琵琶行小序翻译（优质4篇）

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清史稿文言文原文和翻译【第一篇】

原文：

顾琮宇方用，满洲正白旗人。习农兵书算，不屑章句之学。圣祖开算学，公得与焉。议叙得吏部员外郎。世宗登基，稽核财赋，以公领职。有书吏行贿某官某官首之于总理局务怡亲王王命公审理吏狡诋公笞之同官忌公者诬公欲杀吏以灭口。王疑公亦受贿，遂奏劾公，交刑部一并严讯。吏证公无丝毫染，公得无罪。出为河南观风正俗使。当是时，有奏豫省岁荒者，世宗命山东运米十万石为赈济。总督田文镜讳灾，以为岁熟，民无需米，仍令运官带回。公争曰：“此时民未必不需米。就使不需，然既已运来，留存州县仓中，以有备无患之义。若仍令运回，则脚运船费，仍取诸民，民何以堪？且王者有分土，无分民，豫省官民即山东官民。为臣子者，当同心心共济，不必自分区域，粉饰太平，以希恩宠。”田滋不悦，密奏公倨傲，气凌其上。世宗问公，公曰：观察为钦差官，与督抚平行，无所为上也。既无上下，臣何凌灭之有。”世宗笑。公任山东总河时，前任完颜伟奉召还京，未行而病笃，意欲出署调养。公力止之，曰：“吾与君同事君父，即兄弟也。弟尚在，兄何忧？”凡一切汤药便旋事，皆公亲自料理。不顷刻高。完公殁后事宜，公一力周旋，护送还其里第。后巡漕御史伊灵阿在寓亦病故，公亦典质衣物，为治其丧如送完公时。公虽刚正孤傲，百折不回，有“顾铁牛”之称，性耽花竹，左右侍立校尉、千总皆清俊少年。浙江总督李卫气出人上，而最敬公。又多制漆盘，盛佳砚良墨。闻属吏能诗文者，辄手赠之。其风趣如此。年七十而薨。（节选自《清史稿·顾琮传》）

译文：

顾琮字方用，满洲正白旗人，学习农学、兵法、书法、算学，不喜欢儒家的章句学问。圣祖开设算学，顾琮得以参与其中。经考核加以奖励，得以任吏部员外郎。世宗即位后，要稽查核算财税，让顾琮负责这个差事。有一个官署的吏员给某位官员行贿，这位官员向总理局务怡亲王告发，怡亲王命令顾琮审理此案。那个吏员狡辩诋毁别人，顾琮对他动了笞刑。在一起任职的嫉妒顾琮的官员，诬蔑他想要杀掉那个吏员灭口。怡亲王怀疑顾琮也受了贿，就上奏弹劾顾琮，并交付刑部一并严厉审讯。那个吏员证明顾琮没有一丝一毫的沾染，顾琮得以被判无罪。离开京城担任河南观风正俗使。当时，有人上奏河南省闹灾荒，世宗命令从山东运十万石粮食用以赈济。总督田文镜隐瞒灾情，说年成丰收，百姓不需要粮食，仍命令运粮官将粮食带回去。顾琮争辩说：“这个时候百姓未必不需要粮食。就算不需要，可车船既然已经运来了，留存在州县的仓库中，也有有备无患的意义啊。如果仍命令运回去，那么陆路、水路的运费，仍然要取之于百姓，百姓怎么能受得了呢？况且君王有分开的土地，却没有分开的百姓，河南省的官员百姓也就是山东的官员百姓。做臣子的，应当同心共济，不应该自己分开区域，粉饰太平，以希望得到恩宠。”田文镜更加不高兴，密奏皇上说顾琮傲慢无礼，气焰凌驾在他之上。世宗问顾琮，顾琮说观察使是钦差官，与督抚的职务是平行的，无所谓上下。既然没有上下之分，微臣怎么会有凌驾他人之上，灭他人威风的意思呢？”世宗笑了。顾琮担任山东总河时，前任完颜伟奉召回京，还没有出发就病重了。他的意思是想要离开官署进行调养。顾琮坚决制止他，说：“我和你共同侍奉皇上，也就是兄弟。有弟弟还在，兄长有什么担忧的呢？”凡是一切做汤熬药便溺之事，都是顾琮亲自料理。一刻也不离开。完颜伟去世后的事宜，都由顾琮全力办理，护送他的遗体返回家中。后巡漕御史伊灵阿也在他的寓所病故，顾琮也是典质衣物，为他办理丧事，如同送完颜伟时。顾琮虽然刚正孤傲，百折不回，有“顾铁牛”之称，但他天生喜欢花竹，他身边的侍立校尉、千总都是清俊的少年。浙江总督李卫气焰超出一般人之上，但他最尊敬顾琮。他又制作了很多漆盘，用来盛放好的砚台和好的墨。听说属吏中有能作诗写文章的，总是亲手赠送给他。他就是这样的风趣。顾琮七十岁去世。

清史稿文言文原文和翻译【第二篇】

原文

姚文然，字弱侯，江南桐城人。明崇祯十六年进士，改庶吉士。顺治三年，以安庆巡抚李犹龙荐，授国史院庶吉士。五年，改礼科给事中。六年，疏请“敕抚、按、道恩诏清理刑狱，勿任有司稽玩。条赦之外，有可矜疑原宥者，许专疏上陈”。又请重定会试下第举人选用例，以广任使。又请敕各省督抚勿滥委私人署州县官。诸疏皆下部议行。寻转工科。

八年，世祖亲政，疏请令都察院甄别各省巡按，下部院会议，以六等考核，黜陟有差。是岁，江南、浙江被水，文然请灾地漕米改折，视灾重轻定折多寡。既，又言： “折漕例新定，民未周知。官吏或折外重徵耗银，或先已徵米而又收折，或折重运轻，其弊不一。请敕漕臣密察严劾。”上并采纳。十年，疏言大臣得罪不当锁禁，得旨允行。迁兵科都给事中，乞归养。

康熙五年，起补户科给事中。九年，考满内升，命以正四品顶带食俸任事。故事，给事中内升，还籍候补。留任自文然始。文然与魏象枢皆以给事中敢言负清望，号“姚魏”。十年，两江总督麻勒吉坐事逮诣京师，仍用锁系例。文然复上疏论之，上谕：“自后命官赴质，概免锁系，著为令。”

寻迁副都御史，再迁刑部侍郎。十二年，调兵部督捕侍郎。京口副都统张所养劾将军柯永蓁徇私纵恣，令文然往按，永蓁坐罢。迁左都御史。十三年，疏言：“福建耿精忠、广西孙延龄皆叛应吴三桂，中间阻隔，赖有广东。精忠将士旧驻其地，熟习山川形势，倘与延龄合谋相犄角，则广东势危。江西境与福建、广东接，倘侵据赣州南安，驿道中断，饷阻邮梗。宜驻重兵通声援。”上嘉纳之。陕西提督王辅臣叛，河南巡抚佟凤彩引疾，上已许之：文然言河南近陕西，流言方甚，凤彩得民心，宜令力疾视事，上为留凤彩。

文然屡有论列，尤推本君身，请节慎起居。孝诚皇后崩，权攒巩华城，上数临视，文然密疏谏，且引唐太宗作台望昭陵用魏徵谏毁台事相拟，上亦受之，不怫也。十五年，授刑部尚书。时方更定条例，文然曰：“刃杀人一时，例杀人万世，可无慎乎？”乃推明律意，钩稽揅讨，必剂於宽平，决狱有所平反，归辄色喜。尝疑狱有枉，争之不得，退，长跪自责。又以明季用刑惨酷，奏除廷杖及镇抚司诸非刑。十七年，卒，赐祭葬，谥端恪。

(选自《清史稿》)

译文

姚文然，字侯，是江南桐城人。明朝崇祯十六年考中进士，改为庶吉士。清顺治三年，经由安庆巡抚李犹龙举荐，被授予国史院庶吉士官职。顺治五年，改任礼科给事中官职。顺治六年，给朝廷上书请求“敕命巡抚、巡按、寻道各级御史根据皇上降恩的诏书清理各地刑事案件，不要任由有司官员拖延轻视。颁发敕令之外，有值得怜悯原谅的，允许专门上疏陈述”。又请重新审定会试落第举人选用的方法，来广泛地使用人才。又请求敕令各省督抚不要胡乱委托私人暂代州县的官职。每个建议都下到礼部商议施行。不久转任工科。

顺治八年，世祖亲政，姚文然上疏请求让都察院甄别各省的巡按御史，与下属部院会同商议，按照六个等次考核，罢黜或晋升有所不同。这一年，江南、浙江遭遇水灾，姚文然请求将受灾地区所应缴纳的漕运粮食折成银两，视灾情的轻重定折多少。皇上一并采纳。顺治十年，姚文然上疏说大臣获罪不应当用枷锁禁锢，得到圣旨允许施行。后来姚文然升任兵科给事中★★，请求告老怀乡。

康熙五年，起用补任户科给事中。康熙九年，考核期满升补京职，敕令以正四品顶戴享受俸禄担当大事。按旧例，给事中升补京职，先要回到原籍待补缺额。留下直接任命从姚文然开始。姚文然和魏象枢都凭借给事中敢于直言享有美好的声望，号称“姚魏”。康熙十年，两江总督麻勒吉因为犯法被逮捕送到京师，仍然采用枷锁禁锢旧例。姚文然又上疏论及此事，皇上晓谕：“从此以后朝廷命官回京接受审察，一概免除枷锁禁锢，并且写入法令。”

不久升任副都御史，再提升为刑部侍郎。十二年，调任兵部都督捕侍郎。京口副都统张所养弹劾将军柯永蓁为了私情肆意放纵，让姚文然前往查究，柯永蓁因此被罢免。姚文然升任左都御史。十三年，上疏说：“福建耿精忠、广西孙延龄皆背叛朝廷顺应吴三桂，中间有所阻隔，依赖广东。耿精忠的将士过去曾驻守过广东，熟悉广东的山川形势，如果与孙延龄合谋形成犄角之势，那么广东的局势就很危险了。江西边境与福建、广东接壤，如果他们入侵占据赣州南安，那么驿道就会中断，粮草和通讯就会受阻。应当在江西驻扎重兵来声援广东。”皇上很高兴地采纳了他的建议。陕西提督王辅臣叛乱，河南巡抚佟凤彩托病辞官，皇上已经答应了他；姚文然说河南靠近陕西，流言正盛，佟凤彩深得民心，应该让他留取治事，皇上因此留下了佟凤彩。

姚文然多有上书，尤其以皇上身心健康为本，请求皇上注意起居休息。孝城皇后驾崩，暂且停殡在巩华城，皇上多次去看，姚文然上疏劝谏，并且引用唐太宗造台望昭陵后听取了魏徵的建议拆毁望台的事情比拟，皇上也接受了，没有生气。十五年，姚文然被授予刑部尚书。当时正在更定法律，姚文然说：“刀杀人一时，法令杀人万世，怎能不慎重呢？”于是阐明法律的意图，查考研讨，务必使法律达到宽大公平。判决诉讼的案件有所平反，回去就面有喜色；曾经怀疑有冤案，力争而没有成功，退下后，长跪自责。又因为明末用刑残酷，上奏朝廷废除廷杖之刑以及镇抚司各项严酷的刑罚。十七年，去世，赐予祭葬仪式，谥号“端恪”。

清史稿文言文原文和翻译【第三篇】

原文：

刘衡，字廉舫，江西南丰人。嘉庆五年副榜贡生，充官学教习。十八年，以知县发广东。奉檄巡河，日夜坐卧舟中，与兵役同劳苦，俾不得通盗，河盗敛戢。署四会县，地瘠盗炽。衡团练壮丁，连村自保。詗捕会匪，焚其籍，以安反侧，只治渠魁①，众乃定。调暑博罗，城中故设征粮店数家。乡又设十站．民以为累。衡至即除之。俗多自戕，里豪蠹役杂持之，害滋甚。衡释诬滥，严惩主使，锢习一清。道光三年，授四川垫江，俗轻生亦如博罗，衡先事劝谕，民化之。获匪初犯者，曰：“饥寒迫尔。”给赀使自谋生，再犯不宥，匪辄感泣改行。调暑梁山．处万山中，去水道远，岁苦旱。衡相地修塘堰．以时蓄泄，为永久之计。捐田建屋，养孤贫，岁得谷数百石，上官下其法通省仿行。寻调巴县，为重庆府附郭，号难治。白役七千余人．倚食衙前。衡至，授皆无所得食，散为民．存百余人，备使令而已。岁欺，衡谓济荒之法，聚不如散，命各归各保，以便赈恤，是年虽饥不害。

衡尝谓律意忠厚，本之为治，求达爱民之心。然爱民必先去其病民者，故恒寓宽于严。官民之阻隔，皆缘丁胥表里为奸。有诉讼．坐堂受牍，素书牒令原告交里正，转摄所讼之人，到即讯结。非重狱．不遣隶勾摄；即遣．必注隶之姓名齿貌于签。又令互相保结，设连坐法．蠹役无所施技。性素严，临讼辄霁颜，俾得通其情，抶不过十，惟于豪猾则痛惩不稍贷。尝访延士绅，周知地方利害，次第举革。待丞、尉、营弁必和衷，时周其乏。缓急可相倚。城乡立义学。公余亲课之。为治大要．以恤贫保富、正人心、端士习为主。总督戴三锡巡川东，其旁邑民诉冤者皆乞付刘青天决之，语上闻。

擢绵州直隶州知州，室宗召对，嘉其公勤。每语人曰：“牧令亲民，随事可尽吾心；太守渐远民，安静率属而已。不如州县之得一意民事也。”然衡所在属吏化之，无厉民者。后椎河南开归陈许道。未几，病。久之，病不愈，遂乞归。数年始卒。博罗、垫江、榘山、巴县皆请祀之名宦祠。

衡所著书，皆阅历有得之言，当世论治者，与汪辉祖学治臆说诸书同奉为圭臬。

(选白《清史稿》有删改)

译文：

刘衡。宇廉舫，江西南丰人。嘉庆五年考中副榜贡生，担任官学教习职务。(嘉庆)十八年．用知馆的官衔被调往广东。奉上级命令巡防黄河，每日每夜坐卧在船里，和服役的士兵一样辛劳受苦．使他们不能和盗贱相勾结，河盗收敛消失了。担任四会县县令，那里土地贫瘠，盗贼猖狂。刘衡集合壮丁一起训练，把村庄联合起来自卫。布告说抓住四会县的盗匪，就烧掉他的名字户册，来安稳那些不安心生活的盗贼，只惩治盗贼的首领，众盗于是平定下来。调任到博罗，博罗城原先设置了几家征收粮食的店铺。乡村里也设置了十处粮店．百姓认为负担重，刘衡到任后立即撤掉了它们。那里风俗习惯是相互杀伐，乡里的豪坤和谋取私利的差役变替把持着他们。危害更加厉害。刘衡释放被诬告滥捕的人，严惩主使的人，不好的不把生命当回事的风气习俗全部清除。道光三年，任职四川蛰江，那里风俗风气也和博罗一样。刘衡先做劝说的工作，百姓受到了教化。俘获初次做匪寇的人，说“是被饥饿和寒冷逼迫罢了。”给他们财物使他们各自谋生，再犯就不原谅，盗匪往往感动得哭泣该做其他工作。调动官职到粱山任职，梁山处在万山中。离水路很远，每年都因为太旱受困扰。刘衡看好地形修筑了水塘和大坝，按时蓄水和泄水，做长久的打算，捐出田地建房屋，抚养孤儿和贫穷的人，每年得到谷物几百石，上级官员把他的方法向下传达。让全省都来模仿执行。不久调到巴县。巴县是重庆的附属城市，号称难沽。白白养着差役七千多人，在衙门前求食。刘衡到来，这些差彼都没有收益的机会，解散做百姓，只留下一百多人，防备使用罢了。这年歉收，刘衡认为救济灾荒的方法，集中进行救济，不如分散救济，命令各自回归自己的乡保，以便赈济抚恤，这一年虽然发生了饥荒，却没有危害。

刘衡曾经说法律本意是忠厚的．根本上是为了使天下大治，寻求爱护百娃的本心。然而爱护百姓一定要先除那些危害百姓的人，所以坚待在宽大中要严厉。官府和百姓之间的阻隔，都是因为差役和小官吏里外作奸谋。有了诉讼案件，(刘衡)坐在官衙接受案卷。亲自书写公告让原告交给里正，转达拘传所诉讼的人，到来之后立即审讯结案。不是重大案件不派遣差役去抓捕。即使派遣，一定把差役的姓名年龄面貌写在通知上，又命令互相保证，连接。设置了连坐办法。邪恶差役没有办法施展手段。刘衡性格一向严厉，临列有官司就露出笑脸．使他们能够陈述案情，拷打也不超过十下，只是对于豪猾奸诈的人就很狠惩罚，一点也不放松。曾经拜访延请地方上的读书人和有地位的人，详细了解地方上的好和不好，按顺序有的实行，有的革除。对待县丞县尉，军营里的士兵一定很和气，不时地周济他们，使他们缓急的时候互相帮助。在城里设立义学，刘衡在办公之后亲自教他们。治理国家的要点，把抚恤贫穷保护富人，端正人心，纠正风气作为主旨。总督戴三锡巡抚川东，那些临近县的诉冤的百姓都要求交给刘青天审理决断，这些话(戴三锡)都使皇上知道。

刘衡被提拔做绵州直隶州知州，宣宗召见他，赞赏他的勤勉。常常告诉人们说：“长官亲近百姓，做事就可以尽到我们的心意；太守渐渐远离百姓，只能安静地率领自己的下属罢了，不如在州县做一件对百姓有益的事呀。”然而刘衡做官所在地的下属官吏能教化百姓。当地没有蛮横暴戾的人。他后来被提拔到河南开归后陈许道，不久，生病。很长时间。病不能痊愈，于是请求离职回家。几年才去世。博罗、垫江、渠山、巴县都把他的名字记入官员的祠堂里祭祀。

刘衡所写的书，都是很有阅历心得的言论。当时谈论治理国家的人．把他和汪辉祖学治臆说等几种书一同奉为准则。

清史稿文言文原文和翻译【第四篇】

原文：

汪廷珍，字瑟庵，江苏山阳人。少孤，母程抚之成立。家中落，岁凶，粥或不给，不令人知。母曰：“吾非耻贫，耻言贫，疑有求于人也。”力学，困诸生十年，始举于乡。成乾隆五十四年一甲二名进士，授编修。嘉庆元年，直上书房。母忧归，服阕，补原官。廷珍学有根底，初为祭酒，以师道自居，教学者立言以义法，力戒摹拟剽窃之习。及官学政，为学约五则以训士：曰辨涂，曰端本，曰敬业，曰裁伪，曰自立。与士语，谆谆如父兄之于子弟。嘉庆十六年，授礼部侍郎。复直上书房，侍宣宗学。道光三年，宣宗释奠文庙礼成，诏曰：“礼部尚书汪廷珍，蒙皇考简用上书房师傅与朕朝夕讲论非法不道使朕通经义辨邪正，受益良多。朕亲政后，畀以尚书之任，尽心厥职，于师道、臣道可谓兼备。加太子太保。子报原，以员外郎即补用，示崇儒重道之意。”四年，南河高堰溃决阻运，上以廷珍生长淮、扬，命偕尚书文孚往勘，劾河督张文浩、总督孙玉庭，谴黜有差。疏筹修濬事宜，交河督办理。七年，卒，上震悼，优诏赐恤，赠太子太师，入祀贤良祠，命大阿哥赐奠，赐银千两治丧，谥文端。江苏请祀乡贤，特诏允之。廷珍风裁严峻，立朝无所亲附。出入内廷，同僚见之，莫不肃然。大学士阮元服其多闻渊博，劝著书，廷珍曰：“六经之奥，昔人先我言之，便何以长语相溷？读书所以析义，要归于中有所主而已。”服用朴俭，或讥之，笑曰：“大丈夫不以曲学阿世为耻，而徒畏鲰生之讥乎？”后进以文谒，言不宗道，曰：“斯人华而不实，何以立朝？异日恐丧所守。”后皆如所言，人服其精鉴。

（节选自《清史稿》，有删改）

译文：

汪廷珍，字瑟庵，江苏山阳人。年幼丧父，母亲程氏将其抚养成人。后来家道中落，碰上灾年，家里有时连粥都吃不上。他母亲却不让人知道这件事。他母亲说：“我并不以贫穷为耻，但是对人说自己贫穷是可耻的。那会让别人怀疑我们有求于别人。”汪廷珍刻苦学习，但是用了十年时间才从秀才考中举人。乾隆五十四年成为榜眼，被授予编修的职务。嘉庆元年，入值上书房。因为守母丧辞官归乡，守丧期满，又被补为原官。汪廷珍学问颇有根基，刚当上国子监祭酒时，就以弘扬师道为己任，教导学生应以儒家义法为写文章的法则，力戒模拟剽窃的文风。等到他担任学政时，制定了五条“学约”以训导士子：辨涂，端本，敬业，裁伪，自立。和学子对话时诚恳耐心，好像父亲兄长对子弟一样。嘉庆十六年，被授予礼部侍郎职务，再次入值上书房，侍奉后来的道光帝读书。道光三年，皇帝参与祭祀孔子大典时下诏说：“礼部尚书汪廷珍蒙先皇选拔派为我的上书房师傅，和我朝夕相处讲论学问，不符合儒家义理的话不讲，使我通晓经义，辨别正邪，我收益颇多。我亲政后，给他以礼部尚书的重任，汪廷珍尽心他的职务，师道、臣道兼备。给他加太子太保衔，其子报原，以员外郎衔补用，以示尊崇儒道。”道光四年，南河高堰溃决阻碍了运河漕运。皇帝因为汪廷珍生长在淮扬一带，命令他跟随尚书文孚前去勘察。（他们）弹劾了河道总督张文浩、总督孙玉庭，谴责罢黜了犯错的官员。上疏筹划疏浚河道事宜，交付河道总督办理。道光七年逝世，皇帝震惊哀悼，下诏从优抚恤，加赠他太子太师，进入贤良祠享受祭祀。命令大阿哥赐予祭奠，赐银千两治丧，赠谥号文端。江苏士绅请求将之放入贤良祠祭祀。皇帝特别下诏允许。汪廷珍为人风格严厉，在朝廷中没有什么亲附于他的大臣。出入内廷，同僚看到他，态度都很恭敬。大学士阮元佩服他见识广博，劝他著书，汪廷珍说：“六经的精奥之处，前人都已经在我之前说过了，为什么还要用我这些多余的话来混杂其中？读书的目的在分析其中精义，重要的是将书中的精要内化于己，并自己有独立见解。他的服饰和日常用度都非常俭省，有人讥笑他，他笑着回答说：“大丈夫不把歪曲学术投世人所好作为耻辱，却只担忧见识浅陋之人的讥笑吗？”有文坛后学带着文章拜见他，言论并不符合儒家正道，说：“这个人华而不实，如何在朝堂中立足？他日恐怕会丧失操守。”日后果然都像他预料的那样，当时的人都叹服他的识人之明。