巴金《家》读后感（精彩4篇）

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《家》读后感【第一篇】

小说中还刻画了许多鲜明的人物形象，如接受封建礼教安排的婚姻，最终郁郁寡欢，绝望而死的梅芬；顽固封建，完全沦为封建礼教奴隶的高老太爷；温柔贤淑，通情达理，因高老太爷的死而搬到野外待产，最后因难产而丧命的瑞珏……这些都是在批评无情的封建礼教所带给社会的黑暗。在那样的社会中，人们看不见光明，看不见希望，人们每天过着行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能带领人们走出这个可怕的牢笼，就像主人公觉慧一样为了挣脱这个牢笼，到最后舍弃从小长大的家，远赴他乡追求自己想要的光明，他的这份追求新思想，新事物，敢于探索，敢爱敢恨的热情和毅力值得我们学习。

读了《家》之后，我不得不佩服巴金先生对现实生活的体会之透彻，更能将这种现实生活展现在他的小说中，那么的清晰，真不愧获得“人民艺术家”的称号，《家》也不愧是中国文学的瑰宝。

读《家》有感1400字【第二篇】

他不是一个英雄，他太幼稚了。——巴金

觉慧、觉民、觉新、琴、梅、鸣凤、四爸五爸和爷爷，这一家人似乎就是这个时期几代人的缩影。当一个新的时代的曙光来临的时候，终将与旧社会和旧制度发生冲撞，而导致革命。纵观整个中国的发展历史，这种革命无时无刻不在发生，然而巴金笔下的，五四时期的这次革新，这次革命，或许是最有代表性的青年人的革命。

当新时期的新文化与权威顶撞上的时候，会出来这样一拨年轻人，一波觉慧一样的人：他们是幼稚的，不错，在脑袋里面或许总是思索着改变，充满了革命的欲望，然是不顾实际的残酷；会出现另一年轻人，一波觉新一样的人：他们曾有过幻想过上新生活，然而现实的残酷让他们对过时的权威不做抵抗，对过时的想法无动于衷；然而还有一拨年轻人，介于两者之间，如同觉民，晃荡于二者之间，思想发热之时便追随新的事物，然而当困难险阻摆在面前的时候，又思索退缩。

觉慧是一个奋进的人，一个激进的人，一个大胆的人，一个幼稚的人。

巴金的笔是善良的，给了觉慧一个远大的前程，就如同善良的历史，给与当年的巴金一个光明的未来。

巴金说，他并不是英雄，他原来是幼稚的。

我认为，历史会说，觉慧是幼稚的，然而他是一个英雄。

当五四的火炬即将被点燃的时候，倘若没有这样一群敢于质问权威、敢于与权威对立的人，那场把学生们拒绝在军营门口的大雨终将也浇灭火炬。觉慧思想是明确的，行动是坚定的，纵使那些残酷的事实横截在他面前，他从未退缩。

“我要给自己把幸福争过来”

正如这句话所说，觉慧并没有为凤鸣的死而做过多的感伤，反而化作一番动力，在无比肯定的、坚定地喊出“我是青年”之后，又投入到奋斗的队伍当中了。

若果这么说的话，似乎觉慧拥有的只是斗志，甚至谈论不上斗志，只不过是空泛的、宽泛的浪漫主义理想罢了，但觉慧有一种素养、巴金有一种精神，让它成为了英雄。

为何觉慧的理想太过完美，因为无论如何，革命发生在青年人中，而非所有人间，有一种过时的但仍然无人敢质问的权威，这权威终将把他限制在牢笼里，如同一只想要翱翔于天际的鸟，不挣脱这牢笼，便不可展翅翱翔。

觉慧做到了，历史让巴金做到了。

从为觉新定婚事，到把觉慧关在房子里，纵使所有人都认为这不甚正确，但没有人敢于与高老爷顶撞，因为纵使高老爷年迈，纵使高老爷已经没有一点力量，他依然有一种场，一种在旧社会中腐朽了的场，叫做“无人敢问的绝对权威”。

或许高老爷的死是必然的，因为历史的洪流终将把他淘汰，但是至死时，或许是觉会不懈的努力，让高老爷最终停止继续犯下错误，让高老爷似乎有了一些觉悟。这种觉悟，在那个时代，是绝无仅有的。或许巴金的爷爷至死还一直言过饰非，但是巴金善良的笔尖让高老爷在死前理解了这群年轻人的奋斗，或许并没有理解新的一切事物，但至少放弃了自己的权威，让后继的人自由的继续自己的事业。

纵观现代的中国，现代的社会，似乎每个人心中都存有一点改革的想法。能想起革新的人不在少数，也有无数的青年梦想着有一个怎样怎样的社会，一个怎样怎样的未来，这不是英雄，这也不应该是英雄所具备的一切。

这是幼稚的。

缺少什么？

“大胆，大胆，永远大胆！”（——丹东）

然而我们所缺少的就是一点点，哪怕是一点点，觉慧所拥有的，敢于质问权威的胆量。这就是为什么他们被称作英雄，这就是为什么他们成为了英雄。

无论是否改革，无论是否革新，一点点这样的胆量必须存在于每一个人胸腔当中，否则这个人不是像觉新一样无抵抗、作揖，就是像剑云一样懦弱，要不就是像巴金所说的，幼稚。

哦，对了，有一点似乎很少有人能够做到，就如同巴金在后来所说过的一句话：

“看我怎样踏过那一切骸骨前进！”

《家》的读后感【第三篇】

昏黄的白炽灯星星点点散在扉页。良久，合上书页，才发觉原来夜已深，叶已落，“往事依稀浑似梦，都随风雨到心头”大概就是我现在的心境。

“我不是奢侈家，不是命运和自然的爱子。我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争过来。”这句话看得我热血沸腾。20世纪20年代初中国历史正处在风起云涌的动荡时代中。而本书记述了一个封建大家庭走向分化与衰落，以及青年一代冲破封建宗法束缚，走向新生活的过程，描绘出封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中掀起的改变旧生活的伟大力量。

有人说：“生活本就是个悲剧。”在封建礼教和封建制度上，无数地热血青年受到迫害、打击，甚至成为这条道路的牺牲品，在高家里，他们闭关自守，惧怕和敌视新思想、新事物。旧的制度把一个原先极有才华、极有希望的青年的前途给葬送了，成为了专制主义重压下的病态灵魂。在这条道路上有黑暗、痛苦、挣扎，也有光明、希望、憧憬，这种爱与恨的冲击，让我瞬间理解“家”的意义何在！在两代人的冲突中，旗帜最鲜明、斗争最坚决的是觉慧，第一看出了高家内部的腐朽和统治的不合理性，对现存秩序的合理性表示怀疑和否定。作为高家的第一人的觉慧用热血告诉人们：只有革命才是惟一的出路，逃离家庭、个性解放，仅仅是第一步。在五四思想的影响下，他毅然选择离家出走，奔向新生活。

我感受到本书表现了不合理的、丑恶的婚姻制度对妇女的摧残以及对封建专制的婚姻制度的控诉和批判。一些女子像夜空划过的流星，稍纵即逝；也有些女子踏过牺牲者的尸首，坚定地走下去。而琴有着超前的思想，她目睹了身边的悲剧，并勇敢地和恶势力对抗。那种真诚、炙热的心在灼烧，他们披荆斩棘、奋不顾身，哪怕前方虎穴龙潭，生死未卜，他们也从不曾放弃！

鲁迅先生说“不在沉默中消亡，就在缄默中暴发。”觉慧、觉民、琴他们怀揣着对梦的赤诚，对爱的坚贞，不顾虑，不惧怕。他们不甘于封建统治和专制主义；不畏于封建长老的威逼；不屑于当浑浑噩噩的灵魂。他们散发着属于自己的异彩！罗曼罗兰说过；“世界上只有一种英雄主义，那就是在看清生活的本质，依然热爱生活的人。”我觉得他们热爱生活，就算掉入万丈深渊，他们也还是能笑着迎接明天的太阳，已朝阳做背景，拿起手中的笔，为大地写下新篇章！

想起一句话，我想再适合不过这本书：“在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，那便是美德。”

《家》读后感【第四篇】

最黑暗，最绝望的时候，正是你离梦想最近的时候。你只需要再站起来。

我不是一个喜欢看书的人，偶然的机会朋友将这本《孤独小说家》推荐给我，在每天午饭过后我拿出来看看，许是不想辜负了朋友的一番心意，更算是想让自己安静数时褪去浮躁。

首先谈一下书的内容，这本书是以一个小说家为主人，讲述的是一个日本小说家青田耕平出道十年，直坚持在写小说，寂寂无名，也在坚守梦想，出版了十年的小说从没加印过。他还有一个上小学的儿子小驰，三年前妻子久荣因为一次离奇的交通事故去世，留下青田耕平和儿子小驰相依为命。直木奖是日坛重要的一个奖项，每年颁发两次，得奖对象以大众作品的中坚作家为主。奖金大约是两万元人民币，并不算很高，但作家一旦获奖，就如黄袍加身，可以依靠这个头衔轻松换来约稿和极高的报酬，因此也被视为文学青年的进身之阶。也就是在青田耕平出道的第十年的时候他的小说《空椅子》入围了直木奖，是入围的六个作者之一，也是青田耕平创作十年来首次入围全国性的文学大奖。而之后的一部《父与子》成功的帮助青田拿到了直木奖。

在文章的前一大部分，讲的很波澜不惊，但在主人公生活过程中不断添加的细节，确令人感到十分暖心，这是《孤独小说家》耕平的故事，我不知道也是不是作者石田衣良的故事。我相信每个人的人生都是书里的故事，有的是好几个故事，小时候的芳心初许；青春期的叛逆彷徨；热恋期的掏心掏肺；中年期的育儿心切；老年期的经世沧桑。

我想大家应该都有被书籍拯救过的经历。在生活苦不堪言的时候，在人生失去方向的时候，在厌恶一切的时候，无意中拿起一本书，它能推你一把，让你迈出新的一步，让你产生重新面对社会的勇气，连一本滑稽可笑的书里，也有拯救生命的力量，既然梦想还没有毁灭，那就让它永远燃烧吧！