电视剧《觉醒年代》心得体会范文与感想【汇集5篇】

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电视剧《觉醒年代》观后感【第一篇】

基层“后浪”宣言

“一个国家最好看的风景，就是这个国家的年轻人。”去年，一段名为《后浪》的视频演讲刷爆各大媒体网站。视频中展现的是对青年一代的肯定，更是对“后浪”们的期待。

风起潮涌，自当扬帆远航；任重道远，更需快马加鞭。青年党员干部作为党员中的佼佼者，作为新时代的一股“后浪”，作为国家发展前行的不竭动力，当立下“青云志”、涵养“硬功夫”、练就“宽肩膀”、勇挑“千斤担”，惟有如此，方能勇立潮头、建功立业。

守初心、强信念，立下“青云志”。立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。陈独秀36岁创办新青年，他说“青年如初春，如朝日”；李大钊27岁撰写《青春》，他说“为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之国家”；毛泽东27岁主编《湘江评论》，他说“时机到了，世界的大潮卷得更急了”。回首过去，无数仁人志士用成功经历启示着我们，只有在青年时期树起远大理想、立下青云之志，才能于时代浪潮里实现个人价值、改变祖国命运。如今，青年基层干部作为国家的希望、民族的未来，更应始终坚守为国为民的初心，要立大志、做大事，成为新时代有志向的追梦人。

善学习、钻业务，涵养“硬功夫”。工欲善其事，必先利其器。基层工作繁琐复杂、牵涉面广，考验的是基层干部的专业素养和业务能力。从干部直播出镜带货到防控疫情复工复产，从基层网格化管理到扶贫到户政策落实，从做好群众工作到深入走访调研……每一项基层工作的“小细节”都蕴含着“大智慧”，需要青年干部不断去学习、去钻研、去提升。因此，青年干部作为基层“后浪”，在面对面对新挑战、新困难、新业务时，必须要上好“基础课”，工作中多向同事、领导悉心请教；要练好“基本功”，在问题中善于自我总结，不断进步；打好“持久战”，在繁琐中做好长期战斗的准备。要切实将精神落到实处、想法落到高处、工作落到细处，从而确保中央各项政策在基层落地生根、开花结果。

站排头、敢作为，勇挑“千斤担”。为者常成，行者常至。担当作为是青年干部的立身之本、成才之基，倘若遇到困难就要退缩、碰到挫折就想放弃，那么就注定要被这个伟大时代淘汰。要知道一个人的成长无捷径可走，只有不断在大事、难事中历经磨练，才能长才干、壮筋骨。正如习近平总书记所说：温室里长不出参天大树，懈怠者干不成宏图伟业。前进道路不会一帆风顺，伟大事业也不可能一蹴而就。青年党员干部基层工作经历浅、阅历少，因此更要以足够的勇气、坚定的决心去面对层出不穷的复杂问题和环境，真正做到愿担当、敢担当、善担当。

办实事、惠民生，练就“宽肩膀”。枝叶总关情，点滴见初心。在基层的广阔舞台上，干部干事创业的根本立足点就是为百姓解难题、办实事。基层党员干部要时刻把人民群众的利益放在心上、把为民解忧的使命扛在肩上，在一件件实事中练就能为民所依、为民所靠的“宽肩膀”。如关注百姓民生，了解庄稼长势、生活必需品价格等；做好精准扶贫，抓好产业扶贫、易地搬迁等政策落实；谋划产业发展，以当地特色带动经济发展。从民生“小事”出发，做好为民服务“大事”，从而不负时代重托，勇做奔涌的基层“后浪”。

《觉醒年代》观后感【第二篇】

“进前而顾后，背黑暗而向光明”——-李大钊《青春》

那个时代的人们，总是热忱而又真挚，认真且一丝不苟地为那个时代谋出路，努力寻找一条真正可以救国救民的道路。

李大钊先生结交了许多工人朋友，非常乐于助人，他应该是整部剧中去过最多次常辛店的了，他是妻子口中的“憨坨”，是工人们口中的“大胡子”，可在我看来，他就是一个彻头彻尾的“傻子”。他会路见不平挺身相助；会为工人、学生等穷苦的人们提供帮助不计回报，哪怕这样他会实现不了与儿女的约定从而“哄骗”他们吃羊肉塞牙。

李大钊先生将辜老先生所提到的“温良”二字展现得淋漓尽致。在我眼里，他就是一个特别温良的人，他就是“温良的中国人”的典型例子。

也正是他的“温良”使得工人们乐意与他往来，听他讲时事新闻；使得他人也愿意接近他。

李大钊先生可以说是最早研究俄国十月革命并将马克思主义引进中国并将其传播开的。他是我们如今社会的大功臣，甚至我可以斗胆称他为“预言家”。

在那个有良知、有学识的中国人们寻找前路、“药方”的时代，李大钊先生敏锐地找准了这剂良药的一部分原因的确来自于他非同常人的敏锐“嗅觉”，还有一部分原因来自于他关心基层的劳动人民，清楚地知道劳动人民才是中国最大的力量来源，还来自于他丰厚的同情心、煽动舆论的能力以及他极其正确的三观。所以，历史以及政治走向是掌握在人民手中的，“得民心者得天下”正是这个道理。我们在日常生活中也要向李大钊先生多多学习，做一个向上、向善的好青年。

觉醒年代观后感【第三篇】

“我只愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。”

——题记

“少年自有少年狂，身似山河挺脊梁。”这荡气回肠的歌词不禁让我联想到我最近在看的《觉醒年代》这部剧。这部剧从开播到现在，深受社会各界人士好评，这背后的一切不仅是由于剧中真实还原了那个年代的实际情况，更是由于剧中充分展示了那群青年即使生逢乱世，即使命运如蝼蚁，仍然心向光明，向上走的精神面貌。

正如鲁迅先生所言：“中国自古以来就有埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人——他们是中国的脊梁。”那个时代，那些青年人，风华正茂，书生意气。偏偏就是这些人拿起了手中的笔一点一滴拯救国人迂腐的落后思想，一笔一画描绘祖国的宏伟蓝图，为那个久病难治的中国寻求一点的出路。

希望今天的人们可以了解那些舍弃小我拥抱大我的先驱，记住那一个个闪闪发光的名字，不忘今天幸福生活的来路。

我已经不记得是在哪看到的这段话了，但记得大致意思：我们站在历史后来人的视角看先辈们，感觉到他们的伟大。但其实，他们的伟大和悲壮远比我们所能想象的深重得多。因为我们看见了他们的胜利，所以能感受到他们的奋斗意义重大，而他们在牺牲之时并不能预知未来，不知道自己的牺牲对中国的胜利有多大意义，也不知道我们要用多少年才能迎来胜利，甚至不确定我们能否胜利。他们抱着一腔热血，在牺牲之时所能依赖的只有满怀的信念。原来我一直知道他们的伟大，却依然低估了他们的伟大。

希望大家有机会都能一观这觉醒年代的故事，他们绝不应该只是存在于教科书的白纸黑字，而是笔笔用血泪和牺牲写就的真实的不该被忘却的历史。

青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可贵之时期也。回望青春年月，你能看到导弹之父钱学森，杂交水稻之父袁隆平，肝胆之父吴孟超……他们以青年之躯铸就了以“父”之名。他们把国家，利益看得高于一切，把个人命运与国家命运紧密联系在一起，书写了他们那代人的青春华章。

“吾愿吾亲爱之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也。进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福。”少年强则国强，少年进步则国进步。作为新时代的青年，我们也应学习先辈，创造未来的新征程。

觉醒年代观后感【第四篇】

为庆祝中国共产党成立100周年，中央频道播出了《觉醒年代》，这部剧首次全景式展现了新文化运动、五四运动的时代风云和历史画卷，清晰地反映了马克思主义在中国的早期传播和中国共产党创建的全过程。全景还原建党历程揭示中国共产党成立的历史必然。我在闲暇时间看完了这部剧，被震撼的心久久不能平静。视线拉回100年前，民不聊生，满目疮痍，破败的国家，腐朽的统治。那个时代渴望出现拯救他的人。

剧情开篇，脏乱的衣服，毛躁的头发，长长的胡子，谁都想不到，这是陈独秀先生。袁世凯为了复辟签署了丧权辱国的二十一条，陈独秀认识到中国最大的问题是思想腐朽，于是创办了《新青年》杂志，来传播新文化，以达到塑造新青年的目的。后来，蔡元培请仲甫先生担任北大的文科学长，与李大钊、胡适、鲁迅等人以北大为阵地，积极提倡民主科学，积极倡导青少年，开展五四运动。到后来在李大钊的影响下，积极探索马克思主义，这就有了共产党早期组织。先生后因病去世，享年63岁。陈独秀先生对我们的国家和民族的功劳不可磨灭，他的两个儿子陈延年，陈乔年的事迹更是撼动人心。因陈独秀早期远离家乡求学，和这两个孩子相处很少，但他们两个勤奋好学有自己独立的思考，后来出国留学，回国后积极投身革命。可是天妒英才，29岁的陈延年在酷刑的逼问下，宁死不屈，至死不跪，被乱刀砍死。26岁的陈乔年更是坚贞不屈，还不忘鼓励其他同志，后被枪杀。为了纪念他们，安徽合肥把一条路命名为延乔路，而它的尽头是繁华大道。父子三人为了革命事业而牺牲自我的精神正是百余年前革命先辈的大无畏精神，中国自古以来就不缺乏“家国情怀”，正是这些先辈将家国情怀内化于心，外化于行，用行动甚至生命去推动革命的发展，牺牲自我而换取民族的希望！

“吾愿吾亲爱之青年，生于青春死于青春，生于少年死于少年也，进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福。以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青福。以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。”这段话节选自李大钊先生的《青春》。早年间的李大钊在日本留学，受到陈独秀创办的《新青年》的鼓舞，毅然辞学返回国内参与新文化运动。李大钊作为中国最早的马克思主义奠基人之一，影响了整整一代青年。他为人诚实、谦和，学识渊博，思想深邃，深受广大青年的敬仰和爱戴，包括毛泽东这位时代伟人。独德高望重的李大钊没有门户偏见，赏识毛泽东这样身无分文的年轻人。李大钊是北大的图书馆长，他把毛泽东给安排到了北大图书馆当助理，一个月8个大洋的薪水，给了年轻人在北京安身立命之处，在生活大不易的北京可以养活自己，而图书管理员这份工作，闲余时间又可以读书充实自己，让毛泽东又有充分的时间研究政治。可以说李大钊是毛泽东的精神导师。剧中给我留下最深刻的记忆是，李大钊先生参加五四运动在剧院挥洒抵制巴黎和约的纸张，大声呼喊着：“同胞们！团结起来！坚决抵制无耻的巴黎和约！”他与独秀先生在两处挥洒宣传纸。让我热血澎湃，中国是中国人的中国，我们自己的国家，我们不爱，谁爱！愿以吾辈之青春，护我盛世之中华！因为这件事，陈独秀被关进监狱，李大钊被迫远走上海等地开展调查，他深入工人与农民之中，为他们教授知识、传播思想，着手创办夜校，举行演讲，让文化不再是有钱人的专属。他更加坚定了马克思主义思想，也更加急切救这个落后的国家。然而正是因为他对军阀的精准打击，触动了卖国求荣的东北军阀张作霖的利益，于1927年被杀害。

最后，我想以鲁迅先生在《热风：随感录四十一》中的话“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火”来告诫中国的青年积极向上，用你们该有的青春来奉献这个一直在向上走的中国，不负先辈。

觉醒年代观后感【第五篇】

看完《觉醒年代》，作为一个有所谓志向的青年大学生，心中无限感慨和忧虑。感慨的是先辈们的血泪没有付之东流，现在人们生活在这样的和平年代没有战乱纷争，中国已然成为世界强国，无论是政治经济还是军事文化都名列世界前茅。而忧虑的是这个时代有这个时代问题，它并不尖锐，但也是不可忽视的。

先前的我，对于马克思主义哲学理论的了解和学习仅仅限于书本上，而且还是不得不死记硬背下来才能通过考试的一项任务。所以即便我对哲学有兴趣，也是去看一些像尼采、叔本华他们的主张，然而我一直想用更客观、全面、辩证、不绝对的思维来看待事物和自身，但却一直忽视了这其实是深受马克思主义的辩证唯物主义而影响。

在动荡的年代，凝结思想发动武装力量是正解，但在和平年代的今天，纵使中国的国民在团结齐心这一块比其他国家强的太多，但在自我实现的道路上仍旧是需要不断的学习，文化自信并不单单依仗中华上下五年前的丰厚文化底蕴让国人为之自豪，文化不是那么一群少数人去做学问、发展新思想，新的思想是永无停歇的。

而马克思主义到目前为止还是世界上最先进的是思想理论，如果全民都能熟悉运用马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史唯物主义，将其和自身结合起来提高自身素质、提高思想修养，那么中国文化必定是处在不断去除糟粕、不断进步的思想热潮里。

现在媒体的发展正在势头上，国民通过媒体和网络可以获取海内外最新的消息，但我想说现在的媒体足够客观、足够公正了吗？正因为是人，所以看到的东西不同，立场自然是不同的，但这些观点对于他们来说仅仅只是一个观点。

所有事情都是引起争论，而所有事情又不值得被引起争论。

为什么说是不值得争论呢，新鲜事物层出不穷，争论不一定有是非对错结果，而是一定要引起人们的思考的才是值得被争论的，是思考对方的观点和立场中所具有的合理性的东西，自身不合理和太过绝对的东西，这样的争论才不是到最后双方都无法认同，不了了之。

人性使人都懂得趋利避害，但当下太过于浮躁，金钱利益越来越成为人们不可或缺的东西，如果可以赚钱，多数人都会选择此去处，而断然不会去思考这样的行为值不值得被提倡。

举一个老生常谈的例子，越来越多人涌入娱乐行业想成为明星是为了什么，因为他们的光鲜靓靓丽被世人看进眼底，他把鲜花掌声名利灯光摊开来看，最直观也是最引诱人的，人们可以看到与之一幕之隔的人与自己的生活仿佛两个世界，当然有一部分人或许会因为各式各样的原因不屑与此，但多数有欲望和需要金钱来满足自己需求的普通人来说，断然不会拒绝这样的机会。

现在人群中还出现了另外一种反对的声音，那就是认为他们收入太高，强烈要求国家整顿之类的人，扪心自问，若是他们有这样的机会，他们又会变成另外一副嘴脸，他们还会发出这样的声音吗？他们当真不为私心，无私而又伟大的提出倡导吗？

对于现在来说，精神并不是使人走向运动的号角，利益才是。

思想并不是单纯的思想，利益才是单纯的利益。

不是以牺牲小我成全更大的利益，而是瓜分更大的利益不断满足小我。

生于忧患、死于安乐，或许一百年前的今天不是这样的，但一百年后的今天就是这样的。

一百年前的国家和政府不够强硬，所以中国国人没有保护伞只能靠自己站起来。

而一百年后的今天我们的国家和政府有了足够的实力，保护伞下却遍生蛆虫。

为什么耐克和hm事件发生后，它们的门店依旧门庭若市，我们在网络上看到的那些令人大快人心的举动，而现实并非如此，这些商铺依旧安然，媒体的宣扬将这些少数放到公众的面前，但在中国这些门店有多少家呢，那些网红在视频里作秀，扔鞋甚至烧鞋，其私心如何我们未可知。

所以忧患者忧患，安乐者安乐，但思想和思考之精神绝不是少数人的。