《孟姜女哭长城》民间广为流传的历史故事【范例4篇】

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孟姜女哭长城的历史遗迹【第一篇】

河北省秦皇岛山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地，并在那里盖了孟姜女庙，南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪。庙中有楹联这样说：「秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。」孟姜女哭崩长城的故事，反映了秦代徭役对百姓所带来的深重痛苦。也有的认为该故事出自战国时期。

据说庙东南4公里处两块露出海面的礁石便是孟姜女的坟与碑，而庙后巨石上的小坑，为孟姜女望夫所踏足迹。所以石上刻有“望夫石”3个大字。庙内殿门两侧还有一副非常有名的对联“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消。”“朝”、“长”两字按汉字不同读音才能读出有几种不同的意义。

孟姜女哭长城的传说在民间广为流传，其夫范喜良(卫辉人)被魏王征召修筑长城(今卫辉与辉县交界的战国长城)劳累而死，埋于长城之下。孟姜女寻夫哭至卫辉池山段长城，感动天地，哭塌长城，露出丈夫尸骨。至今在卫辉池山乡歪脑村一带还流传其故事，山上能见到孟姜女哭塌长城的泪滴石。新乡市区有孟姜女河，孟姜女路，孟姜女桥等名称。

孟姜女庙的长联解读：

海水朝 朝朝朝 朝朝朝落 ( 朝 有时作潮)

hǎi shuǐ cháo zhāo zhāo cháo zhāo cháo zhāo luò

浮云长 长长长 长长长消 ( 长 有时作常)( 长 有时作涨)

fú yún zhǎng cháng cháng zhǎng cháng zhǎng cháng xiāo

这是山海关孟姜女庙的一副奇巧楹联。它运用汉字的一字双音和通假借读。

出于对孟姜女的敬仰，全国各地许多地方建有孟姜女庙，而山海关孟姜女庙则以其古朴典雅，依关面海别具一格。更以其前殿那副“海水朝朝朝朝朝朝朝落 浮云长长长长长长长消”的著名对联而名闻天下。

这副对联相传是南宋状元王十朋所撰。它利用中国汉字一字多音，一字多义的特点，叠音叠义，描绘了海潮涨落，浮云长消的自然景象，显示了自然界变幻多姿的景色，读后使人产生无限遐想：是自然？或亦是人生！

此联的喻意令人深思，而对联的断句则更妙趣无穷，反反复复，重重叠叠，耐人寻味。其读法已有多种，下面列出几种，虽类似文字游戏，然其中亦不乏真趣。

传承方式【第二篇】

江南小调《孟姜女》是典型的“起承转合”式的四句体结构。在调式上，这首母体《孟姜女》为商音支持的徽调式，每句的落音分别为商、徵、羽、徵。色彩较为明亮，第一二四句“起、承、合”为徽调式，第三句“转”在乐段中向同宫羽调式上游移，与其他乐句在调式的色彩上形成了鲜明的对比。

在旋律上，以二度、三度的级进形式为主，细微的跳进使得旋律听似平稳没有过大的跳跃感，实则充满了迂回、曲折的丰富感，旋律的变化非常细腻，音乐语汇简洁明了将全曲完整地贯穿起来。

在节奏上，四拍子的节奏使得音乐有一种缓慢的充实感，曲调舒缓，柔和，能够使得演唱者更好地表达出内在的情感，偶尔出现的附点节奏带来一种轻微的不稳定感，又在小节的最后一拍得到稳定的解决，使得乐曲有了一种向前的推动力，像轻声陈述故事一般地呈现出音乐的柔美凄凉。

整个调子用鲜明的对比形式表达了孟姜女内心复杂的情感。其音乐特点为上句轻柔，下句稳定，听起来柔和甜美，是江南民间音乐特有的韵味。

孟姜女哭长城的故事解密【第三篇】

相传故事发生在秦朝，当时秦始皇已经完成了统一霸业，忙于修筑万里长城来加强国防，因此对民间苛捐杂税众多，更是征集了无数民工来服从劳役修筑长城。

当时有两户人家互为邻居，分别是孟家和姜家，两家都无儿女，日子非常平静。孟家在院内种下一棵葫芦籽，瓜藤越过墙，生长到了姜家，等到瓜熟蒂落，发现葫芦里面是一个女娃，两家人都想要此女娃，争吵不休，最后决定一同抚养，并且取名为“孟姜女”。

数载之后，孟姜女已长大成人，模样亭亭玉立，已到婚嫁年纪。一日她发现院内葡萄架下躲着一个人，惊着想要呼喊，被那人止住。方知此人名叫范喜良，是一名书生，为了逃避朝廷的劳役才误闯进入。孟姜女见此书生仪表堂堂，心生爱慕，范喜良也对孟姜女一见倾心。孟姜两家也均同意将孟姜女嫁给范喜良。

不料成婚当日，突然闯入几个官兵，将范喜良捉去了长城服役。孟姜女成天哭，等了一年也未见丈夫归来，无奈放心不下，决定亲赴长城寻找夫君。一路风雨交加，长途跋涉，终于走到了修建长城之处，孟姜女询问民工关于范喜良的消息，却得知他已经疲惫而死，尸体被填埋在了城下。

孟姜女听闻死讯，觉得整个世界崩塌，顿时痛哭，日日哭，夜夜哭，哭得天昏地暗、日夜无光，似乎都把天地感动了。随之她哭到哪里，那一段长城便坍塌，足足坍塌了八百余里。

孟姜女哭长城究竟是真是假

唐末有一首《杞梁妻》，诗中说杞梁妻为秦国人，她去长城哭吊筑长城而死的丈夫，“一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土”。到了宋代广为流传的杞梁开始有了姓，但有各种各样的说法，有说姓范，有说姓万，还有叫杞郎或喜良的。南宋郑樵曰：“杞梁之妻，于经传所言者，数十言耳，彼则演成万千言”看来孟姜女哭长城是由杞梁妻的故事演变而来的，而故事最后大致形成于北宋年间。

故事、传说毕竟代替不了历史事实，实际上并没有孟姜女哭长城这件事。但是因为这个故事的生动性与悲剧色彩，成了各朝各代人们借题发挥的素材。有种观点就认为，根据历代时势和风俗的不断变化，孟姜女哭长城也在不断变更。战国时齐都中哭吊盛行，杞梁战死而妻哭吊便是悲剧的材料。

秦始皇和孟姜女之间有什么联系

孟姜女哭长城这是一个典故，被世人所口口相传，并且出现在小学教科书中。在这个故事中，秦始皇暴君的形象跃然纸上，通过老师生动的讲解，图文并茂的展示，这个故事，秦始皇的人物深深的植入在人们的思想中。说的多了，假的也成真，没有人再去探索其真伪，那秦始皇和孟姜女的故事是真是假呢？

探究其真相，发现孟姜女与秦始皇没有任何关系。孟姜女哭夫的故事出自《左传》，孟姜女又被称为杞梁妻，是齐国将军杞梁的妻子。公元前550年，诸侯征战，齐庄公为报早年之仇亲率大军偷袭晋国，杞梁担任大军的先锋。但是由于消息走漏，晋国做足了准备齐庄公只能弱弱的退兵，但是他咽不下这口气，在撤退途中，派出小分队去偷袭，这支小分队由杞梁担任。显然，杞梁战死了。

回国后，齐庄公看见了杞梁妻，于是提议就地祭吊杞梁，但遭到了杞梁妻的反对，认为他是为国捐躯，是国家的功臣理应家祭吊，齐庄公无奈只能参加。这个故事里面杞梁妻没有哭也没有任何长城的故事，这个故事流传了200年，被记录到《礼记》中，这里故事有了情节的后续发展，杞梁妻面对着棺木痛哭流涕。故事到了西汉后期，有了墙倒的故事初版，杞梁妻面对着丈夫的死亡，她心死，她怨恨，怨恨战争这份怨恨和悲伤让城墙倒塌。这个故事初版在《烈女传》等多个资料中均有出现。

到了唐代末年，随着《杞梁妻》诗的作品面世，直接将这个300多年前的故事与秦始皇放在了一起，杞梁妻化身为孟姜女，当时秦始皇暴政，修筑万里长城，人土混埋，杞梁妻父亲丈夫都死在修长城上，她失声痛哭，哭倒了长城，长城倒塌出现了她丈夫的尸体。这就是孟姜女哭长城的故事由来。

总结下来秦始皇与孟姜女是没有关系的，后来经过演变才最终成为了现在的版本。

孟姜女传说的历史渊源【第四篇】

孟姜女的传说，一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初，在"五四"精神的推动下，她才被纳入到研究者的视野中。中国著名的历史学家顾颉刚将孟姜女传说的原初形态一直上溯到《左传》上的一个故事。《左传》记述这个故事是想褒扬杞梁妻(也就是后世的孟姜女)在哀痛之际，仍能以礼处事，神志不乱，令人钦佩。

《左传》上没有哭声的杞梁妻，到战国时就沾染了当时音乐界的风气，增加了哀哭的一段故事。这是个很重要的转变，后世关于杞梁妻故事的变异就是顺着这"哭之哀"生发出来的。

第一个记述崩城之事的人，是西汉末年的刘向。他在《烈女传》中先重述了《左传》中杞梁妻的故事，然后他继续写到：杞梁妻没有子嗣，娘家婆家也都没有亲属，夫死之后成了个孤家寡人。杞梁妻"就其夫之尸于城下而哭之"，哭声十分悲苦，过路人无不感动。十天以后，"城为之崩"。唐代的有关记载，使杞梁妻的故事大变了模样。杞梁由春秋的齐人变成秦朝的燕人；杞梁妻的名字出现了，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女；杞梁的死因不再是战死疆场，而

是因避役被捉后筑于城墙之内，所以其妻要向城而哭；而筑于城墙之内的死尸实在太多了，只有滴血认骨才能辨别。杞梁妻的故事经过六朝、隋唐时代的加工，把崩城和秦始皇联系在了一起，这是一个不小的创造。

元代时中国的民间戏曲剧种十分发达，出现了很多杂剧大家和脍炙人口的作品，像孟姜女这样富有生命力和创作空间的故事，自然也成为戏曲创作的源泉。范郎的名字从范希郎、范四郎、范士郎、范喜郎到范杞良、范纪良、万喜良，出现很多种变异，故事的情节被铺陈得一波三折，与他们有关的其他人物，如范郎的母亲也出现在戏曲之中，使故事日渐丰满。

明清以来，孟姜女的故事在民间仍继续发展演变。各地的口头讲述，把孟姜女说成是葫芦所生，由于葫芦(或瓜)牵连到隔壁而居的孟姜两家，所以叫"孟姜女"。孟姜女的故事不仅流传的时间漫长，受其影响的地域也十分广泛。不同的地方根据当地的民俗和民众的不同兴趣取向，对这个故事做了各种改造，使孟姜女的传说呈现出极其强烈的地域色彩。