竞选体育委员精编演讲稿范文【精选4篇】

【阅读指引】阿拉题库网友为您分享整理的“竞选体育委员精编演讲稿范文【精选4篇】”范文资料，以供您参考学习之用，希望这篇文档对您有所帮助，喜欢就下载分享给大家吧！

登金陵凤凰台【第一篇】

1、关注题干。诗歌鉴赏题，总有一句话：“阅读下面这首唐诗，然后回答问题”或“阅读下面这首宋词，然后回答问题。”这些题干，我们往往忽略，但是其中暗含不少可用信息。例如，从题干中我们可以得知，您要做的是唐诗还是宋词，了解这些就等于知道诗歌创作的总体背景。另外，也告诉您要做的是诗还是词，诗词是两个不同的题材，在答题思路上也稍有不同，利于调动我们答题思维的方向。甚至有的题干会告诉我们更多关键的信息，例如：2004年江苏高考卷的题干是“阅读下面一首唐代的边塞诗，然后回答问题。”这些信息告诉我们我们要解答的是一首唐诗，题材是边塞诗。了解这些。我们就可以用大脑中储藏的边塞诗的知识来答题，确保答案不会有太大的偏差。所以，题干不容忽视。

2、标题和作者不容小视。我们所接触的诗词大体有送别诗，咏物诗，怀古诗，边塞诗，山水田园诗等题材。而这些题材在标题中有所暗示。例如：2007年江苏卷诗歌鉴赏的标题《登金陵凤凰台》作者李白。仔细分析这个标题，“金陵”是南京的别名，“凤凰台”一个南京的古迹，“登”是动词，登上。标题合在一起：登南京的凤凰台。由此可知，该诗应该是一首怀古诗。再结合我们所熟悉的诗人李白的经历，可以得知，本诗李白借登临南京凤凰台这一历史古迹，来抒发自己感情，了解这些后，我们自然会想到怀古诗的相关知识，例如，对比手法的使用，抒发昔盛今衰之情等。

3、诗歌中景物描写。古代大多数诗词中，多数都有景色描写，诗中的景即我们所说的意象，抓住这些意象，作者感情基调便有了很好的把握，所以我们必须注意对这些意象的积累和识记。例如：见到“柳”我们会想到送别，见到“酒”我们会想到忧愁，见到“南浦”我们会想到送别等等。另外，如果景物多，就考虑到诸多景物放在一起营造的一种氛围，这种氛围就是诗歌的感情基调，往往也是作者的感情。例如2004年江苏卷诗歌鉴赏题：《征人怨・柳中庸》原诗：岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。其中“马策与刀环、黄河和黑山”等都是暗示战争的词语，在解题中它们就应该引起师生关注。

4、诗词中注释不能忽略。有的诗歌鉴赏题中有注释，这是解题的很重要的突破口。我们可以设想：为什么命题人要加注释？如果没有这个注释是不是就影响学生答题？可见注释的重要性，而且这些注释内容并不固定，有的注释是介绍作者或是本诗写作的背景，了解这些就了解到写作本诗的动机，利于把握作者思想感情。有的注释是对诗句中部分词语的解释，了解这些至少对该诗句的答题意思有了解，利于解题。例如：2005年江苏卷注释：苗发，司空曙是李益诗友。如果不注意这个注释，我们或许不知道何为“苗发”，但是通过注释，再结合标题，我们知道，诗人开始怀念朋友了，下面的题目是不是做起来就容易许多？

5、命题人设置的题目，往往也有很多暗示。题目是考察学生，也是命题人认为这首诗的核心所在，了解这些题目对理解诗歌内容是有很大作用的。例如2010年江苏卷第三问“(3)三、四两句诗，明人陆时雍《诗镜总论》云：“代为之思，其情更远。”请作具体分析。(4分)”通过这一问中“代为之思，其情更远。”可知表达技巧为想象，然后结合情感分析将想象的内容具体化即可。所以，诗歌鉴赏中的题目不能单纯当做问题出现，或许里面也有答题的暗示。

登金陵凤凰台范文【第二篇】

初唐诗人陈子昂有一首著名的咏史怀古之作《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”幽州台即蓟北楼，故址在今北京市大兴，是战国时期燕昭王为招纳天下贤士而建的。诗人在朝中言论切直，但常不被采纳，并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。受武三思所害，冤死狱中。这是一首吊古伤今的生命悲歌。此诗通过描写登楼远眺，凭今吊古所引起的无限感慨，抒发了作者抑郁已久的悲愤之情，他怀才不遇，呼唤那些能够礼贤下士的贤明君主，而不可得，此诗深刻地揭示了封建社会中那些怀才不遇的知识分子遭受压抑的境遇，表达了他们在理想破灭时孤寂郁闷的心情，具有深刻的典型社会意义。

那么。如何学习这一类诗歌呢？

一、打通文史，使学生从文学中了解历史，感受历史文化背景

我一般在学生刚接触咏史怀古诗时，就会给他们上节简单的历史课，比如把历朝历代歌诀抄到黑板上，使他们记下来：

“三皇五帝始，尧舜禹相传。夏商与西周，东周分两段。

春秋和战国，一统秦两汉。三分魏蜀吴，二晋前后延 。

南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，王朝至此完 。”

方便记住我国历史上各个朝代的名称，而在所有的咏史怀古诗中吟咏多是那些较为动荡的朝代，如吴国、南北朝、隋代、晚唐安史之乱、南唐后蜀、北宋南宋等。我便将这几个朝代的历史大致给学生们介绍一下，让他们了解诗作的写作背景。

二、以咏怀的时代和地点分类教学，强化鉴赏，使学生通过类比鉴赏强化诗意理解

像李白的《登金陵凤凰台》、韦庄的《台城》刘禹锡的《乌衣巷》、杜牧的《泊秦淮》等都是由金陵怀六朝的，咏叹三国时代的有刘禹锡的《西塞山怀古》，杜甫的《蜀相》、《八阵图》、《谒先主庙》、《武侯庙》，杜牧《赤壁》等等，学习时可以类比鉴赏。

单拿历史上朝代更迭频繁的六朝来说，金陵是六朝古都，分别为东吴、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈。初中高中就学过不少歌咏六朝历史的诗歌，例如初中学过的唐人杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”便是歌咏六朝灭亡之其中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。"是一名句，“后庭花”是指陈后主曾做一首《玉树后庭花》： 丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城；映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭；花开花落不长久，落红满地归寂中！这首诗被认为是亡国之音、不祥之兆。南朝陈后主的贵妃张丽华本是歌妓出身，她发长七尺，光可鉴人，陈后主对她一见钟情，据说朝堂之上，还常将其放在膝上共商国事。当时杨坚正积蓄兵力，有夺取天下之心，而陈后主并不在意，还整天过着花天酒地的生活。陈后主在光照殿前，又建“临春”、“结绮”、“望仙”三阁，自居临春阁，张丽华住结绮阁，龚孔二贵妃同住望仙阁，整日只做饮酒赋诗之事。

由于陈后主昏淫无道，使张贵妃与孔贵嫔的权势很大，气焰威逼朝廷。朝廷中文官武将，也不得不顺从她们的意向。而那些个宦官以及靠阿臾奉承度日之人，更是内外勾结，公开行贿受贿，奖赏与处罚也没有什么标准。结果国家的政纪、法纪全乱套了。 国家灭亡，所以“后庭花”比喻历代帝王败国亡家的预兆（先兆），故此曲被喻为“亡国之音”。而此时杜牧听到歌女在唱“后庭花”，他对国家的命运有了隐忧，这首诗是一位正直忠心的知识分子内心深处的声音。

杜牧的这首诗是即景感怀的，金陵曾是六朝都城，繁华一时。目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。

首句写景，先竭力渲染水边夜色的清淡素雅；二句叙事，点明夜泊地点；三、四句感怀，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然洒脱；由歌曲之萎靡，牵出“不知亡国恨”，抨击豪绅权贵沉溺于声色，含蓄深沉；由“亡国恨”推出“后庭花”的曲调，借陈后主之诗，鞭挞唐朝末年权贵的荒淫，深刻犀利。

另外中学还学过韦庄《台城》“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”；刘禹锡的《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”，《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”《西塞山怀古》：王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沈江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事？山形依旧枕寒流。从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。这几首诗都是晚唐诗人对六朝历史的感喟，对晚唐历史命运的担忧。还有李白的《登金陵凤凰台》。像乌衣巷、石头城、凤凰台、台城、秦淮，这些事物都是和六朝古都金陵有关的，所以学习时，比较鉴赏有助于学生理解。

三、了解诗人，体会诗人写诗心境，使学生从古人身上学习他们忧国忧民的爱国情感，积极进取的人生价值取向

大部分咏史怀古诗不单单咏史，一般都是借古抒怀或借古讽今，比如晚唐杜牧一生不得志，写有《赤壁》一诗，“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”其中有对历史沧桑变化的感叹、有对英雄的揶揄，其实更是对自己不能建功立业的感伤。

刘禹锡的《西塞山怀古》不仅在咏叹吴国灭亡的迅速，更是在为晚唐统治者敲警钟，是在为国家的命运担忧，是忧国忧民的表现。

再例如李白是一位浪漫主义诗人，同时他有胸怀大志，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”所以在学习他的《登金陵凤凰台》时，就可以让学生感悟李白的怀才不遇，“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”

“凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已京飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不停。当年华丽的吴王宫殿，及宫中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟中，化为一抔黄土。诗人站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使诗人看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。”

唐代安禄山之乱，迫使唐玄宗迁蜀避难，太子即位于灵武，李白也因永璘王事件被流放到夜郎。李白年轻时豪情万丈，希望能替国家做一番大事，但始终不曾得到皇帝重用。安史之乱，眼见大唐江山，遭胡兵蹂躏，李白心中的感慨可想而知，于是他写此诗时首句用：“凤凰上凤凰游，凤去台空江自流。”引出全诗，因为传说中，凤凰鸟只有在天下清平的治世才出现，因此古代都以凤凰鸟的出现做为祥瑞的象征。李白眼看安禄山危害唐室，想念昔时凤凰鸟憩息凤凰台的传说，而今凤凰鸟不再来，只有江水依旧向东流。

金陵为三国时孙权建都之地，晋朝永嘉之乱，晋室南渡之后也建都于凤凰台所在地金陵城的东南，李白在台上想象当年吴宫的繁华景象，以及晋代那些达官贵人曾有过的风光事迹，如今都隐于幽径，成为古丘。一个朝代弱了、亡了，马上有另一个朝代兴起，唐代太平盛世的贞观之治，开元之治，也成了过去，安史之乱起，唐室岌岌可危，怎不令李白忧心？站在台上，看到远处的三山及白鹭洲，而长安城呢？李白最后一句：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”在诗词里常以浮云指小人，以白日比喻君主。浮云蔽白日是指奸邪之小人，围绕于君王四周，向君王进谗言陷害贤臣，使忠臣没有机会向皇帝进谏言。下句“长安不见使人愁”指李白感叹自己被放逐，眼见天上浮云杳杳，不见长安，忧愁自己再也没有机会到长安，或者说，安史之乱，玄宗迁西蜀，太子即位灵武，唐室山河尚未收复，为长安城忧伤。

这个比喻的典故出自《世说新语》，相传晋明帝小时候坐在晋元帝膝上，元帝问他，长安远还是太阳远，明帝答说长安近太阳远，因为听说有人从长安来，没听说有人从太阳来，元帝为他的聪明高兴，第二天便当着群臣面前再问明帝同样的问题，没想到明帝却答说，太阳近，长安远，因为抬起头来见得到太阳，却见不到长安。

登金陵凤凰台【第三篇】

关键词：李白诗歌中；动物意象

一、龙

龙，作为汉民族的图腾崇拜，在我国古代有着无比崇高的尊贵地位，至今，我们仍然以龙的传人自居。此外，在道教文化中，青龙是重要的四神之一，这也就不难理解道教徒李白为何那么频繁地写龙了。如《飞龙引》中的“黄帝铸鼎于荆山，炼丹砂，丹砂成黄金，骑龙飞上太清家。”如《古风其十一》中的“吾当乘云螭，吸景驻光彩。”如《乐府・来自大难》中的“乘龙飞天，日瞻两角。”如《玉真仙人洞》中的“玉真之仙人，时往大华峰。清晨鸣天鼓，飚腾双龙。”如《元丹丘歌》中“长周旋，蹑星虹，神奇飞龙耳生风。”如《送杨山人归嵩山》中“岁晚或相访，青天骑白龙。”如《上云乐》中“陛下应运起，飞龙入咸阳”又如《远别离》中“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。”

从上所举例子中，我们不难看出，李白写龙、和寻仙问道有关。诗人运用夸张的艺术手腕使传说中的龙具象化，生动地展现在世人面前，活脱脱展现了自己仙风道骨、潇洒自如的诗人形象。除了与神仙相关的龙之外，李白笔下的龙往往还象征着天子。这是我国古代文化的定式，天子就是龙的化身。而李白笔下喻为天子的龙，则从另一个角度表现了自己的政治抱负，抒发了自己建功立业的远大理想。

二、虎

在李白笔下，写虎的诗句虽不及龙多，但也是他较为常用的动物意象。虎的出现常常伴随着龙，如上举《远别离》，如《古风其一》中的“龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。”又或者伴随凤出现，如《梦游天姥吟留别》中的“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”又或者单独出现，如《蜀道难》中“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。”如《白马篇》中的“弓摧南山虎，手接太行猱。”又如《梁甫吟》中的“手接飞猱搏雕虎侧足焦原未言苦。”

李白笔下的虎，多是他抗争的对象，而这种抗争在读者看来并不是那么艰难，与虎相搏，散发了诗人骨子里的侠客情怀，透露出作者深藏心底的斗争精神，也愈发张扬了诗人乐观、自信、不畏强权的人生态度。

三、鸾

鸾，即凤凰。传说中的神鸟，雄为凤，雌为凰，历来都是幸福吉祥的象征。“女床之山，有鸟，其状如翟，名曰鸾鸟，见则天下安宁。”①李白诗中，或称鸾，或称凤凰，如《凤凰曲》中的“嬴女吹玉箫，吟弄天上春。青鸾不独去，更有携手人。”又如《登金陵凤凰台》有“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”又如《金陵凤凰台置酒》“置酒延落景，金陵凤凰台。长波写万古，心与云俱开。借问往昔时，凤凰为谁来。凤凰去已久，正当今日回。”在这几首写凤凰的诗中，都透露着诗人为山河破碎的伤感，向天追问着何时才能回到往昔的太平年岁。除此之外，鸾鸟也是诗人抒发自己求仙问道的一个主要动物意象，如《飞龙引》中“宫中采女颜如花，飘然挥手凌紫霞。从风纵体登鸾车。登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。”以及“后宫婵娟多花颜，乘鸾飞烟亦不还。”都是描写诗人梦想中乘鸾车遨游天际的情景。

四、猿

在中国古代早期，猿包括了所有猿类动物，无论是猴子、猩猩都统称为猿。在李白诗中，猿的形象多悲凄之感，这或许与母猿断肠的典故有关。相传“桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者，其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至变即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。”②除了这个传说以外，与猿猴相关的传说典故也多表达别离悲苦

之情。李白诗中取此意象表达悲情较多，如《蜀道难》中“猿猱欲度愁攀援”，如《襄阳歌》中的“襄王云雨今安在，江水东流猿夜声。”《泾川送族弟》中的“望极落日尽，秋深暝猿悲。寄情与流水，但有长相思。”又如《春陪商州裴使君游石娥溪时欲东游遂有此赠》中的“清猿断人肠，游子思故乡。明发首东路，此欢焉可忘。”

五、大鹏

庄子1篇《逍遥游》把大鹏形象深烙人心，李白深受道家文化和浪漫主义影响，其作品中自然不乏大鹏这一意象的出现。大鹏的形象也较为全面地反映了诗仙李白的思想性格与精神气质，寄托了李白的政治理想和入世精神，表现了他傲视权贵，追求自由的神仙气质，豪情万丈的英雄气概与兼容开阔的胸怀。李白在其《大鹏赋序》中直言“余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。”可见李白对大鹏的钟爱程度并不一般。他对大鹏的赞叹在其他诗作中也可窥见一二，如《临路歌》中的“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济，馀风击兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”有人说此《临路歌》实为临终歌，是李白为自己所写的墓志铭。不管其真相如何，至少我们可以在其中看到李白对大鹏这一意象的高度向往和赞扬。正所谓“大鹏一日同飞起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”③

六、马

马作为古代重要的交通、作战工具，写进诗歌里可想而知必是与出行、战争有关。李白诗中，胡马、白马、天马、宝马等诸多种马的频繁出现，从这一点我们也可看出一些李白的生活状态。如《塞上曲》中“大漠无中策，匈奴犯渭桥。五原秋草绿，胡马一何娇？”又如《古风其六》中“代马不思越，越秦不恋燕。情性有所习，土风固其然。”《古风其八》中的“日暮醉酒归，白马骄且驰。”除了与战争相关的之外，相信在古代，有一匹好马就和今天拥有一辆好车一样，是大多数男人的梦想。李白作为一个好游名山大川的剑客诗人，自然对马也是十分钟爱的。在《紫骝马》中他这样写道：“紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。临流不肯渡，似惜锦障泥。白雪关山远，黄云海成迷。挥鞭万里去，安得念春闺。”诗人将紫骝马称作碧玉，马不渡江戏谑其怕弄脏脚，诗人对马的喜爱可见不一般。马在那个时代，不但是工具还是身份地位的象征。《将进酒》“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒。”诗人将五花马和千金裘放在一起，可惜诗人更爱美酒。纵观李白诗，马应该是其运用到的最多动物意象之一，如《塞下曲其四》中的“白马黄金塞，云砂饶梦思。”又如《陌上桑》中的“五马如飞龙，青丝结金络。”

参考文献

[1]翟蜕园、朱金城，《李白集校注》，上海古籍出版社，1980年7月

[2]程旭东，《古诗猿猴意象例说》，《语文天地：高中版》，2004年第4期

[3]李霞，《李白诗中的神仙坐骑形象》，《文学界・理论版》，2010年第9期

注解

①《山海经・西山经》

②《世说新语》卷六《黜色》

大学本科毕业生个人自荐信【第四篇】

尊敬的**:

感谢您抽空垂阅我的自荐信！

本人xx,男，xx年生于广东省小榄市，从小就受到良好的家庭教育，而且在父母的熏陶下我很早就树立了正确的人生观和价值观，并懂得了怎样在生活中磨炼自己。

20xx年9月，我被广东外语外贸学院录取，并选择了适合自己学习的物流管理专业。一直以来我学习刻苦，勤于钻研，在三年内，学院给了我得智体美全面的教育，科学的安排了；物流概论、物流事务、财务会计、仓储管理、市场营销等课程。三年期间修完全部课程并顺利地通过了中级物流师考试。适应社会和公司对人才的要求。

为了锻炼自己、服务大家，在大学期间我积极地加入了学院青年志愿者协会、现代企业管理协会，工商系学生会等学生社团。在社团中，由于我的积极工作、努力学习，为社团做出了一定的贡献，取得了一定的成绩，曾获得学院团委颁发的“优秀*”称号和工商系颁发的“社会活动积极分子称号”。受到学院**和老师的一致好评。

大一、大二暑假期间为了培养自己的能力，了解社会，我先后两次到沿海城市做过暑期工，而且两次所选的工作属于两个不同的行业，这使得我接触和了解了更多的事物，积累了一定的社会实践经验。

毕业后，我进入曼古银贸易有限公司担任物流操作员一职，在工作中我勤奋好学，刻苦钻研业务知识，团结同事，注重理论结合实际，使自己的工作能力得到很大提高，并且我利用业余时间自学江西财经大学市场**与分析专业（本科）的课程，并已通过全部科目的考试，今年9月份即可颁发毕业证，通过自考的学习，提升了自身的理论水平，为将来更高层次的工作打下了坚实的基础。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，我真诚地希望加盟贵公司，我定会以饱满的热情和坚韧的性格勤奋工作，与同事精诚合作，为贵单位的发展尽自己的绵薄之力。下页附履历表敬请勘酌，恳请接纳，回函是盼，我恭候您的佳音！