三分钟英语演讲稿范文励志（精选4篇）

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英语三分钟演讲稿美文【第一篇】

We've all been taught that we should help people. It is the right thing to do and will make us popular with others. It may even win us favors in return. However, we must be realistic. We can't say yes to every request. If we did, we would fail or go crazy for sure. Sometimes we simply don't have the time to help. In this case, we must know how to say no politely.

When we need to say no, here is one method we can try. First, we should tell the truth. If we really can't do something, we should just say so. Second, we should remember to refuse requests politely. We must communicate clearly, but must also be sincere and sympathetic. A true friend will understand. Finally, we must not feel guilty about saying no. Sometimes refusing others is the right thing to do. It can save ourselves, and them, a lot of trouble. In short, we cannot please everyone all the time. Refusing favors is a part of life.

我们都被教导，我们应该帮助人们。它是正确的事情，会使我们受别人欢迎。它甚至可能会赢得我们的回报。然而，我们必须是现实的。我们不能对每一个要求说“是”。如果我们做了，我们会失败或疯狂的肯定。有时我们只是没有时间去帮助。在这种情况下，我们必须知道如何礼貌地说。

当我们需要说不，这里有一个方法，我们可以尝试。首先，我们应该讲真话。如果我们真的不能做某事，我们应该这样说。第二，我们应该礼貌地拒绝请求。我们必须清晰地沟通，但也必须真诚和同情。一个真正的朋友会理解。最后，我们不应该为说“不”而感到内疚，有时拒绝别人是正确的事。它可以拯救我们自己，和他们，很多麻烦。总之，我们不能取悦所有的人。拒绝恩惠是生活的一部分。

英文三分钟演讲稿【第二篇】

everyone has his ownunderstanding of young,it is a period of time of beauty and wonders,only after you have

experienced the sour ,sweet ,bitter and salty can you really become a person of time of young is limitted,it may paby without your attention,and when you discover what has happened ,it is always too the young well means a better time is waiting for you in the near future,or the situation may be opposite .

having a view on these great men in the history of hunmanbeing,they all made full use of their youth time ,to do things that are useful to society,to the whole mankind,and as a cosquencyanjianggao/e ,they are remembered by later

generations,admired by do something in the time of young,although you may not get achievements as these greatmen did ,though not for the whole word,just for youeself,for those around!

the young is just like blooming flowers,they are so beautiful when blooming,they make people feel happy,but with time passing by,after they withers ,moet people think they are so it is the same with young,we are enthusiastic when we are young,then we may lose our passion when getting older and we must treasure it ,don't let the limitted time paby ,leaving nothing of significance.

as you slowly open your eyes, look around, notice where the light comes into your room; listen carefully, see if there are new sounds you can recognize; feel with your body and spirit, and see if you can sense the freshnein the air.

yes, yes, yes, it’s a new day, it’s a different day, and it’s a bright day! and most importantly, it’s a new beginning for your life, a beginning where you are going to make new decisions, take new actions, make new friends, and take your life to a totally unprecedented(空前的) level.

in your mind’s eye, you can see clearly the things you want to have, the paces you intend to go, the relationships you desire to develop, and the positions you aspire(励志) to reach.

英文演讲三分钟演讲稿【第三篇】

尊敬的各位领导、各位评委：

大家好！我叫__，来自___。今天，我演讲的题目是《立德养身，无悔选择》。

古人云：“道之以德，德者得也。”这句话告诉我们，只有以德立身的人，才能真正得到他人的尊重和信赖，才能享受成功的人生。

“忠诚、公正、清廉、文明”至真至简的八个不仅是新时期民政工作者的职业道德准则，而且是新时期民政人的真实写照。它刻画出我们民政工作者“服务发展、引航改革”的情怀；展现出我们“刚正不阿、不畏权势”的秉性；弘扬了我们“实事求是，客观公正”的精神；描绘出我们“一身正气，两袖清风”的品格。

恪守从政道德、保持党的纯洁性，就是要加强道德修养，更重要的是要加强党性修养，这一点对于我们青年党员干部来说尤为重要。

党性修养就是按照党性的要求，通过学习、改进和锻炼，来磨砺自己的品格和意志，以保持政治上的坚定性和思想上的纯洁性。

青年党员是我党战斗力的新生力量和新鲜血液，是确保党的各项事业后继有人的重要保证，在按照党性原则进行自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善的过程中，面临着更高的要求和更艰巨的考验，要更加注重加强党性修养。青年党员如何加强党性修养，我认为应该从“学”、“实”、“慎”、“新”四个方面下功夫。

一、“学”当头。知识由学而得，能力由学而成，才干由学而进，党性由学而修。正如__同志指出的：“党对党性要求从来是和党在各不同历史时期所肩负的任务紧密相连的，这正是党性的活力所在。”党性的这一重要特质就要求青年党员必须不断学习，不断充实，不断进步才能永葆党员的先进性。

二、求真务“实”。青年党员必须坚持脚踏实地、勤奋工作，本着对党和人民的事业高度负责的态度，牢记全心全意为人民服务的宗旨，老老实实、踏踏实实、扎扎实实地开展好各项工作。

三、“慎”之又慎。“慎”是党员干部的必修课，也是检验青年党员党性修养的“试金石”。要认真实践自重、自省、自励的要求，我们青年党员必须慎言慎行，谨小慎微，警惕从众心理、攀比心理和捞一把心理，坚持做政治上的“明白人”，经济上的“清白人”，作风上的“正派人”。

四、敢于创“新”。党的__大报告强调指出，“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝”。而创新就是实现解放思想的具体行动。我们一直强调用改革的办法解决前进中的问题，用创新的思维解决发展中的难题，同样，只有坚持创新和与时俱进的青年党员，才能保持蓬勃朝气和昂扬锐气，锐意进取，奋发向上，永不自满，永不懈怠。

我们民政人，青春无悔，生命无悔，因为我们的奉献与忠诚融进了祖国改革发展的大潮中，融进了人民安定团结的幸福里。让我们用一颗平凡的心，一种求实的精神，来恪守职业道德，做一名组织信任、群众爱戴的先进工作者；用高度的政治责任、过硬的业务素质、优良的工作作风，向党和人民交上一份满意的答卷。

英文演讲三分钟演讲稿【第四篇】

以我这样没有什么可听的无聊的讲演，又在这样大雨的时候，竟还有这 许多来听的诸君，我首先应当声明我的郑重的感谢。

我现在所讲的题目是：《无声的中国》。现在，浙江、陕西，都在打仗，那里的人民哭着呢还是笑着呢，我们不知道。香港似乎很太平，住在这里的中国人，舒服呢还是不舒服呢，别人也 不知道。 发表自己的思想，感情给大家知道的是要用文章的，然而拿文章来达意，现在一般的中国人还做不到。这也怪不得我们；因为那文字，先就是我们的祖先留传给我们的可怕的遗产。人民费了多年的工夫，还是难于运用。因为难，许多人便不理它了，甚至于连自己的姓也写不清是张还是章，或者简直不会写，或者说道：Zhang。

虽然能说话，而只有几个人听到，远处的人们便不知道，结果也等于无声。又因为难，有些人便当作宝贝，像玩把戏似的，之乎者也，只有几个人懂--其实是不知道可真懂，而大多数的人们却不懂得，结果也等于无声。文明人和野蛮人的分别，其一，是文明人有文字，能够把他们的思想、感情，借此传给大众，传给将来。中国虽然有文字，现在却已经和大家不相干，用的是难懂的古文，讲的是陈旧的古意思，所有的声音，都是过去的，都就是只等于零的。所以，大家不能互相了解，正像一大盘散沙。

将文章当作古董，以不能使人认识，使人懂得为好，也许是有趣的事罢。 但是，结果怎样呢？是我们已经不能将我们想说的话说出来，我们受了损害，受了侮辱，总是不能说出些应说的话。拿最近的事情来说，如中日战争，拳匪事件，民主革命这些大事件，一直到现在，我们可有一部像样的著作？民国以来，也还是谁也不作声。反而在外国，倒常有说起中国的，但那都不是中国人自己的声音，是别人的声音。

这不能说话的毛病，在明朝是还没有这样厉害的；他们还比较地能够说些要说的话。待到满洲人以异族侵人中国，讲历史的，尤其是讲宋末的事情的人被杀害了，讲时事的自然也被杀害了。所以，到乾隆年间，人民大众便更不敢用文章来说话了。所谓读书人，便只好躲起来读经，校刊古书，做些古时的文章，和当时毫无关系的文章。

有些新意，也还是不行的；不是学韩，便是学苏。韩愈苏轼他们，用他们自己的文章来说当时要说的话，那当然可以的。我们却并非唐宋时人，怎么做和我们毫无关系的时候的文章呢。即使做得像，也是唐宋时代的声音，韩愈苏轼的声音，而不是我们现代的声音，然而直到现在，中国人却还要耍着这样的旧戏法。人是有的，没有声音，寂寞得很。--人会没有声音的么？没有，可以说：是死了。倘要说得客气一点，那就是：已经哑了。

要恢复这多年无声的中国，是不容易的，正如命令一个死掉的人道：你活过来！我虽然并不懂得宗教，但我以为正如想出现一个宗教上之所谓奇迹一样。首先来尝试这工作的是五四运动前一样，胡适之先生所提倡的文学革命。革命这两个字，在这里不知道可害怕，有些地方是一听到就害怕的。但这和文学两字连起来的革命，却没有法国革命的革命那么可怕，不过是革新，改换一个字，就很平和了，我们就称为文学革新罢，中国文字上，这样的花样是很多的。

那大意也并不可怕，不过说：我们不必再去费尽心机，学说古代的死人的话，要说现代的活人的话；不要将文章看作古董，要做容易懂得的阿拉文库章。然而，单是文学革新是不够的，因为腐败思想，能用古文做，也能用白话做。所以后来就有人提倡思想革新。思想革新的结果，是发生社会革新运动。这运动一发生，自然一面就发生反动，于是便酿成战斗但是，在中国，刚刚提起文学革新，就有反动了。

不过阿拉文库却渐渐风行起来，不大受阻碍。这是怎么一回事呢？就因为当时又有钱玄同先生提倡废止汉字，用罗马字母来替代。这本也不过是一种文字革新，很平常的，但被不喜欢改革的中国人听见，就大不得了了，于是便放过了比较的平和的文学革命，而竭力来骂钱玄同。白话乘了这一个机会，居然减去了许多敌人，反而没有阻碍，能够流行了。

中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这 里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。那时阿拉文库之得以通行，就因为有废掉中国字而用罗马字母的议论的缘故。其实，文言和白话的优劣的讨论，本该早已过去了，但中国是总不肯早 早解决的，到现在还有许多无谓的议论。例如，有的说：古文各省人都能懂，白话就各处不同，反而不能互相了解了。

殊不知这只要教育普及和交通发达就好，那时就人人都能懂较为易解的阿拉文库；至于古文，何尝各省人都能懂，便是一省里，也没有许多人懂得的。有的说：如果都用阿拉文库，人们便不能看古书，中国的文化就灭亡了，其实呢，现在的人们大可以不必看古书，即使古书里真有好东西，也可以用白话来译出的，用不着那么心惊胆战。

他们又有人说，外国尚且译中国书，足见其好，我们自己倒不看么？殊不知埃及的古书，外国人也译，非洲黑人的神话，外国人也译，他们别有用意，即使译出，也算不了怎样光荣的事的。近来还有一种说法，是思想革新紧要，文学改革倒在其次，所以不如用浅显的文言来作新思想的文章，可以少招一重反对。这话似乎也有理。然而我们知道，连他长指甲都不肯剪去的人，是决不肯剪去他的辫子的。

因为我们说着古代的话，说着人家不明白，不听见的话，已经弄得像一盘散沙，痛痒不相关了。我们要活过来，首先就须由青年们不再说孔子孟子和韩愈柳宗元们的话。时代不同，情形也两样，孔子时代的香港不这样，孔子口调的香港论是无从做起的，吁嗟阔哉香港也，不过是笑话。我们要说现代的、自己的话；用活着的白话，将自己的思想，感情直白他说出来。但是，这也要受前辈先生非笑的。

他们说阿拉文库卑鄙，没有价值；他们说年青人作品幼稚，贻笑大方。我们中国能做文言的有多少呢，其余的都只能说白话，难道这许多中国人，就都卑鄙，没有价值的么？至于幼稚，尤其没有什么可羞，正如孩子对于老人，毫没有什么可羞一样。幼稚是会生长，会成熟的，只不要衰老，腐败，就好。倘说待到纯熟了才可以动手，那是虽是村妇也不至于这样蠢。好的孩子学走路，即使跌倒了，她决不至于叫孩子从此躺在床上，待到学会了走法再下地面来的。青年们先可以将中国变成一个有声的中国。

大胆他说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。--真，自然是不容易的。譬如态度，就不容易真，讲演时候就不是我的真态度，因为我对朋友，孩子说话时候的态度是不这样的。--但总可以说些较真的话，发些较真的声音。

只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。我们试想现在没有声音的民族是哪几种民族。我们可听到埃及人的声音？可听到安南，朝鲜的声音？印度除了泰戈尔，别的声音可还有？我们此后实在只有两条路：一是抱着古文而死掉，一是舍掉古文而生存。