[1000字]读后感以上【推荐4篇】
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字读后感【第一篇】
对于教师来说最快乐、最有成就感的应该是学生喜欢上自己的课，能对你的学科持续保持着兴趣并且学得好，很幸运看到了魏勇老师的《怎么上课，学生才喜欢》，给我指明了方向。
教书育人，首先是要尊重孩子，这不仅是指要关心孩子的生活，学习，更关键的是，需要把已经上中学的他们，作为一个个完全独立的人来看待，尊重他们的选择，给他们足够的选择自由。
“千万不要忘记自己曾是学生”，我们都是当过学生的人，我们最喜欢听哪种老师的课呢？第一，风趣幽默；第二，他在课堂上总能给我们一种新的东西，让我们感觉意外，让我们感觉脑袋被拍了一下。我们一直提倡要尊重学生。我理解，最大的尊重，并不只是在日常生活中和学生交朋友，关心他的生命，而是在课堂上给他惊喜。这个惊喜是什么呢？我的理解是，我们课堂当中常常会有出乎学生意料的，又能够让学生感觉很有收获的一些东西，他可能想到了但是他没有我们课堂上所提供的东西那么深刻，于是他成长了，他变得更深刻了，对他来说有惊喜。还有一种情况，就是他压根就没想到，结果老师给了他一个前所未有的想法、观念，或者挖掘出他自己都没有意识到的一个想法、观念，而且这个想法和观念有相当的合理性和说服力。
“上课要给学生惊喜”这一崭新的教学思想。具体地说，就是课程要具有一定的侵略性，能让学生感觉到，老师提出的这个观点，或者是思考角度、思维方式，颠覆了他之前的某种认知，只有这样，学生才能听得进去，教学也才会有效果，而不是仅仅按照教学大纲，把重点、难点，按部就班地交代给学生，就算完成教学任务了。不过可以想见，这样的课堂教学，需要老师付出更多的努力。
让学生喜欢上自己的课，这是一种很高的境界，说起来容易，做起来真的很难。这是我的一个愿望，我也将为了实现这个愿望不断地努力，与学生们共同成长。
读后感1000字【第二篇】
这是一个苦命的女子和一个赎罪男生的故事。“复活”即是指男女主人公精神上的解脱与释放。
马斯洛娃是备受折磨与损害的下层妇女的典型。从年轻时的天真浪漫到如何一步步地被社会逼上绝路，但她同时又在男主人公涅赫柳多夫的唤醒下，得到了精神上的复活，从而成为了新女性的代表，这也证明了*民众的觉醒。
涅赫柳多夫是一个走在时代前缘的人物。虽然年轻时对马斯洛娃犯下了不可磨灭的错误，但在法庭上再次见到马斯洛娃时，他的心没有片刻安宁，他开始走上了为自我赎罪的道路。他的许多举措，在旁人看来都是那么地疯狂，他要同马斯洛娃结婚，他要把她从牢房中救出来。他到底是为了弥补过错，还是内心真实的情感？我想两者都有，因此他才如此矛盾。他认为马斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就应由他来承担，是的，那是一个改变马斯洛娃生命的夜晚。但每每回忆起青年时他()们，涅赫柳多夫又会激起异样的情感。
这一杯具的造成，不仅仅是涅赫柳多夫一个人的过错，也是这个动荡社会的产物，而马斯洛娃正是这动荡社会下的牺牲者。
马斯洛娃入狱后，涅赫柳多夫经常去看她，并同她讲：我要娶你，不管结果如何，哪怕你被流放到西伯利亚，我也会跟随着你。马斯洛娃对此态度很冷淡，她不太坚信涅赫柳多夫会一向遵守他的诺言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一个入狱的苦命女子，但她又不拒绝他对她的好，也许是在她生活的那个圈子呆久了。
涅赫柳多夫不仅仅为马斯洛娃的案子奔走，依马斯洛娃的要求，也帮忙了许多狱中其他的犯人。这样的日子持续了很长时刻，马斯洛娃对涅赫柳多夫的态度也逐渐有了好转，但马斯洛娃的案子始终没有得到解决，最终被发配到西伯利亚。涅赫柳多夫把自我的土地交给了农民，这在当时是一个先进的思想，他认为土地不该由个人所有，之后他就准备前往西伯利亚。
马斯洛娃在去往西伯利亚的火车上认识了一个男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亚的囚犯，西蒙松爱上了马斯洛娃，虽然他知道她与涅赫柳多夫的关联，但他还是提出了要与马斯洛娃结婚，涅赫柳多夫知道后也很震惊，但他还是想要征求马斯洛娃的意见。与此同时，由于之前涅赫柳多夫的发奋，马斯洛娃最终被释放了，但她还是同意和西蒙松结婚，虽然她真正爱的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫结婚，正因她不想让他永远活在赎罪的阴影里，只有这样做才能让他们两个得到解脱。
马斯洛娃结束了原来的生涯和牢狱生活，在新的环境里重新唤起了她对生活的期望。
马斯洛娃的“复活”就是对涅赫柳多夫的最大宽恕，也是他的“复活”。迎接他们的都将是新的生活。
字的读后感【第三篇】
这个暑假我看了一本关于昆虫的图书，它有一个非常好听的书名叫《昆虫记》.
《昆虫记》里写着各种各样的昆虫，有的是大自然里的清洁工，有的是阳光下的歌唱家，有的是屁股上挂灯笼的猎人，还有的是面恶心善的小鬼和从尸体里诞生出来的生命，等等……
我来介绍一种昆虫，它就是：蝉，四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声，因为它掘土四年，现在才能够穿上这漂亮的衣服，长出可与飞鸟匹敌的翅膀，沐浴在灿烂的阳光下。什么样的钹声能响亮到足以歌颂它那得来不易的刹那欢偷呢
我在给大家介绍一种昆虫和农作物根，给农业造成危害。而松树金龟子的幼虫有烂叶，巧木吃就够了，成虫也只是啃啃松针，从贪得无厌，所以还是别去打扰它们吧！它们可是暑天暮色中的点缀，是镶在夏至天幕上的漂亮首饰。还有一种大家都不熟悉的昆虫，它就是：长鼻虫，象鼻虫长着粗粗的长鼻子，坚硬的喙，上面还有一根头发粗细和身体一样长的甚至更长的须，一对剪刀般尖利的颚，据说它是最古老的一种甲壳虫，在不断繁衍壮大整个昆虫队伍中至今保持着最初的形态。大自然里有许多昆虫，做着世界上非常有价值的工作，不但没有得到相应的报酬和相称的头衔，反而身背可怕，肮脏的恶名，令人恶心和讨厌。
这篇故事的结尾很完美，但我却高兴不起来，昆虫们向往自由！它在窄小的空间里度过一生，这不是一件残忍的事情吗 除了昆虫，还有鸟类，兽类，对于它们，作为万物之灵的人类都为了什么呢 想来想去，好像只有捕捉和杀害。昆虫们会甘心吗 不，它们不会甘心失去自由，更不甘心被敌人屠杀，永远永远都不会！
地球是宇宙给人类和昆虫，动物的共同家庭，在此，我呼吁：请打开你的鸟笼，请放下你的猎 枪善待自然界的每一个生灵。
读后感1100字以上【第四篇】
《孔子》读后感时间过得真够快的，转眼间三月份已过了一多半了，古人云：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧，孔子读后感--李营营。
前者我感受过了，但琴艺书法我是半丝不会的，所以我用读书充实这段时光。
在这段时间，我阅读了《孔子》这部书。
虽然只是粗度，但这已让我受益不少，相信古人所说的开卷有益就是这个原因吧。
下面我简略介绍一下我的心得体会。
中国古代的主要思想大略可分为儒释道三家，而佛教的兴起是在魏晋南北朝时期，所以儒家与道家的思想才是真正具有中国古代特色的，中国古代人民自己的智慧结晶，是中国传统思想文化的灵魂。
儒家的主要代表人物是孔子和孟子；而道家的主要代表人物是老子和庄子。
《孔子》这部书主要是阐述儒家思想的著作。
我们现代的人区分年龄阶段，常用80后、90后等词语。
其实这应该是年龄段的一种新说法，而比较正统的说法应该是二十多岁，三十多岁或四十多岁等。
而这种说法的来源是什么呢？它又有怎样的含义呢？孔子曾经曰过：吾十五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
也就是说，孔子的意思是不同的年龄段的人，会做不同的事情，拥有不同的心态。
当然我们应该变通的理解，这里的年龄并非时间节点的，而是指一段时期，读后感《孔子读后感--李营营》。
而且从一个年龄段到另一个年龄段，人的思维方式，思想境界都会有所不同，所做的事情也在逐渐改变。
在这里，我可以看到，孔子是在用发展的眼光看问题，他指出，人应随着环境的不同，年龄的不同做着不同的调解与改变，以适应事物的不断发展。
我认为知道两千年后的今天，这都是非常有道理的。
同时，孔子给出了不同年龄段大体应该做的事情。
比如，十五岁时人应该立志专注于学习；到三十岁时应该能够在家庭事业等方面独立，能在社会中有自己的定位；到四十岁时个人应该已经定型，不会再有太大改变，不会在对未来感到傍徨；到五十岁时应该能从心底接受历史的规律与历史的无规律；到六十岁人们要达到一个接受天命，认识天命的最佳效果，此时，不会再怨天尤人，大千世界，众说纷纭，都欣然接受了；到七十岁，人老了，死亡之期将近，常言道：人之将死其言也善，鸟之将亡其鸣也哀，此时人的思想就渐渐趋于善了，能够达到一个与世无争，宠辱不惊，随遇而安，物我两忘，无意名利，心若止水，不计得失，慈悲为怀，飘然世外的境界。
《孔子》一书讲到了仁的概念，孝的含义，礼的作用以及孔子的政治思想与当时的政治现实。
而我所说的仅仅是孔子对人在不同年龄段该做的不同事情与不同心态的划分。
当然《孔子》一书博大精深，区区千字必是言之不尽，所以我只选择了其中一部分述说。
由于本次阅读略显仓促，且文言文字言简意深，我没有很深刻的理解《孔子》一书，不过经过多次阅读，我相信我会更好的理解它的。