关于端午的作文【范例4篇】

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关于端午的作文【第一篇】

在举办端午节活动时，领导该如何发表讲话呢？下面是小编为您整理的“端午节领导讲话稿范文”，仅供参考，希望您喜欢！

端午节领导讲话稿范文1

尊敬的领导，同志们：大家好！

今天是端午节，我要给大家讲以下内容：

一、统一思想，提高认识，切实增强办好端午文化节的重要性和紧迫感

__已经成功举办了两届部级的端午文化节，实践证明，办好端午文化节，是更好地宣传__、推介__，让世界了解__、让__走向世界的重要举措，是扩大招商引资、促进经济社会发展的战略契机，是提高市民文明素质、深化文明创建的有效载体，是推动__跨越赶超、科学发展的大事要事、好事喜事。我们要精心筹划、精巧构思、精致打造、精彩展现，力争把屈原故里端午文化节办成精彩、难忘、成功、节俭的盛会。

我们要通过端午节的成功举办和持续开展，做旺__的人气，做大__的名气，做浓__的文气，做活__的财气。

屈原故里端午文化节是经国家清理和规范节庆活动领导小组批准，将在__长期举办的国家保留的重要文化活动。

今年的屈原故里端午文化节活动由文化部和省人民政府主办，文化部、中国文联、中国作协等国家部委领导，港澳台相关人士，省、市领导及省直、市直相关部门负责人将参加开幕式。这是展示__形象、扩大__影响、提升__美誉度的最佳时机。

我们要看到，端午节是联合国教科文组织批准的人类非物质文化遗产，是一个世界性的节日。__有地缘优势，有历史文脉优势，但是对端午文化品牌的打造，无论是从文化内涵挖掘、文化成果转化及产业化推动等方面来看，我们还做得不够好，特色还不鲜明，品牌还不够响亮。而国内许多城市如浙江的嘉兴、广东佛山等对端午龙舟文化的挖掘做得很好，值得我们借鉴。

我们要形成这样的一个理念和共识：“世界端午看中国，中国端午看__”。要在这样的理念下，创新有__特色的端午节庆文化。要尽可能地调动我们的文艺工作者、__的一切力量和智慧，甚至全国的才智，共同来为__特色端午出谋划策。只有特色的才是世界的，只有特色的才能走向世界。

同时，我们要加强世界各地知名端午城市与__的紧密联系与友好合作，让__端午发源地成为世界的声音。我们要以此为契机，让__端午文化扬名全国，走向世界。

当前，我们一定要把思想统一到县委县政府的决策上来。在中央关于转变作风“八条规定”的前提下，在第二批党的群众路线教育实践活动的大背景下，从__发展的全局出发，县委县政府经过认真研究，下决心举全县之力、聚全县之智把端午文化节办好，目的是把__的文化旅游业进一步推向前进，使__文化旅游的优势进一步得到强化。同时，通过节会进一步扩大__影响，树立__形象，以节庆促进各个方面事业的发展。

现在，____屈原故里端午文化节的总体方案已经敲定，这个总体方案是前期筹备组反复征求意见，认真谋划后形成的，内容详细，分工明确，责任清晰。

相关部门的同志们一定要把行动统一到这个总体方案上来，认真学习研究总体方案，认真研究制定执行方案，同时充分发挥各自的主动性和创造性，力争把此次端午文化节办成一届雅俗共赏、精彩纷呈、令中外来宾流连忘返、难以忘怀的文化盛会。

二、精心组织，突出重点，确保端午文化节各项筹备工作顺利推进

（一）要抓紧做好具体筹备工作。

端午文化节的筹备工作已进入紧张的倒计时阶段，必须做到重点突出、有条不紊。当前要抓好三个方面的具体工作。

一是要根据总体方案迅速制定各项活动的执行子方案。各相关责任部门要根据责任分工，倒排时间，把任务明确到人、落实到天。

二是迅速加大对上争取和协调工作。要抓好对上活动衔接，力争早日得到文化部、省政府批复文件和对本届端午文化节的具体要求和支持措施，便于尽快转入实施阶段。同时，积极向上级相关部门争取资金，弥补本届活动经费不足的问题。

三是要切实做好联络接待工作。参加端午文化节活动的领导和嘉宾层次高、人数多，联络接待工作要做到科学安全、热情周到。联络接待工作由县委办公室牵头抓总，县政府机关事务局具体负责，相关部门要积极参与，统筹做好联络接待工作。

（二）要搞好迎节庆项目建设和市容环境整治。

要将办节与项目建设、城市整理相结合，与文明县城创建相结合，按照“绿、洁、畅、亮、美”的要求，确保建成一批文化、旅游、交通、城建、园林等项目，使市容市貌明显改观，为端午文化节营造一流的节庆环境。

5月份要集中开展好市容环境的整治，住建局要大力开展城市道路沿线景观绿化、建筑物综合整治、灯光亮化、围挡设置整治、店面招牌整治工作，城管局要加大市容市貌整治力度。各相关部门都要想在前，抓在前，抢时间，抢工期，抢进度，确保端午文化节顺利举办。

（三）要大力宣传造势。

要坚持“全媒体、广覆盖、大影响”，为端午文化节营造良好的舆论氛围。城管局和相关单位要在机场、车站、码头、高速公路出入口、城区各主要道路、公园广场布置广告宣传牌，为端午文化节营造简朴、热烈的节庆氛围。宣传牌和标语要至少提前一周布置到位，同时要做到多而不乱，精而不杂。

要坚持两个宣传主战场一起抓，一是报纸、电视和电台等传统媒体要组建宣传专班，由主要领导亲自挂帅，开辟专版、专栏、专题；二是要积极调动县内外新闻网站、知名微博、微信等新兴媒体参与端午节宣传，加强议题设置和推送，全方位、多角度宣传端午文化节的各项筹备工作和节庆盛况。

（四）要全力做好安全保障和社会稳定工作。

逐一排查全县各类安全生产隐患，加强社会管理创新和治安综合治理。要开展全面安全检查，及时发现和整治事故隐患。工商、质监、卫生等部门要加大工作力度，坚决打击假冒伪劣商品，做好安全防范工作，营造安全和谐的节日气氛。

公安、交通、旅游等部门要对车站、码头、机场等重要窗口进行专项检查，严格规范交通秩序和客运经营秩序。

三、强化责任，统筹协调，确保端午文化节取得圆满成功

（一）加强领导，明确责任。

各个工作组的牵头县领导和所有涉及到的部门主要负责人要切实担负起领导责任，既要当指挥员，又要当战斗员。各工作专班要及时向领导小组或主管领导通报相关进展情况，遇到问题及时报告、及时协调解决。

（二）统筹谋划，系统推进。

各部门要牢固树立“全县一盘棋”的思想，既要各司其职、分工负责，又要统筹兼顾、通力合作，不等不靠、不推不让，确保各项筹备工作无缝对接、有效推进。要对照总体方案要求，进一步细化目标、明确责任，查漏补缺、强化措施，做到节奏紧凑，环环相扣，不掉链子、不留死角、不留空白。要切切实实各炒一盘菜、办好一桌席、招待好客人。

（三）节俭办节，文化惠民。

今年的端午文化节要坚持高标准、高质量、高效益，筹备工作中的每项具体工作、每个环节上都要做到好上加好，精益求精。对每项工作都要多思考、使真劲，用新招。各责任单位一定要增强效率意识，科学组织，精心调度，确保高质量完成各项任务。

要按照中央八项规定和省委、市委、县委关于转变作风的各项要求，要把群众路线教育实践活动反“四风”的要求体现到办节中去，坚持把节俭办节、文化惠民贯穿于活动始终，力求在“办节为民、简约办会、创新提升、突出实效”等方面取得实效。

同时，要统筹抓好当前各项工作，做到两手抓、两手硬，为完成全年双过半的任务打下坚实基础。

端午节领导讲话稿范文2

尊敬的各位来宾、老年朋友们：

大家好！

五月莺歌燕舞日，又到粽味飘香时。在中国的传统节日---端午节到来之际，我们在这里隆重举行进庆祝端午节文艺活动。

首先我代表特__镇向大家的光临表示热烈的欢迎，向前来参加活动的来宾、老年朋友们致以节日的问候！

端午节，又称端阳节、女儿节、午日节、五月节、艾节、端五、重五、夏节、诗人节等。过端午节，是中国人两千多年来的传统习惯。包括端午节在内的中华传统节日还有春节、清明节、重阳节、中秋节，这些都是我们的节日。

它凝聚着我们的民族精神和民族情感，是中华民族文化遗产的重要组部分，是展示和传播优秀民族文化的重要载体，也是进行爱国主义教育的有效形式。

端午节作为我国人民对以爱国诗人屈原等为代表的爱国先驱表达缅怀之情、崇敬之意的传统节日，以其丰富的文化内涵和周期性、民族性、群众性特点，深深地融入人们的日常生活和精神世界，成为人们抒发爱国情感，弘扬民族精神的重要节日。

明天就是我们的传统佳节——端午节了，今天我们欢聚一堂共同庆祝这个传统佳节——端午节，文化社区积极响应，广泛开展庆端午节文艺活动，紧紧围绕“迎端午、送温情”这样一个主题，组织辖区内各单位共同过组织生活，共同关爱老年朋友们。

引导大家进一步了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日，加深居民、各单位之间的感情，增加爱国情感，提高科学意识，共树文明新风，进一步弘扬爱国主义精神、推进社会主义核心价值体系建设。

希望社区与驻区共建单位利用包括端午节在内的传统佳节，积极开展各类民俗文化活动，努力丰富广大群众的精神文化生活。

同时，要将热闹过节与科学过节、文明过节结合起来，通过丰富多彩的民俗活动和群众性文体活动，深入推进文明城市、文明单位、文明社区等群众性文明创建活动，努力提升市民文明素质和城市文明形象。

最后，祝大家端午节快乐！合家幸福！祝大赛圆满成功。

谢谢！

端午节领导讲话稿范文3

各位员工、同事们：

大家好！

五月莺歌燕舞，又到粽味飘香时，在中国的传统节日—端午节到来之际，提前预祝大家端午节快乐！

今天，我们很高兴能和大家一起召开我们泽强监理公司全体员工大会，在此我向付出辛勤努力的公司员工，我的同事们以及关心支持公司事业的家人表示衷心的感谢和真挚的敬意，在大家的努力下，我们全体员工群策群力，克服了种种困难，虽然离公司的目标和要求还有一定的距离，但目前公司的业绩是我们在坐大家的努力及付出是密不可分的。

我们公司现在的员工已经达到100多人，我想说你们选择泽强监理公司是你们职业生涯中最宝贵的职业经历，也会是你一生无悔的选择，我也同时希望你们能够证明选择你们是泽强监理公司明智的选择。

我们在公司实行层级管理：“垂直领导、层层负责、分工合作。”公司管理团队希望从自己的言行举止出发，以身作则，高标准，严要求，将自己的专业和特长充分发挥出来，因为只有做好了榜样，才能培养出我们公司所需的高素质优秀人才，只有公司的服务水平提高了，才能与我们“严格监理，热忱服务的服务宗旨相匹配，公司将不断加强内部管理，提高监理专业知识，以人为本，尊重知识，尊重人才，人人

平等，个人才智与团队协作相结合。同时我们还要加强沟通与协作，保证沟通畅通，做到上传下达，员工之间，岗位之间，部门之间相互合作，提高工作效率，全力以赴迎接我们的每一天。同事们展现你们的聪明才智的时候来临了，发挥你们创新能力的机会来临了， 同时我更希望你们在事业上有更大的发展和进步。

从现在开始，是你们发挥才干的良好开端，我们不仅是在选择优秀员工来我们公司工作，也是在培养优秀员工，机会在每个人面前都是平等的，如果你勤奋、努力、勤学、好问，那么总会有伯乐发现你的存在。

公司的未来就是我们员工的未来，而员工美好地未来就是公司辉煌的证明，我们每一个人都是为了自己的理想，怀揣着对公司的热爱，所以今天才能相聚在这里，团聚在这个大家庭里面，新的开端已经开始，我们每位员工都站在同一个起跑线，只要大家不怕苦，不怕累，做好自己的本职工作，发挥专业水平和技能，在我们大家的努力下，相信大家一定会创造出更好的成绩，让大家共同目睹你的风采，把你们所学到的知识运用到实践当中，让业主感受到泽强公司的“品牌定义”，泽强监理公司用心经营的一种管理方式，相信你们将是泽强公司未来最闪亮的精英。

以上是我作为__公司总经理对大家的感谢及公司发展与员工未来的良好祝愿。

下面我向在坐大家提出四个希望：

希望一：随着公司的发展壮大，涌现的优秀员工越来越多，业务骨干越来越多。

希望二：通过你们的努力，尽快地成为公司的骨干力量，壮大公司发展，同时也增加你们的收入。

希望三：大家群策群力，多多提供合理化建议，为监理行业激励争中，立于不败之地！

希望四：全体员工一致，要有凝聚力，才能有战斗力，不断提高每个人整体素质，加强意识，逐步完善以公司为家的员工意识。

凡事皆如耕耘，都有它播种、浇灌、收获的过程。回顾过去，我们几经磨砺，风雨如晦；

我们的团队在磨炼中成长，在成长中壮大；在各种磨炼中受到考验， 在考验中总结经验，在经验中再创新绩，勇往直前，义无返顾；

我们所做的一切都是泽强监理公司和企业品牌逐渐形成和巩固的开端，也是泽强监理人卧薪尝胆再开新篇、再创辉煌的序曲。

展望未来，我们信心百倍，豪情满怀。

新的起点，新的任务，让我们继续保持和弘扬我们的团队意识、敬业理念，继续用诚信谦和的态度努力工作，以契而不舍、艰苦创业、开拓创新的精神谱写新的篇章！

__公司以对国家负责，对工程负责为宗旨，以规范化、标准化、程序化、科学化为监理目标，以客户满意为关注焦点，竭诚为社会各界提供服务。

公司本着“质量第一，信誉至上，信守合同”的原则，向社会承诺：“合约履约率100%---全面兑现合同承诺，顾客满意率100%---全面实现顾客的合理期望”。

市场是海，理念是舵，人才是桨，诚信是帆。“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。__公司在公司同仁的努力下，在大家一如既往的支持下，会走的更稳更快。

端午佳节，粽叶飘香，今天我们将全体员工聚集在一起品粽香，习惯传统让我们共同庆祝吧，庆祝这一年度的传统佳节！

让我们共同祝愿吧，祝愿我们的公司蒸蒸日上，祝愿我们的祖国繁荣昌盛！最后祝大家身体健康，全家幸福！

谢谢大家！

端午节领导讲话稿范文4

尊敬的各位领导、各位来宾、居民朋友们：

大家好！

今天，是一个令人激动和难忘的日子。在上级领导的指导下，在全区有关部门和驻区单位的大力支持下，在全体居民的热情参与下，__区端午节日俗文化大展示活动于今天正式启动。

首先，请允许我代表__社区党委、居委会及社区各群众组织，对各位领导、各新闻媒体、各位来宾以及居民朋友的到来表示热烈的欢迎，对驻区各单位的支持表示衷心的感谢，同时向全体居民致以节日的祝贺！

区委、区政府把__区端午节民俗文化大展示活动的现场，安排在我们__社区，是对我们的信任和鼓舞，也是对我们南山社区民俗文化的促进和支持。

近年来，我们社区的民俗文化活动开展的有声有色，我们的好邻居同乐会已经发展了18个分会，我们的包粽子比赛也已得到社会的认可，而且受到新闻媒体的关注，我们对未成年人思想道德教育也积极融合了民俗传统的内容，挖掘民俗文化、弘扬民族精神已经成为我们践行“三个代表”思想、落实科学发展观的一项重要内容，“友爱好邻居，建设好家园”已经成为全社区居民的共识。

在这次活动中，我们将举行包粽子、书画、手抄报、国际象棋、祈福荷包、五色祈福线等项目的比赛和展示，同时我们还举办了《落实科学发展观、展示民俗文化》的专题宣传栏。希望参赛选手积极努力、沉着细心、赛出水平、赛出风格，预祝大家取得优异成绩。

同志们、朋友们，让我们以这次活动为契机，积极唱响尊老爱幼、男女平等、勤俭持家、邻里团结、健康向上、爱国爱区的美德之歌，用我们的实际行动传承中华优秀文化，让文明之花开遍南山社区，开遍整个四方大地！

谢谢大家。

端午节领导讲话稿范文5

尊敬的各位朋友们：

中国的传统节日端午节即将到来，在此佳节来临之际，我祝所有朋友们节日快乐，合家幸福！

端午节节日是一个国家或民族在每年的固定日，共同举行的仪式或庆典。全民认同并参与，一年一度，周而复始。

我国的传统节日，丰富多彩，源远流长，蕴涵中华五千年传统文化，影响广及东方，乃至世界。中国的节日文化，具有强大的民族凝聚力和感召力。

中国节日，从元日到除夕，计十四个，其中最盛大的节日是端午、中秋、年（春节）三节。

端午节起源，传说多种。五月正值仲夏，“端”即“初”，端午既初五，古人“俗重五日”。又当“夏至”，汉初定五月五为节日，为逐疫辟邪。唐宋时称为“端午”（“五”“午”相通），别称端阳节、重午节。包粽子、赛龙舟成为端午节中国两大民俗。

五月五日又是伟大爱国诗人屈原的殉国之日。每逢此日，屈原家乡人民以竹筒盛糯米，投江中纪念屈原。后演变用竹叶或苇叶代替竹筒并系以彩绳，即“粽子”。于是，端午节包粽子纪念屈原，为广大人民所认同，两千年来，代代相传，延续至今。

屈原（前340—前278）名平，字原。任楚国左徒，世称三闾大夫。他对内主张举贤任能，改革弊政；对外主张联齐抗秦，兴邦强国。因遭谗臣嫉谤，被楚怀王蔬远，后又放逐湘沅，虽辗转艰辛，仍忧国忧民。闻秦军攻破郢都，忧愤交加，投泪罗江以殉国难。

屈原心系国运民生，是爱国爱民的贤臣，又是中国历史上第一位伟大诗人。一生写下《离骚》、《九章》、《九歌》等二十余篇诗歌。

屈原诗歌表现出强烈爱国精神，具有巨大艺术魅力，是高度思想性与艺术性的完美统一，是中国古典文学遗产中的瑰宝。屈原和他的学生作品结集《楚辞》。《楚辞》与《诗经》并称中国古典诗歌璀灿星空中“双子星座”。

屈原代表作《离骚》，是中国第一首长篇抒情诗，表达诗人忧国忧民眷恋故土的深挚感情和忠诚正直追求光明的高尚品质。《离骚》诗句优美，想象丰富，开中国古典诗歌浪漫主义创作手法之先河。诗如其人，屈原的崇高精神和屈原诗歌的高度思想性和艺术性，哺育着中国一代又一代诗人和文学家。

屈原热爱祖国，关怀人民，忠诚正直，信守芳洁，追求光明，舍生取义。他的精神是中华民族之魂。屈原精神就是表率万世、积厚流光的中华民族精神。

古往今来，端午节纪念屈原，弘扬民族精神，抒发爱国情怀，已成华海内外华夏儿女的共识，这就赋予端午节爱国主义情结，既“端午情结”。

我们永远纪念中华民族之魂，不断弘扬中华民族精神！

关于端午的作文【第二篇】

关键词：端午节 江陵端午祭 比较 继承

中图分类号：K891 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2017）08-0015-03

中华文化源远流长，博大精深，从古至今与邻国一直有着相依互存的关系。在地理位置上，中国与朝鲜半岛紧密相连，在经济、政治和文化方面不断地相互影响，因此中韩两国在传统文化上具有很大的相似性，文化之间的摩擦与误解自然而然地产生了。2004韩国江陵端午节申请世界非物质文化遗产的事件，这就是文化之间的摩擦与误解的鲜明例子。

我们小组从历史渊源、传承差异性和祭祀方式三个方面来分析中韩两国端午节日的相似性与差异性。

一、历史渊源

从历史渊源来说，中国的端午节与韩国的江陵端午祭最明显的共同点是：传统上，中国的端午节与韩国的江陵端午祭都是在阴历五月五日这一天。为什么都是在五月五日这一天呢？除了我们所知的韩国的江陵端午祭是从中国传播过去这个原因之外，还有一个重要的原因，那就是中韩两国自古都看重奇数相遇的习俗，因此五月五日这一天自然有着重要的意义，把这个日子定为一个重大节日自然也在情理之中了。

那么中韩两国端午祭从历史渊源来说，又有什么不一样呢？中韩两国端午祭历史来源的不同之处在于中国的端午节是因祭祀而生，而韩国的江陵端午祭则是由中国传入的。也就是说中国是端午节的起源国，韩国的端午节是由中国传入的。

关于中国的端午节来源，有很多种说法。最早的一种说法就是，在早期的中国社会，五月被称为“恶月”。也就是说，五月在老百姓的眼中是一个不吉利的月份，五月五日是一个“恶日”。在这一天到来的时候，人们为了驱邪辟邪，都会去山中采集药草，这样的活动传承久了，就出现了“药市”这个活动。即在旧时，五月五日这一天会有一个被称为“药市”的活动，人们在“药市”中采购需要的药品。中国民间流传关于端午节的来源除了“药市”之外，还有很多种说法，一说是为了祭祀伍子胥，邯郸淳《曹娥碑》中提及祭伍子胥：“五月五日，时迎伍君。”史载伍子胥尽忠于吴，后反被吴王夫差杀，抛尸于江，化为涛神，因此在端午节这一天会祭奠伍子胥。二说是为了纪念曹娥。据《会稽典录》记载：“女子曹娥，会稽上虞上。父能弦歌为巫。汉安帝二年五月五日于县江沂，涛迎波神溺死，不得尸骸。娥年十四，乃缘江号哭，昼夜不绝声七日，遂投江而死。”为了纪念曹娥，端午节这一天又称“女儿节”。其中被老百姓普遍认可的，是为了纪念爱国诗人屈原。梁代吴均的《续齐谐记》中有这样的记载：“出答复屈原招谗不用，是日（农历五月五日）投汨罗江而死，楚人哀之，乃以舟拯救。端阳竞渡，乃以俗也。”据说屈原投江后，当地百姓纷纷驾起渔舟，赶往落水地点打捞抢救，并向江中抛洒竹筒饭和麦面，以防鱼虾、蛟龙吞食屈原的身体。《续齐谐记》中还这样记载：“汉建武中，长沙区曲，白日忽见一士人，自云三闾大夫。谓曲日：闻君当见祭，甚善。常年为蛟龙所窃，今若有惠，可以楝叶塞其上，以彩丝缠之。此二物蛟龙所惮。曲依其言。今世人五月五日作粽并带楝叶、五色丝，遗风也。”粽子由此而生。而将渔舟装扮成龙的样子则是为了吓唬江中的鱼虾，让它们不靠近渔船。还有一种说法就是，竹筒麦面等是榱思漓虢中的蛟龙（也称为“龙王”），希望龙王不要吞噬掉屈原的尸体。由此可见，不管是祭祀谁，这个节日的起源本身就带有一种祭祀的色彩。

朝鲜半岛与中国国土接壤，在公元前3世纪末，朝鲜在历史上第一次被司马迁的《史记》所记载：商纣王的兄弟箕子在商灭亡后成为朝鲜北部国君，周朝时承认其国，历史上称为“箕子朝鲜”。从此，中朝开始了长达2300多年的邻邦历史。那端午节又是什么时候引入朝鲜的呢？据《东国岁时记》记载，韩国风俗有“按汉制”一说。也就是说，在古时，作为中国附属国的韩国，韩国的端午节是按照中国的端午节引入的，即韩国的端午节日活动从汉朝开始基本上都是按照中国的习俗来进行。“入乡随俗”，被引进韩国之后的端午节虽然承袭了中国端午节的传统，但是为了更好地让端午节在韩国这片崭新的国土生根发芽关于端午节的起源传说也随之改变。在韩国的不同地区，关于端午节的起源的说法也就不一样了。据韩国非物质文化官方网站上展示，在古时江陵一带，关于江陵端午节最早的记载，源于在江陵出生的许钧。江陵端午节当时祭祀的对象是朝鲜三国时代统一了三国的金庾信将军。出生于新罗时期的金庾信将军自幼在溟洲，在江陵南部的禅智寺任职时铸得名剑一把，一举统一了高句丽和百济，死后被奉为大关岭山神，守护当地的百姓。据说在壬辰倭乱的时候，敌军以为树立在大关岭的松树是士兵，就不敢贸然侵犯。于是人们就将五月五日这一天定为祭祀大关岭山神的日子。还有一种被大多数人接受的说法，就是城隍神的故事。《大关岭国师城隍神》中记录到：相传古时候一个有钱人家的闺女去石泉打水，饮了一瓢映着太阳倒影的水，不久就产下一子。但是家人将未婚便生子视为耻辱，就将小孩弃至后山鹤岩下。数日后生母去探望，以为孩子早已死去，没想到看见鹤正在抚养孩子，她以孩子是天赐之子为由，抱回家中。数年后孩子成为国师，回故乡后建立“神福寺”。据说至今国师的浮屠仍在此处，现在尚存的崛山寺也是他所建的庙宇。人们在他死后将其奉为守护江陵地区的“国师城隍神”。所以在端午祭这一天，人们也会祭祀城隍神。

综上所述，我们不难发现中国端午节祭祀的是先驱与龙王，缅怀先驱们高尚的人格品质，祭祀的是人。而韩国江陵端午祭是为了祭祀山神，不管是大关岭山神金庾信将军还是国师城隍神，他们本身都是神话的人物，在民间享有崇高的地位，为人民所敬仰。在此基础上，我们可以发现中国的端午节和韩国的江陵端午祭有一个很明显的不同之处，即是中国的端午节带有早期的祭祀色彩，而韩国的江陵端午节则带有很强烈的巫俗色彩。

二、祭祀方式

在中国，虽说南北有着文化差异，但是总体上端午节有赛龙舟、吃粽子这些习俗。有些地方还有小孩佩戴香囊、在门口悬挂艾草和菖蒲以求平安的习俗；南方的某些地方还会祭祀龙王，在端午节的龙舟上抽下龙王的胡须绑在手腕上祈求平安的做法。中国端午节的祭祀活动时间一般比较短，正式的活动时间只有五月五日一天，但水源河流多的地方，会用赛龙舟的方式庆祝端午节，一般持续半个月。

相比之下，韩国的江陵端午祭举行活动的时间比较长，祭祀和活动的方式也比较多。一般来说，江陵端午祭是从阴历的五月三日到七日，为期5天的时间，有的地方甚至从四月十五日便开始准备端午祭，一直到五月七日这一天，将近一个多月。在古时，韩国传统端午节的活动形式多种多样，其中主要有：京乡各地共享茶礼；妇女饮用菖蒲水，用菖蒲水洗发，用菖蒲露化妆，用菖蒲水洗面沐浴，用菖蒲根做发簪，化“端午妆”；除此之外，还有喝益母草汁，煮白草来祛病的习俗；大多数地方都会吃艾子糕或车轮饼；很多人还会备带餐点，与家人聚集在菖蒲繁茂的水边饮水、荡秋千；某些地区还会进行壮士角力比赛；君臣间互赠端午扇表示祝贺也是主要的庆祝形式；达官贵人们，例如士大夫会将朱砂天中赤符、端午符等贴在门上祈愿平安等。

上文已提到，据《东国岁时记》记载，韩国风俗有“按汉制”一说，也就是说，韩国江陵端午节的祭祀方式与中国的端午节的祭祀方式有着一致性，即无论韩国江陵端午祭的活动方式有多么丰富多彩，多么与众不同，都可以在中国端午节的祭祀方式中找到根据。就拿韩国江陵端午祭的时候妇女的传统来说：在江陵端午祭这一天，韩国的妇女要饮用菖蒲水、用菖蒲水洗发和用菖蒲露化妆，洗面沐浴“端午妆”，用菖蒲根做发簪等，这些皆是由于中国旧时的“菖蒲”有驱邪之意。虽然说韩国的端午节是由中国传播过去的，但是在历史的长河中，江陵一带将江陵端午祭置于自己的文化土壤之中，不仅被接纳，还形成了自己一套独特的有丰富意义的节日。

江陵端午祭的庆祝方式，按照流程可以分为“迎神祭”和“酿神酒”两种庆祝方式。前者庆祝的时间比较短，从“迎神祭”到“送神祭”，大概20多天；后者庆祝的时间就相当长了，有一个多月左右。在庆典，上至达官贵人，下至黎民百姓，都会参与，是一种官民合一的庆典活动。这样的大型祭祀活动，在古时也被称为“部落祭”，具有传承文化、辟邪求福的作用，同时还有着陶冶民众性情，防止各种族群间的分裂，来实现统一社会的目的。这也是江陵端午节得以流传至今的根本原因。贺学君先生从韩国考察带回来的《韩国非物质文化遗产保护的启示――以江陵端午祭为例》文中，详细地介绍了韩国的19种代表性的祭仪，如不净巫祭，大关岭城隍巫祭等。在这些传统庆典活动之中，有一套端午祭的祭祀方式――大型的巫术祭仪。这个祭典有着一整套相当繁琐的祭祀方式，其中包括官奴假面舞、歌谣、农乐竞乐等。

从中可以看出，我国的端午节是由祭祀庆典转变为节日庆典，而韩国的祭祀活动则是由中国传入，在历史长河的演变中逐渐转变为节日庆典。

三、传承差异性

在我国，随着社会的发展，端午节的意义也在不断地改变。从最初的祭祀屈原或者供奉水中神F为主要目的的祭祀活动，不断演变成为龙舟竞赛、吃粽子的习俗；从人们最初驱邪避邪的目的演变成现在的庆典活动。此外，中国的端午节中的龙舟竞赛也不断地国际化，政府方面也在努力推动端午节的发展，如投入资金举办区域性的龙舟竞赛，并允许艺人融入这个市场，用创意推动端午节节庆活动的发展。

相对于中国端午节的商业化，韩国政府更致力于保护传统文化，并希望传统文化的庆祝方式能够一直维持原始的方式。如将江陵端午祭申请为世界非物质文化遗产便是其最好的体现。在江陵端午祭的祭祀活动中，主持庆典的人多为世袭，也就是说，用世袭的方法让这些活动的祭祀方法及意义能够更好更稳定地传承。而韩国政府对于江陵端午祭的资金扶持，则是给予拥有传统技术的艺人们相对应的资金补贴，并鼓励人们积极地去学习这一传统庆典的庆祝方式。韩国政府的这一做法也在很大程度上保障了江陵端午祭的稳定发展，这是十分值得我国思考和借鉴的。

从以上的比较可以看出，中国与韩国在对于传统节日保护方面，都是在努力维护本国的传统节日。但是相对来说，韩国政府比中国政府更加注重保护传统文化的稳定性，同时也更加注重传统节日的意义以及参与活动艺人的专业程度，而我国则为了适应社会发展的潮流以及人民群众的需求，逐渐将端午节这个传统节日商业化。

那么，韩国江陵端午祭的申遗成功，对我国来说有着怎样的启发呢？

我认为，首先是政府的支持。随着网络的发展，大家在网上发表感言趋于流行，相信不少人在社交论坛上发表感言：“传统节日的味道真的是越来越淡了。”是的，近年来人们热衷于西方的外来节日，对我们的传统节日越来越不重视的现象，越来越多。因此，作为中国三大重要的传统节日之一的端午节，更需要由我们来好好保护。要改变这种现象，我觉得政府可以开展一系列的传统文化溯根活动，鼓励人们主动深入地参与我国的传统节日，来达到了解我们传统节日的目的，逐渐地让我们引以为傲的传统节日恢复以往的光芒，得到更好的传承与发展。当然，在用活动鼓励人们了解传统文化的这一过程中，我们要注重的是传统文化的传承性，而不是商业化我们的节日。

其次，我认为有一个很好的做法，那就是申遗。韩国江陵端午祭申遗成功的事例，用事实向我们证明了保护传统节日的还有一个非常有效的做法――申遗。我国的传统节日庆祝方式的多样性以及其中丰富的寓意都是优势，我们可以通过申遗来向世界展示我国瑰丽而悠久的传统文化，这也是增强我国民族自豪感的一个重要的途径。倘若我国端午节能够申遗成功，不仅是国人，国际友人也将会进一步关注我国的端午节。申遗成功，不仅能推动我国的端午节走向国际化，也能更好地保护我们的端午节。

还有一个重要的保护方法，那就是让我们的传统节日更具有创造性。这个做法是中国政府这几年一直在尝试的。比如龙舟竞赛不再局限于小城小县，为龙舟竞赛制定一整套的比赛赛制，然后将其推广至省级的比赛，甚至是国际级别的比赛，这是我国在保护传统文化中一个有利于端午节稳定发展的措施。粽子也是我国端午节的一个很重要的元素。我们可以举行从县、市、省再到部级别的粽子制作大赛，通过大赛的形式让大家体验到各地方粽子的特色，了解其中的不同，品味各地域粽子的美味，开阔民众的视野，使国内文化之间的相互交融，相互学习，让我们的端午节更具有活力，同时这也是让我国的粽子更好地走进日常生活，更具有创造性的一个重要的方式。创新是发展的源泉，发展为创新制造动力。只有不断地将我国的传统节日与时展紧密地结合起来，才能更好地促进我国传统文化的发展，保护我国的传统文化。

中韩文化之间的相互碰撞、相互交流，是文化发展的重要来源，也是文化生生不息的一个重要过程。尊重文化之间的差异，在符合时展的前提下保护传统文化，为传统文化增添光彩，才是我们正确的选择。

参考文献：

[1]黄杰。从岁时民俗特征比较中韩端午节端午祭[J].浙江大学学报（人文社会科学版），2007（4）：94-99.

[2]王鹏。中韩端午节俗异同考[J].东疆学刊，2009（4）：7-12.

[3]黄榴丹。中国端午节与韩国端午祭比较研究[D].西北民族大学，2007.

关于端午的作文【第三篇】

1、今天是端午节。每家每户的厨房里都飘出一阵一阵的粽香。现在粽子的品种是越来越多了，有红豆馅的，有蜜枣馅的，有肉馅的，有白米的……我和爸爸、妈妈一边吃着香喷喷的粽子，一边谈开了。

2、妈妈问：“谁知道今天是什么节日？”我和爸爸抢着回答：“是端午节！”。“那么端午节这天，为什么要吃粽子呢？”妈妈又问。我摇了摇头。爸爸就此给我讲了关于端午节为什么吃粽子的故事：“从前，有一个人叫屈原，创战国时期楚国的三闾大夫，他提倡团结其他国家，共同抵抗秦国。可楚王不但不听劝告，反而将屈原从楚国放逐了。后来，楚国陷入了困境。屈原整天都非常忧愁。不久，这个怀才不遇的诗人就抱着砂石，投汨罗江自杀了。大家得知这个消息后，都去寻找屈原的尸体，可没有找到。人们害怕江里的鱼儿吃了屈原的尸体，便用米包成粽子扔进江里喂鱼。从此，人们为了纪念屈原，便把每年的农历五月初五那天，定为端午节。在那天，人人都要吃粽子、赛龙舟。”

3、听了屈原的故事后，我格外感动。屈原这为国捐躯的爱国精神真令人敬佩啊！以后，每年的端午节我要多吃上几个粽子……

（来源：文章屋网

关于端午的作文【第四篇】

关键词：宋代端午词　饮食文化　内涵

2005年韩国申请“江陵端午祭”为世界非物质文化遗产。由于国人误将江陵端午祭与中国的端午节混为一谈，此事在引起国人一片愤慨的同时也引起了国人对于传统节日的重视。2009年中国将“端午节”申请为世界非物质文化遗产，并且将“端午节”作为国家的法定假日。由此可见，国人对于传统节日的重视程度增强，也希望拥有一天的假日让自己和家人一起重温节日的愉悦。下面我主要介绍宋代端午节的食俗，以及其中所蕴含的文化内涵。

一、宋代端午节的主要饮食

宋代，端午节是人们十分重视的节日之一，上至帝王，下至贫民，都是热热闹闹过端午，当然也有文人借此抒发内心的不满和不悦，但总体的氛围是欢快的。宋代端午词共有111首，其中饮食词39首，约占1/3。下面我就介绍一下端午节主要的饮食。

宋代端午节的食品种类较多。宋周密《武林旧事》曰：“及作糖霜韵果，糖蜜巧粽，极其精巧。”宋吴自牧《梦梁录》曰：“银样鼓儿、糖蜜韵果、巧粽、五色珠儿结成经筒符袋。”这里所提到的食品众多，下面主要谈谈诗词中常见的角黍。

角黍，即粽子。最早记载这一食品的是晋人周处的《风土记》。在宋词中，提到角黍的次数有26次。可见，词人们很喜欢谈到粽子，并且常常将其与其他食品相伴而谈。(一)角黍与菖蒲相伴。“菖蒲角黍家家节”，“角黍包金，菖蒲泛玉”，“菖歌碎琼，角黍堆金”。在这些提及粽子的词中，有些是表达愉悦之情，如苏轼的《南歌子・游赏》，有些是表达背井离乡的孤寂之情，如杨无咎的《蓦山溪・端午有怀新淦》，有些是描述端午时节热闹的场景及习俗，如赵长卿的《醉落魄・重午》；有些则是由端午节俗生发自己的感受，如刘克庄的《贺新郎・端午》。(二)角黍与团子相伴。如“粽团桃柳，盈门共垒”(秦观，《失调名・端五词》)，“角黍星团，巧萦臂、龙纹轻缕”(曹勋，《夏云峰・端午》)，“粉团菰黍族金盘，仙术昌阳滟玉樽”(周必大，《端午帖子・太上皇后阁》)。

食用粽子，宋人喜欢蘸糖而食，“菰粽蘸蜜彩作丝，竹萌尚箨榴未子”(陈造，《次韵梁广文重午吊古》)，“老便蜜粽加餐易，病却蒲根仙嚼难”(项安世，《次韵和黄江陵重午二绝》)，“菰饭沾花蜜”(项安世，《重午记俗八韵》)。

粽子的材料，(一)粽子以糯米为馅，糯米白润如肌，“粽剥雪肤明席上，酒倾玉骨映杯中”(孔武仲，《铜陵县端午日寄兄弟二首・寄季毅》)。(二)以菰叶包裹而成，“香菰黏米著佳名，古俗相传岂足矜”(欧阳修，《端午帖子・皇帝合六首》)，以五彩丝缚扎，“采丝缠粽动嘉辰，浴殿风生画扇轮”(王硅，《端午内中帖子词・皇帝阁》)。

粽子的种类，有筒粽、团粽、九子粽。“楚俗传筒黍，江人喜竞舡”(欧阳修，《端午帖子词二十首・八夫人合五首》)，“团粽明朝便无味，菖蒲今日麽生香”(杨万里，《端午独酌》)，“争新九子粽，竞巧五时花”(周必大，《端午帖子・皇后阁》)。

在宋代，端午时节除了食粽子外，还举行解粽活动，“盘中共解青菰粽，衰甚犹簪艾一枝”(陆游，《乙丑重五》)。

自屈原投汨罗江自杀之后，人们将粽子作为纪念屈原的食品，提起粽子就会想起屈原。虽然在屈原自杀之前，粽子已经成为端午节的节物食品，但后世之人仍愿意将具有高尚品格的屈原与粽子联系在一起，“谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍”。(刘克庄《贺新郎・端午》)

二、宋代端午词中的饮食文化内涵

民间常有“善正月，恶五月”的说法，起初人们一到端午就心生恐惧，四处躲避灾祸，到了魏晋南北朝时期加入了纪念屈原的文化内蕴，再至唐宋，尤其是宋代，由于经济的发展，社会的进步，端午节也成为了一个喜气洋洋的节日，文化意蕴进一步多元化。文人雅士更是在词中描述了这种多元化的意蕴。下面简单介绍一下宋代端午词中的饮食文化内涵。

(一)祛灾、祈求健康之心态。

从气候来看，五月乃仲夏，天气燥热，五毒出没，暑毒盛行。从阴阳学来看，“五”乃奇数，是为阳数，阳为火。五日阳气最盛，过了此日，阴气逐渐上升。从宋词中可以看出，宋人无论是平民还是文人雅士，达官显贵，都懂得享受生活，对生活抱有积极的健康向上的心态。因此在五月五日恶月恶日之时，他们更加希望躲避灾难，健康长寿。

1.端午食粽

首先，从粽子的食材来看，《本草纲目》中载，粽叶具有清热止血、解毒消肿，治吐血、下血、小便不利、痈肿等功效。黏米，又叫糯米、江米，能温暖脾胃，止泻解毒、补益中气。

其次，从宋代的解粽习俗来看，“盘中共解青菰粽，衰甚犹簪艾一枝”(陆游，《乙丑重五》)。

由此可见，宋人食粽，一来因为其医药功效有利于身体，二来因为解粽的过程实为释放阴阳之气，以“辅替时节”。

2.菖蒲酒

菖蒲，能为辟秽开窍，宣气逐痰。解毒。杀虫。宋人常于酒中泛菖蒲，“刻玉香蒲，泛金觥迎醉”(赵长卿，《醉蓬莱・端午》)。菖蒲的种类众多，其中以九节菖蒲最为名贵，“纵使菖蒲生九节，争如白发长千丈”(刘克庄，《满江红》)。九节菖蒲生长在海拔1994米高的历山之巅，不有“无志者难以求取”之说。采集仅限于农历“小满”前后十天左右的时间内，过早，菖蒲浆不足，质差；过迟，菖蒲蒲苗枯萎，难寻。酿造菖蒲酒的水是历山脚下舜王泉水。据说，此泉是舜王亲手开凿的。舜王泉水为矿泉水。常饮能医治诸病，延年益寿。宋代医学家王怀隐所著《太平圣惠方》一书载：“菖蒲酒，主大风十二，通血脉，治骨立萎黄，医所不治者。”

(二)崇敬历史人物。

屈原被视为“端午节”的一个来源。据史料记载，屈原于五月五日投汨罗江，后人为了纪念屈原。故而纷纷将角黍扔入江中。其实，端午食粽习俗早在屈原之前就有，人们将屈原与端午节联系一起，实际上是出于对这一伟大文人的喜爱和崇敬之情。在魏晋南北朝时，纪念屈原之意被加入到端午节的意蕴之中。至此，端午节的内涵由单一的避灾驱邪变成了双重内涵，具有文化内蕴。宋代文人对屈原十分崇敬。宋词中有不少谈到屈原的，如“已矣骚魂招不返，兰枯蕙老馀香歇”(赵必象，《满江红・和李白玉蒲节见寄韵》)，“楚湘旧俗，记包黍沉流，缅怀忠节，三叹灵均，竟罹谗网”(张榘，《念奴娇》)，“醉问屈原子，烟水正微茫”(方岳，《水调歌头・寿吴尚书》)。

(三)交流情感。

端午节，家人齐聚一堂，躲避恶日，共饮菖蒲酒，同食角黍和白团，欢声笑语之中增进了家人的情感。如“尚喜庭萱春未老，捧蒲觞、细细歌金缕。儿女醉，笑还语”(勿翁，《贺新郎》)。

除此之外，宋周密《武林旧事》卷二端午：“大臣贵邸，均被细葛、香罗、蒲丝、艾朵、彩团、巧粽之赐。”宋吴自牧《梦梁录》卷三五月：“兼之诸宫观亦以经筒、符袋、灵符、卷轴、巧粽、夏桔等送馈贵宦之家。如市井看经道流，亦以分遗施主家。”体现了君臣之间、贫民之间交流情感。宋孟元老《东京梦华录》卷八端午：“士庶递相宴赏。”体现了士庶之间的情感交流。