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2024年文化苦旅心得体会范文优质8篇

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文化苦旅心得体会【第一篇】

从风沙缭绕的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷,作者用作为一个中国人的身份,走遍了大江南北,也带着一个个读者,去感受那华夏50历史的兴衰与悲凉。他的语言就如他所说的莫高窟的壁画般细腻,美丽而又带着忧伤。

每次我去到书中写到的地方,我都会带着对这本书的思考,去审视这个地方,比较自己眼中与他眼中的不同。在南京,在上海,在苏杭。每一次到这些地方,我都仿佛感觉到了他的叹息与悲凉的目光。

在三峡畔,绿意唤醒了倦意,湖上飞卷着漫舞的白云,湖明如镜,山青如洗,残阳喷射出的金光从浮云的指缝中溜走,却难逃水的千手,山的族群,它融化在水里,隐匿在山里。湖底有许多小鱼追逐着,倏的,雾悄然的弥漫了,过了一会,风也轻快的来了,吹皱了一湖春水,雾便也顺从的退开了,她泛舟湖上,似乎想抚平那湖面,想抚平他悸动的心。此风此景,为停伫在荣华上的世人,招魂。

那一座坍了大半的土墩,若不是因为王维潇洒地挥笔写下了《渭城曲》,说不定早已溶解在时间里,无影无踪了。也就是因为这一曲渭城,才使无数文人迎着寒雪烈日,来寻找土墩,寻找那个千年前穿过阳关的人,寻找千年后仍持之以恒却不得不失落的唐朝文化。这便是大唐,能包含一切美与丑、繁荣与衰败。所以有了唐朝诗人的洒脱、肆意。但可惜唐朝是会结束的,于是经历了五代的纷乱后,一切全变了。

“劝君更饮一杯酒,西出阳关无故人。”这是不是说给盛唐听的呢?

檐角如悬崖,风铃似沧海,他无语的扭身看了看柳侯祠中的树,花在被夕阳燃烧而那一片片树叶早已泛黄,看着那一片片泛黄的树叶入他的心般直坠向地面。在造虹的`小雨中,蝉声沉落,蛙声升起……雨下整夜,他的愁溢出就像雨水,他的思念如院中的落叶厚厚一叠。天空中惨白的月儿勾住了哀伤,夜似乎太长被你的心凝成了冰霜。晨曦的光风干了最后的一丝哀愁,雨洗净了挂满思念的高墙。

柳宗元如果没有被贬,那也不会有投身山水的机会。所以文人被贬,究竟利弊如何,我说不清。但文章说了:“唯有在这里,文采华章才从朝报奏摺中抽出,重新凝入心灵,并蔚成方圆。”

这本书,很苦,写书的人,更苦。

让我们也迈着沉重而又苦涩的步伐,跟随他走在这个我们熟悉而又陌生的大地上。

文化苦旅心得体会【第二篇】

《文化苦旅》是著名文化学者陈寅恪教授的著作,这本书通过对儒家学派的批判和对中国文化传统的反思,探讨了文化对个人和社会的影响。在阅读过程中,我深感陈寅恪之所以被后世视为一位伟大的思想家,不仅因为他对文化繁荣与萎缩之间关系的独到见解,更因为他对个人在文化冲击下作出的心理调整提供了有益的参考。

段二:个人心得一——对古代文化的批判

书中,作者对古代文化进行了深刻的批判,指出儒家学派的教条主义和封建意识形态在某种程度上束缚了个人的思想解放和发展。这使我想到了现代社会中,我们也面临着类似的问题—受到传统文化的约束和固化,怎样找到一种既能保护传统文化的根本,又能给予个体更多自由发展的方式呢?对此,我想我们可以借鉴书中对古代文化批判的看法,强调对传统文化的合理接纳和改良,避免因过于崇拜而导致个体消失。

段三:个人心得二——文化对个人的影响

在《文化苦旅》中,陈寅恪教授提到了文化对个人的塑造和影响。他通过对中国古代文化的研究,指出了文化对个人思维方式、价值观和行为模式的深远影响。这使我开始意识到,一个人的行为和思想习惯很大程度上是受到其所在的文化环境所决定的。当我们面对不同文化传统时,我们既要保持自己的独立性和主体性,又要理解和尊重其他文化的差异。只有这样,我们才能够真正实现和谐共处。

段四:个人心得三——个体对文化的调整

书中还提到了个体在文化冲击下作出的心理调整。陈寅恪教授指出,文化的变迁和冲击会带来个体的困惑和压力,但也可以激发个体的创造力和创新意识。对此,我深有体会。在现代社会中,我们面临着日新月异的文化冲击,我们需要学会适应和调整自己,同时保持自己的独立思考和创新能力。只有个体与文化相互适应和调和,才能实现个体和社会的和谐发展。

段五:总结

《文化苦旅》这本书给了我很多思考。通过对古代文化的批判和对个人心理调整的探讨,我明白了在现代社会中我们需要如何对待传统文化和应对文化冲击。同时,这本书也激发了我对文化研究和个体自由发展的兴趣。我相信,在不断学习和探索中,我们能够找到一种既能保护传统文化的根本,又能给予个体更多自由发展的方式,实现一个和谐且多元的社会。

文化苦旅心得体会【第三篇】

中国灿烂的文明正在被时光磨灭,不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真正闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者,而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰,他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。

本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章,不但揭示了中国文化巨大的内涵,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。

余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者,那是一种苦涩的回忆,焦灼后的会心,冥思后的放松,苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹,但同样的感叹,出现在不同的地方,韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可以年轻”,他的人生是富有弹性的,他总是秉持着少年的激情,享受着老年的清闲度过他充实的中年时光,所以,余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此,他的文章,也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨,就饱含了年轻人对不满的辱骂,中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。

也许有些的观览完全无心,但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显,他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国灿烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点,自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世,人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传,陆续建造了莫高窟,都江堰等大型建筑,就连普通的牌坊,藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的,而岁月却是逆人而行,变故也是层出不穷的,人们再想保存下来的.东西到了一定的极限还是会被时间冲走,虽然也有些是出于人为,但归根结底,还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的,不少学者在哀伤地挽回,总痛心地活在不属于他们的曾经,便永远无法活着走出来。因此,“正视过往与当下”,便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题,我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为,只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。

“没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本,让我们把一门地理读成历史;废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中,发出了“还历史以真实,还生命以过程”的呼唤。

在这儿,已超过了时空的限制,它是一次艰难的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次历史的漫游,一次文化的苦旅,是对那封存久远的文化内涵的默认。读它,让我受到了灵魂的震撼,精神的洗礼,心灵的升华。

在山水解读历史,在历史中解读文化,在文化中看透山水,让自己的心灵也受到文化的熏染,精神的洗礼,这便是我读《文化苦旅》获得的烈的感受。或许,我还未完全领悟作者的深意。或许,我还未真正读透这本书的内涵。然而,《文化苦旅》一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响,警世亦憾人!抽一枝柳条,折一只桃枝。品一杯清茶,看一本好书。走进余秋雨,走进《文化苦旅》。

文化苦旅心得体会【第四篇】

当我们踏上旅途,与陌生的文化相遇时,我们不仅仅是在探索新的景点和美食,更是在开启一段穿越时空的心灵之旅。在这个过程中,我们不禁会被文化的多样性所震撼,而在临别之际,我们会带走一些心得体会。

第二段:了解他人、拓宽视野

通过与不同文化交流,我们能够更深入地了解他人的思想和习惯,进而拓宽自己的视野。在旅途中,我曾在东南亚遇到一位当地人,他热情地为我介绍着本地的历史文化,并分享了他对这个国家的热爱之情。通过他的讲述,我更加了解了当地人的价值观和生活方式,加深了我对东南亚文化的认识。这一经历让我明白,只有真正了解他人,才能够真正理解他们的所思所想。

第三段:跨文化沟通的重要性

在与不同文化交流的过程中,我们经常面临语言和行为上的障碍,而此时跨文化沟通的能力显得尤为重要。我曾在欧洲旅行时遇到过这样的问题,因为我不懂当地语言,无法准确地表达自己的意思。然而,当我试着学习当地的一些常用语言和习俗后,我发现不仅仅是与当地人的交流变得更加顺畅,更是能够更好地理解他们的文化背景和价值取向。通过这次旅行,我意识到,跨文化沟通不仅是交流的手段,更是增进了解和尊重他人文化的途径。

第四段:尊重他人文化的重要性

在与不同文化接触的过程中,我们必须尊重他人的习俗和文化传统。我曾在非洲的一个部落中体验到不一样的生活方式,发现他们有自己独特的价值观和行为规范。虽然与我的文化背景存在差异,但我尊重他们,并积极参与当地的活动。在与他们的互动中,我深刻体会到了尊重他人文化的重要性。只有尊重和理解他人的文化,我们才能建立起互相信任和友好的关系,与他们共存共荣。

第五段:回归自己、反思内心

当我们回到自己的国家和文化中时,我们必须思考在旅途中所获得的心得体会。在探索他人文化的同时,我们是否也有机会反思自己文化的局限性和问题?回到熟悉的环境中,我们是否能以更宽广的视野看待世界?这是我在旅途中时刻反思的问题。通过和不同文化的对话,我们能更清楚地看到自己的弱点和缺点,从而更好地改进和完善自己。

总结部分:

文化与苦旅让我们明白了人类社会的多元性和独特性,激发了我们对他人的认同和尊重。通过跨文化交流,我们能够打开心灵视野,学会倾听和理解,同时也思考自己文化的价值。文化与苦旅心得体会将成为我们成长的源泉,让我们更具包容性、开放性和独立思考的能力。

文化苦旅心得体会【第五篇】

喜欢读余秋雨先生的书,先生总是将自己独特的见解溶于文字中,领导读者理解问题,思辨问题。先生的文字逻辑性强,见解独特,含义深刻。每读一次都会让我深深地震撼。

《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡,轻松自在。整本书还没读完,我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。在我们欣赏历史留给我们的有形“著作”——古迹时?谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他运其妙笔,给我们的心灵写下了“震撼”两个大字。

曾在网上看过这样一句评论:余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底,优美的文辞,引领读者泛舟于千年文化长河中。是的,他的这本著作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。有人说,中国散文的天空星光灿烂,而《文化苦旅》是一条河系,其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家,是开一代散文新风的第一位诗人。这些话道出了我的心声。我之所以要写出来与大家分享,是想要表达我至深的敬意。在《文化苦旅》中,余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让铭记我们历史的教训!

《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时,告诉了我们更深一层的道理。

跟随作者走到书中,我们不得不因那历史和文化推引,走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观,石像壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化,如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下,开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又充满意义的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的。深层的蕴藏。

“报纸上说我书写得轻松潇洒,其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活,一提笔就感到年岁徒增,不管是春温秋凉,是大喜悦大悲愤,最后总是要闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

千年之前的那场浩劫,绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训,将文化的精神永贮于华夏大地!

我们真应该去辽阔的土地上走走,看看,咀嚼,体验。释放自己那涌动着满心,满眼,满脑的渴念。

文化苦旅心得体会【第六篇】

文化苦旅是一种独特的旅游方式,它不仅让我们领略到当地的风俗文化,同时也是一场对自身心灵的深度洗礼。在我最近一次的文化苦旅中,我深深地感受到了它给我带来的思考与启发,下面我将分享我的体验和感悟。

第二段:对苦旅的理解

文化苦旅并不是简单的旅游,它更注重人与文化的互动和交流,鼓励旅行者去尝试当地的生活,去了解当地人的传统和习俗。这让我们有机会在旅途中接触不同的文化,更好地理解并尊重他们的生活方式。而且文化苦旅也不是一种单纯的旅游消费,它需要我们投入更多心力和精力。

第三段:文化苦旅的挑战

与一般旅游不同的是,文化苦旅鼓励我们走出舒适区,去接触和融入当地的生活文化中,这也会带来一些挑战。比如,当我们受陌生环境和文化影响时,我们可能会有很强的文化冲击感,它不仅考验着我们的勇气,也挑战着我们的心理素质。但是,这些挑战也让我们更加深刻地理解到自己的局限性和文化观念的局限性,提高了我们对其他文化背景的尊重和理解。

第四段:文化苦旅的收获

文化苦旅虽然有苦,但它的收获也是巨大的。文化苦旅让我们拥有了更多的视角,让我们更好地了解世界和人类的多样性。在苦旅中,我们也习得了自我认知和反思的力量,发现了自身的潜力和不足,更加清晰地认识到自己的生活态度和价值观。文化苦旅还会让我们结识更多的朋友,并与他们分享旅途中的思考和经历,这种交流的过程也会给我们带来愉悦和能量。

第五段:总结

文化苦旅是一次对自己与文化的挑战和颠覆,它虽然带来了一定的痛苦和不适,但也让我们受益匪浅。在苦旅中,我们不仅了解了当地文化,也更好地认识了自己。因此,我相信文化苦旅是一种极具价值和意义的旅游方式,它不仅带给我们独特的体验,更让我们拥有了更多更加深刻的思考和反思的空间和机会。

文化苦旅心得体会【第七篇】

莫高窟大门外,有一条河,过河有一溜空地,高高低低得见着几座僧人圆寂塔。历来主持莫高窟的僧侣都不富裕,从这里也可以找见证明。夕阳西下,朔风凛冽,这个破落的塔群更显得悲凉。

有一座塔,由于修建年代较近,保存得较为完整。塔身有碑文,移步读去,猛然一惊,它的主人,竟然就是王圆箓!?历史已有记载,他是敦煌的罪人。

他是逃难到甘肃的,后来做了道士,又经历了无数年的苦行最终成为了住持,成为莫高窟的最高领导,但他并没有保护好莫高窟,更不必说给莫高窟带来财富了!由于他的无知,也许是没有文化的缘故,他铸成千古大错。他视经卷如粪土,几个铜板,几棵白菜,甚至什么都不给,也可以从他那里拿走几卷经书。

没有任何关卡,没有任何手续,外国人直接走到了那个洞窟跟前。洞窟砌了一道砖,上了一把锁,钥匙在王道士的裤腰带上。

水伴着黄沙吹打我的脸颊,怅然,难解我心中的恨楚,什么话都没说,留着泪走过王道士的圆寂塔前。我怀着怅然的心情记叙他敦煌的罪人。飞天月人的壁画无法复原,先辈遗珠早已灰飞烟灭,我挥起手中的长鞭,深深抽向心田。

《文化苦旅》

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文化苦旅心得体会【第八篇】

文化是一个国家或地区的表达文化特征的方式和媒介,不同的文化代表着不同的历史、文明、价值观和风俗习惯。在走出国门去旅行的过程中,接触新的文化是一种非常有趣而且丰富多彩的体验。但同时也会出现一些文化冲突、不习惯的生活方式和语言的沟通障碍,使我们在旅游途中苦恼不堪。本文主要探讨在文化苦旅中的一些心得和体会。

段落2:体验文化冲突

文化冲突是一种普遍存在于不同文化之间的问题。习惯和价值观之间的冲突可能会带来烦恼。在我去尼泊尔之前,我以为他们和我们的生活方式大致相同,但当我到达那里时,我发现他们的饮食禁忌,比如他们忌食牛肉,而我又非常喜欢吃牛肉。尼泊尔人也信奉不同于我们的宗教和文化,例如他们允许自己拥有多个妻子,这在我看来是不可思议的。学会充分尊重文化差异是我们在旅行中避免文化冲突的最好修养。

段落3:交流语言沟通

语言沟通是另一个可能出现的挑战。我曾去过中国和日本,虽然我也参加了他们的语言班,但仍旧会出现一些沟通障碍。更糟糕的是,我认识的当地人使用的英语词汇非常有限,这样就导致我们有时可能会失去重要的信息和交流机会。学习当地语言是解决这一问题的最好途径,也可以使用智能手机上提供的翻译应用程序,可以让交流变得容易。

段落4:深入文化参与

参与当地的文化活动不仅可以让我们更加了解文化,还可以让我们更好地享受旅行过程中的体验。在日本,我参加了他们的传统服饰“和服”的租赁活动,照了许多漂亮的照片。在印度尼西亚,我潜入当地的海底世界,观看了当地水下文化的神秘风光,感受到了它独特的魅力。通过深入参与当地文化的活动,我们可以跨越文化差异,感受到属于当地的特别文化氛围。

段落5:文化旅行的启示

文化旅行不仅可以扩大我们的视野,而且可以让我们更好地了解其他国家的文化和历史。我们在文化旅游过程中所面临的问题和挑战都是一个非常宝贵的体验,可以让我们更清楚地认识和接受其他文化,也可以促进我们的内心成长。通过这样的旅游经历,我们可以更好地了解世界的多样性和文化之美,从而更好地欣赏世界上所有不同的文化。

结论:我们都应该尝试去旅行,并深入去了解和接受不同国家的文化和生活方式。虽然在旅途中也会面临许多困难,但只要用心去体验这些文化,并尝试解决相关的问题,你一定会发现文化旅行对自己的成长和认知是不可替代的,也要学会充分尊重其他国家和地区的文化差异,将它们作为我们旅行中的宝贵财富。

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