高中精编作文（汇总4篇）

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优秀高中作文【第一篇】

想哭，却不知道为什么要哭，也许明)阿拉文库○(白为什么想哭，但哭有什么呢？哭又代表了什么？什么都没有，也什么都不是，我活的那么纯粹，哭也哭的那么纯粹，但有一点我清楚的知道，在水里即使有泪，也是不会被察觉的！

作为一条鱼，我的生活是不断重复着的生活，我游离于自己的梦幻与现实之间，我感到的惟有彷徨和迷茫，我不明白自己为什么活着，又为什么要活着，而在穿梭往来之间，我累了，也乏了，那种感觉或许是沉沦也或许是几分颓废，我的确没有别的选择，因为我被一份永远也说不清道不明的债所负累，而对此我惟有挣扎，我不是为我活，也的确分不清在为谁活了！黑夜，无尽的黑夜，等待，在无尽的黑夜中挣扎着等待……

终于一缕阳光打破了这水的宁静，惊喜，欢呼，可是又有谁知道，阳光是暖的，而水却是冰冷的，要知道不是有阳光的水中我就会感觉到温暖的。那短暂到瞬间即逝的阳光，只会在我欣喜的睁大眼睛的时候把我刺伤，而这一切又是不被在岸上的人所察觉的！

我更加寂寞了，那寂寞让我太过沉重，我决定游出来了，是的我游出来了，我看着形形色色的鱼，从我眼前游过，可它们就像是匆匆的过客，我记不住该记住的，也遗忘了本来就需要遗忘的……我笑着问自己，我游出来干什么，即使游出来了又能怎么样呢？谁知道，到了现在我自己也不明白了！这也许就是我的生活，疑惑与无奈的交织……

我悻悻地回去了……

其实对于生活我何曾没有自己的想象呢？我向往“面朝大海，春暖花开”的生活，我向往“看过一切又路过一切的生活”。我喜欢一个人停一个人留，一个静静地哭，一个人大声地笑，一个人默默地流着泪，嘴角却挂着浅浅的微笑，而现在呢？

我又忍不住要哭了，却还是不知道为什么，也许早已知道为什么，可这就是我疑惑与无奈的交织体，疑惑我是生活在水里的鱼，却无法呼吸水里的空气，而又无奈，无奈是生活的必需，于是虽然我没有坚硬的鳞片护体，却仍脆弱到不堪一击，于是我想要逃了，想跃出水面跃向空中，然后与大地冷暖相知，可我的同类却不屑地对我说，你真傻，那样会死的，它们说那样我会死的，可它们都不知道……不知道，我已然是一条被水淹死的鱼了！

后记：虽然生活有太多的疑惑和无奈，但我仍会期待，因为生活在继续，我需要鼓起勇气。

优秀高中作文【第二篇】

清明，我初次接触和的时候，是在很小的时候。那年的清明节的前几天，我的同桌她没来上课，班主任在点名时说了一句，清明节到了，她去给妈妈过清明了，那一周前后，总有同学请假过清明。当时的我就怎么也不理解，什么是“清明”，怎样过“清明节”。为什么没见家家包饺子，也不见谁添置新衣服和新鞋子，为什么我家没有过“清明”，一连串的问题装在心里。偶尔有一天又想起。问的同桌伤心的哭个不停，还挨了老师一顿训，我是一头雾水。但从同桌的泪水里，隐隐约约感到“清明”的感伤。“清明”就这样存入我的记忆。

“清明”，我再次接触的时候，我已经九岁。我们北方的雪，在清明前后才能融化完，那年清明在泥泞的小上，总是看到边一小堆烧过的纸灰，还有残留的半片圆纸，有的被风吹落在枯草中，有的吹进低凹处，有一天吹在我放学的上，我忍不住拾了起来，拿在手上琢磨，到家后还细细地寻问了祖母，才知道清明与死亡紧紧相连。这也是我平生第一次发现了老祖母的忧伤。我搂着祖母天真地说我不要清明，我家也永远也不要过清明，老祖母笑了。

我第三次的时候，是给祖母过的第一个清明。清明节没到，父母就开始计划了。当时物资非常紧缺，有孝心的母亲教我们用薄薄的白纸，做成朵朵各种各样白色的菊花，放在祖母的墓碑旁。那个清明，要数祖母的那块园地最鲜亮，惹眼。在做花时，想起祖母给我明时的语气和流露出的哀伤，一种隐隐的痛，咸咸的伤堵在心里。从那以后，每到清明前后，就有许多人到我家讨要纸做的花，也让我体了清明与思念，清明与孝道，清明与，清明与生命的种种联系。

2008年，母亲突然去世，当我再次“清明”时，体会到再深沉的祭奠，也不抵不过亲人时，那持之以恒的小小关爱。在悲痛之余，考虑最多得是怎样让老父亲健康、幸福地生活，让我们再无遗憾。每每清明，我总以老父亲过的很幸福，我们过得开心，告慰母亲的在天之灵，这也是母亲辛劳一生的目标，在殷殷的火焰中，我能感母亲的微笑。

高中优秀作文【第三篇】

乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”既已分不清，又何必拘泥于此，顾自生长，成熟之际便可分清是瓜是豆。只要能结果，一时纠缠，有何需畏？

三毛曾言：“你若盛开，清风自来。”待瓜熟蒂落之时，你所想要的都会来找你，但前提是你要在囹圄中保持本心，在错综的藤蔓中活出自我，无论是瓜抑或是豆，三毛自小就有一颗不羁的心，与其他传统女生不同，她更向往漂泊。尽管家庭的羁绊与传统思想的束缚已然成为她成长中的藤蔓，她也活成了自己想要的模样。她在撒哈拉里踽踽独行的身影，让我明白：成长不必畏惧纠缠。永远

倘若你在藤蔓中迷失，可能就会流于消亡。生活已然多艰，再加上家庭，交际，学习过程中五行多出的丝瓜藤与肉豆须，成长密不透风的束缚感不言而喻。我们不可否认也不法抗拒，在现如今教育体制下，丝瓜与肉豆已然活成了一个模样，交错纠缠，分不清。毋庸置疑，在复杂的纠缠中迷失，或者是扯断茎叶，都只有一种结果，那便是灭亡。

不扯断茎叶，是不是就意味着永远困在束缚中呢？不是的，我们不扯断茎叶，是源于理性的判断，在特定时期，特定体制下，保持本心，在错综复杂的须藤肿“夹缝求生”，稳步前行。况时机一到，自然瓜熟蒂落，何须过虑。

丰子恺在《无惊不扰过一生》中说过：“不畏将来，不念过往。如此，安好。”人生在世，注定要面对许多纷扰，与其纠结于过往，倒不如活好当下，努力生长，至于结什么果，未来自会给你答复。

“丝瓜藤肉豆须”的道理不仅适用于个人成长，对于社会的转型也有一定的适用性。国人的三观凝聚在血肉中，在千年文化中凝聚，虽遭遇过不平等的待遇，就如近期奥运会上令人愤慨的偏袒，骨子里的精神还是有的，谦逊也坚毅，无谓外界纠缠，保持运动的本心，最终让国人站稳脚跟的，或许不是金牌，而是闪耀的人性光辉。

只要能结果，结好果，纠缠再多，又何须畏？

高中优秀作文【第四篇】

于情于理。事物的复杂，有时候超出人的想象。情与理，似乎是一阵迷雾，理也理不清。也根本无法理清。或许是对立，或许还可以融会贯通来理解。没有人会为此作书立传。但是我们可以讨论一下。

情是什么？人的标志。区别于茹毛饮血的野兽。浑身长毛的四足动物。以及无情无欲的万物。我们无法想象一个人没有思想，那就与尘土散石没有区别了。没有情，也与枯草朽木是没有区别的。七情六欲，贪嗔痴恨，是人的基本情感，无法逃避。虽然世间没有绝对的事物。淡雅超脱的世外高人也是有的。虽然不是很多。寥寥几个。然而即使是尊为师表的孔圣人，也是食人间烟火的。他最后也只能无奈的说：食色性也。色者，与情，脱离

不了干系。虽说没有绝对的事物。万事万物有自己的运行规律，可是没几个人能超脱情欲掺杂的尘世。皓月当空，月亮倒是清澈，晚上静悄悄盯着无知的世人，一直沉默寡言。似乎在宣誓一个真理：真理，只不过是抬头看见的一瞬间的月光罢了。

理，顾名思义，道理。也指公理。人们打交道时，常说要讲道理。可是这东西没有什么统一的解释和定论。纠纷中用到理，没理无法占上风。运算中要算法，要严谨。算法也是理。虽说只是固定的程式。理是庄严的，也是死板的。在中国的历史上，无疑也产生了许多理学家。他们假借孔孟之学，包装理学。文学家朱熹提出存天理灭人欲的观点。实际上只是遏制甚至消灭假借孔孟之学，包装理学。文学家朱熹提出存天理灭人欲的观点。实际上只是遏制甚至消灭人正当的私欲和情欲。所以情与理在这里发生了尖锐的矛盾。对于理，有很多说法。有人认为其是绝对精神。也有人认同理学是崇高的学说。然而真理。大概只如周敦颐爱莲说的`句子：可远观而不可亵玩焉。如同飘渺的月光一般不可捉摸。真理或许是空中的楼阁。抑或许是池中的月亮。

有情不一定有理，有理不一定有情。至于他们的关系，无人能说清。抽象力很重要，但是不一定思考得出。至于何人能下一个准确的解释，我们也只有期盼未来了。