在教师中大力弘扬火车头精神，树立师德高尚教师的典型示范作用和辐射功能，造就一大批“领头羊”。每两年开展一次师德师风先进个人评比，在教学科研评价体系中突出师德方面的评价指标，教书育人并重，实行师德“一票否决制”，激励广大教师敬业爱生，增强育人为本、德育为先的使命感和责任感。二是建立完善的教师能力提升机制，培育一流“名师”。主要表现在：第一，学院在教师中广泛开展了教学能力测试、专业技能测试、双师型教师认证、教学技能竞赛等活动。要求人人过关，个个有证；第二，依托轨道装备制造职教集团，与企业合作建立几十个教师流动工作站和企业大师工作站，所有教师三年一轮到企业现场培训，教师和企业工程技术人员合作进行项目开发，不断提高实践能力；第三，选拔一批骨干教师进行重点培养，将优秀的教师培养成具有国际视野的领军人才。三是着力实施大学生思想道德素质提升工程，培养道德优良的大学生。依托涉及学生思想教育、宿舍管理、心理健康、校园文化、特质培养、党团组织建设等大学生思想政治教育的各个领域的上百个大学生思想道德素质提升工程建设项目，学院为学生构建了较为完善的道德教育与实践体系，搭建起思想道德素质提升的良好平台，推动了学生思想道德素质的显著提升。四是大力开展铁路段、站的顶岗实习，建立学生技能提升机制，培育学生一流技能。学院将课内与课外，校内与校外紧密结合，充分运用各项资源推动学生技能水平提升。首先改革教学方式，强化体验式教学，推进课程过程考核，并定期开展技能检测与竞赛；其次利用寒假与广铁集团公司、北京铁路局、南昌铁路局等数十家路局开展春运社会实践，让数千名学生深入路段、站现场学习铁路特色文化和专业技能，从而达到校园文化与铁路文化无缝融合。第三通过组建兴趣小组、专业技能协会、社会实践等方式实现理论与实践的紧密融合，从而高效率提升学生技能水平。

弘扬追求卓越、不断超越的“自我挑战”精神，实施全面质量管理，推动教育教学质量螺旋式提高

教育教学质量是学院的生命线，追求更高的教育教学质量一直是学院的工作目标。学院导入ISO9001质量管理体系，运用PDCA循环，将学院教育教学质量目标管理与过程控制相结合，推动学院教育教学质量的不断“自我超越”。ISO9001质量管理体系由学院质量手册、部门工作手册、流程控制程序、记录文件、作业文件组成，学院通过强化从市场调研→专业设计→资源配置→培养实施→就业创业的全过程、全方位控制，输入师资、教材、教学实训设备、办学经费、教育教学管理等有形与无形资源，经过教师的教和学生的学，转化为学生职业道德、职业技能和就业创业能力等综合素质提高的输出。

弘扬融洽和谐、同心协力的“团队协作“精神，大力开展“三精”校园文化活动，提高学生的团队协作能力

校园文化论文【第三篇】

[关键词]校园文化；审美功能；美育

一

随着各种新的教育思想的探索与传播，“校园文化”在整体育人方面的强大作用正越来越受到教育工作者和各类学校的普遍重视。那么究竟什么是校园文化呢？要弄清楚这一问题，首先就要研究一下什么是“文化”，弄清了“文化”的含义，自然也就可以对校园文化有一个比较准确的界定。在我国，“文化”一词较早出现在文献典籍《易·贲卦·象传》中，所谓“观乎天文，以察时变：观乎人文，以化成天下”。“文化”合在一起实际上就是“人文教化”的意思。“人文教化”包含着“人创造文化”和“文化创造人”两层意思，即文化是由人创始的，人创造的文化同时又对人施加了影响，从而也创造了人。这两层意思有点类似于马克思在谈到人与自然的“对象性”关系时所使用的“自然的人化”和“人化的自然”这一对概念。“人文教化”思想的两层意思都没有离开“教育”这一内容，即人在生产活动中受到教育，创造文化，这种文化同时又进一步对人实施影响，教化于人。

这样看来，所谓“校园文化”也就应该指两方面的内容，一个是校园“已经形成”的文化，一个是校园“正在形成”的文化。“已经形成”的文化指一个学校的历史积淀、历史景观、历史人物、历史形象、历史典故等，它是一个学校一直传承的历史传统与历史精神，即“人创造文化”。而“正在形成”的文化则指当下校园内的各种教学活动、正在建造的校园设施、校园景观、当下校园师生的进取精神、创新能力等，它包含一个学校当下活动的所有内容，是人的文化创造。当然，从横向来讲，我们还可以从校园文化的性质出发将其划分为“物质文化”与“精神文化”两种。“物质文化”指那些可以看得见、摸得着的文化硬件，如学校建筑的布局，校门、大型壁画、校史馆的设计与修建，学校绿化景点、学校雕塑的创作设计与修建，学校教学楼、实验楼、图书馆等厅堂的陈设布置，教室、走廊的布置，校园网、黑板报、橱窗、阅报栏、标语牌、广播、现代信息技术方面的设备设置等。学校的这些硬件，作为学校文化的物质构成都具备独特的风格和文化内涵，都能潜移默化地影响学校群体成员的观念与行为。学校的“精神文化”指那些抽象的、观念性的文化软件，如校园精神、校训、学术氛围、校风传统，舞蹈、音乐、书法、绘画等演出与展览，人文艺术讲座，经常开展的辩论赛、演讲赛、运动赛、征文大赛、文化艺术节等，这些文化偏重于对学生精神方面的教育与养成，这些丰富多彩的精神文化与活动，可以使学生产生自豪、崇高的冲动，而广泛的对外交流和社会实践又使他们不断地完善自我。学会生存，学会学习，学会合作，学会创新，学会负责，成为人格健全、全面发展的新型大学生。

需要说明的是，学校周边的文化环境与校园内文化的关系也是紧密的，对于学校的影响不能忽视，因此本文认为，校园文化还应该包括校园周边的文化。如果我们将通常意义上的校园文化称为校园的“内文化”，那么我们就可以将校园周边的文化称为校园“外文化”。现今，社会环境对高校的影响实在太大了，社会上的拜金主义、淫秽下流低级的社会垃圾、网吧等游戏场所、武打黄色等荧屏图书毒害着学生，各种坏人的教唆和引诱也考验着那些涉世未深的莘莘学子。因此，高校应该加强同社会的联系，尤其是加强与学校周边政府治安管理部门的联系，及时沟通，加大整治力度，净化校园周边环境，从而形成一个良好的校园文化外环境，加大校园内环境的向外辐射，让校园内文化更多地影响社会，而不是校园内文化被社会所影响。

校园文化建设是由教师、学生与环境共同构成的，一个良好的校风需要学校每一位成员都尽到自己的责任，学校工作的哪一个方面都必须得到重视。正如苏霍姆林斯基所言：“在研究某个具体问题时，不可能忽视教学和教育的其他问题、方面、因素、组成部分和角度。”[1]唯其如此，校园文化的构建才不会是一句空话。

二

那么，为什么说校园文化建设在高校教育环节中越来越显得重要呢？笔者认为。这主要基于以下几个原因。

首先，历史证明，校园文化、风气对高校形象、学生性格的养成、教师品位的提升十分重要。良好的校园文化可以让学生充满朝气，教师充满活力，学校富于创新。校园的精神文化对一个学校的文化品性起着主导作用，周远清同志就认为，由学校的办学方向、学术氛围、学术水平、管理水平和学风等聚合而成的校园文化的格调和品位，“渗透到学校由内而外的方方面面，构成一种无形的力量，对学生产生深刻的、潜移默化的影响，这种影响往往是某一门专业课程所无法比拟的”[2]。国内许多高校之所以校风差别很大，培养出来的人才不同，很大程度上就是因为各个学校的历史精神与文化传承不同所致。

其次，就现实而言，适应21世纪教育发展的趋势，尤其是素质教育的大力开展，从重知识的传授、能力的培养到素质的提高，人们开始认识到校园文化的育人功能。学校课程概念的外延也大大地扩展了，这样，凡在学校习得的文化就被统称为课程。如此，“学校的墙壁也可以成为‘教材’、‘教师’，也成了课程；学校图书馆的充满文化气息的走廊，学校浓厚的学术氛围，学校可以被感受到的催人奋发的精神，学校对真理的崇尚和追求，学校维护伦理的传统力量，还有学校幽雅的自然景色等等，由它们有机组成的学校文化环境，都成了课程”[3]。素质教育的推进与开展，校园文化建设越来越显得重要了。作为隐性课程，它的作用甚至超过了正式课程。校园环境能起到无声的育人效果，隐性课程构成一种真正的道德教育课程，它是一种比其他任何正式课程更有影响的课程。学生在良好的校园环境中学习、生活，能受到潜移默化地熏陶。有学者将潜在课程的价值特征概括为“教育生态性”、“时空多元性”、“潜移默化性”、“模糊制导性”、“深度创造性”“效用深远性”，从而认为潜在课程是“培养学生素质、知识、智慧和技能的合理结构不可或缺的充分必要因素”[4]，是很有道理的。

再次，教育从来都是整体的，要充分开掘高校所有育人手段、资源，发挥高校资源的整体优势进行育人，这是人们对教育认识上的一次深化。许多教育学者均十分重视“环境”教育的作用，无论是杜威提倡的“教育即生活”，还是陶行知提倡的“生活即教育”，他们的教育理论都主张教育与生活的一致性，强调教育环境的和谐发展。杜威认为：“政府、实业、艺术、宗教和一切社会制度都有一个意义，一个目的。那个目的就是解放和发展个人的能力。”[5]给学生提供一个利于生长的环境，让其充分、自由生长，是杜威一生不懈追求的教育梦想。陶行知先生深受杜威的影响，他的“生活即教育”思想同样强调课堂之外的教育对人的塑造力量，他认为：“从定义上说：生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发生力量而成为真正的教育。”_[6]校园文化作为学生课堂之外的重要学习生活环境，将对学生的身心产生着巨大的影响与塑造力量。

校园文化的特点总体表现为“和谐”，现阶段所提倡的和谐校园，其中有一个重要的内容就是校园文化的和谐以及校园文化与课堂讲授的和谐。校园的“和谐”重视教育各系统因素的协调和默契，表现出水乳交融的自然状态，营造融洽的人际关系，协调各方面的利益。我国传统文化中有“和而不同”的重要思想，其实质就是要倡导不同事物之间的和谐。“和”与“不同”是事物发展的重要因素和条件，构建和谐校园就是丰富和发展我国传统的“和合文化”。

三

无论是校园的“物质文化”或“精神文化”，无论是“已经形成”的文化或“正在形成”的文化，校园文化都以其强大的历史功能、思想教育功能、精神陶治功能、环境改造功能、美育功能等，在潜移默化之中，以其美感文化的特性，以环境取胜的亲合力、感染性，成为高校学校教育的重要内容。然而，在校园文化所有这些功用中，它们的作用并非是均等的。笔者认为，校园文化建设我们最应该重视的是它的“审美”特性。美育功能是校园文化建设最为重要的功用，只有以“审美”为基本标尺，才能更好地实现校园文化的育人作用。

首先，这是由美育本身的特点所决定的。从美育的效果机制上看，只有以美育人，以情动人，才能深入个体，愉悦个体，起到育人的作用。近代教育家蔡元培先生在《对于教育方针之意见》中以人体为喻，提出了“五育”并重、融合发展的思想。他指出：“譬人之身，军国民主义者，筋骨也，用以自卫；实利主义者，胃肠也，用以营养；公民道德者，呼吸机循环也，周贯全体；美育者，神经系也，所以传导；世界观者，心理作用也，附丽于神经系，而无迹象之可求。此即五者不可偏废之理也。”[7]“五育”之中，他认为美育“介乎现象世界与实体世界之间，而为津梁”，大力倡导美育，是蔡元培教育思想和实践的一个重要特点。他很重视美育，并注意公共美育设施的建设与发展。高校是育人重地，因此在校园文化建设上也需要重视“美育”功能，惟其如此，才能体现出校园文化建设的用意所在。

我国现阶段的教育方针强调受教育者应当德、智、体、美全面发展。1999年6月，《中共中央、国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》更是明确指出：“实施素质教育，必须把德育、智育、体育、美育等有机地统一在教育活动的各个环节中。学校教育不仅要抓好智育，更要重视德育，还要加强体育、美育、劳动技术教育和社会实践，使诸方面教育相互渗透、协调发展，促进学生的全面发展和健康成长。”没有美育的教育是不完整的。美育的真正落实要体现在校园文化的审美建构上。和谐多样的校园文化活动，将以其无声的育人力量发挥越来越重要的作用。

其次，美育功能渗透在校园文化建构的各个层面，不通过美而进行的教育是困难的，而校园文化的任何其他育人功能，如历史功能、休闲功能、政治思想教育功能、精神陶治功能等也正是通过美育功能来实现、起作用。校园文化育人功能的最大特点，就是它与课堂内的知识传授与教师的当面讲解不同。学生不是流水线上的产品，而是活生生的有血有肉的人；学生不是学习的机器，他们有追求美、享受美的权利，他们有着自己多重的人生兴趣与追求。而校园文化以其活泼的形式，以其赏心悦目的舒适感，以其浪漫的风格节奏，以其对于学生自身兴趣的感染与诱发，以其无压迫性的自然景致满足了学生自身兴趣的需要，成为学生乐于接近的东西。校园文化的审美陶冶能使学生更好地在审美的体验中意识到个体的存在，意识到个体价值的实现与满足。

再次，校园文化的美育功能，尊重学生的个体生命，顺应了时代的发展与要求。联合国科教文组织发表的权威性报告《学会生存》中认为：“应该把培养人的自我生存能力，促进人的个性的全面和谐发展，作为当代教育的基本宗旨。”[8]教育的过程是学生的生命必然介入的感知体悟过程。他们必须在情感上接受、思想上理解、行动上追求的前提下，才能真正受到教育，有所进步。而校园文化正是以一种环境的塑造力给这些学子提供这样的一个感受经历的过程。教育总是内在的教育，内化的教育，生命的教育，教育的关键是要能激发个体的主动性，达到个体的“自我完善”，也就是要内因真正起作用。校园文化的美育功能无疑在这一点上是最具有优势的。

德育一直是各类学校放在首位的工作，然而最好的道德教育也必须借助于审美的介入来完成。大学校园是道德教育的重要阵地，是充满人文智慧和人文关怀的文明圣地。文明的校园环境、求实的学风、严谨的校风，对人的荣辱观有潜移默化的教化功能。通过校园文化的建设，让一种积极的校园文化成为衡量善恶美丑、是非曲直的标准，并使其转化为学生对荣辱观念的判断标准，真正做到环境育人，这是值得我们进一步探索的问题。

四

重视校园文化的审美教育功能，必须要处理好这样几个问题。

1、美育要与特色结合起来，各校自然环境不同，学科风气不同，在校园文化的建设上就不可强求一律，而要做到多样化的统一，这既是美学的基本准则，也是校园文化建设的根本要求。各高校之间文化建设要多样化，不可千篇1律。同一学校内部也要做到“和而不同”，将丰富性与自身的特色有机地结合起来。

2、美是人的本质力量的感性显现。校园文化建设要注意一种求真、向善的文化建设思路，要培养学生的崇高感、优雅的风度、恰当的处事方法、敢于负责的勇气，这是高校自身的性质所决定的。校园文化建设无须华丽，要朴实、朴素、凝重、沉思，富有启发，以其直观的形式，强调学生的情感与生命的参与。

3、美是非功利的。切忌在校园文化建设上，将较强的功利性与实用性引入其中，走形式，讲排场，只美化面上的东西，而忽视那些真正影响学生的地方。校园文化建设要淡化实用，这一点是必须注意的。学校就是学校，校园文化建设要站在一定的高度之上，要立足于长远。“大学的环境不能和社会一样，大学要高于社会，因为大学是培养未来社会的人，未来社会要比今天社会更美好，更接近理想。”[9]王义遒教授的看法，是值得我们重视的。大学校园文化不能做成面子工程，要讲求其价值的引导作用。

4、校园的美育功能务必体现于细节上。“润物细无声”，不必求大，不必求势。百米长的人文走廊固然需要，上万平米的广场固然需要，但这些毕竟要受到资金、场地等多种条件的限制。实际上，校园的一草一木都能实现它的美育功能，举手投足之间的美有时更能陶冶学生的高尚情操。重视细节，投人小却收益大，希望能引起学校文化建设决策者的重视。

5、学校教育是整体的，通过校园环境的改变来教育学生要与学生其他方面的教育结合起来。教师言谈之美，课堂设计之美，管理人员的管理与关怀之美等都是应该注意的。当然作为教育的接受者，学生与校园文化之间要形成一种良好的互动关系，学生的审美能力的提高也是十分重要的。要有“辨别音乐的耳朵”，有“能欣赏美的眼睛”，我们就要不断加强学生自身的审美能力，培养他们的审美理想与审美情趣。只有这样，一个良好的校园文化的美育系统才能真正建立起来，我们的教育也才能真正达到“和谐”育人的最高境界。

[参考文献]

[1][苏]苏霍姆林斯基著，王家驹等译．关于全面发展教育的问题[M]．长沙：湖南教育出版社，1984．p2．

[2]周远清．从“三注”到“三提高99——关于人才培养中教育思想观念的探讨[J]．教学与教材研究，1999(2)．

[3]张楚廷．教育观念的深化[M]．见周远清，阎志坚编．论文化素质教育[M]．北京：高等教育出版社，2004．p43．

[4]石亚军．人才成长岂止在课堂[J]．中国大学教学，2003(5)．

[5][美]杜威著，许崇清译．哲学的改造[M]．北京：商务印书馆，1989．p100．

[6]陶行知．谈生活教育[M]．见陶行知教育文选[M]．北京：人民教育出版社，1981．p267．

[7]蔡元培．对教育方针之意见[M]．见：文艺美学丛书编辑委员会编．蔡元培美学文集[M]．北京：北京大学出版社，1983．p5．

校园文化论文【第四篇】

（一）育人观念淡薄

部分青年教师认为教师只要关注课堂就行了，我把该教的内容讲完就行了，至于课后的事与我无关。他们将教书育人割裂开来，对育人方面漠不关心，对学生的思想动态、情感需求不闻不问，缺乏与学生的交流和沟通。

（二）注重个人主义，忽略团队合作

部分青年教师个人综合能力较强，强调个人英雄主义，无论学术科研都喜欢自己单干，不参加集体活动，缺乏集体生活的熏陶，讲究个人主义，团队合作意识淡薄。对集体事务捻轻怕重，强调个人的价值，忽视集体利益。

二、青年教师存在师德问题的原因

（一）社会多元价值观对青年教师的影响

社会多种价值观，各种意识形态充实在社会中。讲个人奋斗的同时，过多强调了个人的作用，忽视集体对个人成长的帮助，过分强调个人英雄主义；像雷锋那样只谈奉献，不求索取的人是傻瓜，人活着就是要让自己过得更好，过分计较个人的得失；过分强调物质享受，追求经济利益，忽略理想信念的追求，认为这是虚无缥缈的东西，只有物质才是实实在在的。青年教师不自觉地会受到这些思想观念，价值观的冲击，使他们的人生观，世界观产生偏差，会在不知不觉中被这些错误思想、错误意识同化，严重地就会削弱教书育人的积极性，责任心。

（二）重视科研学术研究，忽略师德建设

这些年，衡量院校办学水平和综合实力的关键指标是科研水平。关系到院校的知名度与发展资源竞争，科研项目、科研经费、科研成果等指标成为关注的焦点，而师德建设放在了次要地位。院校也将重点放在了科研经费、科研论文、科研成果上，对教师的师德建设流于形式。对于青年教师也过多地关注学历结构，希望他们多出成果，快出成果，把眼光放在了教师业务素质的提高上，忽略教师职业素质培养。

（三）缺乏对青年教师师德考评有效机制

对教师在教学、科研、学术等方面工作都有相应的考评标准，但对青年教师的职业道德和行为准则没有建立相应的考评标准。由于缺乏外在的考核机制，青年教师也容易将师德建设放在次要地位，将更多的精力放在有考评准则的方面。

三、加强青年教师师德建设的措施

（一）树立正确的人生价值观

正确的人生价值观是一个人前进路上的指路明灯，是同错误思想、错误思潮作斗争的武器。在做规划个人奋斗目标时，应以正确的人生观作为指导。不能只打个人“小算盘”，自觉做到立足本职、扎实工作、不计名利、无私奉献，在推动祖国进步中实现个人价值。个人的荣誉不能只看是否立功受奖、提升进步，要看为集体贡献多少力量，为人民做出多大奉献。人民教师要爱岗敬业，是教师的基本职业素养。青年教师首先要有保持正确的政治方向，忠诚于党的教育事业，自觉抵制错误思想、意识。其次热爱教师的工作，以老教师，骨干教师为榜样，在教学、科研上，兢兢业业，无私奉献，认真备课，精心施教，悉心辅导，严格考核。关心学生的进步成长，以自己的言行作为学生的表率。最后正确看待荣誉，正确处理分工与配合，竞争与协作的关系，将个人的利益服从集体的利益，将个人的发展与教研室、系、院校的发展紧密联系在一起。

（二）建立合理的评价激励机制，内化师德建设

外部的评价激励机制和内在的动力都是推动发展的两个方面。内在动力是自我价值的追求，内在动力比外部的评价激励机制主动性更强，外部的评价激励机制更直接。要将外部的评价激励机制转化为青年教师内在动力，将师德建设变成青年教师自觉自愿的行为。院校要协调好外部和内在的关系，促进师德持续、健康地发展。院校建立和谐的校园环境，营造尊师重教的氛围，增加教师职业的荣誉感。树立师德楷模，加深青年教师对师德内涵的理解，增加对教师职业的感情[2]，激发青年教师从心里对这个职业的热爱。大力宣传忠诚于党的教育事业，辛勤耕耘，无私奉献爱岗敬业精神，号召广大青年教师立足岗位，将自己的个人成长成才梦融入到强国梦之中。从制度上完善对青年教师的职业道德考核标准，有效推动青年教师师德的内化过程。一是以《高等学校教师职业道德规范》为标准，细化本校青年教师师德规范，将政治理想信念，思想道德素质，职业素质能力纳入师德规范中[3]。二是建立和完善师德考评制度。把师德建设作为教师考核的一项重要内容，重点考评师德师风，教学态度，专业精神，育人效果，严格奖惩，要确保师德在职务评审、晋级、进修等一票否决制。在教师晋职晋级，评奖立功时，要严格按照师德考核办法，要优先考核师德。三是建立监督机制，定期对教师师德打分，对那些学生反映师德高尚的教师，予以表彰重奖，并号召广大教师向师德高尚的教师学习。对那些屡次被学生反映师德表现差的教师要批评，教育，责令其改正。

（三）完善校园文化建设，增加教师凝聚力

人是社会动物，他的思想，行为总是受其所处环境的影响。好的环境和氛围能促进其思想向好的方面转变。对于青年教师来说，院校的校园文化对他的思想品质、道德情感、行为都有着重要影响。通过组织学术交流、举办论坛，文体活动，学术讨论等校园文化建设，使青年教师对本校的历史，丰富的内涵，办学特色等产生荣誉感和自豪感，增加青年教师对本校的热爱之情，增强凝聚力，将自己和院校看成一个不可分割的整体，为院校发展贡献自己的力量。

（四）做好后勤保障工作，让青年教师无后患之忧