实用责任与担当4篇

责任与担当【第一篇】

莎士比亚说：“母爱赛过万爱。“父母给我们不只是物资上的支撑，不仅是我们美丽的衣服，让我们在美的环境面成长，更主要的是在我苦楚的时，在我们碰到艰苦时，他们牢牢地握住我们的手，让我们晓得他们会在我们身边，激励我们坚韧不拔地走下去。这就是父母沉思之所在。“谁言寸草口，报得三春晖。”我们回报父母之恩是理所当然的。

咱们应当往感仇父母，孝敬父母。由于感恩图报天经地义。

小草感恩阳光，因为有了阳光的照射，才有了它的碧绿一片；鲜花感恩绿叶，因为有了绿叶的烘托，才有了它的美艳多姿；平地感恩大地让它巍峨；苍鹰感恩地空让它飞翔，所以就有了黑鸦反哺的事例，就有了劳务以及人之老的美聊。

我取己之间的感恩让性命变得更添空虚与清楚。所以尔们要教会感恩，更要感恩我们的父母。果为父母让我们清楚什么是暖和，什么是付出，什么是站伏来的勇气。

我们应当要孝敬父母。因为父母给了我们而忘我的爱。因为父母未经缓缓老去……

有讲是父爱如山，母爱似海。我要去写1篇感恩的文章，把我的感谢化为只言片语，固然不能回报他们，但那是我的一片情意。我要去学一首感恩的歌曲，把我的感激化为动人的旋律，虽然不能唱响世界，但那是我归报的方法。我要去望一场感恩的片子，把我的感激化为理论举动，虽然不能完整模拟，但我会尽我所能。

父母的'昼夜操劳，父母匆匆红去的头发，父母谦是皱纹的单手。是的，他们已老去。我们莫非还不该绝从彼的一份警惕好好孝敬他们？人的一辈子很欠，岂非要等到他们逝去，才懊悔？“树欲静而风不起，子未孝而疏不在”这是如许大的遗憾。

孝敬父母是一种责任，父母把我们带到这个世界上来，蒙了多多苦。就是那个购了几个包子迎到学校来的妈妈，就是那个担忧我们饥着的妈妈啊。有些共学感到争脸的妈妈。心爱的同学，请答你们有没有想过，父母都有农息，他们不论大家是否会被引导骂，无论天冷地冻。他们皆不怕，也不担心，因为为了你，他们能够废弃所有。然而他们也怕，他们怕你不爱好，他们怕你吃不鼓。他们也担心，他们担心你在学校过得好不好；天凉了，有没有加衣服；感冒了，有没有记得吃药；昨天学校的菜好不好……父母要工作；父母要治理野；父母要保持生计，父母要干好多好多的事……

敬爱的同窗当你衣著名牌衣服时；当你洒脱的将烟头弹出；当你认为很浪漫地牵着本人的父敌时；应你为了哪一点虚耻的体面，在敌人眼前洒脱的晃弄着父母辛辛劳甜赚去的钱时；该你花了多少百又几百换来的新领型时。有不想功。此时你的父母替了赔这一点点钱，乏成了什么样子容貌，他们早没晚回为的就是能让你的生涯能变得更赖一点，让你能恶佳地成长。

孝顺父母是一种义务；

孝敬父母是一种任务；

孝敬父母是一种美德。

责任与担当【第二篇】

责任在字典的解释是：“分内做好应做的事。”

大海因有了责任而深邃，阳关因有了责任而温暖，鲜花因有了责任而芬芳，生活因有责任而更加精彩。英国王子曾经说过；“这个世界因有许多你不得不去做的事，这就是责任。”

20世纪，一位美籍意大利移民为人类精神文明历史写下了光辉的一笔。他的名字叫弗兰克，弗兰克用自己多年的积蓄开了一家银行，但不幸遭遇抢劫，储户失去了存款，他也因此倾家荡产。但是他下决心偿还储户的钱物。有人说：“你为什么这么傻啊？这不是你的错，你无须承担责任。”他却回答：“在法律上我没有责任，但是在道义上，我是有责任这样做的，如不这样我的下半生不会踏实的。”

承担责任的代价是39年的艰辛生活。39年的艰辛，这要多么坚强的意志伟大的人才能承受啊！这是多么伟大，也是一个人格的伟大，同样也是伟大的人。

我们知道天黑了不肯回家，宁愿站在站着哭泣的孩子，因为站岗是他的责任；我们也知道不怕风吹雨淋，坚守岗位的士兵，因为守卫祖国是他们的责任；我们还知道那些含辛茹苦、不知疲倦的老师，因为他们培育祖国的未来是他们的责任！

责任看似虽小，做起来则需要很大毅力、和一种顽强的精神，生活因责任而精彩，我们因做到责任使生活更美好！

责任与担当【第三篇】

当你惊诧于珍珠的圆润华美、晶莹剔透时，你可知道蚌忍受了怎样的苦痛，才将一颗沙粒孕育成绚丽的珍珠？责任就像心灵的沙粒，它束缚了我们的行动，限制了我们的自由。但终有一天，你会惊奇地发现，它已成为一颗珍珠，给我们的生命增添了无限的光彩！

天下兴亡，匹夫有责。一个人若想立足于社会，首先应该具有的，就是对国家高度的责任感。范仲淹少时勤奋，学有所成，本可以在京城享受高官厚禄，可他却主动要求到偏远的边塞去保家卫国。他到边塞后，时刻不忘自己的责任，日夜操练军队，使敌军十余年不敢进犯。后来，皇帝又让他作宰相，这一人之下，万人之上的职位象征着财富、地位，是多少人心驰神往、梦寐以求的。但范仲淹拒绝了，他认为国家的安定才是他义不容辞的责任，只有守卫边疆，敌人不敢来犯，国家才能安定富强。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐是范仲淹一生的真实写照。他心怀责任，克制私欲，虽未作宰相，但其成就和名声，仍不逊于史上任何一位身居相位的人。

杜甫高呼安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜是以拯救贫苦人民为责任；董存瑞以身为支架，手举炸药包，是以掩护队友、革命胜利为责任；马丁·路德·金常说我有一个梦想，是以解放黑人为责任。他们的一生经历了数不清的艰难困苦，但他们的心灵也因责任打磨出了一颗颗令后人铭记的珍珠。

责任的珍珠之所以发光，是因为它经历了心灵的选择。菲利普医生生于20世纪初，他医术高明，医德高尚。有小偷进他的诊所偷东西摔断了腿，他却二话没说，将小偷治好后送走。可当二战发生后，一位盖世太保头目身受枪伤被送进他的诊所治疗，他却毫不犹豫地一刀杀死了这个双手沾满了人民鲜血的刽子手。他被逮捕后，有人指责他忘记了自己作为医生的责任。他义正言辞地回答：不，我没有忘记救死扶伤是医生的天职！我可以救伤害过我的人，但当纳粹到来时，我的首要责任就是反法西斯，我不能救伤害世界人民的人！菲利普医生的做法值得我们深思。

随着时间的流逝，境况的改变，责任也不可能一成不变，它需要我们保持清醒的头脑，从大局出发。惟其如此，这心灵的沙粒才会真正孕育成一颗流传千古的珍珠！

责任与担当【第四篇】

公交车上众人含沙射影、冷言冷语的道德胁迫，以及最终无人让座的尴尬局面，无不在暗示着社会道德风气的弱化及公民个人道德责任感的缺失。在道德责任感的天平之上，人们总是有意无意地将自己置于较轻的一方，将他人置于较重的一方。这样，要求的不对等必然导致道德天平不平衡，社会谈何道德蔚然成风？

诚然，众人对不让座的年轻人进行含沙射影指责的行为也是他们对社会道德的追求，这表明人们已经基本有了社会公德观念。然而，要求他人践行社会公德，自己却坐在一旁冷眼旁观，高调诉求背后隐藏的“低调”行为，让人困惑，甚至令人失望。

以不同的道德责任感量人量己，往往会导致提倡社会道德时的盲目与浮夸。韩寒曾写道：“现在社会上的人就像鞭炮，一点就着。”年轻人不让座的行为成为了公交车上紧张气氛的燃点，进而引爆了一系列的嘲讽指责，却没有人做出实际的行动——主动让座。这种逢场作戏般看似正义的道德指责，与稳坐座位的实际行动，两相对比，讽刺着一些人的道貌岸然、虚伪浮夸。

现如今的网络媒体，道德批判之气“蔚然成风”。大小事件当前，总有人身着绛红色战袍，带领一群人耀武扬威地“冲锋陷阵”——指责事件中的人有失道德水准。然而未等事件解决，他们却已奔赴另一“战场”继续唾沫横飞地伸张“道德正义”。不得不令人反思的是，在这些轰轰烈烈地指责他人的“道德英雄”之中，有几位真正在以身作则地践行社会道德？如果不能以身作则地践行社会道德，他们的所作所为恐怕不过是一场声势浩大的闹剧罢了。

对他人进行道德指责的背后，有时隐藏着个人道德责任的逃避。将让座的焦点转移到年轻人身上，自己却心安理得稳坐如山，公交车上的众人巧妙地将道德责任转嫁于他人。布莱希特在他的戏剧《伽利略传》中记叙了隐忍苟活的伽利略与他学生的一段对话。学生嘲讽伽利略道：“没有英雄的国家真不幸！”伽利略淡然地回答：“需要英雄的国家真不幸！”当我们将希望与诉求的目光都投射到“英雄”出现的方向，我们终究只是躲在阴暗角落中逃避责任、等待救赎的小丑。正如托马斯·潘恩在《常识》中所写：“试图享受自由的人，必须肩负自由的疲惫。”公交车上没有人有勇气承受社会道德的重负，又如何能苛求他人营造道德的和谐世界？

目前，人们尚不能以同等的道德责任感量人量己，这反映出道德依然被当作精神上的“奢侈品”，人们尚未将社会与自我融为整体，尚未感受到社会道德的同一感。然而事实上，我们应该实践的，并非是流于表面的或批判或倡导的高调道德形式，而应是使同等的道德责任感深入人心，促使人们实心实意地践行道德。