秋雨散文【汇编4篇】
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秋雨散文【第一篇】
关键词余秋雨;历史文化散文;艺术真谛
在上世纪90年代,余秋雨历史文化散文以其独特的美感在散文界占据了重要的地位,他的写作风格激情却不煽情、通俗却不艳俗,当然,余秋雨历史文化散文的价值并非在于其品读,而是具有更加深层次的内涵。
一、余秋雨文化历史散文中的主体价值
阅读余秋雨的文化历史散文,可以看见大量“我”的形象,他注重描述“我”的价值观与情感体验,直接的表达出来,让读者看到了“我”的个性。在他的历史文化散文中,“我”就像是一个向导一样,为读者讲述历史故事,带领读者游览古迹,更兼顾着评论员的身份,为读者来解读历史事件和历史人物。在《抱槐山西》中,“我”用感性的语言为读者描述具有历史风味的古宅,让读者感受到豪迈的场面,从这种场面中领悟到山西商人的人生风采,跟随着“我”的讲述,读者不知不觉的走入作者的情感中。余秋雨的历史文化散文都带着自己浓厚的情感体验,从开始的困惑、思索、惊讶和彷徨转到最后的寻根式追逐。这是作者的叩问,也是读者想要从历史中获取的答案,利用“我”的追寻,作者将读者带进了主体情感世界,完成了历史的寻根。
二、余秋雨文化历史散文中充满诗意的语言
余秋雨的文化历史散文与学者散文有异曲同工之妙,不可置否的是,余秋雨的文化历史散文集成了前人学者的文风,在语言的表达上实现了感性与知性的融合,有着独特的风味。在他的文化历史散文中,作者利用“我”的价值反思和情感体验来确定主题,并用充满诗意的语言来表达,知性蕴含着感性,强调“审智”,他不会过多依赖自身的情感,他会从原生的世界中寻求多层次的美感,实现了逻辑和审美之间的转化。得益于感性与理性的融合,“我”的形象变得更加生动、丰满。
三、利用故事来抒怀
余秋雨的历史文化散文有着浓厚的主体意识,利用讲故事的叙述模式满足了读者的窥探行心理。在《一个王朝的背影》中,穿插了大量帝王的奇闻异事,很好的将读者的阅读兴趣调动起来,此外,余秋雨也常常在自己的作品中推测历史人物的想法,这与苍白的文献相比,独具趣味,可以很好满足读者的阅读需求。例如,在《遥远的绝响》中,作者描述到:“阮籍傻傻地看着泥塑木雕般的孙登,突然领悟到自己的重大问题是多么没有意思。那就快速斩断吧,能与眼前这位大师交流的或许是另外一个语汇系统,好像被一种神奇的力量推动着,他缓缓地啸了起来。啸完一段,再看孙登,孙登竟笑眯眯地注视着他,说:再来一遍。阮籍一听,连忙站起身来,对着群山云天,啸了好久。啸完回身,孙登又已平静入定,他知道自己已经完成了与这位大师的一次交流,此行没有白来”。
在余秋雨的历史文化散文之中,这种故事是非常多的,但是他却往往不会用详细的笔墨来表述,这种表达方式满足了读者的兴趣习惯,读者并不需要进行反复的咀嚼和回味,可读性非常强。在很多情况下,余秋雨会代替文章中的人物来发言,饱含深情的为读者讲述一个个的故事。在部分情况下,余秋雨还会应用传奇式的表达技巧,为文章赋予了新的韵味。这些曾经不屑被很多大家运用的技巧,余秋雨却娴熟地将其融入进自己的散文中,使他的历史文化散文更亲切,行文更自由。散文显得生动活泼,不拘谨。当然,有时候洋洋洒洒地讲述可能有累赘之嫌,但读者却乐此不疲。即便如此,余秋雨的历史文化散文并不流俗,这主要是因为余秋雨历史文化散文中渗着一股知识分子的历史责任感。
四、以独特的视角探索中国文化
作者不受传统观念的影响,以独特的视角去看待中国的山水风古迹,更加人道主义,更加深刻、透彻。《都江堰》中,作者认为,都江堰比长城要伟大得多,长城是雄伟的,但更多的是排场,背后是让人惊悸的残暴。而都江堰是质朴的,它造福千年,永久地滋润和灌溉了中华民族。“长城的文明是一种僵硬的雕塑, 而都江堰的文明是一种灵动的生活。”“有了它,才有诸葛亮、刘备的雄才大略,才有李白、杜甫、陆游的川行华章……”作者不受传统观念的影响,不掩盖历史的创痛和丑恶,指出了长城背后的残暴,而肯定了都江堰的实用与贡献。
参考文献:
[1]宋坚。跟随余秋雨心灵的脚步一起舞蹈――解读余秋雨的《心中之旅》[J].名作欣赏。 2011(03)
[2]孙晓东,翟其敏。“为文而造情”――试析余秋雨历史文化散文的“滥情”倾向[J].理论导刊。2010(06)
秋雨散文【第二篇】
生命从春的萌芽到秋的成熟,已经走完一个轮回。生命、物种在秋的原野都杳如黄鹤,早早地脱下夏季华丽的妆束,蓬头污面地?露在秋风秋雨中。
秋,总是伴着风、伴着雨一同而来,让人猝不及防,一瞬从夏的欢乐坠进秋的愁闷,心绪也从刚强变得温顺。人常常就会柔肠百转,睹物思人,相思就会油然而生,在秋风秋雨的愁肠中思念却穿不透雾霭的幕。
雾,是秋风秋雨的产物。当相思在人的心里淤积成结,贮藏成水,眼睛被风吹干,相思的雾霭就将人团团的紧围,像蚕,把自己包裹在层层的铁幕之下,相思就消散到黑暗的夜里,一切归于寂静。
秋风伴秋雨,总将树叶从树枝打落、刮散,让曾经的连接血脉寸断。树在秋雨的风中悲鸣,叶在秋风的雨中长叹,爱情就此了结,从此消散、消散。
爱,难道就是秋的结果,必须经过冬的贮藏才能在春的光华萌动。我不知道,我只感到秋的凉意在心底升起,已有初冬的寒意,让人禁不住打了一个寒噤,鼻子呼出来的气冒出一股白烟,像香烟的雾,把人坠进云山雾海,无知所云,晕头转向了。
秋是孤独的,秋是一个人的旅途,一个没有目的地的前行之路,没有尽头,没有来路,所见不是枯藤就是老树;秋是寂寥的,秋是一个人的舞会,一个没有繁华热闹的夜色,没有舞伴,没有盛妆,所闻的不是单音就是孤调。
秋,就像我们的一张张脸,没有笑容,一脸麻木,一眼就知心灵的贫瘠,思想的空洞,毫无生气地在秋的风雨中冒出一丁点热气,感觉还是个活物。
在这秋风秋雨的夜里,脑子里总会出现一幅画,那幅每个中国人都会出现的画——枯藤老树昏鸦,小桥流水人家;古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。
秋风秋雨秋煞人,元朝的马致远早在七百年前就将秋的风景定调——枯藤、老树、昏鸦;将秋的心境定位——小桥、流水、人家;将秋的痛苦定论——古道、西风、瘦马,夕阳和人漂零在天涯。七百年前的秋,是何等的萧杀,何等的悲壮,何等的苍凉,这就是中国历代汉族读书人的归宿吗?拟或是大多数所谓文人的宿命吗?或者,这样的心境一直在延续,从古至今,拟或是文人的内心都有这种愁索,在识文断字普及的今天传染到了大众。
秋雨散文【第三篇】
今晚的雨格外清新,而我今夜的心情似那秋雨,有一丝淡淡的哀伤。独自散步于乡间小路,也许是因为秋雨的陪伴,似乎不感到寂寞。秋雨淋漓了我的。心事,抚平了我的心绪。所有的孤单都随秋风而去,只剩我和秋雨互相诉说对方的心事。仿佛它就是思梦。
雨下下来了,没有一点征兆,就下下来了。那雨如牛毛,花针,细丝,有一丝的寒意,有一的丝的悲凉。它没有春雨那么蒙胧的悲凉。与温馨,没有夏雨那么热情奔放,更没有冬雨的冷酷,有的只是一丝悲伤与一腔善感的情怀。雨还在细细地下着,显得那么孤单与悲凉。
你看那细密如织的秋雨,就象一个经历沧桑的耄耋老人一样,在经历了太多的轰轰烈烈之后,方知晓平平淡淡才是人世间最最重要的,所有的荣誉光环成就……都只是暂时的,不管是任何人,都不能永远站在顶峰,总有坐在山下休息的时候。
在这蒙蒙的雨季为什么我的泪水会悄悄的滑落?为什么我会感到那绵绵的秋雨像似我心灵的泪痕。没有带雨伞,没有人陪伴,只想在绵绵的秋雨中漫步走走,只想在这秋瑟的雨滴里寻找心灵的慰藉。而此刻只有与缠绵的秋雨紧紧的拥抱在一起。
这便是秋雨,没有春霖可带来的希望,也没有夏雨可带来的繁荣,甚至连冬雪可带来的酝酿也荡然无存。它只会带来失意,带来沉痛。难怪人们常说秋天永远不会是恋爱的季节!而是分手的好季节!
也许因为是秋雨吧,所以雨滴总是带着一丝淡淡的哀愁。忽然感到无比的思念,思念去年那一场秋雨,思念那雨中萧瑟的背影,思念那令人心寒的笑容。
秋雨渲染了一幅静秋雨韵图,秋天的大地上原本是那样的喧闹,但是在经过秋雨的洗礼后,一切都是那样的静,更加显示出了秋雨的韵味,静秋雨韵,凄凉淡雅。
岁月流逝,四季轮回,唯有秋给我最深烙印。秋雨秋韵,给人无限遐思,无限启迪。秋意、秋雨、秋叶、秋韵,带着矜持,带着娇羞,款款走近我的身边。
秋雨散文【第四篇】
重历文化苦旅,感悟秋雨散文
文化苦旅行百里,山居笔记从头忆。
霜冷长河扬国学,千年一叹余秋雨。
漫漫苦旅,他踽踽独行;渺渺无疆,他独自探索。
让我们走进余秋雨,体味历史之厚重,散文之优美;
让我们解读余秋雨,领悟文化之内涵,责任之承担。
我们诚挚期待志同道合的朋友加入!
活动形式:读书交流会
策划主办单位:大学生读者协会
活动推荐书目:《文化苦旅》、《山居笔记》、《千年一叹》、《行者无疆》、《霜冷长河》
(仅作参考,大家可以选择自己喜欢的书目或者文章来进行阅读,阅读一本或多本都行,当然多多益善喽)
活动流程:
一、talk show——每位书友分别介绍自己所读余秋雨的书籍内容以及自己的心得体会,分享自己不一样的观点和情结。其中可详谈一本,并结合亲身经历谈谈收获,向大家展示文化散文在你眼中的别样风采。
时间:一个半小时左右。
二、自由交流——书友之间进行相互提问、交流,讨论,加深对余秋雨文化散文的理解。
时间:一个小时左右。
三、主持人概括整场活动的观点意见并进行总结。
活动时间:暂定于xx年3月17日星期六下午2点半,活动预计时间2~3小时(给大家充足的阅读和思考时间,书友会活动时间原则上不与学生会和社团活动时间发生冲突)
活动地点:12号楼,具体教室待定,详见海报通知。
亲爱的童鞋们:
昔日顽石逗秋雨,今朝后学慕前贤。读书感悟互分享,绝胜寒窗十数年。
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如果你对余秋雨有不一样的见解,那么,欢迎到这里来分享你的观点情结;
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我们需要丰富的知识,但我们更需要的是心灵的充实和自由独立的思考精神。