2024年感受楚文化 文化心得体会范文实用【8篇】

感受楚文化【第一篇】

在大学生活中，除了学习专业知识，学生们还可以通过参与学院的系文化活动来丰富自己的社交生活以及了解和体验不同的文化。在我的大学四年中，我也积极参与了学院的系文化活动，从中获得了很多收获和启发。在此，我想分享我的系文化心得体会。

在我的大学里，每个学院都有属于自己的系文化，这是学生们在学校生活中维系归属感和身份认同的一种重要途径。系文化是一种群体共同的文化价值观念、行为规范和习惯模式，并且系文化的内涵和形式因学院和地区的不同而独具特色。

第二段：系文化的影响。

在了解和参与系文化活动中，我深刻的感受到系文化对我们的生活与学习产生的影响。首先，系文化能够提供一种爱好纽带和社交途径，我们可以结识很多志同道合的朋友；其次，系文化能够为学生提供一种身份认同感和自我价值感，增强对学院的归属感，帮助我们更好融入学院的大家庭；再者，系文化加强了学生的集体意识和责任心，我们能够更好地分担学院的责任和义务，为学院建设做出贡献。

在学院的系文化活动中，我参与过很多组织的比赛、培训和理论研讨等，对我来说这些活动非常有意义，帮助我更好地了解和体验自己所在系的文化。比如，在某一次比赛中，我和我的队友代表系参加了校内的比赛，我们不仅锻炼了自己的团队协作能力，还学到了很多实用的技能，增加了自信心。此外，我们也经常参加各种社交活动，比如聚餐、旅游等，这些活动不仅让我们更好地融入了系，而且让我们对当地的文化更加了解和体验。

第四段：系文化的特点。

对于每个学院，其系文化的内涵和形式具有很大的差异性，这也是系文化的特点之一。对我所在的学院而言，其系文化以团结、友爱、创新、奋斗为核心价值，我们的系文化活动也以这些为主题，比如在某一次活动中，同学们在一起交流创新思路，讨论系内创新和发展的道路。

第五段：个人收获。

作为一名学生，参与系文化活动对我的影响十分深远。系文化活动不仅让我了解到自己所在系的特点和特色，而且培养了我的团队协作和领导能力。我在系文化活动中所获得的宝贵经验，对我今后的发展也将起到极大的帮助。

总之，系文化是大学中一个非常重要的部分，通过对其的了解和参与，我们不仅能够更好地了解自己所在学院的精神文化，而且可以让我们的学习生活更加丰富多彩，同时提升我们的综合素质和各方面能力。

感受楚文化【第二篇】

艾文化是中国传统的一种独特的文化形式，也是中华文明的组成部分。它以塞慕尔·艾为代表，包含了文学、哲学、道德、宗教、历史等方面的内容，蕴含着深刻的人文精神。在学习艾文化的过程中，我深受启发和感悟，下面就我对艾文化的心得体会，进行简要的梳理。

一、对人文精神的关注。

艾文化强调的是人的自我修养，尊重人的生命和人的精神价值，注重个体的心灵成长和人际关系的和谐发展。这种人文精神对现代人的社会和生活方式，以及人际关系的转变产生了深刻的影响。学习艾文化，需要我们深入理解其中蕴含的博大精神，发掘真正的人生价值，从而对自己的人生态度和价值观进行审视和修正，引领我们走向更加健康、真实的人生。

二、对生命的尊重。

艾文化是一种尊重生命的文化。我们在学习艾文化的过程中，不仅要尊重自己的生命，更要尊重他人的生命。尊重生命，就是尊重人的基本权利和尊严，尊重人的感受和需求，尊重人的独立和自主性。这样的生命观可以帮助我们以平等和互动的态度去看待他人，以理性和平和的方式去处理人际关系，培养出自觉的社会责任感和思考问题的能力。

三、对道德的追求。

艾文化在道德上也有很高的追求。它注重人际关系的和谐，强调克己复礼，以至“三纲五常”的品德道德规范，通过一套完整的道德制度来规范个人和社会的行为。在现代经济全球化和市场经济体制面临调整和挑战的当今社会，艾文化所倡导的道德观念和精神，可以为我们提供一种道德思考的视角和解决问题的思路。

四、对历史的传承。

艾文化源远流长，千年历史悠久。在紧随时代步伐的今天，学习艾文化也有很重要的意义。艾文化丰富的人文精神和历史文化底蕴，能够激发我们的文化自信和文化创新，激活我们的文化热情和文化责任。

五、对未来的启示。

学习艾文化，我们不仅了解了历史和文化的背景，更能够从中找到新的思考方式和解决问题的思路，找到适应未来社会发展的切入点和角度。同时，艾文化所倡导的人文精神和价值，对我们拥有更积极向上的人生态度，拥有预见性和奋斗精神，都有着很重要的启示意义。

总之，学习艾文化是一次全方位的人文洗礼，它充斥着情感，也散发着思考的光芒。尊重生命、重视人文、提倡道德，这是艾文化品格的象征。我们不能让这个丰富多彩的文化凋零，我们要将其传承下去，并为自己的人生赋予更深厚的文化底蕴。

感受楚文化【第三篇】

萌文化源于日本，是一种以可爱为主要特征的亚文化现象，凭借着其独树一帜的风格和广泛的受众，愈来愈深入人心。此外，萌文化也是一种文化现象，它是改变审美观念、丰富文化内涵、促进本土文化融合的一种形式。在接受萌文化的过程中，我得到了如下的心得体会。

第二段：萌文化对我所带来的正向影响。

首先，萌文化给我带来了很多快乐，正如茶化酱语录中所说：“不开心的时候，就去看看二次元的东西沉浸一下。”它可以让我度过那些枯燥无聊的时刻，同时也可以减少我的压力和疲劳。还有，萌文化是一种公认的文化现象，在与他人的互动中它可以成为一种交流和沟通的载体，能够拉近了人与人之间的距离，这对于一个不善言谈的人来说尤为重要。

作为现代文化中的一个组成部分，萌文化的出现改变了传统文化的审美意识。它打破了传统文化的常规框架，通过将现代元素和二次元配合，为人们提供了新的内容和视角。同时，萌文化也能够促进本土文化融合。它的出现不仅使其他国家能够认识到日本文化，也让日本文化在全世界范围内得到了更广泛的认知。萌文化还能够帮助经济发展，许多成功的游戏和动漫作品，不仅从中获得了更高的回报，还为社会带来了巨大的经济利益。

第四段：萌文化如何面对负面评判。

由于萌文化中个别群体的偏执行为，使得萌文化在社会中也受到了一些负面评价，甚至被部分人视为是一种不良风气。在这种情况下，我们可以理性地看待这种现象，同时也要积极维护萌文化的形象。对于与萌文化有关的事件和负面评价，我们应该去深入了解、寻找其原因，避免对萌文化盲目批评，更好地推广和宣传萌文化。

第五段：结论。

总之，萌文化不仅给人带来了欢乐和快乐，同时也对社会文化贡献了很多。了解、认同、支持萌文化，不仅能帮助我们开阔视野，认识不同的文化和人类群体，同时也可以促进文化交流，得到更美好的生活体验。我们应该有足够的信心和热情去推广这种正向的文化形象，期望其能够带给我们更多受众的喜爱和关注，并为社会和谐共处做出积极贡献。

感受楚文化【第四篇】

“百善孝为先”因为是根本的道理，根本的人伦，根本的共识，所以数千字的《围炉夜话》，抵不过这一句“百善孝为先”的名声。

既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更应该懂得如何去行孝。本次课程教育了我们该如何去行孝“一是养，二是敬，三是谏诤”。

首先，孝敬父母要养父母之身，更要怀着一颗恭敬之心。

今天，很多人对孝的认识仍然还停留在“能养”的层次上，认为只要满足了父母衣食住行的需要，便是孝顺父母了。这是时代的不幸，也是传统文化的'不幸。当然，能够满足父母这些需要，尚有可取之处，也算是一种孝行。可悲的是，有些人在这个层面的孝也做不到。

其次，孝敬父母要养父母之志。

感受楚文化【第五篇】

作为一位对中国传统文化充满好奇心的人，我有幸有机会接触和了解到了羌族文化，这是一种深厚而独特的文化。通过参观羌族村落、学习羌族传统手工艺等方式，我对羌文化有了更深入的了解。在这里，我将分享我对羌文化的心得体会。

首先，羌文化以其广泛传承的神话传说和民间故事吸引着我。通过参观羌族村落，我了解到羌族人民十分崇拜自然，他们相信山川河流、鸟兽鱼虫等自然元素都有神灵居住。这种神话传说在羌族文化中得到了广泛的传承和发展，无论是村落的传统壁画，还是祭祀活动中的舞蹈和音乐，都贯穿着这些神话的影子。这让我深深感受到了羌族人民对于自然的敬畏之情，也让我更加珍惜大自然的美好。

其次，羌文化中的传统手工艺给我留下了深刻的印象。在学习羌族传统手工艺的过程中，我发现羌文化中对于细节的追求与坚持令人敬佩。无论是织锦绣品还是编织工艺，羌族人民都展现出卓越的工艺水平。他们将自己对自然的感悟融入到手工艺品中，创造出了独一无二的艺术品。这些手工艺品不仅仅是羌族人民的传统生活用品，更是他们与世界分享羌文化的方式。通过学习和欣赏这些手工艺品，我深深感受到了羌族人民对于自己传统文化的热爱和坚守。

再次，羌族的服饰文化给我留下了深刻印象。羌族人民的服饰以其独特的刺绣工艺和鲜艳的色彩而闻名。通过亲身体验和观察，我了解到羌族人民对于自己传统服饰的热爱与尊重。无论是男士还是女士的服装，都经历了繁复的制作过程。特别是女士的服装，在细节上更加注重刺绣的工艺，以展示出羌文化的独特魅力。这让我深深感受到了羌族人民对于传统文化的珍视和传承，同时也让我对自己的文化传统有了更深层次的思考。

最后，与羌族人民的交流给我留下了深刻印象。在与羌族人民的交流中，我深切感受到羌族人民对待客人的热情和真诚。他们乐于分享自己的文化，欢迎外来者了解他们的生活和传统。通过与他们的交流，我更加深入地了解了羌族的价值观和生活方式。这让我深深感受到了亲情、友情和邻里之间的重要性，也让我对于人际关系有了更为细腻的理解。

总之，通过对羌文化的了解和体会，我深深感受到了羌族人民对自然的敬畏，对传统手工艺的坚守，对服饰文化的热爱以及对待客人的真诚。这些体验让我更加珍视和尊重自己的传统文化，并且对于保护和传承羌文化有了更加强烈的认识和决心。我相信在全球化的现代社会中，每一个民族的传统文化都有着独特的价值和意义，只有通过相互理解和交流，才能够实现文化的多样性与共享。

感受楚文化【第六篇】

纵观当今中外市场，诸多企业中，为什么有着相似策略的企业结果却相反？为什么有着聪明才智的经营者最后以失败告终？为什么无数的拥有伟大构想的企业成功的却是寥寥？我们再看，为什么市场上众多的咖啡店只有星巴克一支独秀？为什么在众多的超市中只有沃尔玛、家乐福能够成功？同样做pc机为什么只有戴尔独占熬头？所有那些失败的企业都有着不同的失败原因，所有那些成功的企业之也有着诸多的原因，但有一点是相同的，这一点就是强有力的执行力团队。

一、要有明确的团队目标，并使其深入每个员工的内心。目标是一面旗帜、一盏指明灯，它可以带领大家朝着共同的方向去努力、拼搏，直至达到预期的结果。做任何事情如果没有明确的目标，就好比散兵游泳，在茫茫的大海中永远找不到停靠的岸。目标可以是管理目标、生产目标，也可以是安全目标、品质目标、效率目标，只要经过深思熟虑制定出了符合自身发展要求员工牢记在心，在会上进行多次宣导，让大家统一思想、达成共识，明确努力的方向，这样才能有目的、有计划地去工作和生产。

二、要尊重员工，以鼓励为主，尽量少一些批评。尊重员工不仅仅要尊重他们的人格和劳动成果，而且还要尊重他们提出的一些合理化意见和建议。当员工通过踏实肯干取得成绩时，要激励其再接再厉、继续努力；当员工由于思想麻痹犯了错误时，要诚恳地指出问题的根本原因和今后的努力方向，并希望下次不要有类似的事情发生或希望下次能见到他表现好的一面，而不是一味地加以指责。这样不仅可以使员工觉得得到了尊重，而且还可以让员工在认识到自己错误的同时，能够树立信心，不断地去修正自己的行为，做好工作，达到要求。

三、

要充分调动员工的主观能动性。如果每个员工的长项和优点都能在工作中得到有效地发挥，那么人人都是块闪光的金子。尺有所短，寸有所长。每个员工的长处和短处要在工作尽量做到因人而异。对能力强又有主见的员工，只要告诉他团队的要求以及具体的实施过程，这样可就可以充分发挥他的长处；对于思想比较保守、依赖性强、踏实肯干的员工，则应有具体的要求，让其明确自己的责任和工作任务；在相互配合协作方面，则要考虑员工的互补性，性子急的可以带动性子缓的，性格外向的可以影响性格内向的，用最佳的组合方式工作就能很快实现既定目标。

四、要树立领导的威信和建立良好的人际关系。领导者要以公司和团队的利益为重，处理问题公正、果断，不拖泥带水，让每个员工心服口服，才能在工作中发挥决策作用。领导的威信使员工有种敬畏感，可以使员工服从领导的安排与要求，而不会出现员工与领导讨价还价或不服从安排的现象。在与队员沟通的过程中，能够真诚地与员工进行沟通，让他们觉得领导平易近人，近而乐于接受。同时还可以了解到他们的个性、习惯等，为以后工作更加合理的安排带来参考作用。总之，激发员工的团队意识就是要不断增强企业的凝聚力和战斗力，使每位员工都有一种归属感，让他们清楚地认识每个人都是团队中一个不可缺少的成员，并能自觉主动地为团队争荣誉做奉献，那么，企业发展所爆发的动力必将变的更加迅猛。

在我们中原银行发展的今天，更需要狼性文化来引导企业发展的方向。打造高效团队，树立敢于争先的狼性思想，我们就就能迎来一个更加美好的明天！

中原银行新乡金利支行李鹏。

感受楚文化【第七篇】

摘要：通过京杭运河洛社段景观带设计，充分展现地域文化，恢复人文古韵，还原运河情怀，以充分的文化内涵赋予鲜活的生命，力求亲切、安闲、古朴、自然，使洛社因为洛社新景而被净化，添加人文雅趣，满足人们的休闲文化需求。

关键词：生态休闲人文古韵。

无锡市惠山区交通局对京杭运河洛社景观带进行方案设计竞标。要求在京杭运河洛社段“四改三”工程实施过程中，进行洛社古运河风貌的恢复和建设。我院在方案中脱颖而出，设计与当地的地域文化充分结合，整个设计分为四个篇章：场地解读篇、总体方案设计篇、分区方案设计篇以及专项方案设计篇。

1场地解读。

区位分析。

全长1794公里的京杭大运河，包容着我们祖辈的汗水和智慧，从最早的春秋末期一直流淌到21世纪之初的今天。穿越了北京、天津、河北、山东、江苏、浙江等六个省市，纵连了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江等五大水系，是一条举世无双的人工长河。它也是一条具有历史、科学、艺术研究价值的文化长廊。无锡，运河名城之一，在《中国三千年运河史》作者嵇果煌的论著中无锡是中国运河的发祥地，无锡太伯渎是最早地运河。京杭运河无锡段北起常州与无锡交界的'五牧（今属洛社镇），南到无锡与苏州交界的望亭，全长41公里。总体规划确定了将其定位为一条黄金水道、生态廊道、景观通道，并分为镇区段、城区段、园区段。而本项目洛社段就属于该总体规划中的镇区段。

项目概况。

惠山区洛社镇是位于京杭大运河畔的江南古镇，公元610年，隋炀帝开凿大运河江南段后，河道贯穿一通，洛社因水运便利，商民接踵而至，逐渐形成集镇，至明清时期，贸易兴旺。历史上素有“小无锡”之称，是锡西重镇，千里古运河孕育了洛社这个江南古镇，从西向东贯镇而过，留下了诸多文化遗存。其流传千年的历史沉淀和灵秀独具的自然景观，也将为此番运河文化重建的过程中添色不少。

“洛社古运河风貌建设工程”重点为“一带三点”，即运河景观带和三个主题园区(生态湿地公园区、文化广场区、休闲广场区)。本次设计为其中之一：京杭运河洛社段景观带设计。设计范围：京杭运河洛社段北岸新建航道驳岸到征地红线。起点0k+000（常州无锡交界直湖港），终点6k+（新东方红大桥），全长公里。设计面积约公顷。

现状分析经现场踏勘发现：京杭运河洛社段两岸多为民宅和厂房，景观落后，存在的主要问题是：京杭运河沿岸自然空间破碎，生态缓冲空间缺乏，两岸和水面污染源众多，民宅厂房立面杂乱不堪等。这段运河已然失去了古韵与野趣。而这次设计地目的就是重拾古韵，再现古镇风貌。

2总体方案设计方案设计理念。

关键词：生态休闲人文古韵。

方案特色方案设计立足于尊重历史，尊重现状，客观有效的发展创造具有历史文化特点的新景点。同时满足水脉、文脉、绿脉三脉合一，突出洛社古镇深厚的文化底蕴，满足人们的文化需求。通过洛社八景的再次呈现，还原运河情怀，以充分的文化内涵赋予鲜活的生命，力求亲切、安闲、古朴、自然，使洛社因为洛社新景而被净化，添加了人文雅趣。

总平面设计。

洛社是个有着1600多年历史的古镇，京杭运河洛社段景观带工程将充分挖掘洛社的古风今韵，打造一张新的城市名片。它全长公里，以向化一桥（4k+300）为界，主要分为生态自然段与历史街区段。生态自然段约4300米，主要体现田园风光，以植物景观为主，形成春夏秋冬鲜明的季节特征，让游人欣赏不同的自然景观；历史街区段约2572米，体现古镇风情，以古建小品配合植物造景，结合洛社文化，形成韵味十足的江南古镇运河风光带。

景观节点分析原洛社八景：这里曾有建于梁代初年的开利寺，相传是东晋大书法家王羲之的别墅原址，开利寺位于大运河畔，景色宜人，明清时开利寺内外共有八景：池边涤砚、亭上观鹅、长桥月白、古寺钟和、马盘牧唱、花渡渔歌、萍舟帆影、柳岸烟莎。今开利寺已荡然无存，旧时以开利寺为中心的八处胜景，除涤观池还保留在洛社中学校园内，其余均已消失。洛社中学涤砚池、观鹅亭池边有重修的石碑坊，石柱上联为清代残坊原物，被公布为无锡市文物保护单位。新洛社十景：在这次的景观带中景点设计重塑了洛社原五景，新增加了二景，从西到东依次为：萍舟帆影、花渡渔歌、长桥月白、洛社溯源（新）、古寺钟和、柳岸烟莎、芳泾撷英（新），与洛社中学的池边涤砚、亭上观鹅、总体规划湿地公园拟建的马盘牧唱共同形成了洛社新十景。文化之旅：景点从西到东形成新洛社十景序列，人们经过京杭运河洛社景观带，就如同打开了一幅反映洛社古镇文化的历史长卷。

道路分析。

1、区域与外部的联系可依靠西环线大桥、洛社大桥、新东方红大桥三座车行大桥和京杭运河、312国道、342省道、锡宜高速、沪宁新长铁路等实现，水陆交通十分便利；同时区内有5米―7米宽的车行道贯通整个景观带，交通可达性强。2、根据不同的功能需求道路划分为车行道、沿河景观径、林间散步径、人行道。车行道：道路宽度为5m-7m。是贯通整个景观带的交通要道，进一步联系了各个区域内部的场地。沿河散步径：道路宽度为3m。主要沿镇区段运河布置，为游览者提供沿河步行空间，材质为石材铺装，具有良好的视线，是欣赏运河美景的怡人去处。林间散步径：道路宽度为。为绿带小径、滨水栈道等游步道，为游人接近自然、享受自然提供机会。人行道：道路宽度为1m。主要根据需要设置在车行道两侧或单侧，实行人车分离，主要采用舒布洛克砖铺设。停车场：主要在洛社中学这个区域设置停车场，停车场主要分布在7米宽车行道侧。

3分区方案设计。

生态自然段标准段一：适用于0k+000-2k+130,长2130米。该段车行道5米宽，沿河绿化带6米宽，防洪墙设置在离驳岸4米处，采用花岗岩压顶和贴面。绿化种植有密有疏，或封或透，片植与丛植相结合，以片植的乔木、小乔木为主景，丛植的大树作为点缀，也是透景处理，沿驳岸种植黄馨、迎春、常春藤等悬垂植物,主要呈现四季景色各异的田园自然风光。同时在车行道侧种植色叶开花小乔木兼顾内外绿化景观。

生态自然段标准段二：适用于2k+130-2k+890,长760米。该段沿河绿化带设计11米宽，防洪墙设置在离驳岸7米处，采用花岗岩压顶和贴面。绿化种植片植与丛植相结合，主要以片植的乡土乔木、开花小乔木为主景，水杉等为背景，丛植的大树作为点缀，呈现生态自然林景观。同时沿驳岸种植黄馨、迎春、常春藤等悬垂植物来软化硬质驳岸。

生态自然段标准段三：适用于3k+140-3k+400,3k+620-4k+300，与历史街区段相接，长约940米。该段车行道宽5米，沿河绿化带宽6米，沿围墙绿化带宽3-5米，防洪墙设置在离驳岸米处，采用花岗岩压顶和贴面。沿围墙绿化带以种植竹子为主，其下铺设麦冬，同时点缀色叶开花小乔木。沿河绿化带车行道侧设置了1米宽的人行道（因为已接近镇区），并种植行道树起到遮阴效果；同时绿带中片植常绿落叶乔木、开花小乔木；防洪墙两侧种植自然灌木、驳岸边种植悬垂植物黄馨常春藤等软化硬质挡墙。

生态自然段标节点“萍舟帆影”：该区域位于3k+400-3k+620，长约220米，宽30-40米，离向化一桥约680米，绿化面积约7000平方米。该区距离镇区段约600米，以运河帆船、湿地栈道、芦苇滩等舒缓自然的景观融入在生态自然段中。帆船全木制作，以浮桥与湿地栈道相连，可随着水位的升降而上下浮动，显得自然生动。植物配置以池杉、柳树、芦苇等耐水湿植物为主，适当点缀常绿植物。

历史街区段节点“花渡渔歌”：位于花渡河边，西侧为锡山新港物资公司洛社经销处。该段长约160米，宽约16-23米，面积3000平方米左右。主要以渡口、长廊、重檐亭、景石、花木等古典园林的景观手法融入在历史街区段中。渡口题字“花渡渔歌”凸显主题，而拾级而上逐渐升高的跌落连廊既有丰富的层次变化又参差错落，体量也有所不同，极富变化与情趣；重檐亭、景石、花木的配置与其相得益彰。

历史街区段“柳岸烟莎”节点：该区位于洛社中学东侧，“二月芳堤媚，轻风漾碧丝”，主要以植物造景为主，河边多植柳树、莎草，突出主题。植物配置以垂柳、河柳、莎草科为主，同时配合花期3-4月伞形伞房花序的树种为主，如忍冬科的琼花、绣球花科的草本绣球、蔷薇科的笑靥花、喷雪花等，春天硕大的花序满树盛开，给人花团锦簇、春色妖娆之感。同时该区也是历史街区段标准段之一，景观带具体格局为围墙+3米绿化带―7米宽车行道―1米人行道―2米宽绿化带―防洪墙―3米沿河散步径―运河。沿河布置的石栏杆简洁大方，防洪墙绿地侧仿小青砖贴面金山石压顶，沿河侧花岗岩立面凹凸贴面，加上石材小径、木质座椅，整体景观古朴自然，是行人近距离接触运河、了解运河的怡人去处。

历史街区段“芳泾撷英”节点：该区位于老东方红桥东侧，洛社人杰地灵，英才辈出，一处2米多高、8米多宽的花岗岩景墙记载了洛社的古今名人,主要有捐献洛社大桥的李金镛、著名科技工作者陶凤山（为我国首创长途电话、载波电话作出贡献）、著名锡剧滑稽演员黄云泉、著名中医许卫道、著名民族工商业者丁熊照、著名摄影艺术家马玉焕、大校严文祥、金融专家卜明等。同时该区也是历史街区段标准段之二，景观带具体格局为围墙+3米绿化带―7米宽车行道―2米宽绿化带―米宽小径―40公分宽防洪墙―米宽绿化带―运河，其中防洪墙兼做坐凳。总体绿化配置层次错落，景观丰富。行道树为香樟，同时丛植乔木合欢、栾树、刺槐及小乔木紫薇、樱花、玉兰、海棠、红枫等，点缀大树香樟、乌桕，水边金叶槐、红瑞木和黄馨、迎春在色彩和形态上形成对比。

总体植物配置。

京杭运河洛社景观带的植物配置主要遵循生态上的科学性、风格上的地方性、配置上的艺术性，适地适树，以无锡乡土树种为主，注重地方特色。生态自然段：片植与丛植相结合，大面积的片植，形成郁郁葱葱的树林，同时密中有疏，大小相间，高低参差错落。历史街区段：点种与丛植相结合，乔木与灌木相搭配，形成枝叶繁茂、嘉木葱茏的气氛。点种与丛植形成疏与密的对比，同时选择不同品种的花木相搭配或间种。

4结语。

一方水土养一方人，自然与人文总是在相互的作用下生存繁衍。关注地域文化，符合场所精神，设计师才能设计出好的作品。

参考文献。

王绍增.主编心语.中国园林，2011（10）.

李建伟.全角度李建伟.国际新景观，2010（4）。

感受楚文化【第八篇】

---而机警，极善奔跑，常采用穷追方式获得猎物。是从古生物时代，食肉性动物中进化最为完美的三种顶级动物之一，另外的两种分别为恐怖鸟与剑齿虎，但均已灭绝！这是从生物学的角度对狼的描述，我们可以看出，狼绝对是一种有强大竞争力的生物。

如果我们把自己比作狼，那么我们就要时刻有危机压迫感，任何情况都是绝境；要有进攻意识，进攻就是最好的防守；要协作，团结就是力量；要勇，两强相争，勇者胜；要诈，为达目的，不择手段；要猛，不达目的，誓不罢休；要狠，找准要害，一击致命。最后，才能吃到肉，获得最高的回报。

了你？有没有意识到这种可笑的想法会让身边关爱你的人多么的痛心？这对他们来说，是我么沉痛的打击？毫不客气的说，这就是人性泯灭的源头。这种想法，我真的不敢苟同。

经过休整，我们打破了心里的枷锁，全身心的投入到赛事中，共同分享经验、互相鼓励、团结协作，我们要在最后的尝试中拼劲全力，因为我们是背水一战，再无退路。富有戏剧性的是，我们依然没有成功，但我们真的拼尽了全力，激发出了全部的激情，用我们的汗水和泪水走到了离胜利咫尺之遥的位置。虽然我们没有成功，但我相信，我们所有人敢拍着自己的胸脯大声的对我们的张总说：“我，敢于承担，我，问心无愧。”我们虽败犹荣。

4---至再也爬不起来的时候。我知道，别的同事也应该是跟我一样，眼睛不自觉的湿润了，甚至有的还留下了眼泪。因为，我所在的团队的队长，是唯一的一名女队长，这让我无地自容。这次，我们成功了，以一个绝对的胜利，为这次培训划上了一个完美的句号。就像陆老师讲的那样，没有做不到的事，只是被逼得还不够。

感谢陆老师引领我们进行了这三项挑战，获得失败后的失败感，在互相的信任中获得的归属感，以及在收获成功喜悦后的成就感。虽然，仔细想下，这三项挑战的难度确实是从难到易，针对我们设计的一个套，但这些都不重要了，我们最后所学到的才是关键。

6---出的新喙将指甲一根一根地拔出来；新指甲长出来后，再将羽毛一片一片地拔掉。待新的羽毛长出后，鹰又可以翱翔于广阔的天空，续走后30年的生命旅程。

这期间所承受的痛苦，简直是不可想象的，但是，它不得不这么做，在生存的挑战面前不得不做一些疯狂的，甚至是搏命的举动。即便是我们曾经引为以傲的资本，如果成为了我们前进中的绊脚石，即使是要承受巨大的痛苦，也应该毫不犹豫的摒弃。改革、创新就必须要有流血、牺牲。我要做新生的羽毛，在翅膀的挥动下，伴随着鲁蒙再次遨游在蔚蓝的天空中，俯视天下，傲视群雄！凤凰若不涅槃，何以浴火重生。

纵观当今中外市场，诸多企业中，为什么有着相似策略的企业结果却相。

8---是害怕狼群这个团队！最近上映的电影《狼图腾》把狼性思想推到了风口浪尖：没有捕捉不到的猎物，就看你有没有野心去捕；没有完成不了的事情，就看你有没有野心去做；没有猎物我们就去寻找猎物，发现猎物我们就去追逐猎物。寻找、发现、追求、获得———这就是狼的生活要素。在我们银行发展的过程中，起着至关重要的作用。

以团队意识强化企业凝聚力，用企业文化经营人心。

10---。

次宣导，让大家统一思想、达成共识，明确努力的方向，这样才能有目的、有计划地去工作和生产。

二、要尊重员工，以鼓励为主，尽量少一些批评。尊重员工不仅仅要尊重他们的人格和劳动成果，而且还要尊重他们提出的一些合理化意见和建议。当员工通过踏实肯干取得成绩时，要激励其再接再厉、继续努力；当员工由于思想麻痹犯了错误时，要诚恳地指出问题的根本原因和今后的努力方向，并希望下次不要有类似的事情发生或希望下次能见到他表现好的一面，而不是一味地加以指责。这样不仅可以使员工觉得得到了尊重，而且还可以让员工在认识到自己错误的同时，能够树立信心，不断地去修正自己的行为，做好工作，达到要求。

12---还可以了解到他们的个性、习惯等，为以后工作更加合理的安排带来参考作用。总之，激发员工的团队意识就是要不断增强企业的凝聚力和战斗力，使每位员工都有一种归属感，让他们清楚地认识每个人都是团队中一个不可缺少的成员，并能自觉主动地为团队争荣誉做奉献，那么，企业发展所爆发的动力必将变的更加迅猛。

在我们中原银行发展的今天，更需要狼性文化来引导企业发展的方向。打造高效团队，树立敢于争先的狼性思想，我们就就能迎来一个更加美好的明天！

中原银行新乡金利支行。

李鹏。

“如何打造狼性执行力”学后感。

14---先生说军人、教徒是人类中执行力最强的三个族群，也的确如此，想想世界七大奇迹中，大部分都是和军事、信仰有关系的。有人做过统计：在世界五百强里面，美国西点军校毕业出老的董事长有一千多名，副的也有二千多名，总经理和董事一级以上的是五千多名。任何一个商学院都没有培养出老那么多的老总。

现在越来越多的企业明白“团队精神”和“执行力”的重要性，那么在一个企业如何看待狼的执行力，如何把狼的执行力融入到企业文化建设中去，怎样才能作好企业文化呢？我认为可以从以下几点出发：

16---的困难都会去克服，去战胜困难，找出办法寻求企业的发展。

4、培养企业的团队精神。一群狼每次冥食，都会协同作战，尤其是要捕获强大的猎物，就得靠团队精神，否则就会空手而归。狼有着极强的团队精神，只要有了捕猎对象，他们便群起而攻之，一只狼只要抓住猎物的一端，那其它狼很快去配合，从各个部位抓住猎物的不放，直到把猎物捕获，然后才去分享食物。在一个企业要的就是团队精神，团队的整体使用共事能力对一个企业的发展无不起着好的影响。

18----。