文章读后感【通用4篇】
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文章读后感【第一篇】
作者在高黎贡山野外考察时发现，在一棵大青树上竟然生活着鹩哥与它的天敌蛇雕！
两者是吃与被吃的关系，怎么可能生活在同一棵树上？这让我百思不得其解。随着情节的深入，我了解了它们是罕见的奴隶与奴隶主的关系。公鹩哥老毛和伴侣徐娘为了让宝贝蛋不再被蛇袭扰，它们狠下心来搬到蛇的天敌——蛇雕的那棵树下。为了不让蛇雕驱赶、伤害它们，于是它们为蛇雕当起了清洁工，起早贪黑为的是它的后代。而蛇雕呢，这时它们正愁小雕的粪便没办法处理，免费的清洁工就自动送上门了，鹩哥还能吸引更多的猎物，保护它只是捕获猎物，要是闹饥荒，猎物伸手可得，何乐而不为呢？于是，鹩哥渐渐奴隶化了，就连四只小鹩哥死于非命也只能忍声吞气。当蛇雕不需要鹩哥时，它们便有了想当奴隶却当不稳的苦恼。
从鹩哥的角度看，我很同情鹩哥，但大自然弱肉强食规律却是不可磨灭的，会使我产生一种茅盾心理。但鹩哥却是自愿当鸟奴的，它们不轻易向命运屈服的精神值得我们学习。
文章读后感【第二篇】
今天，老师领我们学习了《凡卡》这一课，这篇课文主要讲了凡卡9岁做学徒穷苦的悲凉命运，读后，我的心久久不能安静。
当我读到凡卡做学徒的时候受到的各种熬煎时，我读到这一段的时候，我似乎看到了凡卡他那骨瘦如柴的身体，一双又小又细的光脚都冻的红彤彤的，在想很心老板就是因为凡卡给小崽子摇摇篮的时候睡着了，老板就用皮带抽打他。在想想我们做错了一件事家长也不打我们，只是说了我们几句，我们就跟大人翻脸，在往下读我似乎看到了小凡卡的老板娘，也不给凡卡吃一点对象，每天只有一点面包，凡卡的老板还叫他睡在过道里，冻得他只打冷战，在想想我们要什么有什么，天冷了家长又送来了棉衣、棉裤，在家里我们想干什么就干什么。听到声声召唤："亲爱的爷爷，发发慈悲吧！带我分开这儿回家，回到我们村落里去吧！我在也受不住了！……我给你跪下了，我会永远为你祈祷上帝。"这一幕幕悲凉的情景，那一声声悲悼的呼喊，就像尖刀刺痛着我的心，泪水不绝地在眼里打转，我不禁想到了和本身同龄的孩子都在家里享受这快乐，我们就是怙恃的掌上明珠，是爷爷奶奶的心肝宝物，含在嘴里怕化了，放在手里怕摔着，我们真是身在
福中不知福，有一次妈妈给我做好了饭，她给我盛了一大碗米饭，她就去事情，我就偷偷的把饭到进了下水道，在学校里呢，有老师同学的辅佐，有一次我肚子疼，老师就不让我跑步，还让一个同学给我一块上楼给我讲故事，我们受到了一级的教育，教室里有电脑、电灯，老师呕心沥血的教我，让我们吮吸了常识的营养，正从一个不懂事的孩子，长成了一个有常识的青少年；而凡卡呢，本该和我们一样在教室里沐浴常识，可他却在做苦工，何等可怜啊！他糊口在一个俄国沙皇统治的时期，与我们比之上下，真是天壤之别！
当我读到最后一节时，又不禁陷入了沉思，凡卡固然寄出了信，但是地点不详细，爷爷是收不到的，就是收到了爷爷也不会来接凡卡，凡卡仍然是逃脱不掉孤傲、惨痛的糊口，我想：如果我，我来让你坐光阴飞船，接你到我家来，让你享受我能获得的一切。当我读完全文，掩卷沉思眼泪不住的流，但我是何等幸福、快乐呀！我应该珍惜这幸福的糊口，长大必然要做故国的栋梁之材。
美文读后感【第三篇】
1篇好文章能给人不同的感受，在这20篇美文中，我领悟到了文字的魅力，感受到了这其中的韵味！
当我读到这样1篇美文《谋生与乐生》。是的！茫茫大海，人生苦短，不能让自己在混混恶恶的日子里舒服的混过去，那你的人生是灰暗的！既然我们来到了这个世界，就有权利活在这个世界上，无论我们是否富裕，是否贫穷，都要尽情享受生的喜悦，我们可以舞动，歌唱，接受掌声！
当然你在这个世界生存，那我们就要学会谋生！我们要有一份稳定的工作，固定的收入，才可以在这个世界上活下来。作为一个人，我一直认为生存是不能靠任何人的，要靠自己辛勤的付出，才会有一定的回报，这个世界是没有免费午餐的！我们从一出生就开始学习知识，学习技能，这是为什么？我想是打基础，为我们能在这个世界上有一席之地而努力！这是我们要感谢我们父母的孕育！
学会谋生，更要学会乐生！我们应该学会快乐，人的一生太短暂，学会一种积极的心态，笑对人生，是很重要的！我们完全可以学着操纵自己的心灵，让它明亮起来，即使你身体有缺陷，你也可以笑，笑可以让我们从心里感到快乐！我们在这个世界不会停留太久，人的一生像花的一生，花开花榭，我们就应该像花一样尽心绽放，给自己一个无悔的选择，让自己活得更精彩！
朋友们！慢慢咀嚼文字固然重要，你能体现出其中的意义更困难，让我们携手一起迈进……
文章读后感【第四篇】
鲁迅先生的笔是投枪，是匕首，鲁迅先生的骨头是最硬的，是最任性的。《鲁迅全集》融会了鲁迅先生的斗争思想，反映了近代中国生活、思想的方方面面。这本书里收录的鲁迅先生的散文集、小说集、杂文集等，其中最出名的有《呐喊》、《祝福》、《阿Q正传》、《药》等，这些文章都是极具讽刺意味的都是透过一些小事描述当时的中国人的生活，突出了当时社会的、黑暗，人们的愚昧封建，国家的羸弱，侧面反映了中国的近代史。其中反映得最深刻的就是当中的《阿Q正传》。
阿Q所处的时代是战争之后，中国内忧外患，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。而以孙中山为首的少数有志之士，披荆斩棘，浴血奋战，试图挽救危亡的中国。这就是近现代之交轰轰烈烈的中国资产阶级民主革命……
辛亥革命推翻了两千多年的封建帝制，使民主共和的观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的的伟大任务。资产阶级把有强烈革命要求的农民拒之门外，而与封建势力妥协，这就不可能解决中国人民尤其是占人口绝大多数的农民问题。因此，广大农民在革命之后，仍处于帝国主义和封建主义的残酷剥削和压迫之下，承受着压迫，经济上的剥削和精神上的奴役。他们仍然“想做奴隶而不得”。
封建统治者为了维护自己的统治，向来采取暴力镇压和精神奴役的政策。就后者说，是利用封建礼教、封建迷信和策。在阿Q身上，我们能够看出封建精神奴役的“业绩”和被奴役者严重的精神“内伤”。鸦片战争之后的中国历史是受帝国主义侵略和掠夺的屈辱史，封建统治阶级在这种特殊的历史下构成一种变态的心理，一方应对帝国主义者奴颜婢膝，表现出一副奴才相；另一方应对自己统治下的臣民又摆出主子的架子，进行疯狂的镇压，凶狠的盘剥。他们对帝国主义侵略本已到了割地赔款丧权辱国的地步，但偏要自称“天朝”，沉醉在“东方的精神礼貌”中，鼓吹中国礼貌“为全球所仰望”。已经到了死亡的边缘，却追求精神上的胜利。这一思想深深毒害着处于下层的劳动人民。从更远的思想根源来说，历代封建统治阶级思想陈陈相因，封建礼教、封建道德规范一代代从精神上麻醉和毒害劳动人民。这种麻醉和毒害造成了阿Q的愚昧落后和麻木不仁。
统治者的“精神胜利法”和对人民进行的封建麻醉教育，正是造成劳动人民不觉醒的精神状态的麻醉剂。这种麻醉剂只能使劳动人民忘却压迫和屈辱，无反抗，无斗志，永远处在被压迫、被剥削、受毒害的状态中，成为封建统治者的奴才和顺民
鲁迅以思想家的冷静和深邃思考，以文学家的敏感和专注，观察、分析着所经历所思考的一切，感受着时代的脉搏，逐步认识自己所经历的革命、所处的社会和所接触的人们的精神状态。从阿Q身上我们看到的是当时国人的愚昧，自欺欺人，国人悲惨的生活使得整个社会到处都充斥着这种阿Q精神，麻痹这整个中华大地。鲁迅先生就是期望透过这篇《阿Q》来进行呐喊，对这个社会呐喊，唤醒国人，唤醒整个中华民族。
其实除了《阿Q正传》之外。《药》、《祝福》、等作品也一样映射着当代中国的社会，每1篇几乎都是鲁迅先生在用尽全力再向国人呐喊，在呼唤国民的苏醒。鲁迅先生用那铿锵有力的笔头一向奋斗着。《鲁迅全集》是一本从社会底层去看近代中国的书，它反映着当时最真实的社会状况，是一本具有很大的研究价值的文学作品。