三打白骨精故事最新4篇
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打白骨精故事【第一篇】
当我看完每一章，都会有不一样的新感受。我为唐僧师徒坚强的毅力而鼓舞，为他们的师徒情深而感动。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三计都未能将他们师徒打败，当唐僧因为误会而念紧箍咒的时候，白骨精却在暗喜。我多么痛恨白骨精呀！孙悟空每次被师傅赶走后，每次都是回来搭救师父。每当我看到这一幕时，我的眼眶里都会布满泪水，我忍不住让它们流下来，滴到我的手上。“师傅，师傅……”一只猴子向唐僧扑来，他还是那样调皮、可爱、勇敢、真诚。
我的心情也随着一章一章的动人故事，一章一章的感人情节而起伏。我仿佛紧紧抱住了吴承恩老爷爷，是他给我们带来了这么精彩的故事，是他让我们在故事中学到了坚强的道理。
我在心底深深地感谢吴承恩爷爷，也深深的惦念着行走江湖的师徒四人。
打白骨精故事【第二篇】
生活中的“假唐僧”——读《三打白骨精》
学过课文《三打白骨精》之后，按奈不住好奇之情又跑去看原著结果看的晕乎乎的后来联系课文终于明白了故事意思。故事讲的是孙悟空三次遇到了白骨精。三次将白骨精在唐僧面前打死，唐僧却误认为悟空杀了人毅然将悟空逐出师门的故事。
看完故事，我气愤极了：怎么会有唐僧这样的糊涂蛋的啊！悟空一路上对他忠心耿耿他难道看不出来吗？但转念一想这也不怪他，因为唐僧本来就是肉体凡胎，根本辨不出真假啊！又怎么会做出真确的判断呢？
我想到了我们生活中的假唐僧。为什么喊他们假唐僧呢？因为呀！这些假唐僧就是贪官污吏。以前百姓们每年都要向国家交很多税贪官污吏就有了可乘之机他们把税的原本价钱对老百姓不实说还说高了这中间的差价就让他们很赚了一笔。现在不同了政策不一样了，以前是老百姓向国家纳税，现在反过来了，反倒国家补贴钱给农民了。他们给农民的钱却没有实际规定的多例如去年政府提倡不焚烧碎麦秆，如果不焚烧的话每亩地都有补贴的可后来却没有几个人拿到补贴。这是什么原因呢？就是“假唐僧”。说他们“假唐僧”是因为唐僧有时很糊涂，而他们不糊涂，第二，唐僧很善良，而他们却只要钱。
唉！都是钱！
打白骨精的故事范文【第三篇】
一。利于情节展开
“三气周瑜”是《三国演义》（第51-57回）紧接“赤壁之战”之后的又一个精彩的情节单元。它通过刘备、孙权两大集团对荆州的明争暗夺，集中表现了诸葛亮与周瑜之间的斗智，生动地刻画了这两个天下奇才的艺术形象。一气周瑜。《三国演义》“第五十一回 曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾”：周瑜和诸葛亮约定，如果周瑜夺取南郡失败，刘再去取，周瑜第一次夺取失利受伤，然后又将计就计，打败了曹兵，但是诸葛亮却乘机夺取了南郡等地，既没有违约，又夺取了地盘。真是一举两得！二气周瑜。《三国演义》“第五十五回 玄德智激孙夫人 孔明二气周公瑾”：刘备的夫人死后，孙权按照周瑜的计策假装把自己的妹妹孙尚香，许配给刘备，想把刘备骗到东吴，再将其杀害。谁知吴国太（孙权的老母）看中了刘备，不仅不许孙权杀他，还真要把孙尚香许配给他。诸葛亮又使计让刘备安然的回到了荆州，并且让周瑜中了埋伏，还让士兵讥讽周瑜“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”，让周瑜气得吐血。三气周瑜。《三国演义》“第五十六回 曹操大宴铜雀台 孔明三气周公瑾”：诸葛亮识破了周瑜的假途灭虢之计策，使得周瑜被围，周瑜气急又加之旧伤复发，不治身亡。作者刻意好“奇”，把”三气”的每一个回合都写得波谲云诡，起伏跌宕。情节的摇曳多姿，使人读来兴味无穷。罗贯中在《三国志平话》基础上重新进行改造加工，使情节更加连贯流畅，针线细密，尽管是虚构，但具有较强的历史感，使人感到“像”那段历史，加之贯注其中的浪漫主义情调，“三气周瑜”便成了妙趣横生的精彩篇章。
二。利于人物刻画
《孙悟空三打白骨精》是明代神魔小说代表作《西游记》中最具深刻寓意和教育意义的精彩篇章。它出自全书第二十七回，原回目作“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”。唐僧师徒四人去西天取经途中，在白虎岭遇到“潜灵作怪”“迷人败本”的白骨精。白骨精想吃唐僧肉，以求长生不老，但又惧怕孙悟空、八戒和沙僧。因而采取变幻之术，企图接近唐僧。故事情节一波三折。故事性强，情节曲折生动。围绕“三变”、“三打”和“三拦”展开。作者采用反复叙事手法，一波三折，引人入胜。比如，白骨精的“三变”：一变成了村姑送斋饭，实际使的是美人计；二变成了找女儿的老婆婆，实际使的是是苦肉计；三变成了信佛的老公公，刺激唐僧，让他赶走孙悟空，实际使的是离间计。人物形象个性鲜明。孙悟空机智聪明，悟空把金箍棒藏在身边，走上前迎着妖精，笑道：“你瞒得了别人，瞒不过我！我认得你这个妖精。”“笑”字表现了孙悟空的自信与乐观。“三次”识破白骨精的诡计；孙悟空“三次”怒打白骨精，语句不同，用词准确生动。“一打”是“劈脸一棒”；“二打”是“当头一棒”；“三打”是“抡起一棒”。对师父很忠心，又疾恶如仇、坚定不移，三打白骨精，次次不放过。白骨精贪婪狡猾，诡计多端，厚颜。“一计不成，又生一计”。为了吃唐僧肉，先变村姑，再变老婆子，最后变成老头儿。从“摇身变作”可以看出白骨精十分聪明，本领十分高超。“那尸首转眼间变成了一缕轻烟，只留下一个假尸首。”妖精虽然逃走了，可还是留下一个假尸首来迷惑唐僧，可以看出白骨精很狡猾。唐僧胆小怕事，人妖不分，执迷不悟，恨铁不成钢。八戒嘴馋，夺过罐子就要动口。“夺”字表现了猪八戒迫不及待、嘴馋的样子。
三。利于烘托环境
“三打祝家庄”，对梁山来说是个重要里程碑。由此一役，宋江与吴用真正水融，合作无间，是梁山组织大规模对外行动的起点，也是晁盖时代向宋江时代过渡的转折点。对宋江来说意义重大，从此再无阻挡，梁山的领导权慢慢转移到了他的手中。此后的梁山开启了轰轰烈烈的新局面，可谓“水浒”中具有转折意义的场景之一。也读《水浒》，不仅读《水浒》，还把里边的故事用到了自己革命战争的实践中。他对“三打祝家庄”的故事了然于胸，在他的《矛盾论》里，有这么一句话：“《水浒》宋江三打祝家庄，两次都是因为情况不明、方法不对，打了败仗，后来改变了方法，从调查研究入手，于是熟悉了盘陀路，拆散了李家庄、扈家庄和祝家庄三个庄的联盟，并且布置了藏在敌人营盘的伏兵，用了和外国故事中所说的木马计相似的方法，第三次就打了胜仗。”《水浒》中的三庄联盟防御工事的设计思想，实际上也是一种设计抵御的思想。而这个防御工事――盘陀路，也让梁山泊的英雄好汉们在攻打祝家庄时吃尽了苦头。到了庄外几百米的独龙冈，宋江对花荣说：“听说祝家庄里地形复杂，我们先派两个人去探探路，然后再攻进去。”石秀探路时碰到一个老头，告诉了他秘密。“这里边到处都是暗道机关，你只要往前走，记住了，只要往前走，看到这个村口，这个道旁边如果有白杨树，你就走，那就是生路；如果这个道口没有白杨树，这就是死路。这是我们祝家庄多年准备的防御工事，我们这儿有这么一句话，叫：‘好个祝家庄，尽是盘陀路，容易入得来，只是出不去。’所以你就记着，只要见到白杨树就是生路，没有白杨树，前面一定是死路，死路的地下都是挖着一个一个坑，里边插着尖桩，你要掉进去就必死无疑。”有力地烘托了祝家庄的特殊地理环境。
四。利于表现主题
大观园是贾府为了迎接元妃（贾政的大女儿贾元春）回贾府省亲（探亲）而大兴土木耗费巨资建造的一座宏伟的园林式建筑，用以迎接贾府至高荣耀的回归，可以说大观园是整个贾府在当时社会地位无上辉煌的象征。刘姥姥是贾府的一个远房亲戚，她曾先后三次进出荣国府。第一次是因为家里生活困难进荣国府向凤姐讨要银钱以度日。第二次是在一个丰收年后向贾府送去些土产品作为远房亲戚的心意。第三回是贾府遭难没落后进贾府接走凤姐的遗孤巧姐回乡下避难。而作者在第四十回的刘姥姥二进大观园里对刘姥姥这个人物描写的篇幅最为生动。贾母领着她领略了大观园的庭院流水，见过了元妃的省亲别墅，品过了栊翠庵尼姑妙玉亲手泡制的清茶，听过了大观园专用艺人文官演奏的戏，欣赏了众女子的漂亮装扮和才艺，享用了大观园的无数美食；同时也见证了她一辈子都没见过的无所不用其极的奢华排场。当然其中也不免闹出些笑话，像她被凤姐等人在饭前故意取笑。此时作者的用意自然清楚不过，反映了在中国古代贵族和平民生活的天壤之别，在这样一种制度下，生活是不平等的，上流社会的人们根本不知道普通人生活的艰苦，而普通人也难以想象这些上流社会贵族们的生活是如此的优越，所有这些都是中国古代封建世袭王朝的一个普遍现象。然而这样一个不平等的现象却并不代表永恒，贾府作为一个显赫家族的代表，在无限风光背后却时刻隐藏着危机。中国古代思想家曾有“月满则亏月缺则盈”的哲理，正好验证了“月满则亏”这句话。在贾府没落后刘姥姥第三次来到了大观园，而这次她的使命是来营救已经丧命的凤姐的女儿巧姐，看似柔弱卑微的农村主妇此时却扮演了一个救世主，她用她的力量拯救了贵族世家的人员，这不能不说是一个极大的讽刺。而刘姥姥，成为“贾府兴亡衰败的见证人”，“点明当时社会贫富、贵贱的悬殊，揭露和批判封建贵族生活的罪恶和腐朽，反映了贾氏家族在日益激化的阶级斗争中必然崩溃的趋势”。但刘姥姥这个人物并不简单，她要揭示的是人类最永恒的主题：贫富不均。
打白骨精故事【第四篇】
先说说这第一招――九阴白骨爪，紧紧地抓住了唐僧内心深处的怜爱心。一堆白骨裹上了一个漂亮的臭皮囊，变成了一个眉清目秀可怜可叹的小妹妹，这漂亮的臭皮囊就成了白骨精的杀手锏。她不但蒙住了唐僧的眼，而且直刺唐僧的心。唐长老明明知道悟空平时有些眼力，可这时候却宁愿相信眼前这个和自己刚刚打过一个照面儿的俊俏小妹，也不愿相信和自己同舟共济的猴头了。你听听，孙悟空劝说唐僧是多么到位：“你前面这个女子莫当做个好人，她是个妖精，要来哄你哩！”千万要记住这句至理名言，有多少看上去很美的东西其实是在哄你上她的道儿呀！
然而，当一个人心里充满了自己的想法的时候，哪还能听得进去别人的话呢？此时的唐僧固执己见，从骨子里认为眼前的这个美眉就是个好人，而在哄他的反而是孙悟空！猴头这个急呀！一气之下居然嘲弄师父动了凡心，要给师父搭个窝铺圆房。当劝告别人的时候，如果不顾及对方的自尊心，说得再对也没有用。一听这话，唐僧恼羞成怒，竟然“羞得光头彻耳通红”。
紧接着白骨精又发起了第二次进攻――无形白骨脚，狠狠踢疼了唐僧的怜悯心。同情和怜悯弱者是人的本性，更何况唐僧这种大善人呢！当看到一位80多岁、面如枯菜叶的老太太颤颤巍巍、老泪纵横地站在他面前哭诉自己的女儿被人打死的时候，唐长老的心能不感觉到颤动吗？唐长老忽然觉得保护这个泪流满面的可怜老人是自己的本分，感情终于战胜了理智，也就顾不得去考虑“60多岁的老妪还能不能生产”这样简单的常识了。结果，当然受苦的还是悟空，一棒子下去，换来的是20遍紧箍咒，把个猴头勒成了大葫芦。白骨精的这第二招至今也是效仿者无数。要记住唐僧的教训，看上去可怜的家伙不一定真的可怜。
第二次失手以后，白骨精立刻使出了更加老辣的第三招，变做一个满口念着“阿弥陀佛”的老公公。此时的老公公手捻数珠，口咏佛经，拨动的正是唐僧自怜自爱的心弦。一种“有朋自远方来”的亲切感自唐长老的心底油然而生。唐僧也不想想，嘴上和您念同一本经的就一定是您的同道吗？同情心又一次迷惑了善良淳朴的唐僧。
尽管孙悟空终于一棒子打死了变成老公公的白骨精，但故事并没有就此结束。面对一堆粉骷髅和那脊梁上“白骨夫人”的字迹，唐僧和悟空师徒的矛盾进一步深化了。唐僧本来已经差不多相信这是妖精了，无奈，对孙悟空的成见使他最终还是听信了猪八戒的挑拨，忠心耿耿的悟空被执迷不悟的师父轰回了老家花果山。
在这个经典的小故事里，唐僧所遇到的磨难并不是来自于白骨精，而是来自于他自己。实际上白骨精并没有直接把唐僧怎么样，甚至连碰都没碰一下。折腾来折腾去的，其实都是唐僧的心魔。怜爱之心、怜悯之心、同感之心本来都是无可厚非的善良之心，不过如果不能分清作用的对象，这好心也就都变成了受骗上当的痴心。不但害了自己，也冤枉了以赤诚之心对他的孙悟空。
悟空受了莫大的委屈，不但挨了紧箍咒，甚至被开除出取经队伍，这个结果是他始料未及的。在孙悟空第三次举棒要打白骨精的时候，他还没想到问题会这么严重，单纯的孙悟空觉得自己毕竟是全心全意为师父唐僧好呀！但很多时候好心未必就一定能得到好报，即使对于像唐僧这样的好人也是如此。
再者说，孙悟空也确有做得不到位的地方。首先，他并没有让白骨精充分暴露，让同志们充分理解自己，上去就直接给一棒子，其他人没有火眼金睛，看不出妖精，当然一下子接受不了。第二，悟空平时总拿人家八戒同志开心打岔，一口一个呆子，一口一个夯货，让猪八戒心里老大的不舒服。人家八戒纵然业务上不如你猴头，但不管怎么说，也是成天在一起共事的同事呀，平时你不把人家老猪当盘儿菜，关键时候，老猪在领导那边给你猴头敲敲边鼓，还是够你受的吧！第三，猴头不该嘲弄领导，说什么“要搭个窝铺给师父圆房成事”。这样的挖苦，连唐僧这么好脾气的人也受不了呀！
更重要的，孙悟空千不该万不该，不该对师父说什么：“去便去了，只是你手下无人。”再有能耐也不能对领导说这些呀！不但透着居功自傲，而且太伤众。能力也罢，智慧也好，如果夹杂了傲慢就会让别人很不舒服。更有甚者，猴头还说什么：“鸟尽弓藏，兔死狗烹！”这不是将领导的军，不给领导台阶下吗？要不唐僧也不会一时恼怒，写下那么绝情断义的贬书。领导再窝囊毕竟也是领导。