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千里马作文精编4篇

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千里马作文1

“……持节云中,何日遣冯唐?”冥冥中听到一个苍老悲愤的声音在呼喊,那一定是苏轼吧!绝代大文豪,从小饱读诗书,立下青云之志,想要为国为民做一些前无古人后无来者的贡献,他带着理想踏上仕途,然而等待他的是宦海的险恶和同僚们的'勾心斗角,以致其才华不被赏识,未能施展自己的远大抱负,一代天骄最终郁郁而死。“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?”一阵阵激愤的怒吼在我的耳旁炸响,是辛弃疾吧!其实这样的命运也属于陆游。两位爱国作家又都是出色的战将,曾几何时他们夜袭敌营,一展雄风,但苟安于世的统治者们往往不会重用有志之士。“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”是辛弃疾对征战生活的留恋。“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。”是陆游渴望收复大好河山的'真情流露。

但是,在那个没有“伯乐”的时代,最终被湮没,“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”临终不忘国难的词人,最终含恨而死,带着遗憾,带着愤恨……“欲将心事付瑶琴,知音少……”一阵吟咏声随风而来,正是那转战南北曾立下赫赫战功却冤死于小人之手的岳飞吧。“精忠报国”是母亲对他的期望,也曾带领岳家军横扫南北,让金兵闻风丧胆,“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”何其壮也。然而,十二道诏令召他回京,他举步维坚,别无选择,等待他的是昏君贼臣的层层圈套,或许才人不受重用,却受奸佞排挤是那个时代“千里马”们共同的遭遇。历史在反反复复中一次又一次证明了这样的事实:人才就是人才,英雄就是英雄。

千里马作文2

我们班有一匹“千里马”,他的名字叫马炜城,因为他是一个跑步健将,所以大家给他取了个绰号“千里马”。

他个子矮小,矮我一个头,却因为这样,他在跑步时的重心很低,很稳;他的腿短,因为这样,可以让他有更快的步伐频率。

有一次,学校举行运动会,好多运动健将都参加了。在跑步比赛中,“千里马”马炜城当然也在其中。“三!二!一!开始!”裁判一声令下,运动员们似离弦之箭“飞”了出去,跑得最快的还是马炜城。要知道,他可是得过好几届跑步比赛的冠军呢。这匹“千里马”似脱缰的野马奔驰在草原上,其他的马都望尘莫及。一会儿,他已经领先第二名一大截了,继续加速!加速!加速!再加速!“千里马”好像不知疲倦,他的脚快得已经让我们看不清了,步伐快得如同腾云一般,真不愧是马中神仙啊!当然“千里马”也会疲惫的,看着离终点线近了,他放缓了脚步,因为后面正在苦苦追赶的选手们已经没有超过他的希望了。“嗖!”的一下,“千里马”终结了这场比赛,挥舞着双臂迎接又一次胜利!

马炜城有这样的成绩,离不开背后的辛苦付出。他参加了校田径队,每天放学后,操场上,烈日下,风雨中,总有他小小的身影在反复练习。当我们回家躺在沙发上看电视时,他们在操场上大汗淋漓;当我们在空调间玩耍时,他们在烈日下挥汗如水。马炜城之所以成为“千里马”,是因为他是其中最努力的一个。

你说我们班这匹“千里马”怎么样?

千里马作文3

有“文起八代之衰”美誉的韩愈在其名传千古的《马说》中尖锐地指出好马不遇伯乐的悲哀,精辟犀利、入木三分地抨击了一个时代僵死的用人制度。我在感慨和不平之余,不禁产生了一些别的想法。这是由一个故事所引起的。

记得《战国策齐策》里讲了一个冯援客孟尝君的故事。是说雄才大略的冯援初人孟尝君门下时,并不受重视,食不如人,行不如人,连家中白发老母都供养不起。冯溃对此很不满意,便再三弹剑而歌,要求需要之物。在逐渐引起孟尝君注意之后,又找了个机会去帮孟尝君收债,并以债券换来了孟尝君家中“所寡有者”―民心,终显示了自己的千里马之能,成为孟尝君“为相数十年,无纤介之祸”的主要谋士。

这其实是说,千里马并非天生就会“锥处囊中,终有脱颖而出”之时、只是消极被动地坐等伯乐来识别就可以了,而须像冯援一样,在伯乐面前有策略地表现自己的才能,以便给伯乐识别自己创造机会。否则,纵使果真身具异能,也是“鸣之,而不能使伯乐通其意”,终“骄死于槽枷之间”。

那么,正确的策略是指什么呢?我想至少有两点:一是千里马万不可恃才傲物,因暂无伯乐出现,便愤世嫉俗,对世事摆出副对抗的姿态,消极避世,了却残生;或者一经伯乐识别,便自鸣得意起来,连伯乐都不放在眼里了―最典型的例子就是三国时的杨修,才智过人,却由于不懂得揣摩曹操的心思而招来杀身之祸。第二点是子里马应掌握“鸣的方式”。冯援之客孟尝君,正是从这里成功起步的。冯援首次与孟尝君见面,便以“无发”、“无能”作答,给孟尝君留下一个深刻的印象;然后三次弹剑而耿,不仅表现了自己特立独行的个性,也多了几次与孟尝君接触的机会。接着,成功地为孟尝君做了件事,终于让孟尝君看清了自己的才能。至此,千里马施展才华的时机成熟了。

我想,所有的千里马都应具有这种清醒的认识,那就是:千里马与伯乐之间是一个双向选择的关系,双方既者是主动者,同时又是被动者。千里马“辱于奴隶人之手”,不能仅把罪过归结给伯乐一方,而哀叹的同时还应该想想自己的责任。

千里马作文4

千里马常有,而伯乐不常有。“这句话充分说明了伯乐之于千里马有多重要。如果我是千里马,我会等待,等待伯乐来认识我这匹宝驹。

也许会有人会嗤之以鼻,不同意我的论点。但是请看诸葛亮。学富五车,才高八斗,却为何隐于隆中?他不过是等待一个伯乐。当时天下大乱,诸侯各自称王争霸,但诸葛亮却不认为这些人是伯乐,或者说他们无才无德不配为伯乐,直到刘备的出现,“千里马”才横空出世,惊煞世人。同样的遭遇,钓鱼的姜子牙钓了个周文王,也是伯乐识马,也许你会认为这样等待太多消极。不过切记,“世有伯乐,然后有千里马”。若伯乐未到,就急切地展现自己,错过了伯乐,非但埋没了自己一身才干,还痛失良机,无法大展鸿途,岂不可惜。你这匹千里马,不如等待伯乐,因为是“金子总有发光的”。

可是,如果没有伯乐该如何?没有伯乐,这匹千里马真得老死于槽枥之间?“非也。没有伯乐的话,千里马就应当大力、大胆、大加宣扬,展现自我。在”不懂马者“面前展现自己,来获得机会,一展平生所学。

反正,“千里马”之所以称为“千里马”,就是异于常人,所以有才能的你,不论是否有伯乐都不要放弃机会,展现自己,别让一肚子的学识烂在肚里,一身本领无处施展,最后“悲守穷庐”,“将复何及!”

假如我是千里马,我将不会守株待兔,等待着伯乐的出现。因为我自己就是伯乐。

假如我是千里马,我将不会因知音难觅。而归隐山林,过着形单影只的生活。因为我喜欢万马奔腾的恢弘气势。

在21世纪,并不是缺少伯乐,而是千里马太多。在今天,竞争是残酷的,你若一直在等待伯乐,你将永远在原地踏步,你将永远不能起跑,那么又何来的冠亚军呢?我们绝不能输在起跑线上。我们能做的是发奋图强,埋头苦干,我们要做的是让完美的自己鹤立鸡群,让优秀的自己锋芒毕露,让全面的自己出类拔萃,这样才能吸引伯乐的目光。

“世有伯乐,然后有千里马”,这是错误的观点。假如我是千里马,我将会勇敢驰骋,去开创一片属于自己的天地。

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