夺取新民主主义革命的全国性胜利心得体会范文【范例4篇】
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夺取新民主主义革命的全国性胜利心得体会【第一篇】
今天,我按照党员领导干部学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行的总体要求,坚持学党史、悟思想、办实事、开新局,的目标任务,我认真拜读了《中国共产党简史》(第四章夺取新民主主义革命的全国性胜利)。读后感触颇多,使我更进一步提高了党性修养,增强了责任意识、忧患意识、担当意识,清醒的认识到当前的幸福生活来之不易,明确了努力方向,结合工作实际,我有以下四点感触:
一要认真学习,深刻领会。今年开展党史学习教育活动意义重大,开展集中学习12次,自学所规定的所有书目,借助学习强国平台提升自身理论知识,通过学习这些深刻认识到关键要在办实事上下功夫,在改进上见进展,在运用中出成效。特别是习近平总书记的讲话,每1篇都蕴含着新思想、新观点、新论断、新要求,需要我们在实践中去理解、去推动、去凝聚共识,最终落实在行动上,获得实效。
二要结合实际,为民服务。我们党的初心就是全心全意为人民服务,通过实践更加巩固深化“不忘初心、牢记使命”主题教育成果,在从乡镇到县上部门都有一个思想演变的过程,更是要树立为民服务的意识。通过此篇章的学习,我作为一名党员领导干部,更要珍惜当前社会发展的成果,勇于贡献自己的力量,时刻牢记宗旨意识,我结合“联户联情”常态化活动,今年拟定入户开展宣传活动10次,为民办实事5件,规划指导产业发展10户,切实担负起党和人民赋予的神圣使命,服务百姓赢口碑。
三要解放思想,开创新局。通过学习,真实感受到取得全面胜利是千千万万个党员干部带领群众前赴后继的奋斗获得的,作为领导,对照本篇章的6个阶段性胜利,深刻体会了领导的英明抉择和群众统一战线的无穷力量,特别是三大战役更是老百姓创造了多个奇迹。作为本局的领导干部,更是要站位高远,结合工作实际,特别是涉及全县群众民生问题作为重点突破口,拟定本局干部职工每人办理3件实事,本单位办理2件涉及全县群众的民生诉求,充分发挥本支部的战斗堡垒作用,大大提升我局在全县的影响力和群众满意度。
通过党史学习教育活动后,我时刻把党和人民的利益放在首位,用群众的满意程度鞭策自己,始终保持共产党人的模范先进性,以自身的模范行动实践为民服务的根本宗旨。
夺取新民主主义革命的全国性胜利心得体会【第二篇】
新民主主义革命是相对于旧民主主义革命而言的,是指在帝国主义和无产阶级革命时代,殖民地半殖民地国家中的无产阶级领导的,以工农联盟为基础的,人民大众的,反对帝国主义封建主义(以及1927年以后形成的以四大家族为首的官僚资本主义)的革命。新民主主义革命具有资产阶级革命的性质。而在中国,新民主主义革命的阶段是从1919年到1949年(延续至1956年社会主义“三大改造”完成。
自从1840年鸦片战争结束之后,中国开始逐步沦为半殖民地半封建国家,到1919年“五·四”运动的爆发,纵观这接近八十年的历史,除了让我们一次又一次的扼腕叹息,痛心疾首之外,很难有什么利好消息让当初处在三座大山压迫之下受苦受难的中国人展颜一笑的事情。封建地主阶级“师夷长技以制夷”的洋务运动,失败了;农民阶级掀起的中国历代农民战争的最高峰太平天国运动,也失败了;民族资产阶级组织的维新变法救亡图存,依旧失败了;就连伟大的孙中山先生领导的资产阶级革命派掀起的辛亥革命,依旧是失败了。三座大山的阴影笼罩在每一个国人的头顶。但是黑暗之中孕育着光明,天道有常,不为尧存,不为桀亡。以1915年“新文化运动”为契机和思想源泉的“五·四”运动,揭开了中国革命历史上的新篇章,自此,中国新民主主义革命时期开始了。中国新民主主义革命史也可以视为中国共产党从建立到完成建国大业的一部历史。“新文化运动”和“五·四”运动的兴起与爆发,为马克思主义在中国的传播奠定了思想与群众基础。马克思主义的出现带给了久未在学习西方外来思想中寻得光明的中国知识分子黑暗中的光明。更为困苦交加的中国和中国人民指出了一条走向独立的道路。至此,中国人民在中国共产党的领导下,在马克思主义和毛泽东思想的指导下,一步一步走向解放,走向独立。其间虽有波折,但是发展是曲折的,螺旋式渐进式的前进,直到1956年,我国三大改造正式完成宣告了新民主主义革命的胜利结束。
昔年唐太宗在别人面前赞誉魏征的时候曾经有这样一段话:太宗谓梁公曰:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕尝宝此三镜,用防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”虽然太宗此言是为了赞赏魏征的直言进谏与贤明。但是其中那句“以史为鉴,可以知兴替”也成了人们千古传颂的佳句。
学习《中国新民主主义革命史》,我们可以了解到马克思主义对于处在水深火热中的中国人民的意义,十月革命的一声炮响,给中国人民送来了马克思主义,也让中国知识分子看到了在落后国家建立起无产阶级政权的可行性。苏俄之后宣布对华取消一切不平等条约更是让中国人民感受到无产阶级政权与资本主义国家迥然不同的本质。也让中国曾经孤高的知识分子们开始重视起人民的力量,无产阶级的力量。李大钊先生,作为在中国宣传马克思主义的第一人,做出了这样的预言:“试看将来的寰球,必是赤旗的世界。”这是一个预言,也终将是每一个马克思主义者和无产阶级所坚信的信念。
学习《中国新民主主义革命史》,我们更加坚信只有中国共产党才能带领中国走向胜利,只有中国共产党才能建立独立、民主、自由、文明的国家。中国共产党始终坚持着把马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合的正确方向。这是我党的一条最基本的经验。正如前文所述,鸦片战争之后的五十年间,中国人始终没有停止过寻求独立解放的脚步。但是却一次次的失败了,其中的原因就在于中国人民没有一个统一的有力的思想武器来抵御帝国主义各方面的入侵。再好的革命没有有力的思想的领导终归只能是一个失败的下场。十月革命以后,马克思主义开始在中国广为传播起来,中国人民才有了新的思想武器。也正是在始终坚持把马克思主义和中国革命具体实践相结合的中国共产党的领导下,中国人民最终走向了胜利。马克思主义是无产阶级的。
科学的世界观和方法论。它的生命力正是在于它是同社会实践紧密结合的,在于它能够在实践中为人们认识真理开辟道路。领导人民取得革命的胜利。
学习《中国新民主主义革命史》,我们更加坚信毛泽东思想的正确性。中国共产党以实事求是的科学态度,采取从群众中来到群众中去的群众路线的工作方法,独立自主地来思考和解决中国的问题,在长期的革命斗争中,我党把马克思主义普遍真理同中国革命实践结合起来,形成了毛泽东思想,“实事求是、群众路线、独立自主”也是毛泽东思想活的灵魂。毛泽东思想是马克思主义普遍真理同中国革命实际相结合的产物,是马克思列宁主义在中国的运用和发展,是被实践证明了的关于中国革命的正确的理论原则和经验总结,是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想的形成和发展,使马克思列宁主义在中国深深地扎下根来,并被中国共产党和中国人民转化为对中国社会进行革命改造的伟大的物质力量。可以说,没有毛泽东思想的正确指引,就不会有中国革命的胜利。
今天,我们学习《中国新民主主义革命史》,目的就是为了深化对于党的历史的理解,对于马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观的学习和理解,更是为了今后更好的在工作中实践,在实践中学习,在学习中提高,在提高中得到经验从而更好地知道我们的工作,只有这样,我们才可以进一步发展。因此,这样的学习,不仅有利于我们今后的工作,更有利于我们思想认识的提高。从而使得中国共产党能够做到始终代表中国先进生产力的发展要求,始终代表中国先进文化的前进方向,始终代表中国最广大人民的根本利益的先进性。
夺取新民主主义革命的全国性胜利心得体会【第三篇】
新民主主义革命时期,中国共产党人团结带领全国人民进行28年浴血奋战,打败日本帝国主义,推翻国民党反动统治,完成新民主主义革命,建立中华人民共和国,实现了中国从封建专制政治向人民民主的伟大飞跃。毛泽东同志把这一实践经验概括为统一战线、武装斗争、党的建设“三大法宝”。党史学习教育以来,再次重温这段辉煌历程,依然深受启发。
革命期间,毛泽东同志创造性地将马克思主义基本原理同中国实际相结合,形成了毛泽东思想并日益转化为推动革命进程的思想伟力,成为取得革命胜利的基本前提;创造性地解决了团结全民族最大多数人共同奋斗的革命统一战线的一系列重大问题,凝聚了一支最广大的同盟军,为胜利打下坚实基础;创造性地提出建立在党的绝对领导下的人民武装力量,不断丰富和完善建军思想,探索出一系列具有中国特色的人民战争战略战术,为胜利提供了根本保障;创造性地解决了如何保持无产阶级先锋队性质这一迫切问题,使党培育出三大作风,确立了群众工作路线,锤炼出严格的组织纪律,为胜利提供了坚强的政治领导。
这些经验启示虽跨越时空、但仍历久弥新,始终指导着党守正创新,成功开创并发展了中国特色社会主义。习近平新时代中国特色社会主义思想,是当代马克思主义中国化最新成果,为实现中华民族伟大复兴提供了行动指南。我们必须从党的非凡历程中深化认识,坚持用党的创新理论最新成果武装头脑、指导实践。要以史为镜,潜心研读规定书目,将学习党史同学习习近平新时代中国特色社会主义思想结合起来,同学习党章、国史、改革开放史等结合起来,做到全面系统、融会贯通。要以史明志,从党史中领悟理想信念的力量,准确理解掌握贯穿其中的马克思主义立场观点方法,推动学习往深里走、往心里走、往实里走。要学史力行,从党史中学习干事创业的经验,从先烈们英勇的品格中汲取精神的力量,以高度的责任感使命感落实好党中央和省委关于加强新时代人大工作的各项决策部署,确保以优异成绩迎接建党100周年。
夺取新民主主义革命的全国性胜利心得体会【第四篇】
《新民主主义论》在新的历史条件下,运用马克思列宁主义关于殖民地半殖民地革命的理论,根据中国历史的特点和中国革命的经验,科学地分析了中国的社会性质和中国革命发展的基本规律,明确地回答了当时中国革命中提出的一系列基本问题。
说明在第一次世界大战和列宁领导的俄国十月社会主义革命以后,中国革命的领导权必须属于中国工人阶级;说明中国革命必须分为新民主主义革命和社会主义革命两个阶段,而在工人阶级领导下的新民主主义革命的前途必然是社会主义;说明在新民主主义革命时期,党必须采取既区别于资本主义,又区别于社会主义的新民主主义的政治纲领、经济纲领和文化纲领。
读完《新民主主义论》后,体会最深的是新民主主义的先进文化建设。一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。至于新文化,则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西,是替新政治新经济服务的。在“五四”以后,中国产生了完全崭新的文化生力军,这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想。
这种新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫,主张中华民族的尊严和独立的。它同一切别的民族的社会主义文化和新民主主义文化相联合,建立互相吸收和互相发展的关系,共同形成世界的新文化;但是决不能和任何别的民族的帝国主义反动文化相联合,因为我们的文化是革命的民族文化。各资本主义国家启蒙时代的文化,凡属我们今天用得着的东西,都应该吸收。
但是一切外国的东西,如同我们对于食物一样,必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动,送进唾液胃液肠液,把它分解为精华和糟粕,然后吸取精华,去其糟粕,才能对我们的身体有益。
中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样,必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来,就是说,和民族的特点相结合,经过一定的民族形式,才有用处,决不能主观地公式地应用它。中国文化应有自己的形式,这就是民族形式。民族的形式,新民主主义的内容——这就是我们今天的新文化。
这种新民主主义的文化是科学的。它是反对一切封建思想和迷信思想,主张实事求是,主张客观真理,主张理论和实践一致的。中国的长期封建社会中,创造了灿烂的古代文化。我们必须剔除其封建性的糟粕,吸收其民主性的精华,必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。
中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的,中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来,因此,我们必须尊重自己的历史,决不能割断历史。但是这种尊重,是给历史以一定的科学的地位,是尊重历史的辩证法的发展,而不是颂古非今,不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生,主要地不是要引导他们向后看,而是要引导他们向前看。
这种新民主主义的文化是大众的,因而即是民主的。它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务,并逐渐成为他们的文化。革命文化,对于人民大众,是革命的有力武器。革命文化,在革命前,是革命的思想准备。“没有革命的理论,就不会有革命的运动”,可见革命的文化运动对于革命的实践运动具有何等的重要性。
而这种文化运动和实践运动,都是群众的。因此,一切进步的文化工作者,在抗日战争中,应有自己的文化军队,这个军队就是人民大众。革命的文化人而不接近民众,就是“无兵司令”,他的火力就打不倒敌人。为达此目的,文字必须在一定条件下加以改革,言语必须接近民众,须知民众就是革命文化的无限丰富的源泉。
新民主主义的文化,就是民族的科学的大众的文化,人民大众反帝反封建的文化,就是中华民族的新文化,这种文化,只能由无产阶级的文化思想即共产主义思想去领导。新民主主义的政治、新民主主义的经济和新民主主义的文化相结合,这就是新民主主义共和国,这就是名副其实的中华民国,这就是我们要造成的新中国。