高中作文（汇总5篇）
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高中作文【第一篇】
百善孝为先，虽然我们中国人对这句话再熟悉不过，但又有谁真正体味到它的含义。
曾经的我想要对父母表达爱也只是停留在口头上，然而那天的一个梦改变了我。
在梦中的一切我都感到陌生，我站在一桩不知名的房子前面，我很害怕不知所措。就在这个时候，一名身高体壮的男子向我走来，我更加害怕了，而那名男子微笑的和我说了一句：“饿不饿呀？”我用手摸摸我的肚子，早就饿了。他说：“那我们一起去买东西吧，快，公交车来啦”。随后我就被拉上了公交车。
由于我上车速度较慢没有抢到座位，他在我旁边坐到了座位，他看到我没有坐到座位，就毅然决然要为我让座，此时我对他才没有了那份戒备，我觉得他这个人还不错，我接受了他的好意坐了上去，他看起来似乎还很高兴。这时售票员过来了要我买票，我摸了摸口袋没有一分钱，他迅速掏出了钱给了售票员，说这是我们两个的，我觉得这个人更好了。可是我又想起我的口袋里没有钱，该怎么办呢？我要怎么去买东西吃饭呢？正在犹豫时，售票员说车站到了请下车，我随着人群下了车。他似乎看出了我的迷茫，说今天我想请你吃顿好饭，我很高兴就跟他进了一家餐厅，他问我要吃什么，我说随便吧。他一下子点了很多菜，我想，他怎么对我这么好呢，世上有对我这么好的人，我实在太感动了。我对他说：“你对我这么好，我长大以后一定会好好报答你的，用我的一生来报答你”，没想到，他像中了头等奖一样高兴，他说：“好好照顾你自己就是对我最好的报答，别的我都不需要……”
我被他的话彻底感动，忍不住泪流了下来。他说：“孩子你今天是怎么了，对老爸这么客气，这可不是你往日风格呀”，我被他说的话惊到了，“老爸”？我定睛一看，所有的东西我都记得了。
我大喊一声：我爱你，突然，风云巨变，我再睁眼一看，爸爸正在我身旁，焦急的呼喊我：“儿子怎么了……”。我方才明白，原来刚才只是一场梦。爸爸问我做啥梦了，都哭了出来，我说挨打了，爸爸赶紧追问着，怎么样了……此时，我心底正暗暗对自己说：“要永远孝顺”
梦醒了，生活还在继续，不变的只是：我爱你，我的父亲。
高中作文【第二篇】
好像是上天的精心安排，当人类神奇地诞生时，语言便如一份极美好的礼物赋予在他们身上。这真是一种力量，在漫长的旧石器年代，大家依靠着它互相团结着与自然斗争着，艰难地活下去。可能是由于一时的灵光突现，万年前的一天，大家的一位智者，用石块刻下优美的字形，宣告着文明的诞生。文字、语言终于合为一体——深深烙印在千万年的岁月中。
大家的华夏先祖，在那个数理化枯竭的年代，凭借自己天才的创想与泉涌的文思，开创出一个绚烂伟大的年代。
屈原——汨罗江边的长者，怀着对祖国深沉的爱，吟诵着精准的散文体，精灵般的语句在寰宇间响彻着，内心的悲痛化作理性的思绪拷问着天地，一问千年。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”语文，在他身上是浪漫着的，情思泛滥在天地之中，一种全新的文风应运而生。
假如说浪漫是语文的华衣，那样，李商隐便是这衣裳等待了千年的人儿。“星沉海底当窗见，雨过河源隔座看”这句异常华美的诗不止是对宋华阳无比的眷恋，更体现着汉字的极美被这位天生浪漫风韵诗人堆砌的天衣无缝，这真让人欢喜。李商隐的无题诗则是把这美藏到深处，平添另一种滋味，正是“心有灵犀一点通。”
汉字是世上最高贵的文字，正是有着书法的相称。试想，假如拜伦的诗配上王羲之的行书该会是一种什么样的感觉？不伦不类。但，那语言甚至不及拜伦的《兰亭集序》配上了王右军那“矫若经龙”的字，便被外国人惊呼为鬼斧神工了。可见，中国的语文不能离开的是飘逸的书法。
但，作为一个古老的东方大国，光有这绚丽的外表是不可以体现出中华文明的精髓的，所以，老庄的出现把中国的语文升华到了另一个高度。同样是逍遥的文人，他们所追求的是用文字来教育国人，“清净无为”的思想是对人类疲惫不堪的身心的最好安抚，以退谋进，被视为获得成功的不二法门。与他们同年代的孔孟，则是用自己高超的文学素养上书君王，为百姓谋取福利。正是有了这一批批的哲人，中华文明得以发扬光大。语文，在他们身上是人格高度的体现。
然而，含义丰富的语文，在当今社会好像只被当作一门应试学科而看重。其实，语文应该是贯穿大家整个生活的知识，它不止是一时愉快冲口而出的让人叫绝的话语，也不止是妙手偶得之的美文，在大家这个富有文明素养的国家，语文更应该是一泓存在于每一个人心中的清泉，可以滋润着心灵，这是一种力量，一种教育的力量，一种团结的力量，一种建设伟大国家的力量。
高中作文【第三篇】
我向来喜欢独自一人坐在窗边想，人生的意义是什么。可总是翻来覆去想不透。但也不觉得苦恼，因为每当你想的时候，闻到雨后泥土的清香，聆听到鸟儿的叫声，终于有点感觉了，一低头却发现自己正在写数学题。
那么到底是我在写数学题时走神去想“人生该怎么活”这类虚无缥缈的问题，还是我在想这些问题的时候开小差去写数学呢？
这样的时刻是最耐人寻味的，最值得把玩的。
“你体验过纵欲之后的虚无吗？”我在翻阅书籍时，被它这样问道。
“你体验过入境之后，莫名而强大的喜悦吗？”
“这两者有区别吗？”
我对前两个问题的回答非常轻松“是的”。而对于第三个问题，我却一时语塞，想不上来，到最后，夜深人静，思绪平静之后，我突然想起来一位伟人说得一句话：你最幸福的时候，是你所说得话，你所做的事，你心里所想的和谐的统一。
这位伟人是甘地。我想在酒吧中在tv中唱歌喝酒的人们，或沉迷于男女之事，或浸乐在欢酒乐舞中，他们真的幸福吗？白天他们过着纵情享乐的生活，被欲望控制，难道黑夜来临时，他们没有受过自己良心的责问吗？他们之中不乏为官者或是作为所谓的“精英阶层”，甚至还有一些自称宗教信徒。他们跪着祈求上帝或是佛祖，却完完全全忽略了自己内心神性的声音，它就在我们心中，不是吗？
我一直相信内心总有一股声音在尝试与我们对话，而我们却被是世俗的嘈杂、自身肉体的愤怒或情欲遮蔽了，被它们遮蔽了眼睛与耳朵，沉浸在享乐之中，生活在一个被遮蔽的世界里，却抱怨神为什么抛弃自己。
你祈求神给你帮助，与你对话。可是，他一直在与你对话。不是说谁有德行才有资格，而是有谁愿意去倾听，倾听自己灵魂的声音。你们时常忽略他，你们常常觉得这是荒谬的事，你们更愿意去相信那些摸得着、看得见的东西。你们忽略了一切内在的东西，首先是你们自己的声音，很快你们就遗忘正义的原则、独立的思想等一切美好的东西。最后乃至你忘记了你是谁。
这个世界很疯狂。总是让疯子来使哲人震惊，让虚无的事情扰乱实在的东西，让最差的代替最好的。你体验过这种虚无的感觉吗？一切都不复存在，一切都变得没有意义。生活似乎变得没有乐趣，看不出未来的端倪，总是在自我否定。
我们总是忽略，甚至忽略了你可以倾听来自灵魂深处的声音，忽略了我们可以自我救赎。
高中作文【第四篇】
在秦始皇陵博物馆中，堪称“镇馆之宝”的，不是众多的立姿俑，而是极少数的跪射俑。这是因为发掘出土前，立姿俑在早已坍塌的地道中，已经都有了不同程度的破损；而跪射俑由于“低姿态”，“天塌下来”有立姿俑顶着，加上跪射俑具有右膝、右足、左足三个支点，不容易倾倒，因而保存完好。
这个材料给我们的启示是：作为一个人，不可太张狂，不可太傲慢自大。换句话说，就是为人应该低调一些，谦逊一些，不能够过于显山露水。
为人为什么应该“低姿态”，谦逊一些呢？
“低姿态”，谦逊一些，这样的人生态度可以使人学到的知识技能。如果老是觉得自己处处比别人了不起，那么对别人说的就会不屑去听，对别人做的就会不屑去看，甚至还会讥讽嘲笑别人。那么，这样的人，只能永远止步不前。跪射俑的“低姿态”，谦逊的“处世原则”，使它们无形中获得更好地保存自己的知识技能——“低姿态”不被砸，重心低不倾倒。
“低姿态”，谦逊一些，有利于更好地保存自己，有利于获得更好的生存发展空间。昂首向天，目中无人，最容易遭人厌恶，往往容易成为众矢之的。轻者得不到大家的拥护、支持，重者会遭人嫉妒，甚至会遭遇“墙倒众人推”。正如那些立姿俑，之所以会有不同程度的破损，皆因为“姿态”太高；单凭傲慢自大怎么能撑得住地道的坍塌？人也是如此，独木难成林，一个人本事再大也是能力有限；傲慢的态度，是不可能使自己身边的支持者多多益善的。
“低姿态”，谦逊一些，当我们获得了的知识技能，获得了更好的生存发展空间，我们的生命才会真正瑰丽多彩。
“低姿态”，谦逊一些，并不是说要我们永远萎缩躲避，并不是说要我们永远不去展示自己的才能。。为了更好地向名家学习，我们也要敢于班门弄斧；为了更好地向同辈学习，我们也要敢于抛砖引玉；为了更好地锻炼、磨砺自己，有时我们也要敢于当仁不让。
只要我们心中想的是人类社会的进步发展，而不是一己私心，那么不管我们是“跪射俑”，还是“立姿俑”，我们都将无愧于我们珍贵的一生。
高中作文【第五篇】
随着“我是歌手”在台视上的蹿红，女明星邓紫棋在其中凭借一首《泡沫》把自己推销到了五湖四海……
——题记
坐在电视机前的我，关了电视。寂静得只剩灯光的嘈杂，环顾四周而低吐出一口叹息。泡沫，似乎只存在我的童年里，就像歌里的歌词─-是那么脆弱。泡沫，一触即破，美好就在眼前，它却也自有魅力让人不忍去玩弄，反而肃然起敬。
史说世界之初，如混沌状，后盘古开天辟地，化身为世才有了人类，但这取自神话，是真是假，不得而知。要我说，生命之始，源于泡沫，虽催生了电闪雷鸣、倾盆大雨，却在无形中为整个世界、所有的原始生命罩上了一层保护膜，脆弱却也坚强，看似不堪一击，却是如此的重要和特殊。
何时，人们用泡沫比喻爱情；何时，人们把泡沫释于钱权；何时，人们把泡沫视为永恒。永恒，什么样的东西才会是永恒的？
收拾起满地的忧伤，这寒冬是否会随着心头的恣流而褪去？像泡沫，美丽梦幻般地、漫无目的地飞升而去，然而终究经不住风的推挽，化成流晕，圈圈点点地坠落至地面。
若问我什么最美丽，我会说是泡沫，这一点点连成一串串的泡沫，怀揣着无数的童年，珍藏着无数的时光，承载着无数的喜怒哀乐，说它像莲花那样只可远观而不可亵玩吧，又有多少人将其玩弄于鼓掌中，殊不知，它的纯净竟是人们无法亵渎的美丽，没有具体的形状，像水一般承万物而不争不怒，若硬要说它是圆的，那也只是人们强加于它的罢了，它的千姿百态唯有心人能窥见。
泡沫，一种让人不容忽视的庄严肃穆。一种转瞬即逝的千娇百媚，一种不具象的却又具体的美丽，同白居易《花非花》里所描绘的意境同出一辙，我猜想，若是白居易见着这如幻易逝的泡沫时，这首诗是否也有它的一席之地。倘若有，又该如何安置它？诗人会为它腾出一点空间，单为它赞誉吟咏？
山外的寺庙，响起的晨钟。燃点的'香火，吟诵的梵文，顿挫的木鱼。山里的村庄，鸣叫着的雄鸡，拔起的炊烟，辗转的石磨，那舞动的泡沫……收起此刻的心，灯光嘈杂依旧，寂静却已然沉静……