人生终点感悟（4篇）

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人生终点感悟【第一篇】

“生、老、病、死”是自然界最基本的规律，但对我们人类而言却也是最无奈的规律。尽管每个人都知道这是“铁律”，但千百年来人类却一直孜孜不倦的追寻这个问题的答案：“我们自何处而来？又将去往何方？”。并实际上已经把这个问题上升到哲学最基本的命题。尽管试图揭开这个谜底的人数众多，但真正能勘破生死直至悟境者寥寥。

对于这个命题，我也曾经有过自己的思索。无奈才疏学浅，机缘不合，总也是浅尝辄止，无法窥得门径一二。直到近日有幸拜读了南怀瑾大师的《人生的起点和终点》，方才对这个命题有了些许的感悟。

这本书初初读来于我而言无异天书。尽管南大师已经用了最浅显的字句去解释，尽管我也曾翻阅过一些佛家典籍，但依旧如坠云雾。南大师从“死”讲起，以“入胎”为终，这本身就从顺序上颠覆了我们对“生死”的观点。不是先有“生”才有“死”么？为什么南大师要先谈“死”再言“生”？直到在书中读到了这么一句：“无明缘行，行缘识，识源名色，名色源六入，六入源触，触源受，受源爱，爱源取，取源有，有源生，生源老死”，这时我才明白南大师如此著作的用心。原来，生命的开始竟然是来源于我们一直所恐惧的“死亡”。在我们身边，很多人也许能明白“生既是死”，是因为从“生”的一刻开始，我们的生命实际上就是开始走向“死亡”的过程。但要理解“死”既是“生”，对普通人来说的确是个很困难的事情。在大多数人眼中，死亡就意味着终结。所以我所理解的是南大师要告诉我们：“死”并不意味着终结，“生”源于“死”。此处只有循环往复，只是形态不一。而以什么形态存在，则有因果决定。正所谓：

“欲知前生事，今生受者是欲知来生事 今生作者是”

我们为什么都看不破生死？因为我们还不懂得生命的无常。我们无法放下太多的东西。钱财，地位，名声，美色，这些东西带给我们的是真正的快乐么？“积聚皆消散，崇高必堕落，和会终离别，有命咸归死”。世间的万事万物瞬息万变，得到的同时必有付出。也许有些东西是我们梦寐以求的，而且我们终于也得到了，但得到的就真的是我们想要的么？即使是我们想要的，又能跟随我们多久呢？在失去所得时，又有几人能从容面对呢？“凡所有相皆是虚妄”。生死亦是相，是相就是虚妄。我们因为生死执着了太多的东西。就是因为没有看破死就是生的开始。或者说，没有所谓的“生”，也没有所谓的“死”，生死之间并无间断，都只是六道轮回的一部分。终极的解脱只有是：跳出三界外，不在五行中。如果可以看破这一点，那么外物又与我何加焉？在这个婆娑世界中，我们人类如此渺小，如此微不足道，人群大众大都“熙熙攘攘皆为利来，攘攘熙熙皆为利往”。殊不知我们所用着珍贵的“人身”所换的无非是些“过眼云烟”。

我们之所以要谈论生死，想要了悟生死，最终所追求的不就是要摒弃对“死”的恐惧，从而获得内心的平静么？我们常常嗟叹“人生不如意事十之八九”。的确也是这样，欲壑难填，我们有太多的“得不到”，所以“生”是苦的。若要为“生”不苦，我们必须知道我们所得到的终将失去，只有学会“放下”，放下那些会蒙蔽我们智慧的“浮云”，以慈悲的心怀面对世界，才能让自己的心从浮躁走向平静，在平静中体悟生命的脉动。

如果我们终能连“生死”也可放下，那么还有什么东西是我们“放不下”的呢？佛祖也告诉我们“人身难得”，只有“人身”才是修证悟道的最好机缘。南大师的1篇《人生的起点和终点》表面上看是解释从佛教的角度看，我们是从哪里来，又将去向哪里。但是大师隐藏在文章背后的教诲：爱惜人身，修正悟道，才是大师对我们大众的开示。

人生终点感悟【第二篇】

轨道上有一辆飞速行驶的动车，每一站都有乘客下车。这一站，动车没有做过多的停留，下一站也没有。终点在哪里呢？似乎没有终点……

体育老师有句话让我记忆犹新：“在跑五十米时，不要把终点线看成终点，更不要在终点前减速。相反，越接近终点越需要加速前进。”

现在仔细想来，猛然发觉——不只是在赛场上，在生活中也一样。我们不能在接近胜利时放松警惕，而是要继续保持前进的速度，甚至是做得更好。

鲁迅先生生活的那个年代是黑暗的，危机四伏，世风日下。让国家变得强盛是他一生奋斗的终点。于是，他弃医从文，开始用文章来激励人们，用笔杆来激发人们爱国的情怀，用生命为新中国的诞生做出卓越的贡献。鲁迅在打造新中国的路程中提早离场，但这是他的终点吗？不！这不是！因为他的思想与灵魂在无形中领导着人们继续向前走去。臧克家先生也在《活着》一诗中这样描写鲁迅：有的人死了，但他还活着。这也正是鲁迅的真实写照。

俗话说：活到老，学到老。学无止境，学海无涯。可见，学习也没有终点。从过去到未来，有太多的知识需要我们学习；有太多的未知需要我们探求；有太多的疑惑需要我们解开。

一段路途的结束也意味着另一段路途的开始。我们没有时间去留恋过去，没有时间在原地停留。我们能够做的，只有背上沉重的行囊，朝着没有终点的终点继续前行……

人生终点感悟【第三篇】

每个人生在这个世界上必然是富有使命的，只不过是大小之分。我们应该合理地看待自己的人生，别让环境影响了自己成长的道路。

古代的时候，许多穷人认为自己出身在一个这么贫穷的家庭环境中，可能一辈子都没办法翻身了，久而久之，这种思想已经一代影响这一代了。当人们看待人生的想法已经发生改变时，必然行动上会发生巨变，所以说就有了奴隶制的由来。

小时候，我在一本故事书上看到过这么一个故事。“两只陌生的蜗牛在某个路口相遇了，它们彼此碰了碰触角，互致问候，然后继续向前爬去。但不幸得是他们拥有了相同的想法：对方那么急着朝我来过的路爬去，肯定有什么事，一定是那路上有许多宝贝我没发现。这样想着，两只蜗牛便同时这转头，朝来的路爬去。在同一个路口，两只蜗牛又相遇了，他们又彼此友好地碰了触角，各自继续往前爬去。忙碌了一辈子的蜗牛不知不觉中又爬回了起点。”故事的内容很简短，但不难看出，正是他们的思想致使他们一辈子都在绕圈圈。我觉得，人也一样，如果没有正确的思想引导自己，一辈子也都在一个圈圈中绕。

就在前几个月，我和我一个朋友见了一面，他讲述着他工作的心酸，我听着也是感触很深。本该在这个年纪努力读书的他却出来工作，可想而知，这种压力是难以想象的。我一直安慰他，“把握住人生的方向，别让自己迷失了。”他听了我这句话后，心中的感受也好了许多。那天，我们聊到了深夜十一点，不光是他，我的收获也很多。回家路上，我看着车来人往的道路，心中也陷入了沉思，我这一生，究竟有什么目标呢？

至今，我依旧还想着那时的想法，我对于我的目标终于有了简单的定义，就是照顾好一个家，照顾好自己喜爱的事物和人。为此，我在不断努力中，不断地让自己呈现出奋发向上的状态。

人生终点感悟【第四篇】

俗语说“人生一世草木一秋”。人生有人生的起点，草木有草木的芽尖，世间万物都有属于自己的初始。

有人说，人生的起点是从呱呱落地的那一刻开始，而在他走完一生那一刻落幕为终点。其实，那婴儿的啼哭不过是我们来到世间的宣言，而走完人生旅途也不过是生物意义上的完结罢了。人类社会正是在这样生生不息的追逐中不断发展、进步，因而，对于我们来说每天都是一个新的起点，每天都有崭新的追求。从这个意义上讲，起点永远都在我的脚下，终点永远在我的追求之中。人生由无数个昨天、今天和明天组成的，生活的过程不是没有坎坷，更不可能坦途一路逍遥自在，如果常常为挫折哭泣，失去的就不仅仅是昨天。那坦途中的每一个脚印，那坎坷上的每一次逾越，哪一个不是崭新人生华章里的起点？人不怕从起点跌倒，不怕行径过程中的挫伤，只怕不知道起点的人，抓不住起点的节拍，永远只能踉跄着甚至趴在冰冷的地面却步不前。失败了，努力下去，前面就是“柳岸花明又一村”；成功了，把它忘在脑后，明天就从零开始，人生的又一个起点将开始启程。由此而知，人生没有终点，人生时时沾粘起点。

芸芸大千世界，千千万万的人生起点演绎着我们生命中一幕幕精彩篇章。这些起点虽然高低不同、大小各异、有好有坏、有近有远，但却往往以小见大，像千里大堤，微不足道的蚁穴是瓦解它的致命起点；像挺拔的参天大树，稚嫩的幼芽是迎风淋雨最终成材的关键起点；像巍峨的山脉，细小的沙石是高瞻远瞩壮阔画卷的基础起点。在生命的原野和人生的旅途上起点无处不在，不要忽视了它们，因为选好了起点就等于找准了成功的方向；选对了起点就等于开创了美好结局的一半；划分好起点就等于缩短了与成功的距离。

人生没有终点，人生处处皆是起点。我在2008年的起点上拉响了新一轮遨游的汽笛，让生命的灵性布满旅程中的点滴，而无须违心的去叩响那赐福者之门。这样，当我的青春逝去时，便会坦然面对这个事实，当我的财富减少时，就能想办法再去创造，同样，当我的身体出现了问题时，才会接受这个事实，并把人生新的起点放在这里，于是就会发现，我还有如此许多的人生乐趣；就会在每天早上看到太阳时，感觉生命依然在自己手中掌控，依然能够享受家庭的温馨。

以现在的自己作为人生的起点吧，而不是以前的自己，就从现在开始，去体验生命的乐趣。