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2024年诗词之美app汇聚精编8篇

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诗词之美app【第一篇】

我站在楼顶,泪和霓虹迷朦了眼睛,顿时,我想到了诗,想到了词,也想到了诗人的眼泪.这时我才感到,原来诗词并不是从某年某日兴起的,而是在诗人的眼泪中兴起的.

唐诗宋词中的泪是需要我们细心去体会的,无论是豪气的泪,离别的泪,失志的泪,还是多情的泪,只要用心就能体会到!

你柳永当日闷闷不乐,独自走下楼廊,你在上面望到了什么?可曾望见远方的伊人?你望到的只是烟波浩淼,山河萧条,清秋万里凄凉,我知道你不忍再望尽管闭上眼睛,回想当初之时,,有多少幽会欢娱的美好时光,到今日却酿成了无限的惆怅!你当然能记得分手时那双凝视的泪眼,虽发出了"衣带渐宽终不悔"的爱情誓言,但在离别之际,也只能抹清泪了!

是你写出了"素衣莫起风尘叹,犹及清明可到家."的诗句,我知道你的志向几乎被消磨殆尽了,无奈的召,无奈的唤,你只有小楼听春雨,晴窗戏分茶了!东坡亦如此,面对满堂的小人,怎能宏志树业?也恰恰矢志,也恰恰为矢志伤悲流泪,才会有"大江东去浪淘尽,多少风流人物",才会有宋词新的篇章.如此说来,志失的好,泪流的棒!要深知,中国可无一官吏,不可少一人-东坡!其实在众人中我最喜欢李清照和李商隐了。易安居士的词,每每让人感到凄清,萧索.在重阳之夜,西风正起,你一人独饮泪酒,黯然消魂者,还有那句"人比黄花瘦".

那五十根银弦,述说着多情的思念,你不曾刻意追求往事,却还是使你感到一片茫然.你曾在花间月下吟诗,如今却在烛下流泪了,清清的泪水并没有让你的眼睛更加明亮,望不见远方的伊人,却写出了"刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重"的绝唱.

其实诗人的泪,诗人的诗,还有很多很多……每每读起这些诗句,总能让人产生无限的联想和感慨,走进唐诗宋词也就走进了诗人,走进了诗人的情感世界,也使我们走进生活的深处!

诗词之美app【第二篇】

东坡的诗词和易安,小山不同,适合关西大汉操铜琵琶演奏。这样的美谓之“阳刚”,现在多用来描述男子雄健的美,其实它是中国传统审美的重要组成部分。

和阳刚类似,壮美这一审美感受也可以给人带来类似的体验。不过阳刚之美多用来形容。

体的自我修养,例如“锦帽貂裘,千骑卷平岗”之类,描述的是意气风发的英雄。又如“天行健,君子以自强不息”之句,更加明显的展示出阳刚之美实际上是儒家对于君子之美的一种要求。这反映出儒家的人生观,君子要坚韧有操守,要自强厚德,有所作为。壮美常见于边塞诗歌当中。例如“大漠孤烟直,长河落日圆”一句,描绘边塞壮美的景色。“萧关逢候骑,都护在燕然”一句展示出壮美背后的人生观,不同于阳刚的自我修养,他是儒家对于保家卫国,无私奉献的一种追求。

飘逸之美散见于李白的诗歌当中。“白发三千丈,缘愁似个长”表现出李白的失意,他的失意一开始源于被贬谪。在这一点上,李白诗歌里有儒家入世的因素,希望可以入朝为官。“闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边”,同时他又擅长自我安慰,用瑰丽的想象来弥补现实的不足。“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”,酒和美景让李白最终超脱,达到了“安能摧眉折腰事权贵,是我不得开心颜”的解脱和拥有在受到打击后仍然坚信“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的'信念。

飘逸之美,飘散在盛唐诗歌当中,在文化的融合里增添了一抹道家的出尘色彩。

沉郁之美常指杜甫的诗歌。“艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯”勾勒杜甫晚年的样子,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”说出杜甫的心声。他的诗歌仍然隐含了儒家的人生观,君王可以任用贤能,发挥自己的能力,入朝为官,而不是栖居寒室。

“乐而不淫,哀而不伤”是儒家礼乐的一种要求,反映出中国古代的中和之美。中和之美在于主客体得平衡,和儒家人生观里中庸异曲同工。中庸并非是现在所说的平庸,不出头,无能。而是一种达到平衡的,不断提升自我,修养身心的智慧。

道家的“阴柔之美”常见于老子,庄子的著作中。阴极为刚,说的就是大直若屈,大智若愚,隐含辩证法的思想。“水善利万物而不争”说的就是这个意思,阴柔往往可以战胜刚强,道家讲求无为,自然希望君王可以像水一样润泽百姓万家,无为而治,实现天下大治。

空灵之美来源于佛家的审美。多见于王维和寒山的禅意山水诗中。诗歌有有我和无我之境,禅意诗歌多为无我之境。如王维“月出惊山鸟,时鸣春涧中”和寒山“杳杳寒山道,落落冷涧滨”,均为此境界也。“天气晚来秋”是知觉,“明月松间照”是视觉,“清泉石上流”是听觉,无我之境看似无我,其实处处有我。

这就是佛家的人生观,希望超脱世俗,看似无我,实则天人合一,与万物共生。

审美活动是高级活动,人生观是精神产品,两者共存于中国的艺术文化之中。于诗词之中窥见中国传统审美,不管是“大江东去浪淘尽”“还是昨夜小楼又东风”,都会给我们更多启发。

诗词之美app【第三篇】

大学美育诗词之美是近年来越来越受到人们重视的一种教育形式。在大学中,美育是一种培养学生艺术修养、审美眼光和人文情怀的重要途径。而通过学习诗词,同样可以开阔视野、提高文化素养,更是一种达到美育目的的手段。在我参与美育诗词教育的过程中,我体验到了一种独特的美感体验,更加深刻地认识到了诗词中所蕴含的美。

第二段:探究。

首先,我们需要对诗词的内涵进行深度挖掘与理解。不同的诗词作品中,蕴含着不同的思想、意境和美感体验。我们需要更多地阅读、思考和品味,沉淀内心对诗词文化的认识和体验。同时,我们也需要学习古代诗词的语言文字和艺术表现手法,从中汲取营养,提高欣赏水平和审美能力。

其次,我们还需要在欣赏诗词作品的过程中拓展自己的情感世界。诗词作品通过表现情感,展现美感,激发人们内心的共鸣。对于大学生而言,我们不仅需要借助诗词来感受生命的美好,更要在感受生命的美好之外,逐渐建立起自己内心的精神世界,保持心灵的和谐与愉悦。

第三段:体验。

在将理论知识融入实践的过程中,我收获了诸多美妙的体验。其中,最令我难忘的是参与大学美育团体诗会的经历。

在这场诗会中,我的团队编排了一首名为《离骚》的现代诗歌。在排练过程中,我们深入探究了《离骚》作品的内涵和诗歌语言特点,同时也注重扎实地把握诗歌的节奏和表现力。

在演出过程中,我们用最好的状态展现了这一作品,赢得了观众的掌声和好评。从中我感到了一种深深的满足感和自豪感,也从中得到了对自我表达和创作能力的更多信心。

第四段:反思。

回顾这段美育诗词之旅,我也深刻地认识到不足和需要提高之处。

首先,我在学习中太过注重理性的分析,却较少关注诗词作品中的情感和意境。其次,我应该更认真地方对自己的语文能力锻炼,提高诗词的阅读和思考水平,以便更好地欣赏和表达。

第五段:总结。

学习大学美育诗词之美,让我感受到了诗文之美,更让我体味到从诗中获得的心灵力量。大学生的身心健康,对于现代社会的发展至关重要。继续采取美育诗词教育的手段,不仅有助于塑造人们的精神框架,更有助于弘扬中华民族优秀文化及其正能量。因此,我认为美育诗词之美是大学生们应继续探索和学习的一种重要形式,通过美育诗词带来的心灵洗礼与感悟,我们也将在这个美好而富有温度的文化世界中,走得更加坚定和自信。

诗词之美app【第四篇】

诗词三维之美,指的是从“文本层面、历史文化层面、艺术表现层面”三个维度来理解、欣赏诗词作品。这种方法不仅能够帮助我们更好地理解诗词作品本身,更可以帮助我们对历史文化有更深刻的感悟,对人生有更深刻的体悟。本文将从文本层面、历史文化层面、艺术表现层面三个方面来探讨诗词三维之美的心得体会。

一、文本层面。

在文本层面,我们要深入理解诗词作品的意境、表现手法、情感等方面。学术界常讲“文本是情感载体”,因此我们要从情感出发去感受文本中的情感,理解作品所要表达的情感及其所包含的意蕴。同时,我们也要关注诗词中的传神之笔,探索其表现手法和艺术特点,深入理解作者所追求的艺术境界。

例如,苏轼的《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》中,苏轼通过梦境中的种种形象,传达出自己的愁绪和忧虑,其“松树离离、昆明池上之鹭、布谷声声”等描写自然景物的手法,表现出苏轼内心深处的孤独和苦闷。这种表现手法是诗词中的传神之笔,可以让读者更加深刻地感受到作品中所呈现的意境和情感,理解诗人所表达的思想和情感。

二、历史文化层面。

在历史文化层面,我们要通过阅读诗词作品,了解当时的历史文化背景和诗人的时代精神。历史文化是诗词的重要背景,每个时代都有自己的文化符号和精神特征,我们要通过了解这些背景知识,更好地理解诗词作品中所呈现的文化内涵。

例如,唐代诗人杜甫的《登高》中,他通过描绘大自然的壮丽景象表现了自己深深的社会之忧,这首诗也可以看作是反映当时唐朝社会的一面镜子。唐朝时期,虽然繁荣了一时,但也存在着社会风气的腐败和政治制度的不健全,杜甫就是这个时代的代言人之一,他把自己的社会之忧融入到诗歌中,既表达了自己的心声,又反映了当时社会的真实状态。

三、艺术表现层面。

在艺术表现层面,我们要深入理解诗词的诗意、韵律、意境等艺术特点。诗词作品本身就是一种艺术表现,许多作品都有极高的艺术价值。我们要通过学习和欣赏诗词作品,深入理解其艺术特点和艺术魅力,发现其中的诗意和魅力。

例如,李白的《将进酒》是中国古代诗歌中的一首名篇,它通过独特的语言和生动的形象,展现出李白豪迈的气魄和浓烈的人生情感。这首诗的语言明快、韵律流畅,采用了多种修辞手法,其中最具有艺术魅力的就是秉烛夜游的描写,其形象生动,意境深远,不仅可以感受到作者的无尽痴迷,也可以为我们打开一扇窥视诗人内心的大门。

结语。

通过文本层面、历史文化层面、艺术表现层面的维度来欣赏诗词作品,不仅可以丰富我们的人生领悟和文化素养,更可以让我们更深刻地认识自己、感悟人生。

当我们真正领会了诗词三维之美,不仅能读通1篇诗词,更能在其中收获智慧和人生感悟,在日常生活中更有趣味更有内涵。

诗词之美app【第五篇】

中华诗词是中华民族的瑰宝和精神支柱,其独特的美学价值深深地吸引着我。近年来,我不断努力学习中华诗词,通过欣赏、吟咏和创作,我深刻体会到中华诗词之美对于个人情感、审美品味和人生哲理的影响。

第二段:情感与表达的独特魅力。

中华诗词以其独特的韵味和表达方式,深深地触动了我的情感。无论是琅琅上口的古诗词还是隽永深邃的唐诗宋词,都能通过简单的字句表达出丰富多样的情感。读中华诗词,我能够从中感受到爱情的甜蜜、友情的真挚以及亲情的温暖。在我学习的过程中,我发现用中华诗词表达自己的情感是一种奇妙的体验,它能够让我心灵与文字产生共鸣,化作真挚的言语流露出来。这种表达方式不仅能够让我更好地理解自己的情感,也能够让他人更加深入地了解我。

第三段:审美品味的提升与升华。

学习中华诗词对我的审美品味有着深刻的影响。在阅读和吟咏中华诗词的过程中,我逐渐培养了对于语言美学的敏感性。我学会了通过中华诗词的优美旋律、精炼用词以及富有意象的表达方式来体会文字的美感。随着时间的推移,我的审美品味也日渐提升。我学会了欣赏不同风格和时期的中华诗词作品,并能够品味其中的独特之处。通过学习中华诗词,我的视野得到了拓展,对于美的定义也更加广阔。

第四段:人生哲理的思考和启示。

中华诗词蕴含了丰富的人生哲理,通过学习中华诗词,我不仅在美的体验上得到了提升,同时也在人生的思考和启示上受益匪浅。中华诗词对于人生的感悟和价值观的传承起到了重要的作用。每一首诗词都仿佛是一面镜子,让我反思自己的人生态度和行为准则。其中蕴含的东方智慧和深邃哲理,让我在繁忙的生活中找到了情感的寄托和心灵的依靠。

中华诗词之美是中华民族的瑰宝和传统文化的重要组成部分,我深感自己有责任去传承和发扬这一美学的瑰宝。我将继续学习中华诗词,不仅将其作为一种文化遗产进行欣赏和吟咏,更希望能够用中华诗词表达自己的情感和思想,从而以自己的方式,将中华诗词之美传递给更多的人们。我相信,只有通过我们每一个人的努力,中华诗词之美才能得以传承和发扬光大,为我们的文化和精神生活注入更多的力量。

总结:

通过学习中华诗词,我深入地感受到了其中的情感与表达之美、审美品味的提升与升华以及人生哲理的思考和启示。中华诗词之美是一种独特而珍贵的文化遗产,我们每一个人都应该将其传承下去,并用自己的方式去发扬。让我们一同致敬中华诗词之美,为传统文化的传承和发展添砖加瓦。

诗词之美app【第六篇】

2、欲知却老延龄药,百草摧时始起花。——出处:苏轼《赵昌寒菊》。

3、远书珍重何曾达,旧事凄凉不可听。——出处:窦叔向《夏夜宿表兄话旧》。

4、夏半阴气始,淅然云景秋。——出处:韩愈《送刘师服》。

5、恨萧萧、无情风雨,夜来揉损琼肌。——出处:李清照《多丽·咏白菊》。

7、皑如山上雪,皎若云间月。——出处:卓文君《白头吟》。

8、扁舟一棹归何处?家在江南黄叶村。——出处:苏轼《书李世南所画秋景》。

9、小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。——出处:李煜《虞美人·春花秋月何时了》。

10、我歌月徘徊,我舞影零乱。——出处:李白《月下独酌四首·其一》。

12、似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。——出处:黄景仁《绮怀》。

14、北土非吾愿,东林怀我师。——出处:孟浩然《秦中感秋寄远上人》。

15、黄师塔前江水东,春光懒困倚微风。——出处:杜甫《江畔独步寻花·其五》。

16、寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。——出处:杜甫《秋兴八首·其一》。

17、七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。——出处:林杰《乞巧》。

18、将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。——出处:岑参《白雪歌送武判官归京》。

20、黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。——出处:李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》。

21、楚水清若空,遥将碧海通。——出处:李白《江夏别宋之悌》。

22、何当载酒来,共醉重阳节。——出处:孟浩然《秋登兰山寄张五》。

23、黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。——出处:赵师秀《约客》。

24、人面不知何处去,桃花依旧笑春风。——出处:崔护《题都城南庄》。

25、千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。——出处:于谦《石灰吟》。

26、清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。——出处:杜牧《清明》。

27、山长水阔知何处。——出处:晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》。

28、梦里分明见关塞,不知何路向金微。——出处:张仲素《秋闺思二首》。

29、阁中帝子今何在?槛外长江空自流。——出处:王勃《滕王阁诗》。

30、病夫因病得来游。——出处:陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》。

31、深居俯夹城,春去夏犹清。——出处:李商隐《晚晴》。

32、秋江上,看惊弦雁避,骇浪船回。——出处:辛弃疾《沁园春·带湖新居将成》。

33、金风玉露一相逢,便胜却人间无数。——出处:秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》。

34、兰舟斜缆垂扬下,只宜辅枕簟向凉亭披襟散发。——出处:白朴《得胜乐·夏》。

35、念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。——出处:柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》。

36、古戍三秋雁,高台万木风。——出处:屈大均《鲁连台》。

37、虽惭老圃秋容淡,且看黄花晚节香。——出处:韩琦《九日水阁》。

39、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。——出处:孟郊《登科后》。

40、贾傅松醪酒,秋来美更香。——出处:杜牧《送薛种游湖南》。

41、懒摇白羽扇,裸袒青林中。脱巾挂石壁,露顶洒松风。——出处:李白《夏日山中》。

42、万物静观皆自得,四时佳兴与人同。——出处:程颢《秋日》。

43、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——出处:元稹《离思五首·其四》。

44、伫听寒声,云深无雁影。——出处:周邦彦《关河令·秋阴时晴渐向暝》。

46、月下飞天镜,云生结海楼。——出处:李白《渡荆门送别》。

47、天与秋光,转转情伤,探金英知近重阳。——出处:李清照《行香子·天与秋光》。

48、长风几万里,吹度玉门关。——出处:李白《关山月》。

49、江作青罗带,山如碧玉篸。——出处:韩愈《送桂州严大夫同用南字》。

50、鹿车何日驾,归去颍东田。——出处:欧阳修《秋怀》。

诗词之美app【第七篇】

忘川飞渡,似水流年。不知不觉中,十四载的年华已在你的陪伴下悄然逝去。在你的温暖中,我一点点长大,随着学业的加深,你也越发变得深奥。陪伴着我走过时间之路的,是你字里行间那抹静散芬芳的风花雪月。

曾记得,小时候的我,经常捧着你,在家里席地而坐,读着你那优美的词句。那时的我年少无知,并不懂什么叫做“缥缈孤鸿影”,什么叫做“春雨暗阳台”,甚至有些字我还不认识,只能笨拙地依靠自己的本能去理解,去猜测其中的深长意味。

你如兰的香气充斥了我的整个脑海,让我烦躁的内心平静下来。出乎意料的,那天晚上,竟真的有一朵兰花在我的梦里开放,花瓣随着风四散飞扬。

自那以后,我便深深地迷恋上了你。迷恋着你的美好,迷恋着你的动人,也迷恋着你的清新淡雅如兰香气。你在我的岁月里,静静地散发着芬芳。我感觉灵魂都已随你而去,穿梭在岁月的长河中,诗词那如兰的芬芳,沁人心脾。

随着我年龄的增长,你从“小时不识月,呼作白玉盘”的天真无邪到“但屈指西风几时来?又不道流年,暗中偷换”的清丽高浑;从“老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍”的豪放乐观到“回首送春拚一醉,东风吹破千行泪”的无奈思归,都给我以无尽的遐想。兰泽气息从你的字里行间溢出,飘进了我的脑海中,融入了我的思想里。

“莫傜新唱,谁谓古今隔。”是啊,古往今来,有多少文人墨客品读过你的意味深长?有多少大梦初醒的人汲取你的如兰芬芳?你仿佛映衬在温润的月亮之上,随着月光的播洒,使人们的岁月暗露芬芳,使人生的迷雾渗透出缕缕光亮。

有人说:“书是诸子百家论思想,华夏文明四海扬,千古人物智慧囊。”而我要说:“词是烟波浩渺隐芬芳,人生之路散花香,回首凝望絮飞扬。”

古诗词,历经岁月的积淀,芬芳了我的流年。

公众号:吉林师范大学附属中学。

诗词之美app【第八篇】

在大学的美育教育中,诗词是一门重要的学科。通过学习诗词,不仅可以领略文化之美,同时也可以感受到思想之美、艺术之美。在我的大学美育课程中,我有机会接触到了许多经典的诗词作品,这些作品让我深深地感受到了诗词之美,也启发了我许多新的思考。

二段:诗歌之美。

在我的大学美育课程中,我首先接触到了一些经典的诗歌作品,比如《登高》、《静夜思》等。这些作品之所以能够成为经典,是因为它们通常具有独特的意境、精湛的艺术技巧和深刻的人生哲理。这些诗歌以简洁的语言表达着深刻的感悟和丰富的意象,几经琢磨,便能得到更加深入的理解。通过学习,我深深感受到了诗歌之美。

三段:词曲之美。

除了诗歌之美,大学美育课程还让我了解了许多优雅的词曲作品。胡宗南的《黄河谣》、李清照的《如梦令》等作品都是文学艺术中的经典之作,而且它们所表达出来的人生哲理往往和诗歌相比更加深刻。通过学习词曲这一门体裁,我对于中华文化的理解也更深入了一些,而且也明白了音乐和词语之间的美好结合。

四段:美育的意义。

通过学习大学美育课程,我了解到美育教育的重要性。其实,美育并不仅仅是一门学科,更是一种教育方式。通过美育,我们可以培养学生的审美情操,同时也可以激发学生的创造力和想象力。美育还可以让学生更好地理解和欣赏文化、艺术和自然中的美。因此,美育在培养学生全面发展方面具有不可替代的地位。

五段:总结。

总的来说,大学美育诗词之美让我领略到了诗词、歌曲等文学艺术的独特魅力,也认识到了美育教育的重要意义。在整个学习过程中,我们要不断提升自己的文化素养,欣赏更多的艺术作品,培养自己的审美能力。只有这样,我们才能更好地欣赏文化中的美,让自己在美的世界中尽情成长。

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