黄河颂散文【通用5篇】

【导言】此例“黄河颂散文【通用5篇】”的范文资料由阿拉题库网友为您分享整理，以供您学习参考之用，希望这篇资料对您有所帮助，喜欢就复制下载支持吧！

诗歌黄河颂【第一篇】

在高山原野中，

黄河以他的英雄的气魄，

守护着中华儿女，

黄河呀！

你——

一泻万丈，浩浩荡荡。

你以你的身躯，

把中原大地劈成南北两半。

啊——黄河，

你的伟大

你的坚强

无私的哺育着炎黄子孙

长城，是百姓用汗水创造了你，

你之所以坚固

是因为百姓。

百姓为你而死。

你的坚贞，

你的不屈，

是为中华儿女而磨练的，

你亲眼目睹百姓倒在你身旁

所以你下定决心保护中华儿女

当子弹落在你身上

你以你的毅力

保护着祖国。

黄河颂 作品赏析【第二篇】

1938年，抗日战争全面爆发以后，日本侵略者的铁蹄践踏着华北大地，全国掀起了抗日救亡运动的高潮。通过自己创作的艺术形象反映现实斗争，激发全国人民的抗日热情，是许多进步作家、艺术家的心愿。《黄河大合唱》就是在这个时期诞生的一幅壮阔的历史画卷。

《黄河颂》是《黄河大合唱》其中的一个乐章，它由序曲、主体、尾声三部分组成。

从内容看，第一节是朗诵词，是全诗的序曲部分，作者先以呼告的手法，直接称呼读者为“朋友”,开宗明义地说出了要“歌颂黄河”的主题，展示了黄河的伟大坚强。

第二节是歌词，是全诗的`主体部分，主要是“颂黄河”,但在“颂”之前有一个蓄势阶段，文中用一个“望”字来统帅，歌颂了黄河的伟大精神。主体部分是由绘黄河、颂黄河两部分组成。绘黄河，绘出了黄河的磅礴气势，绘出了黄河的英雄气魄。颂黄河，歌颂黄河养育了中华民族，指出了黄河的历史贡献；歌颂像一道天然屏障保卫着中华民族，指出黄河的地理优势；歌颂黄河流域宽广，泽被众生，黄河是我们民族精神的象征，激励着中华民族。歌词中反复出现“啊！黄河！”起到了很好的作用，一是直抒胸臆，二是把“颂”的部分分为三个层次：歌颂黄河养育了中华民族，黄河保卫了中华民族，黄河还将激励着中华民族。

最后尾声部分号召我们学习黄河的精神。诗人代表中华儿女发出向它学习的誓言，学习黄河伟大坚强的精神的精神，以此全诗首尾呼应，浑然一体。

《黄河颂》诗人采用象征的手法表面上歌颂黄河，实际上是歌颂我们的民族，激励中华儿女像黄河一样“伟大坚强”,以英雄的气概和坚强的决心保卫黄河，保卫中国。她旋律激昂，音乐壮阔，气势磅礴，热情深切，充满了强烈的冲击力和震撼力，展示了黄河桀骜不驯的血性和中华民族的英雄气概，歌颂了黄河气势宏伟，历史源远流长。

《黄河颂》,是黄河的颂歌，是时代的颂歌，是中华民族的颂歌，是中华民族生生不息、坚忍不拔、永往直前的颂歌。

余自康

黄河颂散文【第三篇】

黄河颂散文

黄河之水天上来，滚滚河水滔滔不绝，承载着中华民族上下五千年文明史册。黄河啊――黄河，当之无愧中华民族的母亲，你孕育了一个神奇的东方华夏世界！

黄河啊――黄河，你是一条伟大的母亲河，滔滔不绝的河水犹如甘甜的乳汁，哺育着中华民族，谱写出华夏崛起的壮歌，让世界瞩目。中华民族的血液里融入了你――黄河母亲雄壮豪迈，不屈不挠的顽强进取的个性气质。

黄河啊――黄河，今日有幸目睹了你的尊严，让我们想起了许多许多古往今来的传奇故事。

黄河啊――黄河，我为你感到骄傲，是你缔造了一个伟大的中华民族，开创了一个生机盎然的东方文明世界，作为炎黄子孙的我，感到无比的自豪。

黄河啊，黄河，站在你的身边，无比的'骄傲。看着宽阔的河床，奔腾不息的混浊河水，自由自在向前流淌……不由耳边响起音乐家冼星海倾心之作“黄河大合唱”：“黄河在咆哮……黄河在咆哮……”滚滚河水，争先恐后，一浪更比一浪高，唱出母亲心里铿锵有力的“歌谣”，你向我们倾诉着内心的激越……

黄河啊――黄河，你是自强不息的伟大母亲的形象。你生生不息，蕴藏着无穷无尽的力量，始终如一，勇往直前，任何险阻都无法拦住你前进的脚步，始终向着大海方向流淌……

我们站在黄河――母亲的身旁，浑身都是力量，感受到母亲身上温暖，捧着乳汁般的河水，心里格外的激动……黄河――来自青藏高原的圣水，带着泥土芳香的乳汁，孕育了我们中华民族，开创了一个崭新的世界，有了中华民族今天的辉煌――

黄河啊――黄河，你永远是那样的慷慨豪迈，无怨无悔的奉献着，谱写出大爱无言的诗歌，养育了中华民族，抚慰着河两岸的沃土，还有那数不胜数的鲜活大鲤鱼，清香可口的稻谷……良性循环的湿地，所有的所有，无不来自母亲――黄河之手。

素有不到黄河，不甘心之说。黄河――母亲，母亲――黄河，你倍受华夏儿女爱戴，依托，你永远在华夏儿女的血液中流淌……

今日终于如愿以偿，来到母亲的身旁，依偎在母亲身上，感受到了母亲身上的无穷力量，节奏鲜明的涌浪，击打岸边的声响，那是母亲心脏的脉动，听到这亲切的声音，心里格外甜蜜……

黄河啊――黄河，伟大的母亲，你有高大的形象。你与巍峨挺拔的世界屋脊昆仑山遥相呼应，凝聚成中华民族的脊梁。你千年流，万年淌，携手小溪，大河， 凝聚成东方神奇的力量，摧枯拉朽，高歌猛进，所向披靡，铸就中华民族顽强不屈的高大形象。

黄河啊――黄河，你是中华民族的荣耀，你是华夏炎黄子孙的骄傲。你是中华民族的脊梁，你是中华民族的魂魄――

黄河――母亲，你教会儿女昂首挺胸，自立自强，向着理想目标奋勇前进，坚持不懈，胜利永远属于意志坚强的华夏儿女――

我爱你伟大的母亲――黄河！

黄河――母亲，你永远是中华民族自强不息的偶像！

《兰亭集序》作品赏析【第四篇】

《兰亭集序》作品赏析

《兰亭集序》描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲。

文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。全文共三段。

文章首段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。先点明聚会的时间、地点、缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广，“群贤毕至，少长咸集”。接着写兰亭周围优美的环境。先写高远处：“崇山峻岭，茂林修竹”;再写近低处“清流激湍”;然后总写一笔：“映带左右”。用语简洁。

富有诗情画意。在写景的基础上，由此顺笔引出临流赋诗，点出盛会的内容为“一觞一咏”，“畅叙幽情”，“虽无丝竹管弦之盛”，这是反面衬托之笔，以加张表达赏心悦目之情。最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时，“天朗气清”为下文的“仰观”、“俯察”提供了有利条件；“惠风和畅”又与“暮春之初”相呼应。此时此地良辰美景，使“仰观”、“俯察”，“游目骋怀”、“视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼，尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。至此，作者把与会者的感受归结到“乐”字上面。笔势疏朗简净，毫无斧凿痕迹。

文章第二段，阐明作者对人生的看法，感慨人生短哲，盛事不常，紧承上文的“乐”字，引发出种种感慨。先用两个“或”字，从正反对比分别评说“人之相与，俯仰一世”的两种不同的具体表现，一是“取诸怀抱，晤言一室之内”，一是“因寄所托，放浪形骸之外”。然后指出这两种表现尽管不同，但心情却是一样的。

那就是“当其欣于所遇”时，都会“快然自足”，却“不知老之将至”。这种感受，正是针对正文“游目骋怀，足以极视听之娱”的聚会之乐而发，侧重写出乐而忘悲。接着由“欣于其所遇”的乐引出“情随事迁”的忧，写出乐而生忧，发出“修短随化，终期于尽”的慨叹、文章至此，推进到生死的大问题。最后引用孔子所说的“死生亦大矣”一句话来总结全段，道出了作者心中的“痛”之所在。

最后一段说明作序的缘由。文章紧承上文“死生亦大矣”感发议论，从亲身感受谈起，指出每每发现“昔人兴感之由”和自己的兴感之由完全一样，所以“未尝不临文嗟悼”，可是又说不清其中原因。接着把笔锋转向了对老庄关于“一生死”，“齐彭殇”论调的批判，认为那完全是“虚诞”和“妄作”。

东晋时代的文人士大夫崇尚老庄，喜好虚无土义的清谈，庄子认为自然万物“方生方死，方死方生”(《庄子·齐物论》)，且把长寿的彭祖和夭折的儿童等同看待，认为“莫寿于殇子，而彭祖为夭”。

作者能与时风为悖。对老庄这种思想的大胆否定，是难能可贵的，然后作者从由古到今的事实中做了进一步的推断：“后之视今，亦由今之视昔”。基于这种认识，所以才“列叙时人，录其所述”，留于后人去阅读。尽管将来“事殊事异”，但“所以兴怀。其一致也”。这就从理论上说清了所以要编《兰亭诗集》的原因。最后一句，交代了写序的目的。，引起后人的感怀。文字收束得直截了当，开发的情思却绵绵不绝。

这篇序言疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王羲之的散文风格。且其造语玲珑剔透，琅琅上口。是古代骈文的精品。《兰亭集序》在骈文的几个方面都有所长。

在句法上，对仗整齐，句意排比，如“群贤毕至，少长咸集”，“仰观宇庙之大。俯察品类之盛”，“或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，两两相对，音韵和谐，无斧凿之痕，语言清新、朴素自然。属于议论部分的文字也非常简沽，富有表现力，在用典上也只用“齐彭殇”和“修楔事”这样浅显易储的典故，这样朴素的行文与东晋对代雕章琢句，华而不实的文风形成鲜明对照。

这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。

白话译文

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。

这一天，天气晴朗，空气清新，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。

人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。

过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

黄河颂诗歌【第五篇】

天上之水，

漂越山岭幽谷，

宛若长长琼带，

舞出荒原戈壁 。

时而悠闲，

时而激荡，

九曲婉婷，

分分合合。

万马奔腾似云动 ，

涓涓细流崖上飘 。

千年岁月，

流落风尘闻烟雨。

蜿蜒曲折，

执著不惧路途远。

苍茫大地，

端坐云端乐逍遥。

地上之魂，

见证历史变迁，

亘古中华大地，

飞洪一泻千里。

穿过高山，

流经庭院，

时而守望，

时而怒吼。

历经惊涛裂两岸，

飞瀑刻石呑山河。

岁年悠悠，

秦时明月穿太行。

银色夜空，

溪流涓涓入大海 。

朗朗乾坤，

雾里袅袅化清风 。

大漠孤烟，

沧海桑田，

长河落日依旧，

孕育一代代中华儿女。

一路东流，

孤苍生望，

九曲千回百转，

浇灌万世间锦绣神川。

神州大地，

朝野更迭，

巍然屹立东方，

传承中华五千年文明。

今天，

伟大复兴的中国梦，

迈进亚太走向世界。