《子夜》读后感（精编4篇）

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子夜读后感1

奥斯特洛夫斯基曾说过：“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。”是的，燃烧后尽管会成为灰烬。但曾经为之努力、奋斗过，终究胜于腐朽。吴荪甫虽逃脱不了最后的失败，但他至少挣扎、奋斗过，这便胜于坐着腐朽而不行动了。

处于帝华主义的侵略时期，中华不可能走上独立发展的资本主义道路；半殖民地半封建的性质也早已决定他的悲剧命运。但他并不为此屈服，凭借自己的见识与资本，企图实现自己的构想，他便是吴荪甫。在我看来，他是一个有理想、有目标、有雄心的人，但这并不与他镇压工人与农民混为一谈。

在当时的年代，作为民族资本家，吴荪甫并不消沉，抱着一种雄心去兼并八个小厂，成立公司。他始终抱着一种坚定的信心发展民族工业。但面对资金短缺，却从工人身上开刀，扣除20%的工资，不顾手段来为自己的发展做好铺设，这便给他闪耀的精神上抹了一层黑。

与其做一个平庸的人，不如让自己的生命燃烧与怒放；与其使自己一生了无成就，不如彻彻底底地拼搏一次。有雄心的人，是从不自弃的，虽然吴荪甫的结局是悲伤的，但毕竟他曾经也是辉煌过的。那，便足矣！

蝉的一生短暂，却在生命结束前，将自己“燃烧”了，而不是沉默的等待死亡，默默腐朽下去；刘和珍面对黑暗的社会现实与反对派势力的残酷欺压，毅然绽放自己生命中的最后光芒，而不是做一个腐朽的华人；屠呦呦尽管年老，却并不腐朽，始终燃烧，终于收获成功。

人的一生需要奋斗，需要胆识，需要雄心，结果怎样，都是未知的，所以也不必去揣测，踏实、无愧的做好现在，让自己的生命燃烧。自己选择的路，尽管可能不平坦，但跪着也要把它走完，因为自己的初心不可轻易违背，况且，我相信，只要坚定不移，知道自己为何开始，就一定会达到终点！

让自己的生命燃烧，成为不可磨灭的经历吧！

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《子夜》读后感2

能在中国设文学奖项的大家，矛盾的文笔不是浪得虚名。这本该是一本经济学领域的书籍，但我怀着敬畏的心，以文学的概念揣摩它的意义，因为经济学于我而言，一窍不通，但它不妨碍敬仰的拜读。

一本没有结局的书，让人浮想联翩，也意犹未尽，吴太爷的《太上感应篇》贯穿全书，那是新旧潮流冲击下的一种对比，吴老太爷是完全对新社会的厌恶和恐惧，四小姐是恐惧中带着一种期许，叛逆中带着忐忑，反抗的是吴荪甫的家长权威，实际是自我内心觉醒的挣扎。

吴荪甫是那个年代企业家精神的代表，也是失败的典型，失败于家庭权威的挑战，失败于婚姻生活的貌合神离，失败于事业野心的锐挫，一夜之间，全然溃败。他又是一位成功的企业家，铁腕的民族资本家代表，对国产，国家制造充满无限的希望，竭尽全力在内忧外患中不择手段想象保全资产。他那狞厉的目光永远坚毅的盯着所有资本罅隙，走投无路时投降在老奸巨猾的赵伯韬盔下，死在众叛亲离的杜竹斋手里。

内战，于我们只是一种历史，但对于父辈却是耳熟能详的过往。外国资本入侵，国内税赋繁重，剥削必然加重，资产阶级和工人之间的矛盾与日俱增，是时代潮流的涌入，也是经济薄弱，时局动荡的祸根。敬仰他的精神，也同情他的境遇，更是给自己补了珍稀的一课。

读书，当你已经不再只关注情节，而是为作者的手法感到惊喜的时候，说明你有了另一种概念：领悟。

寥寥数语道不明对著作的感悟，但欣喜作者善用矛盾，犹如笔名，善用对比，善用讽刺，嬉笑怒骂中推动了所有线索。在这里，你看到的笑包罗万象：大笑，嬉笑，微笑，耻笑，痴笑，狂笑，狞笑……暴跳如雷中滚滚而来的风暴高潮，矛盾迭起中感官到视觉无比刺激。

子夜，无数人的噩梦惊醒，无数人的发财狂欢，投机倒把下的乱象，生命征程中的曲折，民族资本的溃败，一切出路都在黎明前的黑暗中孕育着生机，是毁灭还是生存，需要的是个人的才干，也民族的齐心协力，更是国家机器的稳妥运转，同是上层建筑的高瞻远瞩。

子夜读后感3

茅盾的女性形象从《蚀》三部曲开始，到《子夜》时发生了重大变化。

前者是以风云变幻的大时代为背景，写几位女性角色的命运浮沉和拼搏奋斗，她们是和整个民族、时代联在了一起，参与完成了男性化的·主流叙事；后来的《子夜》展现了中国都市的现代环境中的女性。这些女性形象，并非作家和作品叙述的重心，较少地渗透了作家主观因素，作为国家民族话语大叙事行程中的陪衬，她们和现实女性的非主流、非主体的地位更相适应。

《子夜》中众女性所生活的环境吴公馆，酷似《红楼梦》里的大观园，是一个乱世风云中的人间仙地，是容纳一群游离于时代潮流之外的边缘人物的一个乐园。《子夜》里的资产阶级青年男女都是有着作者本人的生活体验做前提的。作者无意中把一些女性们进行了美化，仿佛北欧神话中的女神降临到现代的吴公馆。丝厂的女工们却是在地狱中挣扎的廉价劳力，丝毫没有女性的温柔美。这种对照或许可以说明，林佩瑶姐妹、张素素等人更凝结了作家的生活体验和审美感受，更符合作家心中理想的女性模式。

文中最丰满、最有悲剧性的女性形象是林佩瑶。这位温文尔雅、风姿绰约的少奶奶身上散着仙气，在喧嚣的人群背后，她却拾起了灵与肉分裂的痛苦，做吴少奶奶的“现实的真味”是那么苦涩，使她更怀念自己作为青春少女的那个时代。林佩瑶渴望着古典的贵族的浪漫，被动地接受了资本主义的现代文明，骨子里却默默地进行着反抗。她所憧憬的是“伟大”的爱情，把心灵寄托在乌托邦的爱情幻想上，而不关心什么股票、公债、工厂、乡镇企业之类的东西。身为妻子的林佩瑶似乎命中注定要承受人格的分裂，她的诗意的爱情和浪漫的想象都在丈夫和家庭之外。吴荪甫却对此全然不知，在他的经验世界里，从来不存在类似的`意识分裂。对照吴荪甫的汲汲于功利的资本家的特性，她的性格似乎更有魅力。

《子夜》明确的创作目的决定了它的主要内容，资产阶级女性们及其人生与情爱，比起主角吴荪甫、赵伯韬及其代表的两种资本的斗争，并不是完整的、丰满的。我们看到作家把女性描绘得个个貌美，她们似乎是从遥远的天国中走来，带上了理想的玫瑰色。这就使得她们虽然有客观的真实性，也有一定的虚幻性。刘焕林在《封闭与开放——茅盾小说艺术论》一书中，明确地指出茅盾塑造的时代女性们所体现的北欧神话的影响。茅盾在《子夜》里的这种对现实的取舍与艺术的变形并非是对女性的物化，形象之中寄予了他对自己熟悉的一类女性的欣赏，或是对女性美的一种理想。

我们不能苛求所有的作家都能以女性为重心来构建文本写出所有的真实，重读《子夜》，只能是在不歪曲作家和文本真实的前提下，作出个人化的再阐释。

《子夜》读后感4

《子夜》这本小说向读者反映了在战争年代的商人们打拼的经典形象。在所有人眼中印象最令人深刻的，便该是吴荪甫了吧。他本就是一介商人，他投入了大量的时间在工作里，想着要去怎样盈利，遇到亏损的时候，他就想着怎样能够化险为夷。但是最后的结局令人唏嘘不已。贪，是人一生当中最大的毛病，许多人无法做到一生清平，做到如莲那样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

从某种角度来说，他是一个好人。对生活，对未来充满憧憬，向往着未来。有时，他对自己非常严格。不得出一分一毫的差误。可他，却不是一个好丈夫，他从来没有关心过他的妻子，他会因为她一点点的小毛病而大发雷霆，我觉得他并不喜爱他的妻子。或许这是茅盾先生文笔最可以突显出他的文笔之妙处。不过仅是一个人设，给我们拟写出了各种精彩的人生，或悲或欢，不过就在笔墨落下的一刹之间。

桌上，一盏油脂灯亮起，微微的，微微的，光亮。

有些人，他们有可能就是普普通通地走完这一生，不会经什么大风大浪，什么波折。但是像吴荪甫这般人生，过得倒也是有趣，充满探险的一场人生。他没有古人的清廉，古人那些君子之仪，他所拥有的，是那些奸臣宦官的尔虞我诈，他们那些见不得人的手段，还有一些天才般的机智。可是他又是另外的一种人，他对生活，尤其是对工作，特别的上心，可以花上很长一段时间，不吃，亦不喝，只为完成手头上的那一份工作。

岁月就如同在夜空中逝去的那把细碎的星子，在黑夜之中寒风拂过柳枝绿叶。

这么多年过去了，你是否会为你当年所有的作为而深感后悔呢？