浅谈现代插花艺术论文【精彩8篇】

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浅谈现代插花艺术论文【第一篇】

体育教育是一个能将体质、意志和精神融为一体并能影响其一生的综合教育过程,将会成为人们生活中不可缺少的一种需要。因此,在体育教学中,不仅要传授体育的知识、技术和技能,而且还要适应社会的发展和需要,利用体育本身的特点,对学生进行现代体育意识的培养。

参与意识是学生主体意识中的一个重要构成部分。只有学生有强烈地参与意识,主动地全身心地投入并参与教学活动,学生才能真正成为学习的主人,学生主体才有生机和活力。但不少学生参与体育的积极性并不高,而且这种积极性从低年级到高年级,总体上呈逐步递减的趋势,尤其女同学及体胖、体差等同学的身上尤为明显。体育教育的重要任务之一,就是要想方设法启发诱导学生参与的自觉性和主动性,变“要我参加”为“我要参加”。

如何培养学生的参与意识?笔者认为:第一,要经常进行目的意义的教育,要使他们意识到参加体育锻炼是社会发展,进步的需要。第二,要创新教学内容,要在科学性,健身性的基础上注意娱乐性、趣味性,使学生在运动中体验到乐趣。可以针对不同层次的学生设计不同难度的授课内容和问题,学生则根据自己的接受能力及兴趣,选择不同难度的内容和问题进行学习,使不同层次的学生均能参与教学过程,让他们各有所学,各有所得。第三,要探索新的方法、手段。通过生动形象的语言和完美精湛的动作示范,促使学生克服生理心理惰性,并根据个性特点及特长,通过形式多样的教学方法来培养学生对体育的兴趣和健康意识,培养学生参与体育活动的自主性和独立性。使学生成为体育运动爱好者,不仅在学校积极参与,走出校门后仍然坚持,让体育运动伴其终生。

竞争意识的培养,不仅是体育教学的重要课题,而且是人们面向社会求得生存的重要法宝。利用体育教学作为平台,培养学生的竞争意识是每个体育教师所面临的重要课题。

学生竞争意识的培养主要包括:第一,不甘落后的进取精神,以自信心为前提,相信自己经过拼搏能在一定范围内达到最佳。第二,顽强的毅力,不为暂时的困难所吓倒。第三,良好的心理承受力,在紧张的竞争中进行各种心理体验和心理调整以保持心理健康。第四,具有欢迎别人超越自己,更有勇气超越别人的正确竞争意识,使自己保持良好的竞争状态。在体育教学中要组织好各种形式和类型的比赛活动,为增强比赛的激烈性和趣味性,可根据学生的实际情况,如性别、体质、技能、技术等方面的差异采取“让时赛”、“让距赛”、“让分赛”、“等级赛”等教学方式,在赛前做好动员工作,使学生树立敢打敢拼的'决心和信心。赛后进行认真讲评,自评互评,使胜者不骄而败者不服。在对体育课成绩的考核中也要建立激励机制,充分利用学生的自信心和荣誉感,使其潜在的能力得到最大限度的发挥,促使成绩好的同学能百尺竿头更进一步,成绩差的学生产生一定的危机感,从而加倍努力,取得进步。

协作是体育的重要特点之一。一次接力跑,一场比赛,一个游戏,如果没有协作的思想,没有队友之间的协作,就难以取得比赛的胜利。这就必须让学生学会与他人交流,协作,为他们提供充足的机会,让他们在不断协调适应中学会如何与他人和谐地相处与协作。

协作意识的培养,要紧密结合课堂教学内容,提出具体的要求。比如让学生懂得集体项目比赛时,谁上场,谁替换,替换谁都要以有利于实现目标为最高准则。比赛场上个人技,战术的充分发挥,是获胜的重要基础,但是不能忽视同伴之间的默契配合。在集体项目中,不顾集体利益,不与其他队员配合,一味过分表现自己,以自己为中心的个人主义都会给他人,给集体带来损失。比赛中由于对手情况,气侯和观众等因素的影响,队员发挥失常甚至出现明显失误都是正常的。在这种情况下,同伴之间要相互谅解,鼓励和支持,不要相互埋怨、责备。

创新意识的产生,最基本的要求是思维的活跃性,而学生思维的活跃有赖于学生身心积极主动参与。这就必须建立一个民主和谐的教学环境。体育课堂不讲民主是扼杀学生能力的罪魁祸首。课堂上你讲我听,你示范我练习,引导学生思索那也是顺着教师设计的教案去想、去答、去练。学生成为灌注知识的机器,不但无创新能力可言,就连学生原始的创新欲望也终被扼杀。

在体育教学中培养学生的创新意识,其前提就是教师须有创造性的工作,自觉地、积极地营造课堂民主气氛,主动地转变教育观念,转变主体角色,摆正教与学、师与生的位置,甘愿充当学生的铺路人。为学生提供良好的学习环境,创造良好的学习条件,激发学生探索知识的欲望,培养学生练习的兴趣和习惯。对不同程度的学生给予不同的问题和练习要求,对于较难的问题和练习,不拘泥于某一定向性结论,帮助学生积极地寻求多元的学习目标、方法。

体育教学的意义绝不仅限于学生时代,还要为终身体育奠定可靠的基础,发挥终身效益。要实现体育教学与终身体育成功的衔接,在体育教学中,除要求学生理解基本的体育原理,更好地掌握体育锻炼所需的技术,技能之外,建立正确的终身体育意识对学生形成终身体育的兴趣,能力和习惯具有决定性意义。终身体育是学生将来步入社会所面临的一个贯穿一生的自发自主的体育过程,绝大部分时间是在没有教师指导,没有体育课作业条件,没有组织的情况下,所处不同年龄阶段上的身心特点与健康状况,有选择的或重新学习体育锻炼内容,以满足个体身心健康和闲暇娱乐的需要,其内容、形式、时间和地点等方面都具有自发自主的特点。基于这一特点,要求体育教师在教学中要注重学生终身体育意识的培养,即注重培养学生自觉自愿地进行体育活动的兴趣,能力和习惯。培养体育意识的重要作用,就是可以促使学生在体育教学过程中充分发挥自身的活动能力，形成自觉地进行锻炼身体的习惯，使学生意识到自己一生须按照个人意志，坚持不懈地参加体育学习和锻炼，并且把参与体育活动的行为，变成一种伴随一生的有目的的自觉反映。因此，体育教学要为学生终身体育服务，就必须培养学生正确的终身体育的意识。

意识是人所特有的反映客观现实的高级形式，是人有目的地自觉反映。体育意识可使个体参与体育活动成为一种自觉的习惯行为。它可起到延伸学校体育教育至学校后自我体育教育的特殊作用。对学生现代体育意识的培养应贯穿整个学涯时期不同水平段的体育过程之中，使学生理解运动的必要性和体会运动的乐趣。体育教师更要在教学中充分利用体育的特点，注重对学生进行现代体育意识的培养，以使其更好地适应社会的发展。

浅谈现代插花艺术论文【第二篇】

艺术来源于生活而又高于生活，影视来源于生活而又夸张和破坏生活。为了便于理解我们先输入一下节操的概念：节操，又叫贞操、操守，男女有别，男性的贞操是责任，女人的贞操是忠贞不二。当下的一些影视，怎么说好呢，艺术是谈不上了，垃圾这个词也并不合适，毕竟垃圾不会主动传递不良信息，不会影响人情绪甚至是人生观和价值观。现代的家庭剧里，导演或编剧都不忘弄一些曲折，而最多的恐怕要数小三或前任了，当然在这之前我们也或多或少能找出一些欲出轨的证据，一切巧合都不是巧合，当男人不作为男人，女人也不作为女人，男女各不守其份，却又想得到自己分内的权利，这现实么？没有了份（内之事），于男性来说就是没了责任，也就是没了节操，一个没有节操在家操持家务的男人如果再出轨，我只能说是真的很狗血，能看上这种男人的女人不知道该用什么级别的词来形容，未婚的男的人或许不容易看出他是什么股，但已婚的就不同了，你看他在家里担任的角色几乎就可以确定他的价位了。要我说若真要遇上这么臭味相投的不如就舍了吧，成全可以让你走更长的路，不是成全他们而是你自己。

话说回来，判断一个人是属于理性的部分，这部分我们很容易理清，但两个人能走到一起需要我们感情的投入，而这属于感性的部分，如果说恋爱是感性的，那婚姻便相对是理性的，那么一时的婚外恋我们也就可以看成是婚姻的一方感性战胜了理性，而感性的对象因为种种原因指向了别人。我相信一点：外在的需求都来源于内在的不满足，一个人内心空虚时，才会试图从外界寻求解脱。

为什么说影视来源于生活而又夸张和破坏生活？这里的影视远不止影视，它包括网络杂志等多个方面，网络太杂太广也包括影视，杂志太小，为了便于阐述所以用影视代之。

女人是情感动物，容易被感动，不管多烂的电视也不吝惜自己的眼泪，她们特别容易入戏，入戏后分不清现实和电视，更多的她们喜欢把二者结合起来，由此及彼，希望自己是女主角但又不要像那么悲惨，遇到小三作祟仿佛自己的世界也被颠覆了一样。懂道理并没有什么了不起，懂道理又讲道理的人大多都比较好处，但偏偏女人大多都是懂道理却又不讲道理的，明白一个人不能因为怕死就不好好活，相信和担心完全是两码事，她相信你爱她但还是担心有一天有不确定因素影响自己手心上的幸福。电视里很多女人被抛弃了，现实的女性想靠经济独立来维护自己的生存，甚至是女主外男主内男人依附女人的方式。

天行健，君子以自强不息，是男儿就理应有所担当。老婆孩子不管整体在家窝着的人是男人中的女人，是强者中的弱者。别让掉节操的现代网络毁了你作为男子的尊严，如果你向往的是天空，没有什么能阻挡你飞翔。

地势坤，君子以厚德载物。坤元深厚能普载万物，德性宽厚能久远无疆。女人，请不要再拿男女平等的话来捍卫自己，所谓的男女平等是人格上的平等，职位和功能上根本不可能平等。天若与地平等就没有了天地，男女平等也就无谓男女。

浅谈现代插花艺术论文【第三篇】

1、色彩律动。

色彩是一种视知觉，是光对人的视觉和大脑发生作用的结果。色彩一般受到现实色彩信息和画家内在的色彩感受的双重影响。画家把所见到的色彩结合自己的审美感受和情绪，借助各种不同色彩的性格意蕴，用合适的色彩进行表现，作画过程中充满个人的情感律动。色彩是人接触画的第一感观，不同的冷暖、纯度、亮度等对色彩语言的创造都有不同的作用，因为不同的色彩能引起人们不一样的精神反应。如，凡高的《向日葵》就使用了饱满而纯净的暖色调――黄色，再以青色和绿色适当地加以点缀，展示了画家内心的热情与活力。人们从画中也能看出凡高对生活的热情渴望与顽强的'追求，表现着一位画家对生命的尽情体验与感动。而欣赏者在面对这个温暖的色调时，心灵似乎也被凡高那种热情、追求深刻打动，并也热爱上了这充满炽热的色彩律动。

2、笔触徐疾。

我们在欣赏一幅油画的时候常常会有许多困惑，其实这与笔触有关。而笔触又与艺术家的情感、个性有很大的关系。从油画的历史我们可以看出，早期的画家如达芬奇、拉斐尔等的作品多数是平涂式的。18世纪初的大卫和安格尔也一直采用这样的方法。这种作画方法一般采用宽大的笔，一遍又一遍地从暗部画起，最后再加亮部，笔触如彩云轻飘、电闪雷鸣，通过控制笔触给人无穷想象的空间，又如鬼斧神工使绘画作品或有力，或坚实，或典雅，或含蓄，或激昂，或奔放，用自己的双手创造了一个个可摸可触的真实世界。

二、油画的其他技术、技巧的介绍。

从欧洲油画发展史的角度看，油画是从蜡画法、蛋胶画法上逐渐地发展起来的。后由于材料技法上的革新，增加了一些绘制手法，如挫、拍、擦、抑、砌、划、点、刮、涂、摆，充分发挥油画的表现力，使作品在深入性和完善性上也有了很大的飞跃。几个世纪以来，油画艺术家在实践中还创造了多种油画技法。

1、透明涂画法。

透明涂画法是19世纪以前欧洲传统的绘画技法。透明涂画法主要从色彩进行罩染，使两种颜色通过视觉调和从而产生第三种颜色。

2、不透明覆盖法。

不透明覆盖法也称多层次着色法。绘画时先用单色调画出形体大貌，然后再用颜色多层次塑造，将暗部画得比较薄，中间调子和亮部则层层加厚，或盖或留，渐渐形成色块对比。由于厚薄不一，画面能呈现出色彩丰富的韵意与肌理。

3、一次着色法。

一次着色法也被称为直接着色法，也就是在画布上画出绘制物象的形体轮廓后，凭借创作者对物象的色彩感觉以及对画面色彩的构思而铺设颜色，基本一次性完成，如有不正确的部位再用画刀刮去后继续上色调整。这一种作画特点是所蘸的颜料比较浓厚，色彩饱和度比较高，笔触比较清晰，易于表达作画时的生动感受。

三、结语。

油画是一门顶级艺术，而艺术是精神的、形而上的，但形而上必须通过形而下表现。油画的形而下就是画者要掌握一定的油画技术与技法，即绘画的技术性因素，只有提高技术，才能发挥好的创意，如果没有过硬的技术作铺垫，也作不出完美的画来。技术因素不仅关系到油画的美感，还与其精神紧密相连，画者只有将技术与精神二者合一，才有可能创造出有生命力的油画。

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浅谈现代插花艺术论文【第四篇】

进入90年代以来，国际旅游业正在发生急剧的质变。与六七十年代的标准化、大众旅游相比，现代旅游业的变化突出表现在:旅游业的技术进步加快，髙技术、先进的管理手段得到广泛应用;消费者口味的敏感性增强，信息、广告、宣传等媒体的作用都能改变消费者的购买决定;旅游行业内部分权与集中(deregulationandconcentration)，体现了灵活经营与联合竞争的优势。这一发展趋势为我们提高旅游产品供给能力创造了机会，也因为旅游产品的脆弱性而经营风险较大的旅游接待地区发展经济，增加社会财富创造了条件。特别是象我们这样一个靠旅游外汇来弥补外汇供给不足的发展中国家，顺应世界旅游业发展潮流，改变传统经营方式与经营思想更具现实意义。

旅游业全球化竞争将取决于旅游经营者和旅游接待国充分利用其资源使之释放出最大能量。建立灵活快速反应的旅游生产服务系统正是对现代旅游业变革的快速反应。

1世界旅游业发展变革。

旅游消费者需求增加。

传统的大规模‘‘生产”的旅游产品和度假地对旅游者已失去了吸引力.他们正在寻找新的产品、新的旅游目的地;而且，旅游者比以往任何时候更加关心产品的实质内容，他们追求更真实的旅游经历，而不过多计较目的地旅游资源的丰富程度;他们追求旅游活动个性化、差异化，而对传统产品千篇1律的“老面孔”感到厌倦;此外，由于环境意识日益增强，旅游者也尽量避免参加高度商业化的旅游活动，去被污染了的旅游度假地，民风、民俗淳朴，呈现自然或原始状态的旅游活动倍受青睐。

旅游经营者生产方式与经营观念发生改变传统旅游业经营，价格是主要竞争手段。为了在价格竞争中取胜，经营者必须尽可能降低成本。旅游服务提倡标准化，缩小质量差异-但难免单调、呆板、千篇1律，这种大众的、非个性服务使消费者受到许多限制，没有‘自由发挥”的时间与空间;行业通过横向和纵向联合，力求实现规模经济以达到最大利润;因劳动力是产品成本的主要方面，在经营管理上追求不断提高劳动生产率、最大限度地发挥经营资源的能力，即能力最大化=从根本上看，传统旅游业经营还没有摆脱“生产什么就卖什么”的生产导向的观念。而现代旅游业经营，则强调通过技术创新与管理创新来增强竞争实力;经营者即用户，旅游者需要什么就生产什么，“生产'’过程采用许多集成技术，灵活性增加，旅游者有充分参与的机会;劳动力是提高服务质量的关键，因此要更加重视职工的素质、文化教育水平与发展;与传统旅游业完全不同，现代旅游业的获利能力不再停留在规模经济上，细分化市场、适应消费需求的旅游活动项目、旅游生产服务系统总体所得对提高行业的竞争能力和获利能力变得越来越重要了，即必须考虑范围经济(scopeeconomy)。

旅游业经营体制相应变革。

在过去的30年中，世界经济增长带动和促进了旅游经济飞速增长。带薪假期增多，多国企业的进入，横向与纵向的联合与集中，使得旅游业表现出惊人的增长速度。但是，应该看到这只是一个行业在初级发展阶段本身具有的特征。在旅游业已进人成熟发展阶段的今天，新的竞争者将更多地来自行业之外，交叉联合的趋势已经出现;适应消费者灵活多变的需求，旅游经营企业要求有更大的资金调配权和经营管理权，我们已经看到，美国及欧共体国家在银行、保险、金融服务部门和航空工业逐步实施分权(deregulation/给经营实体以更多的自主权，确保其一定的增长速度，它同时也给旅游业的其它部门，如饭店、娱乐部门增加收人带来有益的影响;信息系统技术广泛地运用于自动预订和旅游管理，成为捕捉市场机会的有利手段;受制于第三产业的发展和世界经济发展水平，旅游经济发展必须与之相适应，不允许再出现非控制增长。所有这一切变革，从根本上要求旅游经营的组织体制做相应变革。

总之，灵活性、市场细分化、追求更真实的旅游经历是现代旅游发展的根本趋势，同时，它也以向交叉方向推进的联合组织和旅游业管理为特征。所有这些变化起因于：旅游业新信息系统技术的扩散、财政服务及航空工业的分权、大众化旅游在旅游接待地的副作用.旅游者由追逐阳光向多元化的转变、环境压力、技术竞争、消费者口味改变、闲暇时间增多、工作方式改变以及收人分配改变等。正是由于产生大众化旅游的基本因素本身发生了改变，推动了现代旅游业的质变。

2灵活快速反应的旅游生产服务系统构想。

在未来消费者导向的时代，如何对世界旅游市场环境急剧变化做出快速反应，及时掌握旅游者的需求，创造出新的旅游活动，提供让游客满意的服务，是旅游经营企业义不容辞的责任。因此，“企业不断开辟消费者新市场”的管理思想.日益被人们所接受。近二三年来，一种体现上述思想的灵快、精简、柔性生产系统(laf生产系统)在美国、日本等发达国家兴起。这种思想的提出主要是针对物质生产企业而言的。其实，将这种管理思想运用于旅游服务行业，建立灵活、快速反应的旅游生产服务系统(aguetourismsystem，以下简称atss)仍有其重大意义。

(4)为了保证整个系统运行的有效性，必须有一个权威机构在产品开发、市场推销、地方总体旅游形象的宣传、市场秩序的维护、旅游行业重要信息的传播方面充当协调人的角色。

atss系统由三块基石组成：管理创新、精明强干的专业化服务队伍和弹性灵活组合技术。为了支持这个生产服务系统，需要有一个强大的行业性信息网络系统。

构建atss系统的出发点是：将旅游企业拥有的基本服务设施(酒店、餐馆.旅游车辆等)，技术与经验(各类岗位人员的专业技术、经营管理经验)和相关资源(旅游吸引物、旅游基础设施、旅游开发机构)集成为一个独特的`管理环境和服务实体，并通过组织创新，使旅游企业释放出巨大的潜能，使传统的旅游经营观念发生显著的变化。在国际市场竞争形势下，速度是获胜的根本，对旅游市场的灵活，快速反应能力是atss系统的关键。

3atss系统与管理创新。

管理创新是atss系统存在与发展的重要条件。管理的作用犹如系统的神经中枢p1。离开了神经中枢的联络、指挥、控制.有机体便无法在复杂变化的环境中生存发展。对于atss系统来说，它是一个分工精细、协作广泛、变化节奏快、活动连续并要保持严格的合理比例的有机整体，是一种集技术、管理和资源于一身的、相互协调、依存的系统。显然没有科学的管理，分工协作就难以实现;没有管理技术的不断创新，系统的潜能就无法有效地释放。

经济学家熊彼特认为，资本主义的发展主要依赖企业家的创新活动这一“内在因素”。这种创新包括开辟新市场、采用新技术、发掘原材料新来源等“技术创新”及改进企业组织的制度创新，为旅游企业提供更多的包括开辟新市场在内的“自组织”的活动机会，通过系统外境进行交换，使atss系统减熵，系统活力逐渐增加。

4atss系统与旅游经济效益。

其中，部门投资率包括：国家对部门的投资;部门的投资;私人储蓄转化为投资的部分;经济效率(单位投资带来的收人)包括：追加投资的效率;原有投资的效率。

由此推论，实现效益型的发展模式，在目前部门或地区资金不足的情况下，提高原有旅游生产服务系统经济效益是有效途径。而atss系统的建立则是提高系统经济效益的有效工具。

推行atss系统，涉及到旅游管理体制的变革。在世界旅游发展变革这样一个大环境背景下，将灵活、快速反应的旅游生产服务系统思想与旅游业配套改革、旅游业建立现代企业制度问题有机结合，将有助于我国旅游业在宏观决策与控制方面谋求中央与地方的协调配合，使其任何一个组成部分都能获得合理的倾向性发展，最终达到旅游业整体经济的持续发展。

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浅谈现代插花艺术论文【第五篇】

国有国法、家有家规。如果生活中缺少规则意识，社会就会一团糟。因此，培养学生的规则意识具有重要的现实意义。培养规则意识既是青少年健康成长的需要，也是学生适应未来社会生活的需要，每个学校都会教育学生守规矩、严纪律。作为体育教师，可以通过体育课教学培养学生的自我约束力，使学生树立公平正义、诚信友爱的理念，引导学生健康成长成才。

一、在体育教学中培养规则意识的现实意义。

（一)人的发展。体育课的价值，不仅在于保障广大学生的健康成长，还在于促进学生的心理健康发展和塑造健全的人格。从长远意义来说，也在于关注学生的生存和发展，增进其自由感与幸福指数。在实际教学中，体育教师不能仅关注学生的身体素质与运动技能的提高，而忽视了通过运动参与提高其精神文明、促进其社会化发展等作用。生活中充满了竞争，只有在规则的约束下，才能保证人与人之间正常交往、社会良性发展。运动场是培养学生遵守规则、公正公平意识的理想平台。只有建立了良好品行，才会被社会接纳和认可。因此，体育教师要培养学生的规则意识，提高其自我约束力，保证学生有参与锻炼的自发性与反复锻炼的持久性，这对于学生的创造性、积极乐观的心态、较强的社会适应能力等综合素质的培养与提高至关重要。

（二）社会的发展。首先，对于学生规则意识的培养有助于提高学校的校风、学风。每年都有一大批学生因违反校规校纪、国家法律而受到警告、处罚、退学等处分，甚至坠入犯罪深渊的学生人数也呈上升趋势，究其原因，是心理的'脆弱和规则意识的淡漠化最终酿成了这些恶果。对于广大学生来说，在课堂之外的课余时间里，如何拉开和其他人的差距，关键在于谁的自我约束力和规则意识更强。尤其在大学校园，学生自主可控的课余学习时间更多、可支配的课余空间较自由和灵活，这就更需要约束自我，不断强化学生对规则的认同感，只有这样他们才能坚持不懈地完成每个阶段的学习目标，才能保证他们在半社会化的大学校园中健康成长，顺利完成学业。其次，对于学生规则意识的培养有助于社会主义和谐社会的构建。通过体育课教学的一系列措施对学生规则意识进行培养教育，使其养成良好的品质与素养，为营造一个讲文明、守秩序、讲法治、守规则的和谐社会环境提供道德支持。

二、体育教学中学生规则意识欠缺的表现及原因。

（一）学生规则意识欠缺的表现。

1.学习与生活中规则意识不强。一部分学生对自己的要求不严，生活中缺乏规则意识，时间观念淡薄，自我约束力欠缺。例如上课迟到，不遵守课堂秩序，对自己生活管理松懈等。究其原因，是部分学生对成绩要求不高，认为只要及格即可；或是纪律与规则意识不强所致。实际上，大学生经过了多年的认知教育，对纪律、规则规范的认识能力是比较健全的，也基本能遵守行为守则，之所以仍不自觉地出现违纪行为，和学生对规则的认知角度的差异有很大关系，有些学生自我约束力较强，能够自觉遵守规则，而有些则不然。在体育课堂上可以看到，一些学生能遵守课堂纪律及秩序、爱护公共体育器材、乐于帮助和尊重他人，而一些学生则认为严格遵守规则者“没趣味”“呆板”，甚至还会鄙视那些严格遵守秩序和规则的同学。虽然他们具有道德认知和较高素质，能够明辨是非，但当违反规则可以使自己便利时，就会把规则抛在一边，以个人利益为先，做出不道德的行为。

2.人际交往规则意识不强。在大学阶段，除了从书本中获取的知识外，师生、生生之间的沟通与交往，对学生的成长、对人格的塑造也起着至关重要的作用。随着经济的发展，社会越来越物质和现实，学生的价值观也随之发生变化，在学习生活中往往忽视了对自己人格的塑造和综合能力的提升，认为只要成绩优异就万事大吉。在这些不良心理的影响下，就会出现人际交往问题。体育课堂上，在分组练习时，常发现有个别学生私自换位置的现象。究其原因，一部分是寻找认识的同学，不愿意和陌生人一同练习；一部分是寻找技能水平较强的同学，不愿意协同较差的同学一起练习。这些学生不愿意与陌生人交往，甚至有排斥他人的不良心理，更不懂得换位思考、互相帮助，缺乏交往意识和集体意识。没有珍惜以体育课为平台，与其他同学沟通和建立友谊的良机。

3.诚信问题。诚实守信是我国的传统美德。近年来，考试作弊成了学校日益突出的问题，尤其是在公共体育选修课上，作弊现象更是频频出现。一些学生抓住公共体育课堂人数多、专业不同、互不相识等特征，在体育期末测试中求助运动水平较强的学生代替自己，以欺瞒教师，求得高分。例如，在进行篮球原地投篮技术授课时，有的学生在平日练习时偷懒，甚至装病，私自减少练习量，导致在学期末也未能掌握应有的技能，考试时便成了热锅上的蚂蚁，想办法投机取巧。即使安排学生裁判进行协助监督，也会出现徇私欺骗、谎报成绩的现象。在每年的《国家体质健康标准》测试中，若监管力度稍有不够，就会出现替跑、舞弊等现象。学生的诚信缺失问题需要广大体育教师给予足够的重视。

1.思想行为的放松。相对于高中阶段较严格的学校管理制度，以及较繁重的学习负担，大学阶段，学生课余时间增多，学习负担较轻，很多学生因缺乏更高的理想和目标，思想与行为逐渐放松。一些学生不重视体育课，一方面是受高中学校只重视学业的影响，另一方面是没有充分认识到大学体育的价值及真谛，进而造成思想松懈、纪律性不强。同时，随着手机的普及和网络的通达，以及学生与社会接触面的拓宽，获取各种信息的渠道和途径增多，在提供便利的同时也带来了一些负面影响。部分学生过分追求个性，以至于不愿受学校规则的束缚，放纵自我。

2.家庭教育的失当。大学生出现心智不健全、心理素质差等状况，多数和错误的家庭教育观念有关。在应试教育的影响下，家长往往把智力教育放在首位，从而忽视了对人格和心理的培养，一切以分数的高低、排名的先后作为衡量学生优秀与否的标准，从而错过了人格培养的大好时机，忽略了子女心理的发展。在教养方面，一部分家长对子女采取放任型或溺爱型管教，违背了子女正常的发展需求和成长规律。子女进入大学后，更是缺少与其心灵的沟通与交流，仍以考试分值、各项证书作为关注点，不关注心理发展。在这种教育背景下，大学生很难形成自我约束力，往往容易导致不良人格的产生。

3.道德教育的不足。高校教育模式中，素质教育仍有所欠缺，衡量学生是否优异的重要指标依然是学习成绩，不利于学生正确“三观”的形成和心理健康的发展。虽然高校受国家强制规定开设有关于道德与法律的课程，但大多单调无味、脱离实践，学生的兴趣不足，容易产生逆反情绪。若不能培养学生较好的规则意识，矫正不良心理，会使大学生道德意识欠缺、心理异常程度加重，成为全面协调发展道路上的障碍。

4.社会不良的影响。如今社会正处在转型变更期，呈多元化发展。在这种局势下，原有的社会机制遭到了冲击，新的社会机制还未建立健全，滋生了利己主义、唯利是图、极端个人主义等不良思想，学生的规则意识也受到不良社会风气的侵蚀。在个人利益的驱使下，不遵守规则的行为屡见不鲜。此外，大众传媒在市场经济发展的求利性驱使下，为了吸引点击率，蓄意夸大事实、增加负面舆论，从而影响学生的辨识。面对网络的冲击，大众媒体更应该多做正面的舆论引导，弘扬文明风尚。

总的来说，广大体育工作者应该在技能教学之余，考虑如何教书育人、言传身教，以自身道德风范感染学生，并考虑如何设计教学内容和计划，在体育课堂上行之有效地培养学生的规则意识，使之在学校遵守纪律、在家中传承美德、到社会中遵守公德，为培养和谐社会中具有高素养的社会主义事业接班人贡献自己的微薄之力。

参考文献:。

[1]杨柳.如何对学生进行公民规则意识的培养[j].教学与管理，2007(27).

[2]桂榆栋.公民的规则意识教育研究[j].思想战线，2013(s1).

[3]周品.大学生规则意识现状及对策研究[d].南京师范大学，2014.

[4]贾新华.当代大学生规则意识的缺失与培育[j].教育理论与实践，2010(9).

浅谈现代插花艺术论文【第六篇】

摘要：随着自媒体的兴起和发展，传统的旅游营销模式不可避免的受到自媒体的影响。本文分析了自媒体营销的发展现状以及未来趋势，并且具体地研究了自媒体营销给传统旅游营销模式带来了挑战和机遇，然后，分析了旅游营销应用自媒体工具的必要性，最后，提出了自媒体时代下旅游营销的发展建议。

关键词：自媒体；旅游；营销。

一、自媒体的兴起与特点。

随着互联网技术的发展和移动终端的普及，以报纸、广播、杂志和电视为传播途径的传统旅游营销模式，正在受到以微信、微博、直播等为代表的自媒体越来越明显的影响。美国学者谢因.波曼和克里斯.威理斯早在就对自媒体给出了定义：“自媒体是一个普通市民经过数字科技与全球知识体系相联，提供并分享他们真实看法、自身新闻的途径。[1]”结合我国的现实情况来看，自媒体指的是个人通过互联网平台采用点对点或者点对面的方式，把自己获取的信息或者自己过滤处理的内容转播给其他人。自媒体当前主要的传播平台就是微信等各类软件客户端[2]。自媒体相对于传统的传播媒体具有自己鲜明的特点[3]。第一，进入门槛低，大量的个人都进入了自媒体的行业，出现了许许多多个人的自媒体品牌。第二、的监管法规不完善，无法平息屡屡爆出的信任危机。第三，专业化的水平不够，以社交平台为依托建立起来的自媒体有着很强的个人特质而不是企业品牌，自媒体的水准参差不齐，不能像企业品牌一样进行专业化的运用。

二、旅游业传统的营销模式的特点与不足。

（一）旅游业传统营销模式。

旅游市场营销是指旅游企业和其他组织为营利为目的，通过对旅游产品的构思、定价、促销分销的计划与执行、以满足旅游需求并且实现组织目标的过程[4]。旅游市场营销由于旅和游产品本身的季节性、同质性、无形性和不可复制性等特点，旅游营销除了具有一般市场营销学的内涵与特征还有自身显著的特征。

（二）旅游业传统营销模式的特点。

传统的旅游营销模式存在以下三个特点。一是生产观念导向，就我国当前的市场情况来看，旅游市场仍然处在供不应求的阶段，旅游产品的提供商的思维仍然处在老旧的“以产定销”的发展理念，比较流行所谓的“我能生产什么，就卖什么”。二是产品观念导向，传统的旅游营销模式在宣传的时候主要都在推荐旅游景点、酒店、餐饮服务、交通工具、餐饮服务等旅游项目来吸引游客。实际上，面对越来越强调个性化的今天，传统的旅游销售模式对于消费者的实际需求特别是旅客个性化需求关注不够。三是推销观念导向，传统旅游营销模式特别强调组织人员主动出动去街道或者公共场合进行推销活动，但是，同质性的推销活动的相互之间的替代性很强，游客对于同质性的推销活动选择的余地很多。这个时候，就算是不遗余力的推销活动，对于游客来说还是销路不对的非渴求产品，甚至对于同质性极强的过剩旅游产品，难以起到预期的作用。

随着自媒体时代的到来，传统的营销模式的不足不断显现，主要表现为以下三点。其一，传统的营销模式难以直接接触年轻人，现在的年轻人是在互联网时代下成长起来一代，生活、工作严重依赖互联网，接触的信息主要来源于以微信为代表的自媒体，传统的电视等媒介无法直接与年轻人接触，传统营销模式这种限制严重制约旅游营销对于年轻人的影响效果。其二，地域限制大，传统的营销类似宣传广告等，往往只能覆盖周围几公里的区域。对于距离较远的地方居民来说，交通成本较高。因此，旅游宣传产品这种营销方式受到了地域极大制约。其三，营销成本高，传统营销主要定位在“实体营销”。这类营销方式，第一步就需要有一个实体旅社店面，然后店面花费雇佣一定的数量的推销员出去主动推销，一旦这种宣传安排不当，营销活动就无法充分展开，这种情况下这种营销投入就会变成一种“盲目性投入”，并且这类营销成本金额往往是巨大的。现实中各类旅社为了挽回这种营销投入损失就会把这类投入成本作为旅游产品成本转接到游客身上。由此可见，传统旅游营销的价格高，市场竞争力弱。

（一）自媒体给传统旅游营销带来的挑战。

自媒体的兴起大量的花费了用户的时间和精力，导致传统的旅游营销模式所推广的大量的旅游宣传产品的实际收益下降，自媒体对传统旅游营销带来的挑战主要表现在以下几个方面。一是自媒体挑战传统旅游营销的公信力，以网络传播为主的自媒体成为几乎“零门槛”的传播方式，任何旅客都能够成为自媒体发布信息。就技术角度来看，自媒体这种互联网特性就决定了用户发布的相关信息内容完全不受到权威部门的控制，比如用户自身的旅游体验。传统旅游营销模式对于信息的筛选和组织的权力受到严重的挑战。二是自媒体能够让旅客成为新闻源，传统的旅游营销模式的专业工作人员利用集团优势以及技术支持，方便他们在世界各地对旅游景点进行的宣传。然而，播客式自媒体的出现打破了时间、地域的局限，用户也能成为旅游宣传的主要方式。三是微内容对传统营销模式的挑战，微内容是现对于传统旅游营销模式的巨内容而言的，巨内容就是传统营销模式的主体内容，主要体验的旅游景区整体的特色、亮点等内容。然而，在自媒体主要表现的是旅客个体的实际体验，表现的内容是旅游过程中具体的场景、餐饮或者购物体验。

自媒体对于传统的挑战也给传统的旅游营销带来了新的机遇，主要表现为三点：第一、自媒体真是由于自身的`网络表达方式的便捷以及信息传播的低“门槛化”的特点同时也暴露出自媒体这一公众舆论平台本身存在的缺陷。现实中往往一条相关的自媒体爆出未经核实的信息，经由“网络水军”、“网络推手”的恶意转发，成为以几何级数扩展的流言，自媒体这种营销方式往往会造成网络的疯传。因此，自媒体这种营销方式传播的信息的可靠性不强。而传统的营销方式仍然能够拥有较为可靠的公信力。对于民众来为说以广播电视、报纸为首的传统营销方式还是更为可靠。第二、传统的旅游营销方式的核心优势在于专业性。而新兴自媒体的一个重要特点就是专业性不强。尽管随着时代的发展媒体的接收终端在变化，传统的传输渠道在改变，但是专业优质的信息内容才能真正产生最大价值，才能获得最多的用户和最大的市场。虽然自媒体每天都能发布海量的信息，但是由于几乎人人都是信息发布者的特点往往导致自媒体发布信息内容良莠不齐，并且这些信息呈现碎片化的特征。而传统旅游营销模式拥有分布合理的信息渠道和训练有素的专业采编队伍，对旅游当地的特色具有较强的深度解读能力，传统营销方式的专业化能力却是自媒体所完全无法企及的。

（三）旅游营销应用自媒体的必要性。

通过上文的分析，传统的旅游营销方式的不足表现在缺少受众、用户反馈不足以及投入成本较高。而把自媒体这一新兴传播方式运用在旅游营销中可以很好的克服以上传统旅游营销方式的不足，具体来说旅游营销应用自媒体具有以下四点优势。一是，可以创新传统旅游营销的传播方式，将更多的旅游信息发布在以微信、微博为代表的自媒体上，可以增加受众的规模，特别是可以增加年轻人的规模，直接提升旅游营销的宣传效果。二是可以搭建起一个更加灵活便携的信息交流平台，而旅客通过在平台的及时的参与和互动能够获得互动的满足感，与此同时，这种旅游营销方式能够增强游客的认同感。三是营销组织方丰富了获取相关信息的来源，拓宽了获取游客信息的渠道。再经过专业人员的信息加工，及时将相关信息和案例推广宣传，这也大大的加强了宣传的时效性和感染力，提升了旅游宣传的实际效果。四是可以降低旅游营销的运营成本，旅游营销的自媒体的建设完成可以持续性进行运营宣传，持续性对受众传播营销信息，而不是像传统的旅游营销方式一样的一次投入，从长期来看分摊了自媒体的建设成本整体上降低了旅游营销的成本。由此看来，实现传统旅游营销模式和自媒体的融合能够丰富传统旅游营销模式的传播形式和传播途径，并且能够提高传播受众的参与度和满足感，并且降低旅游营销的成本，最为重要的是能够提升传统旅游营销方式的实际影响力和效果。

（一）完善认证机制，增加可信度。

当前传统旅游营销模式的认可度不高，民众对于屡屡爆出的旅游的虚假宣传仍然触目惊心，应该建立起行业的认证机制，通过引入可信的第三方提供可靠的认证服务，增强传统旅游营销模式宣传的可信度，例如，建设相应的品牌认证机制或者评价体系，提升民众对旅游宣传的信任和认可，传统的旅游营销模式需要有足够的可信度才能真正地能和自媒体的发展结合起来。

（二）建设产业服务链条，提高系列服务。

游客从旅游过程开始到结束，需要各类各样的行业来提供相应的服务和产品。自媒体时代下旅游营销营销，更需要把相关的自媒体平台实现整合，包括旅游景点、交通、餐饮和文娱项目等等，实现一系列自媒体平台的服务，例如：建设一系列的自媒体平台，从游客最开始的出行，到其中的游览，游览过程中的餐饮以及住宿，都要有相应的自媒体进行介绍和宣传，形成一系列的自媒体栏目进行接力宣传，给游客提供完善周全的服务。

（三）加快行业协会建设，形成品牌效应。

自媒体时代下旅游营销不断的从宏观走向微观，需要整个行业联合起来加强自律，进行行业协会建设，行业内相互监督，降低虚假自媒体信息的出现和散布。并且，应该建设成立专业的自媒体旅游营销公司，集团化运营自媒体，相互配合和补充，形成体系化的品牌进行建设和运营，形成统一的品牌打入市场，形成品牌效应，更好的解决自媒体当前严重依赖个人的问题，同时，也能提高品牌旗下其他自媒体的建设和运营水平，提升游客对旅游宣传的亲切度，提升整体的旅游营销效果，实现价值增值。

参考文献：

[1]邓新民：《自媒体：新媒体发展的最新阶段及其特点》[j]，《探索》2期。

[4]王亮，王新亮.旅游市场营销[m].中国科学技术大学出版社，2014.

浅谈现代插花艺术论文【第七篇】

独生子女的时代，家长不仅仅对孩子的爱护加倍了，关心加倍了，对孩子的各个方面要求高升高了，甚至自己没有完成的梦想，想在孩子身上得到实现，孩子被寄予厚望，但是你知道你的不经意的一些言行正在伤害着孩子们。

现在的家庭多都是独生子女，父母“望子成龙，望女成凤”心切，总希望自己的孩子是最优秀的，只要孩子学习好就可以，其他的什么都不关心。这种行为很容易遭到孩子的反感，让事情往反方向发展。父母要小心了！

no1、爱拿自己和别人比较。

这部分家长“望子成龙，望女成凤”心切，总希望自己的孩子是最优秀的。他们老拿别人孩子的优点和自己孩子的缺点做比较，其目的当然是为了激励孩子，但这样反而会严重挫伤孩子的自尊心，给孩子成长带来严重的心理阴影。听惯了负面的评价，他哪里还有成功的欲望？家长必须克服埋怨、指责和拿其他孩子的优点与自己孩子缺点比较的坏习惯，对孩子多些正面的指导和评价，这样才有利于孩子的健康成长。

no2、过分限制自由。

一个学生讲：自己的妈妈每天早晨都要逼自己喝牛奶，他们简直把自己当3岁的孩子对待。一次他和几个同学约好了去社区做义工，但妈妈就是不让，说会影响学习，这让他非常生气。对待孩子要充分尊重，少采取命令式，多些协商，让孩子在平等宽松的家庭环境中成长，这样才有利于孩子健全人格的建立。

no3、除了学习别的都不关心。

有学生说：“有一次我和爸爸聊足球，没说几句，爸爸就开始教育我，说‘你要是不努力学习，将来找不到工作，可能连一张足球比赛的门票也买不起’，这样怎么和他交流呀！”这类家长只要求孩子成绩好，除此之外一切事情都可以忽略。这种急功近利的教育方法是注定要失败的。

no4、唠叨。

说到对父母的反感，几乎所有孩子都选择了唠叨。“很多话讲一遍就够了，但他们总是唠唠叨叨，没完没了。虽然我们也知道他们是为了督促自己，但次数一多，心里就烦。”学生们争先恐后地数落自己的家长，像在开控诉大会。孩子们对唠叨如此反感，这是为什么呢？父母唠叨总是批评抱怨的多，孩子当然不爱听，甚至会感到厌烦。作为家长，要时时提醒自己，注意控制自己的情绪，学会尊重孩子，以孩子能接受的谈话指导孩子，这样的教育才是有效的教育。

no5、脾气暴躁。

我的一个学生说：“真不知道我爸爸的脾气为什么那么差，我在家里，只要他看不顺眼，不问青红皂白逮住就大吵大骂，根本就不许我解释。”孩子是如此不喜欢脾气暴躁、方法简单的家长。家长应加强自我修养，不要为一丁点小事大动肝火，更不要拿孩子作为发火的对象。当孩子需要提醒、教育时，家长也要以孩子能够接受的方式进行。

总结：对待孩子要有良好的心态，戒骄戒躁，不要把你在生活中的压力与不好的状态转嫁到孩子的身上，这样起不到好的效果，还可能适得其反。(文章原载于《健康文摘》，刊期：.8，版权归作者所有;目的在于传递更多信息，并不代表大学网赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请尽快与我们联系，我们将在第一时间删除内容)。

浅谈现代插花艺术论文【第八篇】

尽管杰姆逊十六年前就已发现，在第三世界中，“知识分子”这个特定的名称已如同一种业已灭绝的物种的名称，正在逐渐消失。但也几乎是从那时起，自以为是知识分子的中国人对这个假设的身份越来越认同，也越来越自觉，不仅曾有人在海外以此为名办杂志，而且讨论知识分子的文字也时有出现，当然还有关于知识分子的讨论会。这一切似乎足以证明杰姆逊上述观察的武断；但如果我们将这一切放在现代性的背景下来考察，就会发现问题并没有那么简单。杰姆逊的论断无论正确与否，脱离现代性的语境，是无法得出有说服力的结论的。

这是因为，知识分子是现代性的特有产物。与现代性一样，“知识分子”起源于西方。尽管在西方语言中“知识分子”一词源出十九世纪俄国的intelligentsia，最初指别林斯基、车尔尼雪夫斯基和其他对社会持批评态度的一代人。屠格涅夫的《父与子》中的父子二人就是标准版本的intelligentsia。但西方学术界一般认为十八世纪法国启蒙运动的“哲士”们（lesphilosophes）才是最早的知识分子。巴黎的沙龙和伦敦的咖啡馆是知识分子的摇篮。但是，发生学上的一致并没有伴随相应的定义上的一致。葛兰西将知识分子进一步分为传统知识分子和有机知识分子；而福柯则把知识分子分为普遍知识分子和特殊知识分子。这说明“知识分子”并不是一个同质性的群体。此外，即使在西方，在不同的国家“知识分子”的含义也不尽相同。例如，在法国和别的一些西欧国家，“知识分子”有别于依赖于由国家资助的研究机构和学院的科学家与学者，也不同于只有审美诉求的文学实践者。知识分子就是独立特行，有不同于流俗见解的人。而在英国，当然也有社会批评家，但由于知识界与政界和管理层互动比较密切，所以“知识分子”一词就含有一丝讽刺的意味，指对日常生活缺乏接触的人。据说在英国很少有人愿意被称为“知识分子”。这说明，“知识分子”不但是一个非同质性的群体，而且在不同的国家与社会他们的定义也不尽相同。

在中国，一般人会将所有受过高等教育且从事非体力劳动者都叫做“知识分子”。这种知识分子定义实际是从“知识分子”这四个中文字望文生义而来，以为知识分子就是有知识有文化的人。这种约定俗成的用法自然也有其语义学上的合理性，但对于研究和讨论知识分子问题却基本是不相干的。如上所述，知识分子是现代性的产物。有知识有文化的人历代都有，如西方中世纪的教士或中国古代的士，但人们一般都同意他们不是严格意义上的知识分子。知识分子的定义不尽统一，但在这一点上却少有异议，说明知识分子作为现代特有的现象和群体基本得到公认。因此，本文讲的知识分子主要是指除了知识与文化外还有特殊担当的人，即所谓公共知识分子（publicintellectuals）。

不少人以为，知识分子与传统的教士或士最大的不同点在于他们具有后者所不具有的自由和独立，他们完全可以依靠自己维持生机，而不需要托庇于某个私人或君主的保护与赡养。现代的种种制度，如教育制度、出版制度、市场经济制度都使他们得以以一个完全独立的个人身份发言。这在一定程度上不无道理。但从根本上说，就像葛兰西深刻地揭示的那样，在现代世界，知识分子不能独立于经济、政治的结构而存在，而是如有机体般依傍着这些结构而生存，因此叫“有机知识分子”。他们不一定因此就一定机械因果地为统治阶级说话，相反，他们可以有自己的'声音。但从总体上说，他们或出于现实经济利益的考虑，或迫于制度的压力，而不得不最终被这个制度驯化。现代知识分子在全球范围内可能的灭绝，根源在此。

但另一方面，现代性也的确创造了知识分子得以产生和发挥其独特功能的条件和空间。从一开始，现代社会的理性化过程就要求将理性的、推理的、逻辑的思想及抽象活动与别的精神活动分开。科学不仅与宗教分离，而且也从古希腊以来广义的哲学中逐渐分离出来，形成了各门不同的学科。同时，科学的发展要求有相对独立的科学机构和组织。随着大学和科学院或别的研究机构的出现，科学工作越来越专业化和职业化。不仅自然科学，而且社会科学同样如此，这就大大刺激和加强了知识分子的自我意识和自我角色认同。另一方面，随着现代化进程的展开，识字人数大量增加，人的闲暇时间也在增加。现代的传播手段逐渐普及；现代印刷工业使得书籍与报刊对大众来说不再是奢侈品。越来越多的人需要关于社会事务的各种思想、信息与观点。这就形成了知识分子赖以存在，并可以通过对其施加影响而间接影响整个社会的公众。按照熊彼特的看法，只有有了这样的公众后，才会有现代意义的知识分子。

但这只是知识分子产生的外在条件，产生知识分子的内在条件，是社会进入现代后迫切需要有人担任原来由巫师、教士或士大夫担任的社会核心价值创造者、维护者的角色。现代性所隐含的虚无主义倾向，又使得创造者和维护者的另一面一定是怀疑者和批判者。知识分子，而不是寻常意义上的专业人士，就一身兼二任，负起了这样的双重责任。因此，恰恰是在专业化和职业化程度最高的西方，人们认为知识分子的特征不在他的专业或职业，而在于他得是这样的人：“……在他们的活动中显示出一种对社会核心价值的显著关心。他们是寻求提供道德标准和维护有意义的一般象征的人……知识分子似乎从来就是对事物现状与习惯、习俗不满的人。他们根据更高和更广大的真理对当前的真理提出疑问；他们用不实际的应该来反对现实。他们认为自己是像理性、正义和真理这样的抽象观念的专门看护人，是常常在市场与权力场所遭到忽视的道德标准的谨慎的保护人。”因为“没有别的群体的人（像知识分子……）那么自由；……知识分子创造标准和指出标准。作为知识分子，我们应该从所谓实际事务的人称之为乌托邦理想的观点对这个既定文化进行连续的、不妥协的批判……。”

不管这种知识分子的定义有多少理想的成份，但应该是比较容易为中国人接受的。中国古代的士虽然不同于现代意义上的知识分子，但“以天下为己任”的传统却深入世世代代读书人的心灵。处士横议，议的就是天下之事。士志于道，士是道的传承者和维护者，“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。”（《孟子尽心》上）根据道来批判现实政治和社会习俗，也是士应尽的职责。这个传统比西方的知识分子定义更多地影响了现代中国知识分子的自我认同。但是，现代中国知识分子毕竟是生活在现代社会，不管他们主观的自我认同是怎样，他们的客观行为不能不受种种现代性条件的制约。他们会更愿意把自己看成是现代西方意义上的知识分子，而不是中国传统的士，但中国现代性的特殊条件，又使得他们并不完全符合上述理想化的知识分子定义。但是，他们所表现出来的种种缺憾，却更鲜明地表明了现代性与知识分子的内在紧张关系。需要声明的是，本文无意将西方流行的知识分子定义作为知识分子的本质标准，以此来衡量现代中国知识分子是否够格，而是要将现代中国知识分子与西方知识分子进行一些特征比较，以彰显中国知识分子的现代性困境和一般知识分子在现代性条件下的必然命运。