养生哲学论文范例【精彩4篇】

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养生和健康论文【第一篇】

（安徽中医学院人文学院，安徽 合肥230038）

中图分类号：R-0文献标识码：A文章编号：1033-2738（2012）03-0133-02

关键词：汉语词语；中医药文化因素

文化语言学家认为：语言是一种文化现象，是文化的一部分。同时，语言又具有建构和传承文化的功能。语言的发展促进文化的传播和交流，而文化的繁荣也必将丰富语言的表达，推动语言的发展。语言和文化之间体现着“互塑互动”的密切关系。

因此，语言教学离不开对语言背后蕴藏的文化因素的探索。在“语音、词汇、语法”三大语言要素中，词汇与文化的关系最为密切。许嘉璐先生认为，“负责文化的任务主要是由词汇，特别是实词词汇承担”，“我们平时说词汇对于社会生活最为敏感，这也意味着许多文化凝聚于词汇。”

我国是一个拥有深厚文化底蕴的国家，汉语中凝结了数千年丰富的文化遗产。中医药文化作为中华文化的重要组成部分，那些蕴含中医药文化因素的汉语词语，深刻体现了中华民族的传统文化和中国人的思维模式，成为汉语词汇系统中独具特色的词群。

一、与中医基本理论有关的词语

中医指中国传统医学，是研究人体生理、病理，以及疾病的诊断和防治等的一门学科。它是以中国古代劳动人民同疾病作斗争的经验为基础，以古代朴素的唯物论和自发的辩证法为指导，通过长期的医疗实践逐步形成并发展起来的医学理论体系。

中医理论的哲学基础是中国古代的“天人合一”观念和阴阳五行学说。中医学在“天人合一”的整体观念和阴阳五行学说的指导下，形成了关于脏腑、经络、精气神、气血津液、四诊、辩证等许多独具特色的理论，也造就了许多与之相关的汉语词语。

1.与中医脏腑理论有关的词语。

中医脏腑理论研究人体脏腑和机体各组织器官的生理功能、病理变化，以及它们之间的相互关系。根据内脏的性质和作用，把脏腑分为“五脏”（心、肝、脾、肺、肾）和“六腑”（胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦），它们之间各自具有一定的生理功能，又相互联系结为一个整体。

中医脏腑理论认为“心主神明”，即心主管人的意识、思维和精神活动。《灵枢・邪客》中说，“心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也”。在汉语中有大量以心表达精神意识、思维和情感的词语和成语，如：

心灵、心意、专心、用心、心不在焉、心烦意乱、心神不宁、心灰意冷、心甘情愿、心口如一、心旷神怡、心领神会、心满意足、心平气和、心猿意马、心悦诚服、心灵手巧、心直口快、心照不宣、眉头一皱，计上心来、心有灵犀一点通、心有余而力不足等

中医理论认为，肝主疏泄，藏血，而肝在志为怒。一般而言，怒志人人皆有，它是在一定限度内的情绪发泄，对维护机体生理平衡有重要意义。若突然大怒或郁怒不解，容易肝气升发太过而伤肝。《素问・举痛论》中说，“怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣。”汉语中体现这一中医理论的词语有：大动肝火、肝火旺盛等。

我眼里湿了，此时，只有此时，我才真正明白，粱三喜生前为啥因我扔掉那一个半馒头而大动肝火啊！――李存葆，《高山下的花环》，第十一章。

在中医脏腑理论中，肝为五脏之一，胆为六腑之一，胆附于肝，肝与胆通过经脉相互络属，在生理上紧密相关，病理上相互影响，关系十分密切。因此，汉语中有成语“肝胆相照”，用肝和胆相互照应来形容对人诚恳，以真心相见，如：

弟与公子以肝胆相照，互相知心，故敢以实言相告。――姚雪垠，《李自成》，第二卷第十八章

2.与中医精气神理论有关的词语。

精、气、神，中医称之为“三宝”或“三奇”，是生命现象产生及活动变化的根本。“精”是人体生长发育以及生殖能力的物质基础。《内经》中说，“人始生，先成精，精成而脑髓生”；“气”是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质；“神”是精神、意识、知觉和运动等一切生命活动的最高统帅。中医“三宝”精、气、神体现在不少汉语词语中，如：

精神、精气神、精神头儿、精神抖擞、精神焕发、精疲力尽、养精蓄锐、元气、气色、出神、愣神、神思、神韵、神采奕奕、全神贯注、神不守舍等

一月后，孝文脸上的气色果然好了，脸颊红润了，天庭也洁亮了，灰暗的气色完全褪尽。――陈忠实，《白鹿原》，第十章

3.与中医八纲辨证理论有关的词语。

八纲辨证是中医学认识和诊断疾病的主要理论。八纲，即阴、阳、表、里、寒、热、虚、实。八纲辨证中的表里辩证是辨别病变部位深浅、病情轻重和病势趋向的一种辩证方法。人体的皮毛、肌腠、经络在外，属表；五脏六腑在内，属里。外邪犯表，多在疾病的初起，一般比较轻浅；腑脏受病，多为病邪入里，一般比较深重。中医理论中的表里辩证符合认识论的一般规律：人们对于任何事物的认识都是由浅到深，由简单到复杂的。汉语中有不少体现了中医学表里辩证思想的词语，如：由表及里、鞭辟入里

今人说梦窗词而最能由表及里、抉发文心者，当推叶嘉莹女士。――刘永济，《微睇室说词》，《读书》，_年第5期。

八纲辨证中的虚实辩证，主要用以判断病邪盛衰与人体抗病能力的强弱。《内经》中说，“邪气盛则实，精气夺则虚”，意思是病邪强盛的病证是实证，正气虚弱的病证是虚证。“冒虚汗”是虚证的表现，也用来形容人心里没有底气。

走私_者害怕的就是周鑫全的这双眼睛，只要被他盯上一眼，要么头冒虚汗 ，要么两手发抖，要么语无伦次，总会露出蛛丝马迹。――徐蕴冬，《我观英雄周鑫全》，《中国海关》，1996年第6期

二、与中医诊断治疗和预防养生有关的词语

中医诊断与治疗的方法种类繁多，内容丰富，主要有“望闻问切”四诊法和药物疗法、针灸疗法、推拿疗法、外治疗法、饮食疗法等。另外，中医非常注重养生保健。汉语词汇中有与中医的诊断治疗和预防养生有关的一大批词语。

1.与对疾病的诊断有关的词语。

中医认为万物都是阴阳的对立统一体。阴阳和谐平衡，则万物处于正常状态，反之万物就会出现非正常现象，人体也是如此。中医理论对人体疾病产生的部位、原因和表现有独到的认识。

与疾病产生部位有关的词语，如：痰迷心窍、心腹之患、伤筋动骨、病入膏育等。

低头一想：“明白了，一定是今天赵家孩子中了举，东家见了眼馋，又勾起那痰迷心窍的_病来了。”――清・李宝嘉，《官场现形记》，第一回

这好比孙行者钻进了铁扇公主的肚子里，实在是个心腹之患。――欧阳山，《三家巷》，第三卷

如此算来，几天前打的那场胜仗，对刘汉英根本就没有伤筋动骨 。――徐贵祥，《历史的天空》，第五章

中国足球多年已病入膏肓，但授权为其动手术的只有一个“庸医”―――中国足协。――《该死的中国足球》，成都商报，2004年11月18日

与疾病产生原因有关的词语，如：积劳成疾、沉疴宿疾、病从口入，祸从口出等。

米尔斯认为美_力机构的发展以缓慢渐变为主，少有沉疴宿疾般的定式。――（美）米尔斯著，周晓虹译，《白领：美国的中产阶级》

与疾病表现有关的词语，如：无关痛痒、无病呻吟、无病一身轻等。

不少人在大厅里摄影留念，或者凑在一起学外国绅士的样子，站成圆圈儿，端起酒杯，说一些无关痛痒的话。 ――阿城，《不愿挂出勋章的军人》

写东西总是有话要说，无病呻吟当然算不上真正的创作，虽然这类“作品”时下并不少见。――《含蓄而不晦涩：评武建中同志作品》，参考消息，2011年1月20日

2.与对疾病的治疗有关的词语。

在对疾病产生原因和疾病现象认识的基础上，中医创造了“四诊法”的诊断方法。成语“望闻问切”、“一脉相通”、“血脉相连”，以及与“把脉”、“号脉”有关的词语都是对“四诊法”的描述，如：“请专家把脉”、“为市场把脉”、“给北京楼市号脉”等。

中医非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，认为人体是一个有机整体，构成人体的各个组成部分之间，结构上不可分割，功能上相互协调、相互为用，病理上相互影响。因此中医治病的理论为整体论治，提倡“标本兼治”，反对“头痛医头，脚痛医脚”。

养生论文【第二篇】

1.试验条件

(1)水泥池：试验基地面积26亩，共建有水泥池495口，包括亲虫培育池34口，幼虫培育池28口，每口水泥池长8米、宽4米、高30厘米，每相邻的33口水泥池组成一排，共有15排。水泥池周围搭有简易钢架大棚，大棚上可盖薄膜。水泥池进出水均经筛绢网过滤，养殖用水符合渔业水质标准。

(2)蓄水沉淀池：蓄水沉淀池2口，面积共20亩。

(3)亲虫：选购山东野生沙蚕亲虫，要求个体完整、反应灵敏。

(4)饲料：分两种，粉料(以硅藻粉为主)及南美白对虾配合饲料。

2.生产管理

(1)前期准备：水泥池刚建成时，放满水，浸泡1～2个月，使其碱性消失。育苗前，用30克/米3的生石灰彻底消毒蓄水池、供水管道、亲虫培育池、幼虫培育池。

(2)亲虫强化培养：2013年11月25日从山东引进野生亲虫(共8箱，千克/箱)进行强化培养。亲虫培育池泥床厚度15厘米，进水没泥3厘米。亲虫强化培养需3～4个月，强化培养水温保持在10℃以上。

(3)人工繁殖：当亲体性腺成熟时挑选体色鲜艳、无机械伤、活力强、性腺饱满的亲虫放入塑料桶内进行人工繁殖。桶的体积为1米3，一只桶内放21条亲虫，亲虫雌雄比例为2∶1，并加入适量海水诱导产卵和排精。桶内水每12小时换一次，共换两次，36小时后幼虫孵出。孵化过程中注意充气，以免受精卵下沉，造成缺氧死亡。幼体出膜后投放到幼虫培育池继续培育。

(4)幼虫培育：幼虫培育期泥床厚度5厘米，进水没泥15厘米。

(5)成虫养成：幼虫经过1个月培育、规格达到1～2厘米时，把幼虫连虫带泥轻轻撒入成虫养殖池，每口养殖池投放幼虫7万尾。成虫养殖期泥床厚度15厘米，进水没泥3厘米，当气温高于33℃时，进水没泥5厘米。

(6)日常管理：水质管理。整个养殖过程中都要严格控制水质，避免遭到原生动物的入侵，所用海水在进入水泥池之前都先进行24小时沉淀。人工繁殖及幼虫培育阶段，通过覆盖薄膜的方法，使水温保持在10℃以上。成虫养成期要经常干露晒滩，以达到促进底面残饵氧化分解和底栖藻类繁衍增殖的目的。增氧。在受精卵孵化至幼虫转为底栖匍匐生活这段时间内，要注意充气增氧，以免造成缺氧死亡。模拟海区涨落潮。在幼虫培育期，幼虫经过20天左右的培育，开始转为底栖匍匐生活，此后，每天模拟海区涨落潮2次，进水没泥15厘米，保持2小时后排干。在成虫养成期，每天模拟海区涨落潮1次，进水淹没泥床后，保持1小时后排干。投饲管理。亲虫强化培养期间，投喂南美白对虾配合饲料，一般每天投喂两次，日投喂量1千克/池。幼虫在转入底栖匍匐生活后开始投喂硅藻粉，选择在水排干后开始喂料，每天投喂一次，日投喂量60～150克/池。养成期间投喂南美白对虾配合饲料，每天投喂两次，日投喂量2～3千克/池。巡塘。每天早晚巡池，发现敌害生物(如蟹类、螺类等)立即清除，定期记录水质、饵料消耗、沙蚕生长状况等情况，发现问题及时妥善处理。

(7)收成：7月中旬开始，当沙蚕规格达到800尾/千克即可上市，成虫采收采用捕大留小、多次轮捕的方法。采用人工扒泥获得成虫方法进行收获。根据要求，将采收的成虫进行筛选，不符合规格要求的放回池中继续养殖，符合规格要求的进行包装出口。每次收捕后，须将泥床重新铺平，以利于剩下成虫的继续生长。

二、分析与讨论

1.沙蚕规模化生态养殖，水质处理至关重要。为消除水体中的有害物质，抑制敌害生物与病害的入侵繁殖，确保沙蚕良好安全的生长环境，首先，必须对育苗及养殖用水实行24小时沉淀砂滤、消毒后方可使用；其次，对亲虫培育池、幼虫培育池、使用工具和场地必须进行全面清洗消毒。

2.养成过程中要经常观察沙蚕数量的变动，将过于密集区疏散到非密集区。

3.从项目的整个实施过程来看，4月中旬幼虫进入养成池，一般经过3个月左右的养成管理就可达到上市规格，成虫采收采用捕大留小、多次轮捕的方法，几次采收后可再补充一些幼苗进行第二茬养殖。

养生哲学论文【第三篇】

关键词 西方哲学 转向 哲学功能 马克思主义哲学

中图分类号：B-4 文献标识码：A

1古代哲学从“天上”回到“人间”，从而慰藉人的心灵，使人修生养性

古希腊哲学是西方哲学发展的最初形态。早期自然哲学注重的是世界本原问题的研究，关注的都是具体事物的形态，与社会生活没有具体联系。

哲学从天上回到人间本身就具有慰藉人心灵的功能。当心灵陷入痛苦的沼泽，哲学的慰藉是让它设法从中走出来。有人一听到哲学这个词时，就觉得深奥难懂，其实哲学对于不同的人有不同的理解，当你把它当做一门入仕的学问时，你永远被它玩弄在艰涩的文字游戏中，如果你走出来怀着一颗淡然的心去看待哲学，你会发现给你心灵巨大的安慰。哲学使人修生养性。苏格拉底认为，哲学的作用就是引导人们去过一种道德的生活，从而以此改善人的灵魂。德漠克利特认为，医学能够治疗身体的疾病，哲学则解除了内心的困扰。

哲学不仅仅改变你的思想，还改变你的人生观，世界观。漫长的人生中，没有人能够一帆风顺，挫折是必然遭遇的，世上没有完人，每个人都有这样那样的缺陷，无需自恼。当你痛苦、绝望的时候，是沉浸在命运的噩耗之中还是走出来，哲学会明智地给你启发：自己的命运寓于人类的整体之中，自己只是沧海一粟，行为是一位智者，而不是一位受难者。就像文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，谁都会有死的一天，但死的意义不同，“或重于泰山，或轻于鸿毛”。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”哲学不仅仅改变你的思想，还改变你的人生观，世界观。“哲学从来没有整个地为纯科学所同化；它总是保持一颗良心作为核心，即使这是被压抑的。……除了观察，除了逻辑，哲学仍然有一种对人际关系作持久的、历史上具体的和建设性的分析的社会功能。”哲学减轻外部世界和人类活动对人类自身的压力。马克思主义认为：“每一种价值都是人类活动的对象化，但同时又是人类需要的对象，并且只有作为这种需要的对象才能得以发展。”

2近代哲学转向了认识论、方法论的研究，为具体科学提供方法指导

近代哲学高扬理性的旗帜，注重认识问题的研究，罗素曾经说：“近代这段历史时期，人的思想见解和中古时期的思想见解有许多不同。其中有两点最重要，即教会的威信衰落下去，科学的威信逐步上升。”此时期，理性得到前所未有的地位，哲学为科学提供方法上的指导。哲学一直遵循一种刨根问底的追问方式。这种认知方式对人类的学习具有指导作用。

很多科学家正是用这种刨根问底的方式研究出了很多东西。爱迪生发明灯泡，失败了2000对次，当有人问他对失败了这么多次有什么想法时，他说过，他一次也没有失败。爱因斯坦曾指出：“本世纪初只有少数几个科学家具有哲学头脑。”而他本人是这几个少数科学家之一，他以哲学的思考方式发现传统理论的前提是不真实的，爱因斯坦敏锐地在休漠和马赫哲学思想的启发下，最终建立了他的相对论理论。他曾经高度评价休漠和马赫哲学思想对他建立相对论所起的重大作用，他指出：“只要时间的绝对性或同时性的决对性这条公理不知不觉地留在潜意识里，那么任何想要令人满意地澄清这个悖论的尝试，都是注定要失败的。清楚地认识这条公理以及它的任意性，就意味着问题的解决。对于发现这个中心点所需要的批判思想，就我的情况来说，特别是由于阅读了休漠和马赫的哲学著作而得到决定性的进展。”

可见，科学家的思维不能仅仅停留在经验或者事实的层次上，而是要上升到更高的层次上，形成更普遍的认识，没有这种更高的层次更普遍的认识，科学的概念和结构就不可能形成。因此，从科学的发展来看，任何时候科学都不可能脱离哲学的方法指导。

哲学对具体的自然科学和社会科学的指导作用和启发作用，体现在它能够高屋建筑地帮助具体科学解决复杂问题，参与它们的预见。黑格尔认为，哲学就是科学，甚至是科学中的科学，哲学本身即是对真理的认识，达到对真理认识的哲学不仅是科学，而且高于一般的具体科学，是对具体科学的总结和提高，并且可以用于指导具体科学的真理体系。哲学的对象是自然、社会、思维发展的一般或普遍规律。具体科学的对象是世界的某一方面、某一领域的特殊规律。两者的关系是普遍和特殊、一般和个别的关系。哲学以各门具体科学为认识基础；各门具体科学以哲学为理论指导。“哲学的特点在于，它是世界观和普遍、通用的方法。哲学理论总是同一定的方法联系在一起的，无论是古希腊罗马的自发辩证法、形而上学的方法、还是古典的辩证方法。”

3马克思主义哲学转向了实践，为人类生活和人类实践指明理想目标

马克思主义哲学把哲学转向了实践，突出了哲学主要的功能在于改造世界。马克思说：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质的力量来催毁，以往的哲学都只是解释世界，但问题在于改变世界”。

马克思在《关于伊壁鸡鲁哲学的笔记》中指出：“哲学把握了整个世界以后就起来反对现象世界”。这里的反对既不是逻辑的反对也不是道德的反对，而是“实际地反对和改变事物的现状”。我们知道，意识形态的批判乃是马克思哲学思想的一个十分重要也十分突出的特点。

在《神圣家族》中，马克思就已经指出：“思想根本不能实现什么东西。为了实现思想，就要有使用实践力量的人。”黑格尔所采取的逻辑批判的姿态，仅仅把问题局限于思辨的范围之内也不可能发现意识形态本身的“秘密”，所以它不可能摆脱唯心主义的羁绊。费尔巴哈站在人本主义的立场上对外界进行一种道德的批判。由于没有发现并揭开意识形态的秘密，无论是黑格尔的思辨哲学还是费尔巴哈的人本哲学，它们本身都没有能够摆脱意识形态的蒙蔽。

4哲学之根本：锤炼理性思维方式，提高思维能力，培养哲学素养

以上是根据西方哲学的三次重大转向来阐述哲学的功能，下面主要讲得是哲学作为一门学问从诞生到现在与生俱来的最基本特性――理性思维。哲学可以锤炼理性思维方式，提高思维能力，培养哲学素养。

马克思说过，没有哲学我就寸步难行。科学史也告诉人们，那些对人类做出巨大贡献的杰出科学家，大多数都有其深邃的哲学背景和高深的哲学素养。也就是说，我们的理性思维（逻辑化思维）能力相对欠缺。这也是造成中国长时间不能步入近代科学行列的原因之一了。中国要追赶现代科技进步的潮流，要在高科技领域占有一席之地，需要做的事情很多，但强化国民哲学素养提高国民理性思维能力无疑是重要的一环。

我们认为，哲学研究的对象是科学理论。它讨论的中间问题是思维与存在（即人与世界）的关系以及由此引出的一系列理论问题。因此，哲学的功能应包括为人类建立和发展科学的活动提供合理的思维原则（即必要的理论―逻辑前提）。它揭示科学思维活动的特点，说明建立与发展科学知识所必须遵循的理论原则或前提，分析某种具体的（包括哲学的、科学的、甚至是处于经验状态的、乃至前经验状态的）思维模式的合理性及局限性，努力为人类争取更大自由的历史活动提供更合理的、更富于时代精神的“哲学思维模式”，并促进科学理论不断地完善与更新。

学习哲学（指科学的哲学）能够培养人们的哲学素养。笔者认为，哲学素养应涵盖以下几个方面：首先，是博大的胸怀：我们乃宇宙的一粒尘埃，我们的生命是有限的，我们的来和去都改变不了历史长河的大去向，我们可以做的就是改变自己的心态，拥有一颗宽广的胸襟，可以心怀天下，不计较太多的得与失，哲学使人胸襟宽广，气度恢弘。其次，是广阔视野：哲学思想是建立在各门具体科学基础之上，是对自然知识、社会知识及思维知识的概括和总结，因此学习哲学能使人视野宽广。因此科学的哲学能使人们在顺境中不自满，在逆境中不气馁，始终坚定人生信念。就像苏格拉底，为了社会正义和国家强盛，坚持真理却仍然被“民主派”判处死刑，为了遵守国家法律他不愿意逃走而甘愿赴死。他以人格和道德力量为后人树立了榜样。哲学就其性质而言，是最高的智慧。古希腊人曾把哲学看成是爱智慧的学问。的确，哲学以其高度的抽象性和概括性诊释着纷繁复杂的人类社会现象，以深邃的目光洞悉着风云变幻的历史现象，以高度的理性方式揭示着人类社会发展的一般规律。因此，学习哲学能使人目光敏锐，洞察秋毫。

综上所述，我们认为，马克思主义哲学是唯一正确的世界观和唯一科学的方法论。说马克思主义是唯一正确的世界观，这并不意味着其他哲学世界观只具有消极的意义，而是应该这样理解：历史上有众多形形的世界观，它们都具有不同程度的积极的或消极的功能，但总起来说有两种基本的世界观，即唯心主义世界观和唯物主义世界观，而在历史发展的现阶段上，马克思主义哲学是最适合于现代社会和“自然一人”系统的世界观。说马克思主义是唯一科学的方法论，这并不意味着其他方法论丝毫没有价值，而是应该这样理解：历史上有各种方法论，它们都或多或少地发挥过积极的或消极的作用，但总起来说有两种普遍的方法，即形而上学的方法和辩证的方法，而在社会和科学发展的现阶段上，唯物辩证法是最适合于现论和实践活动的一般方法。

马克思主义哲学是人类认识世界、改造世界的强大的思想武器。马克思主义哲学高度关注现实的人的生活存在方式，积极引导人类构建新的世界观。马克思主义哲学存在的现实基础是无产阶级的解放事业，它代表着人类的最根本的利益，这也是认识真理的现实基础和力量源泉。

如果说，以往的哲学注重于描述世界，解释世界，为人类提供了大智大慧。而马克思主义哲学不仅仅以唯物辩证的思维方式说明世界，更立足于改造世界。马克思主义哲学的辨证法、真理观、实践观，为人类科学地认识世界，有效地改造世界，提供了科学的方法，具有永恒的价值。马克思主义哲学所揭示的自然与社会发展的最一般规律，正确地反映了人与自然，人与社会的辨证关系。马克思主义哲学所确立的以人类自由和解放为宗旨的这一哲学的最终目的，最大限度地反映了人类最根本利益和最大的要求，也必然具有最高的价值和最大的社会效用。

参考文献

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[4] 许良英，范岱年。爱因斯坦文集（第1卷）[M].北京：商务印书馆，1976.

养生哲学论文【第四篇】

要提高钢琴教师的创新教育教学水平，就应该对其进行相应的指导，因此艺术院系要不断通过组织讲座、学习、进修等方式来帮助教师们提高创新教育、教改科研的能力和水平。针对钢琴教师的科研和写作能力相对薄弱，对开展科研、写作论文发怵畏难的实际情况，可以采用“低资进入，横向合作”的方式加以引导，由教学管理部门引导教师们先选择难度低、易见效的项目或课题进行研究，或组织不同专业、不同部门的老师进行横向的交流合作。这些教学管理措施是在强化管理基础上的优化，是“管理即服务”的体现，从而可以进一步促进钢琴教师善于创新。

二、教师自我提升是钢琴创新教育的内在动力

（一）坚持终身学习，不断更新知识结构，不断提升综合素质

“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，作为源头的教育者，应该给受教育者能够适应时代和社会变化需要的清水、活水。钢琴教师应该坚持终身学习，不断更新、提升以下知识和素质：一是扎实的专业知识，主要包括较高的钢琴演奏能力、娴熟的即兴伴奏能力、系统的乐理和声知识、较强的音乐作品分析能力、丰富的伴奏音型编配能力、声乐学基础知识、乐器演奏知识、中西音乐史等。二是丰富的人文知识，主要包括艺术及美学知识，哲学知识，人文科学和自然科学知识，群众文化及演艺策划知识，与音乐相关的知识，如舞蹈、美术、戏剧、工艺等。教师既要是钢琴演奏方面的专家、专才，又要是熟悉社会，熟悉文化艺术发展的杂家、通才。三是必备的教育科学知识，主要包括教育学知识、心理学知识、学科教学法知识等。不少钢琴教师虽然受过专业钢琴训练，但没有经过系统扎实的师范院校学习，再加上没有自觉主动地进修，在教学上基本上沿用以前的老师教学经验，导致钢琴教学效率效益不尽如人意。因此，钢琴教师必须努力学习教育教学知识，成为教学的行家能手。四是其他综合能力与素质，主要包括良好的心理素质、高度的责任感、良好的人格魅力、快速的感知反应能力、基本的电脑操作和应用能力，钢琴教师应该做到德才兼备、身心健康，还要能跟上现代信息技术的发展。

（二）坚持实践，不断探索，努力落实和推进钢琴创新教育

实现钢琴创新教学，除了需要教师拥有广泛的知识和良好的综合素质，还需要教师有过硬的教育教学实践能力。有些教师自身是钢琴演奏的“大腕儿”，钢琴表演倒是得心应手，满座俱惊，赢得满堂喝彩，但一教起学生，却是“茶壶里煮饺子——肚子有货倒不出”，不能将内在的知识传授给学生，学生学不到东西，或者只知道表面，却不知道其中的真理，不会变通。还有些教师，墨守成规，不能因材施教、因势利导，就好像园丁不顾每棵花草的具体情况，一视同仁地栽种，最后的结果当然就造成花草得不到各自需要的养分，生命力不旺盛。学生得不到与自己特点相匹配的教学，当然在钢琴上的造诣就会大打折扣。每个人都不是天生的好园丁、好老师，而且水无常形、教无定法，只有坚持实践，不断探索，才能成为一名创新型的好老师，才能不断落实和推进钢琴创新教育。

（三）坚持科研和教改相结合，在积累、总结、提升中推进钢琴创新教育

在科研和教改相结合的过程中，可以采用“低姿进入，横向合作”的方法来解决钢琴教师科研、写作能力相对薄弱的问题，其一，从实际出发，从小处着手。以提高效益效率为目的，不断提出并解决钢琴演奏、钢琴教学中的种种实际问题，将解决实践问题的经验和教训加以积累、总结，形成小论文或者小课题。其二，横向联系，科研合作。钢琴教师要主动地，或者在教学、科研部门的协助下，寻求科研、写作能力较强的教师（一般是其他学科的）的帮助，对小论文、小课题进行修改、整理和指导，使之既切合钢琴演奏和钢琴教学的实践，同时也符合科研和写作的规范。在此基础上，根据科研和教改的实际需要，把钢琴教育教学和其他学科的教育教学更进一步地联系起来，比如本文就是结合创新教育基本原理与钢琴教育教学具体实践进行的探索。其三，趁热打铁，螺旋提升。在开发锻炼能力、取得初步成功、尝到科研写作甜头的基础上，钢琴教师要趁热打铁，不断拓展理论和实践的视野，不断推进科研和教改相结合，在积累、总结、再积累、再总结的螺旋提升中推进钢琴创新教育。

三、遵循教学原则是钢琴创新教育的基础

（一）面向学生

只有面向学生，才能促进学生自觉、主动、愉快地得到科学发展、和谐发展，这是“以人为本，和谐发展、科学发展”的直接体现；只有面向学生，才能通过人文教化、人文感化来培养和谐健康、全面发展的钢琴人才，这是文化发展、文化繁荣的根本要求；只有面向学生，才能发展学生的主体精神，发掘学生的创新潜能，才能培养创新经济所必需的创新意识、创新精神和创新能力，这是创意经济、创新教育的必然要求。在具体教育教学中，应该多引导、多鼓励学生，循序渐进，让学生体验不同的钢琴演奏处理方法产生的不同效果，在乐曲的美妙和探索的愉悦中，激发学生的学习、创新的兴趣和信心。比如在技巧教学中，针对难度比较大的复调音乐教学，采用师生共同完成作品处理的教学模式，教师将基本知识传授给学生再让学生主动提出疑问，学生可以提出自己对音乐的处理，如音量强弱的处理、抬手的处理。在处理具体的作品中，更是充分发挥学生的主动性、创新性。比如巴赫钢琴（无伴奏小提琴独奏组曲第三部），这是巴赫为他的学生写的教学作品，表达的是生活的快乐、丰富、充实。作品为学生而写，弹奏让学生主动发挥，在遵循基本规律的同时，可以有效地表现出不同时代人们对快乐生活的不同体验，从而表现出作品的丰富内涵，同时也增强了学生钢琴演奏的兴趣和乐趣。

（二）面向实践

只有实践之后才能知所困，知不足，然后才能有针对性地学习。钢琴演奏这门综合音乐技艺，具有强烈的实践性、创新性，在社会生活和经济文化建设中都有着广阔的应用，因此，钢琴创新教育必须适应并反映这种时代性、实践性。比如在学校范围内，让学生参与各种考试、排练、演出的钢琴演奏、即兴伴奏，指导学生做好流行音乐、通俗音乐的钢琴演奏、即兴伴奏等。有了教师的关注和指导，学生才能体会到钢琴演奏的广泛应用，从而增强学习的兴趣和主动性，同时还能通过不断的实践积累经验，提高技艺，树立信心。在具体教育教学中，我们欣喜地看到越来越多的教师引导学生把钢琴演奏技艺应用于各种社会实践活动中，并鼓励学生将实践活动中的感受、问题、收获等反馈给教师，与教师分享，和教师探讨。当然，教师在这个过程中也会受益良多，形成了教学相长的良性循环。

（三）面向未来

我们在钢琴教育中引入生涯规划的理念和做法，通过与学生的交流，让学生树立起以钢琴去生活、去谋生、去创业的思想，并进行合理规划，从而为钢琴创新教育注入了科学的、可持续的理念。例如，通过与中国养生文化方面的专家合作，我们摸索出一套行之有效的工间操，使学习者、演奏者长期练习钢琴，以使手腕、肩颈、腰部疾患得到缓解、防治，并通过教师以身作则、身体力行，督导学生养成良好的养生习惯，使学生身心健康、全面发展。

四、总结