佛教经典语录经典4篇
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佛教经典语录1
1、太阳大,父母恩大,君子量大,小人气大。
2、屋宽不如心宽。
3、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
4、由有无始本起无明,为己主宰,一切众生生无慧目,身心等性,皆是无明。
5、如来所得法,此法无实无虚。
6、难行能行,难舍能舍,难为能为,才能升华自我的人格。
7、人生最大的成就是从失败中站起来。
8、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
9、对父母要知恩,感恩,报恩。
10、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
11、一切众生从无始际,由有种种恩爱贪欲,故有轮回。
12、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
13、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。
14、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
15、要批评别人时,先想想自己是否完美无缺。
16、人要自爱,才能爱普天下的人。
17、悟心容易息心难,息得心缘到处闲。
18、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
19、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
20、存好心,说好话,行好事,做好人。
21、口说一句好话,如口出莲花,口说一句坏话如口吐毒蛇。
22、吃苦了苦,苦尽甘来,享福了福,福尽悲来。
23、学佛就是在学做人而已。
24、真正的快乐,不是因他拥有得多,而是因为他计较得少。
25、要用心,不要操心,烦心。
26、自性发时,业识来空。
27、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。
28、莫轻小恶,以为无殃,水滴虽微,渐盈大器,凡罪充满,从小积成。莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器,凡福充满,从纤纤积。
29、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。
30、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
31、真心空寂,无所不遍。
32、如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。
33、若诸末世一切众生,能舍诸欲及除憎爱,永断轮回,勤求如来圆觉境界,于清净心便得开悟。
34、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
35、一切处无心者,即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度,皆见性处。
36、慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。
37、时时好心就是时时好日。
38、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
39、并非有钱就是快乐,问心无愧心最安。
40、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
41、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
42、人要知福,惜福,再造福。
43、话多不如话少,话少不如话好。
44、待人退一步,爱人宽一寸,就会活的很快乐。
45、不怕事多,只怕多事。
46、天上最美是星星,人间最美是温情。
47、过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。
48、发阿耨多罗三藐三菩提心者,于法不说断灭相。
49、做工夫全仗精进之力,真正办道人,无剪爪之工。
50、做好事不能少我一人,做坏事不能多我一人。
51、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
52、得理要饶人,理直要气和。
53、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。
54、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
55、看别人不顺眼,是自己修养不够。
56、不可说。
57、这个世间只有圆滑,没有圆满的。
58、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。
59、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。
60、沈默是毁谤最好的答覆。
61、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。
62、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。
63、做该做的事是智慧,做不该做的事是愚蠢。
64、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。
65、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
66、赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
67、生气就是拿别人的'过错赤惩罚自己。
68、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
69、静坐常思已过,闲谈莫论人非。
70、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
71、诸恶莫做,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
72、世上有两件事不能等,一孝顺,二行善
73、原谅别人就是善待自己。
74、脾气嘴巴不好,心地再好也不能算好人。
75、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。
76、若不修内行,唯只外求,希望获福,无有是处。
77、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
78、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
79、忘功不忘过,忘怨不忘恩。
80、为自己找借口的人,永远不会进步。
81、常当勤心忏,无始一切罪。诸障若消灭,佛境便现前。
82、如来不应以具足诸相见。
83、如来说世界,非世界,是名世界。
84、做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。
85、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
86、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?
87、末世诸众生,心不生虚妄。佛说如是人,现世即菩萨。
88、应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。
89、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
90、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
佛教经典语录2
1、佛曰:苦海无涯,回头是岸。
2、佛曰:前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过。
3、佛曰:放下屠刀,立地成佛。
4、佛曰:救人一命,胜造七级浮屠。
5、佛曰:不可说,不可说,一说即是错。
6、佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
7、佛曰:有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。——《杂阿含经卷》
8、佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
9、佛曰:一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。——金刚经
10、佛曰:一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。——《增一阿含经》
11、佛曰:一切皆为虚幻。
12、佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。
13、佛曰:一花一世界,一叶一菩提。
14、佛曰:寻找自我。
15、佛曰:我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。——《华严经》
16、佛曰:我不入地狱,谁入地狱。
17、佛曰:我本因地,以念佛心,入无生忍,今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。——《楞严经》
18、佛曰:为何不必?
19、佛曰:诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说。——《造塔功德经》
20、佛曰:此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。——《杂阿含经》
21、佛曰:当舍于懈怠,远离诸愦闹;寂静常知足,是人当解脱。——《大宝积经》
22、佛曰:凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。——《金刚经》
23、佛曰:放下屠刀,立地成佛。
24、佛曰:佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
25、佛曰:色即是空,空即是色。
26、佛曰:若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。——《楞严经》
27、佛曰:若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。——《佛为首迦长者说业报差别经》
28、佛曰:如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
29、佛曰:觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。——《佛说八大人觉经》
30、佛曰:归元性无二,方便有多门。——《楞严经》
31、佛曰:众生以十事为善,亦以十事为恶。何等为十?身三、口四、意三。身三者,杀盗淫。口四者,两舌、恶口、妄言、绮语。意三者,嫉恚痴。如是十事,不顺圣道,名十恶行。是恶若止,名十善行耳。
32、佛曰:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦
33、佛曰:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
34、佛曰:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。
35、佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中;冰化了,我才发现缘没了。
36、佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
37、佛曰:笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
38、佛曰:刹那便是永恒。
39、佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
40、佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖
41、佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。
42、佛曰:一切皆为虚幻。
43、佛曰:不可说。
44、佛曰:色即是空,空即是色。
45、佛曰:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
46、佛曰:一花一世界,一叶一如来。
47、佛曰:前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
48、佛曰:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
49、佛曰:苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
50、佛曰:菩提本无树,明镜亦非台,原本无一物,何处染尘埃。
佛教经典语录3
1. 恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。
2. 天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。
3. 所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。
4. 众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。
5. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。
6. 众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。
7. 根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。
8. 一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。)
9. 与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证;得证之时不得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。(无证无无证,是名毕竟证。)
10. 若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。
11. 一切处无心者,即修菩提、解脱、涅槃、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。
12. 不以有行,亦不以无行。
13. 诸行性相,悉皆无常。
14. 诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。
15.参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。
16. 忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
17. 临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
18. 疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。
19. 起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
20. 平常心是道, 趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。
21. 一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。
22. 道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。
23. 真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。
24. 不忆一切法,乃名禅定。
25. 一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。
26. 能善分别诸法相,于第一义而不动。
27. 佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。
28. 见无所见即名正见。
29. 众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。
30. 终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。
31.住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。
32. 若悟真心本空,万法自然消殒。
33.自美三寸舌头,一日改头换面,辗转吞食,那时痛苦恨悔,无人能释。
34. 无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。 势力尽,箭还坠,招得来生不如意。
35. 色欲二字生死之根。
36. 妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血,其过甚恶。
37. 尔勿崇饮,狂药非佳味,能使谨厚性,化作凶顽童。
38. 怒为万障之根,忍为百福之首。
39. 世人言忍,忍字最难,非大智慧,断然不能。
40. 来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。
41. 念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。
42. 尽其心知其性,知其性则知其天。
43. 悟佛之言,定要行佛之行。
44. 从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。
45. 真心应物,不生分别。
46. 一念才生,万法齐现,假指心性,而明易道。
47. 真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。
48. 知止而后有定,定而后有静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
49. 物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
50. 佛云若能转物即同如来。
51. 本性体若太虚,无内无外,非来非去。
52. 三教圣贤,本乎一理,若离心性尽是魔说。
53. 人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。
54. 乐天知命,无喜无忧,妙性朗然,其乐难述。
55. 知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。
56. 若不究心,坐禅徒增业苦;如能护念,骂佛犹益真修。
57. 念佛人心清净,净心念佛净心听;心即佛兮佛即心,成佛无非心净定。
58. 明明白白无生死,去去来来不断常;是是非非如昨梦,真真实实快承当。
59. 一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触,冷暖从来只自知。
60. 终日拈花择火,不知身是道场。
61. 夜夜抱佛眠,朝朝还共起,欲识佛去处,只这语声是。苟能念念不忘,心心弥陀现前,步步极乐家乡,何必远企十万亿土。
62. 坐石看云闲意思,朝阳补衲静工夫;有人问我西来意,尽把家私说向渠。
63. 情不附物,物岂碍人。
64. 境缘无好丑,好丑起于心。
65. 一切烦恼业障本来空寂,一切因果皆如梦幻,无三界可出,无菩提可求。人与非人,性相平等,大道虚旷,绝思绝虑。
66. 莫贪短利将心昧,轮回之人皆因此;快刀斩断迷魂梦,直取正心超俗尘。
67. 离俗家与出家相应,去业障与道人相应,去习气与工夫相应,去烦恼与清净相应,此数相应,虽然觉得,不如不相应好。
68. 不悟本性,即佛是众生,一念悟时,众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
69. 若顿悟此心,本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。
70. 源乎源乎,千山势到(山狱,按:‘山'在上,‘狱'在下)边止,万派声归海上消。
71. 未生前本来面目,死了烧了什么处相见。
72. 只愁不作佛,莫愁佛不解语是也。
73. 悟门了当,澈见圣凡不二,迷悟不二,生死涅槃不二,有情无情不二。
74. 不睹恶生嫌,不观善劝措,不舍智就愚,不抛迷就悟。
75. 迷时师度,悟时自度,只合自性自度。听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐,证果渐中顿。
76. 菩提无是处,佛不得,众生亦不失菩提,但一切众生,即菩提相。
77. 心生种种法生,心灭种种法灭。
78. 处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂,不断、不常、不来、不去、不在中间及内外,不生不灭,性相如如,常住不迁,名之曰道。
79. 不生不灭者,本自无生,今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生。
80. 于一切处不住相,彼相中不生憎爱,亦无取舍,不念利益成坏等事,安闲恬静,虚融淡泊,此名一相三昧。
81. 行住坐卧,纯一直心不动道场,真成净土,名一行三昧。
82. 心性虚空,动静之源莫二,真如绝虑,缘计之念非殊。
83. 惑见纷驰,穷之则唯一寂,灵源不状,见之则以千差。千差不同,法眼之名自立,一寂非异,慧眼之号斯存,理量双销,佛眼之功圆着。
84. 学道须是铁汉,着手心头便判,直取无上菩提,一切是非莫管。
85. 佛是众生药,病生病除,药亦无用。病(病字头里面一个 " 差 " )药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
86. 佛是众生界了事汉,众生是佛界不了事汉。
87. 欲得一如,但佛与众生一时放下,则无了无不了。
88. 但于事上通无事,见色闻声不用聋。
89. 是人知得世间有为虚妄不实底道理,及至对境遇缘,蓦地撞在面前,不随他去,否则被伊穿却鼻孔定也。
90. 佛说:汝以色空相倾相夺于如来藏,而如来藏随为色空,周遍法界。
91. 佛说:我以妙明,不灭不生,合如来藏。而如来藏惟妙觉明,圆照法界是故于中,一为无量,无量为一。小中现大,大中现小。不动道场,遍十方界无尽虚空。
92. 于一毫端现宝王刹,坐微尘里转大□□。
93. 道,但以假名字,引导于众生。未识得破时千难万难,识得破后,有什么难易。
94. 凡夫志量狭妄,说有难易。离相如虚空,尽契诸佛智。戒相亦如空,迷人自作持。病根不肯拔,只自弄花枝,要识病么?不是别物,只是个执难执易。
95. 妄生取舍者,这个病根拔尽。生死海里浮沉,真是无出头时。
96. 断除烦恼重增病,趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍,涅槃生死等空华。
97. 要得直截,不疑佛祖,不疑生死,但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置,如水之定,如鉴之明,好恶妍丑到来,逃一毫不得,信知无心自然境界,不可思议。
98. 离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见,无菩提涅槃。
99. 三界之中,以心为主。真观心者,究竟解脱。不能观者,究竟沉沦。
100. 众生之心,犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法,生世出世,善恶五趣,有学无学,独觉菩萨,及于如来。以此因缘,三界唯心,心名为地。
101. 赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。
102. 不住一切处心即是佛心。
103. 慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。
104. 求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。
105. 真心是菩萨净土。
106. 发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。 107. 十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。
108. 菩萨不与法缚,不求法缚。
109. 于一切相,离一切相,即是无相。
110. 但离却有无诸法,心如日轮常在虚空,光明自然,不照而照,无棲泊处即是行诸佛行,亦便是应无所住而生其心。
111. 邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。
112. 菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅槃。
113. 菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。
114. 本净明心非别处,惟在众生妄心中。
115. 但学无心,顿息诸缘,莫生妄想分别,无人无我,无贪尘、无憎爱、无胜负,但除却如许多种妄想,性自本来清净,即是修行菩提法佛等。
116. 智者任物不任己,愚人任己不任物。
117. 不见一物名为见道,不行一物名为行道。
118. 念念无相,念念无为,即是学佛。
119. 息念忘虑,佛自现前。
120. 但悟一心,更无少法可得。
121. 但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。
122. 凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。
123. 但于一切一切法,不作有无见,即见法也。
124. 一念离真,皆为妄想。
125. 若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。
126. 但契本心,不用求法。
127. 愚人除事不除心,智者除心不除事。
128. 菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。
129. 无法可说,是名说法。
130. 佛本是心自作,哪得向文字中求。
131. 一切法相,皆是假名,本来即非,盖生即无生也。
132. 一切法相本为缘生,缘生之法,当体即空。
133. 一切诸众生,无始幻无明,皆从诸如来,圆觉心建立。犹如虚空花,依空而有相,空花若复灭,虚空本不动。
134. 无明不过是本性中缘起之幻相。
135. 一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。
136. 何谓圆照?前念已灭,后念未生,正恁么时,一心湛寂,了了明明,是之谓照。圆者,非着力,非不着力,不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起,清净无比,遍体清凉,便是本来面目。
137. 自性本来不生也,本来不生即是本来不动。生灭即指无明,意谓自性中本无无明,说有无明,由于妄见耳。
138. 一切万法,皆与自己无违无背,直下透脱成一片。
139 佛祖妙道径截,唯直指人心,务见性成佛尔,但此心源,本来虚静明妙。
140. 道本无言,因言显道,若真体道之人,通之于心,明之于本。
141. 参问之要在专一,不强作为,只守本分,须根脚有透脱处,明见本来面目。
142. 学道深宜退步体究,但以生死为念,世谛无常,是身非坚久,一息不来,便是异世。
143. 平常心是道,然才起念待要平常,早乖差了也,此最为微细难凑处。
144. 契证佛祖妙道,最宜上智利根,忘怀体究,不坠机境,直下拔萃超群。
145. 先悟妙心,行无修之修,证无证之证,不用向外驰求,只自回光便了。
146. 脱虚妄缠缚,破生死巢窟,第一要根器猛利轩豁,次办长久不退之心。
147. 佛祖妙道,唯在各人根本上,实不出本净妙明,无为无事心矣。
148. 死生之变亦大矣,衲僧家坐断报化佛头,不立纤毫知见,直下透脱。
149. 大道体宽,无易无难,小见狐疑,转急转迟,若达大道体宽,廓然同太虚空。
150. 道本无言,法本无生,以无言言,显不生法,更无第二头。
151. 至道之要唯在息心,心即息,则万缘休罢廓同太虚了然无寄。
152.不识本心,求无上佛道,无异煮沙成饭。
153.古德云:不识佛道,徇世名字,如狗逐块。
154.古德云:≤≥佛号入于乱心,乱心不得不佛。
155.法界无界,唯是一心,一心现六凡,一心现四圣。
156.佛是无心道人。
157.心遇缘而不动,是则一切法无性。
158.古德云:一心是万法之性,万法是一心之相。
159.诸佛法身,湛然不动犹如虚空,如虚空故,所以遍满一切,以便满故,所以空即无量,无量即空。
160.无阴皆空即是平等法身,彻知缘起,便明法由心生。
佛教经典语录4
1、命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
2、应作如是观诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说。
3、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了一切有为法,如梦幻泡影如电亦如露。
4、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
5、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
6、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
7、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
8、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
9、能为别人设想的人,永远不寂寞。
10、对人恭敬,就是在庄严你自己。
11、归元性无二,方便有多门。
12、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
13、一切行无常,生者必有尽,不生则不死,此灭最为乐。
14、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
15、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
16、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。
17、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
18、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。
19、沈默是毁谤最好的答覆。
20、笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
21、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
22、由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。
23、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
24、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
25、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
26、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
27、一念愚即般若绝,一念智即般若生。
28、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。九一、你目前所拥有的都将随着你的。死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
29、有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。
30、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
31、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
32、放下屠刀,立地成佛。
33、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
34、永远扭曲别人善意的人,无药可救。
35、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
36、八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要批评你,当你沈默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。
37、此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。
38、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。
39、救人一命,胜造七级浮屠。
40、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
41、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
42、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。
43、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
44、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
45、我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
46、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
47、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
48、你要感谢告诉你缺点的人。
49、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
50、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
51、种如是因,收如是果,一切唯心造。
52、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
53、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
54、人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
55、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
56、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
57、爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。
58、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
59、若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。
60、与人相处之道,在于无限的容忍。