2024年实践论心得体会范文实用优推8篇

实践论心得体会【第一篇】

作为一名学生，我们常常面临着各种各样的矛盾和问题，有时候感觉很头疼。然而，通过学习和实践，我渐渐理解到矛盾和问题是人生不可避免的一部分，只有通过实践和解决矛盾，我们才能真正成长和进步。本文将从矛盾产生的原因、矛盾的表现形式、实践对矛盾的作用、实践如何解决矛盾以及我对矛盾与实践的心得体会五个方面，来探讨矛盾与实践论的一些思考。

矛盾是一切事物发展的内在动力，也是事物发展过程中产生问题的源泉。在社会生活中，矛盾表现为人与人，人与自然，人与社会等各种不同形式的冲突和矛盾。矛盾的产生主要源于生产力和生产关系之间、上层建筑和经济基础之间、经济基础和上层建筑内部之间的不协调与矛盾。同时，矛盾的产生也是事物发展的必然结果，没有矛盾就没有事物的发展。正是因为矛盾的存在，人们才会不断地寻求解决矛盾的方法，推动事物的发展。

矛盾的表现形式多种多样，具体表现为对立、统一、对抗和互补等不同的状态和过程。对立是指事物内部存在的相互排斥的两个侧面或两个方面。例如，许多学生都希望取得好成绩，但学业往往需要付出大量的时间和精力，从而产生学习时间与娱乐时间之间的矛盾。统一是指事物内部相互依存、相互贯通的两个侧面或两个方面。例如，学习与娱乐并不是完全对立的，适当的娱乐可以缓解学习压力，促进学习效果的提高。对抗是指两个相对的事物之间的矛盾和冲突。例如，学生与家庭、学生与老师之间的矛盾与冲突，在一定程度上推动学生思维观念和学习方法的变革。互补是指事物内部相互补充、相互促进的两个侧面或两个方面。例如，学习与实践相辅相成，相互促进，通过实践来巩固和应用所学的知识。

实践是解决矛盾和问题的根本路径，实践是人们在社会实践中获得知识和经验的途径。实践对于解决矛盾和问题具有重要的作用。首先，实践能够加深人们对矛盾的认识，通过实践，人们能够更加深刻地理解矛盾的本质和内在规律。其次，实践能够培养人们的创新能力和解决问题的能力。通过实践，人们能够通过不断尝试和探索，积累解决问题的经验，提高解决问题的能力。再次，实践能够推动社会进步和个人发展。通过实践，人们可以发现问题，改变观念，完善理论，推动社会和个人的进步。

实践与矛盾的解决是相辅相成的，通过实践，人们能够找到解决矛盾和问题的方法。首先，通过实践，人们能够发现矛盾的存在和表现形式。实践能够使人们更加深刻地认识到矛盾的本质和存在的必然性，为解决矛盾打下基础。其次，通过实践，人们能够掌握解决矛盾的方法和技巧。实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践，人们才能找到解决矛盾和问题的方法和技巧。再次，通过实践，人们能够推动矛盾的解决和问题的解决。实践是解决矛盾和问题的途径，只有通过实践，才能真正解决矛盾和问题。

在我个人看来，矛盾与实践论是非常有启发性的一种思维方式和方法论。通过学习和实践，我渐渐理解到矛盾是不可避免的，人生中的矛盾和问题只有通过实践和解决才能得到解决。在学习中，我常常面临学习时间与娱乐时间之间的矛盾，通过不断的实践和尝试，我逐渐找到了平衡学习与娱乐的方法，提高了学习效率，也能够享受到娱乐带来的快乐。同时，通过参加社会实践，我也发现实践对于解决人际关系、学习方法等方面的问题非常有效，我已经逐渐变得更加自信和成熟了。

总之，矛盾与实践论深刻地揭示了事物的发展规律，通过实践解决矛盾和问题是人生的必经之路。我们要积极投身于实践，不断探索和尝试，才能够真正解决矛盾和问题，推动个人和社会的进步。通过学习和实践，我们能够更好地理解和运用矛盾与实践论，为我们的人生提供思考和行动的指南。

实践论心得体会【第二篇】

实践论是俄国文学家托尔斯泰所著的一本著名的文学理论书，它在文学界有着极高的地位和影响力。本文通过对研读实践论的心得体会，反思自己在学习和生活中的实践经验，以及对实践理论的领悟，并结合自己的生活实例，探讨实践论的实用性和启示性，以期能够对读者有所启发和帮助。

第二段：实践的本质。

实践论认为，实践是人们认识世界的渠道和基础，任何理论都是在实践中得出的结论，真理也只有通过实践才能得出。而实践不仅包括物质世界的实践，还包括人们在思考、创新和反省中的实践。这种实践本质上是主体性、创造性和历史性的，它能够促进人们的全面发展和社会进步。

实践论提出了“实践是检验真理的唯一标准”的著名观点，实践的价值在于它能够验证理论的正确性和可行性。实践能够让人们更加深入地了解自然和社会，找到自身的定位和发展方向，增强实践能力和创新能力，进而为个人和社会的进步做出贡献。

第四段：实践的挑战。

然而，实践并非一帆风顺，它也有着各种各样的困难和挑战。在实践中，人们不可避免地会遇到各种问题和难题，需要具备较强的思辨能力和解决问题的能力。同时，实践也会让人们面临失败和挫折，需要具备顽强的毅力和决心。在面对各种挑战时，要保持开放的心态和乐观的心态，不断探索和学习，才能在实践中获得更多的收获。

通过研读实践论，我们可以从中得到许多启示和帮助。首先，实践是推动自身发展和进步的基石，只有经过实践才可能获得成长和进步。其次，实践需要不断的反思和总结，通过总结经验和教训，不断完善和提高自身的能力和素质。最后，实践论告诉我们，理论和实践互为依存，只有理论通过实践得以检验和完善，实践通过理论得以指导和推动。

结论：

在本文中，我们探讨了实践的本质和价值，以及实践中的挑战和困难。通过研读实践论，我们可以更加深入地理解实践的意义和价值，并通过实际的生活实践不断完善和提高自身。实践论启示我们走向成功的路途，坚定了我们在实践中不断进步的信念。

实践论心得体会【第三篇】

作为一名学生，我们不仅需要学习理论知识，还需要将其应用到实践中。为了更好地了解实践的重要性及其应用方法，我选择了研读《实践论》这本书，并在此过程中深深感受到实践的力量和价值。在本文中，我将分享我对这本书的理解和心得体会。

第一段：对实践的新认识。

在读完《实践论》之后，我对实践的认识有了更深层次的理解。书中强调，“实践是认识的来源之一，是人们认识世界、改造世界的重要手段”。实践不仅可以让我们学到更多的知识，还可以帮助我们更好地应用这些知识，真正做到“知行合一”。例如，我们学习了如何写作，但不经过实践练习，我们很难真正掌握写作技巧。因此，实践不可或缺，是我们学习过程中不可或缺的一部分。

第二段：实践与理论的相互关系。

书中强调了实践与理论的相互关系。实践是理论的基础，并推动着理论的发展。同样的，理论也是实践的指导，为实践提供了思路和方法。例如，我们学习了数学公式和概念，这些理论知识能够帮助我们解决实际问题。另外，实践中出现的各种问题，也能够为理论创新提供基础。因此，实践和理论的相互作用是十分重要的。

在实践中，我们不仅可以将理论知识应用到实际生活中，还可以通过实践来验证理论的正确性。例如，我们学习了科学知识，但仅仅停留在书本上，是无法真正理解科学原理的。只有亲身实践，体验科学现象，才能真正理解和掌握科学知识。另外，实践还能够培养我们的动手能力、团队协作能力、沟通能力等实际技能，这对我们的未来发展是有益的。

第四段：实践的方法。

在实践中，要想实现知行合一，需要掌握一些实践方法。首先，要有计划性，明确实践的目标和路径。其次，要不断总结、反思，及时调整实践方案并完善实践结果。此外，还需要注重反馈，了解他人的看法和意见，以便更好地进一步改进。这些方法可以帮助我们更好地推进实践，促进实践的有效性和结果。

第五段：实践与个人发展的关系。

实践是我们个人成长发展不可缺少的一部分。通过实践，我们可以了解自己的长处和短处，发掘自己的潜力，并提高个人素质。另外，实践还可以为我们的未来发展打下基础，帮助我们更好地适应社会环境和从事各种职业。因此，实践的重要性不容忽视，必须深入学习理解，并不断加以推广。

总之，通过研读《实践论》，我深刻认识到实践的重要性和价值。实践是我们学习和成长的必经之路，需要我们不断地去探索、去实践。只有将理论知识与实践相结合，我们才能做到知行合一，在实践中不断提高自己的能力和素质。我相信，在今后的学习和生活中，我会更加注重实践，将所学知识应用到现实中，并不断优化自己的实践方法和思路。

实践论心得体会【第四篇】

1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了教条主义和经验主义，误导了党和军队的革命决策，严重妨害着革命的发展。毛泽东就是为了揭示这种教条主义和经验主义的危害，纠正当时党和军队的错误指导思想，突出阶级斗争和民族斗争中实践的重要意义，而写出《实践论》。

《实践论》开篇就批判了马克思以前的唯物论：“离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。”这是毛泽东结合中国的客观实际和中国革命的特殊情况而得出的评价。同时，《矛盾论》又讲到“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道理。”一方面，中国共产党仍然坚持马克思主义的思想领导，用马克思主义武装全党全军;另一方面，中国共产党内的部分先进的思想分子和革命战士根据马克思思想在中国的传播运用以及中国革命的经验教训，说明不能将马克思主义的指导教条化和经验主义。

在阐述实践活动的重要作用时，毛泽东首先说明了马克思主义者的观点：“马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。”毛泽东承认生产活动活动是社会实践的一种形式，同时又提出了“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。”这样的一种观点纠正了一些人狭隘的实践观，是对马克思主义的理论发展，也为迷惑中的人们指明了参与社会实践的方向。

有人说毛泽东的《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。确实如此。毛泽东在“哲学就是认识论”(1964年)就说过，“通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。关于从实践到感性认识，再从感性认识到理性认识的飞跃的道理，马克思和恩格斯都没有讲清楚。列宁也没有讲清楚。列宁写的《唯物主义和经验批判主义》只讲清楚了唯物论，没有完全讲清楚认识论。”在整个《实践论》中，毛泽东都没有脱离认识而独写实践。

认识与实践有着密切的联系。我们讲知行一致同样需要建立在认识的基础上，而实践在认识的整个过程中起着不可或缺的作用。首先，认识来源于实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。再而，“认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段”，认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对于资本主义的认识，中国人民对于帝国主义的认识，以及战争的领导者对于战争的认识等等皆是如此。

“认识——实践——再认识”是《实践论》的实践路线。认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而，就认识而言，它是为实践做准备的，它是为实践服务的。实践的成功与否既知行能否一致很重要的就是在于是不是很好的运用了认识的成果。古语云，“吃一鉴，长一智”若长一智的是别人，就有必要听听老人的意见了，“不听老人言，吃亏在眼前”说的就是这个道理。

“实践是检验真理的唯一标准”。早在革命时期的毛泽东对于这句话给了一个深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功，此正所谓“吃一堑长一智”，“失败者成功之母”。邓小平上台后的一系列实践也证明了毛泽东当时的诠释是正确的，知行一致也在此找到了一个很好的范例。

实践出真知。《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于那个事物的环境中，是没有法子解决的。”生活也是实践。人们是在学车的一次次跌倒和爬起中体会到如何掌握方向、如何保持平衡、如何将自己推向前方的;人们是在一次次演算、一次次试验后将卫星送上太空，把民族力量推向高峰的。

《实践论》是毛泽东对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。实践论可以给青年尤其是“80后”或成为“泛90”的当代大学生以重要启示和指导。在学习上，要多动脑勤动手，比如我们学英语，因为说得差而不说，总是把话放在心里念，一个个“哑巴英语”我们就不可能说好英语。在与人交往中，要真心诚意，客观的对待他人。以后参加工作，要脚踏实地，一步一个脚印，积极参与。许多事物，必须我们亲身实践才能得到真实的、正确的感知，才会知道葡萄不仅有酸的还有甜的，才能经得住实践的考验，做到知行一致，。以旁观者的心态，是不能学到东西的;以纸上谈兵的方法开展工作，只能造成挥泪的结局。知行一致，需要实践先行。

实践论心得体会【第五篇】

最近，按照省厅和警令部“三读”活动的安排和要求，我认真阅读了毛泽东的《实践论》，深受启发，总有一种清新之气如春风般扑面而来的感觉，除了因一些旧事远去的生疏感外，并不觉得烦难。

《实践论》是辩证唯物主义认识论。我认为，不懂得哲学的人，是无法深刻理解事物的，没有哲学思维功底做铺垫，也是无法进行事物抽象思维的，因此，认真学习哲学十分必要。一九三七年毛泽东之所以以“实践论”为题阐述认识论问题，有理论和实际两方面的原因：一是实践的观点是马克思主义认识论首要和基本的观点，是马克思主义认识论的主要特征。二是党内存在的“左”倾教条主义，轻视实践，造成中国革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，具有现实针对性。毛泽东在《实践论》中总结出通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。

“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观。”这是正确的实践观。“自觉投身公安工作实践中去”,相信这也是对于我们每一个民警的要求,同时也是新时期公安工作发展的需要。

“实践是检验真理的唯一标准”。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。不但通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理，实践是不断发展变化的，真理又是相对与绝对的辩证统一，所以要随着实践的变化而发展真理。公安工作，不能把马克思主义当作教条，不能用理论去切割事实，而应该在实践中不断地验证、修改、补充、完善工作机制，以适应新情况，解决新问题。

坚持“实践、认识、再实践、再认识”的认识路线。“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这是认识的辩证发展过程。根据这一基本原理，在公安工作中必须坚持“实践、认识、再实践、再认识”的认识路线，不断提高工作水平。毛泽东指出：“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，从感性认识而主观能动地发展到理性认识，又从理性认识而主观能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。”因此，对工作对象的认识，就不能满足于经验层次，而要经过思考、实践，去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，求得理性认识，总结规律性。对事物的正确认识正是在长期、细致的实践中，达到螺旋式上升的良性循环状态。

只有在公安工作中大胆实践，才是我们对于公安工作认识的真理性标准。毛泽东同志对于这句话给了更加深刻准确的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是认识被证实了，如果达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得成功。

少数民警总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信心和能力抓住它。机会是留给有准备的人。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。我们要抓紧机会实践、认识、再实践、再认识，才能做有准备的人。

《实践论》谈到，“感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。”这说法看似平淡无奇，实际上正是许多人忽略了的真理。

《实践论》引导我们现在、将来各种实践活动有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，在实践中获取成功，在实践中得到经验。

实践论心得体会【第六篇】

实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一。毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国具体的社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切联系。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。

《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终不离开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。

《实践论》首先说明了认识对生产和阶级斗争的依赖关系，而在马克思主义理论里，人的社会实践其内容正是生产活动、阶级斗争、政治生活科学和艺术的活动等等。因此认识对社会实践同样有着依赖关系。

通过阐述认识的发展过程，我们可以更清楚地了解到人的认识究竟怎样从实践产生，而又服务于实践。

首先，认识来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。

但是，认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。因而认识来源与实践，并要回归实践。辩证唯物论的认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃。通过得来的认识指导实践，并且在实践中检验的发展认识，这是认识过程的继续。

认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成。事物是不断变化和发展的，实践活动也会跟着变化发展，所以，认识同样要不断变化和发展。

于是，我们得出，在单个对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识中，通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。

《实践论》不仅深刻而又系统地论述了认识与实践密切关系，同时也对一些与实践相关的问题给予了精辟独到的见解，使我深受启发。

关于人们在面临新的实践活动的信心问题。通常人们都不愿在没有把握、不清楚情况的时候去进行某种实践。在《实践论》的论述中，谈到了一个人的勇气与信心跟他对工作的内容和环境有没有规律性的了解直接相关。这对于我们有着重要的指导意义。我们在学习、研究以至将来的工作都会面临各种机会与挑战，而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信心。许多人总埋怨机会太少，机会是留给有准备的人的。我们要积极提升自我，积极了解各方面知识与经验，这样当机会来临时，我们才能把握机会，创造成功。

《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们现在、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。我们要认真学习它，并领悟其中的思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参与实践，收获成功。

实践论心得体会【第七篇】

心得体会应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。

《矛盾论》是毛泽东1937年8月所写，曾在延安的抗日军事政治大学作过讲演。文章是为了克服存在于党内的严重的教条主义思想而写。文章从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要的矛盾方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位、结论等几方面进行了论述。指出事物的矛盾法则即对立统一的法则是唯物辩证法最根本的法则，事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性；矛盾存在于一切事物发展的过程中，贯穿于每一事物发展过程的始终；矛盾普遍性和矛盾特殊性的关系，就是矛盾共性和个性的关系；事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面规定的；在同一性中存在着斗争性，在特殊性中存在着普遍性，在个性中存在着共性。文章从方法论上批判了“左”倾、右倾的错误思想。

《实践论》是毛泽东1937年8月所写，曾在延安的抗日军事政治大学作过讲演。文章是为了克服存在于党内的严重的教条主义思想而写。文章从两种宇宙观、实践论的来源、实践和认识的关系、真理的标准、辩证唯物主义的真理观等几方面进行了论述。指出实践是检验真理的唯一标准，认识是否符合客观事物，必须由实践来检验；实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一和基本的观点；辩证唯物论把实践观点引入认识论，实践的观点是它的一个最基本的特点。文章从方法论上批判了“左”倾、右倾的错误思想。

矛盾论是毛泽东关于马克思主义哲学思想的理论著作。1937年8月写作，8月30日完稿，9月1日发表于延安《解放日报》。

实践论是马克思列宁主义普遍原理同中国革命的具体实践相结合的毛泽东思想的第一个纲领性文献。这两篇著作是中国共产党人指导革命和建设的理论基础，对中国革命和建设产生了深远的影响。

实践论心得体会【第八篇】

矛盾论实践论心得体会应由本人根据自身实际情况书写，以下仅供参考，请您根据自身实际情况撰写。

《矛盾论》和《实践论》是毛泽东哲学思想的核心文献，它们对于我们理解马克思主义哲学的基本原理和方法，以及对于我们认识中国革命和建设的实践经验，都具有重要的指导意义。

在《矛盾论》中，毛泽东指出，矛盾是普遍存在的，它是事物发展的动力和源泉。同时，毛泽东还强调了矛盾的特殊性，即不同事物的矛盾具有不同的特点，同一事物的矛盾在不同的发展阶段上也具有不同的特点。因此，我们要具体分析矛盾的特点，找出解决矛盾的方法。

在《实践论》中，毛泽东强调了实践的重要性，认为只有通过实践才能认识世界。同时，毛泽东还指出，实践是认识的来源，实践是检验真理的唯一标准。因此，我们要注重实践，不断探索和实践，不断提高自己的认识水平。

通过学习这两篇文章，我深刻认识到矛盾是普遍存在的，它是事物发展的动力和源泉。同时，我也深刻认识到实践的重要性，只有通过实践才能认识世界，才能检验真理。因此，我们要注重实践，不断探索和实践，不断提高自己的认识水平。

在实践中，我遇到了一些矛盾和困难。例如，在工作中，我遇到了部门之间的矛盾和合作问题。这时，我采用了《矛盾论》中的方法，具体分析了矛盾的特点，找出了解决矛盾的方法。同时，我也采用了《实践论》中的方法，注重实践，不断探索和实践，不断提高自己的认识水平。最终，我成功地解决了问题，并得到了领导的认可和表扬。

总之，通过学习《矛盾论》和《实践论》，我深刻认识到矛盾是普遍存在的，它是事物发展的动力和源泉。同时，我也深刻认识到实践的重要性，只有通过实践才能认识世界，才能检验真理。因此，我们要注重实践，不断探索和实践，不断提高自己的认识水平。在实践中，我遇到了一些矛盾和困难，但通过采用《矛盾论》和《实践论》中的方法，我成功地解决了问题，并得到了领导的认可和表扬。