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2023成人高考作文议论文【精选4篇】

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2022年成人高考语文作文【第一篇】

人人都说上帝是非常不公平的,为什么自己总是失去一些东西,而别人却经常可以得到一些东西呢?你听完下面这个故事,就一定会认为上帝确实是非常公平的。

从前,有一只小骆驼。他隔几天就要去河边喝水。有一天,他又去河边喝水。在河对岸刚好有一匹汗血宝马也在喝水。这时,汗血宝马发话了:“喂,你长得真是难看啊,眼睫毛那么长,脚又大又丑,更难看的是背上还有两个肉疙瘩,丑死了,简直就像个大怪物。我哪,生来就那么漂亮,日行千里,其他的动物都称我‘汗血宝马’。”小骆驼十分委屈。

回到家,小骆驼就一直没有出门。他眼里流着泪水,嘴里一直念叨着:“为什么我会长得如此难看啊?上帝对我真是太不公平了!”

小骆驼的妈妈听说了这件事后,笑着说:“吃饱喝足了,明天你随我去沙漠走一趟。”

第二天,小骆驼跟着妈妈出发了。刚走了不远,沙漠就出现了风沙。妈妈让小骆驼趴在地上,闭紧双眼。一阵风沙过后,小骆驼站起来一看,发现旁边有只兔子眼里进了沙子,十分难受。便问妈妈:“为什么我眼睛一点不难受呢?”妈妈笑着回答道:“她没有长长的眼睫毛,风沙来了,眼睛自然就会进沙子。我们有着长睫毛,不用担心这些事。”妈妈带着小骆驼继续往前走,发现前几天碰到的汗血宝马趴在那,动弹不得。妈妈笑着说:“他的脚陷进沙子里了,我们的脚十分大,可以放心在沙漠中行走。那匹马虽然跑得快,但是在沙漠里,沙子是松软的,他每走一步,蹄子都会陷在沙子里,寸步难行。”小骆驼点了点头。过了五天,小骆驼回到了家中。他突然奇怪地问妈妈:“妈妈,我怎么感觉不到饿呢?我们在沙漠中,根本没有吃一点东西,喝一口水呀?”妈妈说:“我们背上的这两个像小山峰一样的东西,是专门贮存食物与水分的,我们吃饱喝足了,好久不吃东西都不会感觉饿,好久不喝水也不会感觉渴。人们都称我们是‘沙漠绿洲’。”小骆驼惊叹道:“原来上帝是这么公平啊!”

妈妈语重心长地对小骆驼说:“上帝对我们是公平的。我们每个动物都有自己的优点,不要因为某件事就埋怨,上帝造就我们每个动物都是有美意的。”小骆驼猛然醒悟了。

我们每个人都是上帝创造的,上帝让我们失去了部分的同时又会让我们得到了更多,上帝真的是公平的!

2022年成人高考语文作文【第二篇】

人人生而平等,平等是与生俱来的,不论高低贵贱,每个人的地位都是平等的,作为这个时代的我们,应该学会平等待人。

然而,那些图书馆的读者却不赞同图书馆的‘允许任何人入内’,他们反感农民工等位于低层、工资较少的人群,用鄙夷、厌恶的眼光看待那些人,觉得允许那些人随便进图书馆是对自己的不尊重,由此看来,他们不懂得平等这一道德。

从我们的角度来看,一定会瞧不起那些读者,觉得他们缺乏爱心,没有怜悯之心,不懂得知识匮乏的人对知识的渴望,是不懂得平等,没有道德教养的人。然后再反过来想想,如果我们成为那些读者中的一个,有一个衣衫褴褛的人坐在你的旁边读书,你会不会厌恶他呢?不,不能这样,就像刚才所说的,如果我们也像那些读者一样,就会遭来置身事外的人的谴责的目光。所以,我们不能用高低贵贱来衡量他人,我们要学会平等待人,善待他人。

其实,在法律面前我们人人都是平等的,不管地位或高或低,家庭或富或贫,做了一件在法律允许的范围之外的事,都会给以规则里同样的惩罚。

那么,我们应怎样做才能达到人与人之间平等呢?亦或说,怎样做才符合平等待人的平等待人的标准呢?

想要做到平等待人,首先,我们必须要学会尊重他人。尊重是平等的精髓,尊重他人,也就是说做到把心放宽,给人以尊重。其实,对于那些农民工来说,知识是高贵的,他们每次进图书馆,首先会自觉把自己“打扫”一下,可以看出他们对书的尊重,对知识的尊重。尊重是相互的,你付出多少,别人就给你多少,就好像空气,吸进去了还要再吐出来,平等与尊重是相互关联的,学会了尊重,也就做到了平等待人的第一步。

其次,我们要学会善待他人,处身置地的为他人着想,多考虑他人的感受。如果我们是那些农民工,在感受到厌恶的目光之后会怎样?可能会感觉自己和别人不同,觉得自己很卑微,连自己都瞧不起自己,甚至会遭受心灵的创伤 。所以,我们应学会善待他人,多考虑他人的感受,这样,他人才会觉得和别人之间没有差距,觉得自己与别人是平等的。

最后,我们要消除内心的歧视。当每个人出生的那一刻起,他就被上天赋予了做人的资格,然而,世间的每一件事都不可能做到绝对公平。当走在大街上,会看到西装革履的工作人士,也会看到衣着简陋的社会弱者,他们都是人。前者,人们会对他们更多的是尊重,而后者,人们或许会有一些同情,但是,甚至有些人连同情都不会施舍与他们,把他们归纳到骗子一类,这样就造成了歧视的心理。其实,消除歧视心理很简单。首先,提高自己的道德素养,然后,把心放宽,以一视同仁的心态对待他人,以公平对待他人就可以了。

学会平等待人,让平等的阳光沐浴这个社会,让平等春风吹绿这个世界。让我们携手共创和谐的社会,共创祖国更美好的明天!

2022年成人高考语文作文【第三篇】

现在,社会上有许许多多的人在抱怨这抱怨那,觉得上帝对自己一点都不公平,真是不这样吗?

他们都说:“为什么别人生出来就住别墅、吃美味,而自己只能粗茶淡饭,饱受苦难呢?为什么有的人一出大学就有令人羡慕的好工作,而自己去找工作却到处碰壁呢?”这上帝不公平吗?答案是否定的。为什么呢?让我们一起来读一个小故事吧。

从前有一个森林,里面有许许多多的动物。森林里的动物都喜欢跑步,它们每年都有一次跑步比赛。结果,最后一名总是小蜗牛。

有一天,小蜗牛再也忍不住了,它气呼呼地去找妈妈:“妈妈,妈妈,我想把背上这个壳去掉!”“孩子,怎么了?”蜗牛妈妈十分疑惑,“这壳怎么不好了?”“它害得我跑步老是倒数第一!”小蜗牛愤愤不平。“唉,你不知道,这壳可是我们的防身必备品呢!”“怎么会这样?它是我们的累赘才对呢!”“妈妈没骗你,真的不是累赘。你想呀,我们没有骨头,身上又是软软的,遇到敌人,把自己缩进壳里,敌人不就无可奈何了吗?”“真的?”小蜗牛眼中放出了光,继而又沮丧起来了,“那蚯蚓弟弟没有骨头,身上又是软软的,它怎么不用背壳呢?”“因为蚯蚓弟弟会钻进泥土里,大地会保护它呀。”“那毛虫姐姐身上也没有骨头,也是软软的,它怎么不用背壳呀?”“毛虫姐姐会变成蝴蝶飞上天,蓝天会保护它呀!”听完了妈妈的话,小蜗牛哇的一声哭了:“我们没有蓝天的保护,也没有大地的保护,我们怎么这么可怜呀!”“孩子,别哭了,我们有壳,可以自己保护自己,不用依赖别的东西呀。上帝虽然使我们蜗牛跑不快,却给了我们一套防御敌人的好武器呀!我们应该好好地爱护壳呀!”小蜗牛懂事地点了点头,以后再也不想拿掉壳了。

怎么样,听完了这个故事,你们还觉得上帝不公平吗?上帝其实是最公平的。记住,如果上帝拿走了你的洞察八方的耳朵,你还可以当画家;如果上帝夺走了你明目善睐的双眸,你还可以当音乐家。

因为,上帝让每一个人知道:福兮祸所伏,祸兮福所倚。有舍才有得,有得必有舍。

2022年成人高考题作文【第四篇】

这个世界包容了太多,佛家说众生平等,道家说众生轮回,然从未人有说过众生等同,因为众生有别。学则普遍适应众生,惑则属于人类特有,因为惑是思想与思想的矛盾集合。惑而知之,至难至善。

——题记

世间惑·师贤

吾多惑,不解,思退之《师说》所云:“师者,所以传道、授业、解惑也。惑而不从师,其为惑也,终不解矣”,乃循丘“三人行,则必有我师”之引,寻解惑之师,以期可解。

久之,时不复始,所觅之师,凡精论于庠序者,诚谓数业有专攻者众,长于一目,薄于吾求,可解吾惑不善。更久之,依旧不得,惑终为惑。时下更闻有为师者,不以先贤为循,修身若耻,丧风败德,甘为流氓,如是,更添新惑。

思之复思之,昌黎之“师”,仲尼之“师”同为师,此师即彼师。世之大理:时分古今,师论千秋;古今时异,师以类同。然吾所遇,师分古今,时论千秋;古今师异,师以类统。惑之不解,皆于此。

昔师非今师,昔师今师谁为贤?

世间惑·民智

余闻民间有大智,天下秀慧于民。

民之所为,皆为生,生而后贤,贤而大智,自古皆然。民之智慧,蕴于其中。

古民为生,植槡以蚕,耕田以食,以期贤达。然吾惑:植槡以蚕,彼身锦秀,己身褴褛;耕田以食,朱门酒肉,寒家糠麸。劳而不获,无以为生,难于贤达;不劳而获,无为以生,亦难于贤达。失贤无大智,智缘于何?

凿壁偷光,囊萤以学,悬梁刺股……皆贫寒以贤,修身为要。贤而不迫于生,生而不困于物,谓之大智。

今民为生,入学以资,谋职以薪,以望显达。然吾惑:童而习之,众科历历,及冠而毕,重凭轻识;谋职择业,仅重所得,得有所失,弃旧就新。前者不智,后者失义,岂今民生不如昔人者乎?

今民于市,遇行人唾,一人观,众人亦观,蔚为壮观;遇行人走,一人走,众人亦走,不敢不走,无究其因者,是为无惑?遇困者求,不屑于施,谓恐之欺,或本不欲为施?与人陌路,与物为亲,无视修身,古贤无能?

忙于作,急于行,慎于欺,困于物,休于思,失于贤,今人之通病,大惑之源也。久之,伦以为奴,失万物之灵气。祸为不惑,实不知惑,是为无智。

古人多贤,今人无惑,贤者多惑,无惑多智?

世间惑·财恶

财者,劳而以价于形也。古人云:君子爱财,取之有道,如是也。

初,劳而获物,人不识财而以其据,与人互易,生可足矣。久之,以物易物,有所不便,于是以等价之物代之,财之雏形也。及许,劳而产物以生有余,人便以余为裕,财遂为富之意,令人争相取之。

迫于生、困于物、痴于念,人取财之因。以生而取之,为本;以物而取之,为侈;以念而取之,为贪。

时论古今,凡人以财为先者多,以它为先者鲜。人皆劳作,劳而生价,作而产值,价值以财于形。众以财为先,初以价于身也,久,视价于身之外,置值于财之上,继而不思劳作,生财可通神之念。凡人力可为之事,智慧而生之物,皆谓神佑。悲夫,人以己之功,助神之长,犹念神德,感恩歌颂。及此,财之所义,价值不已,谄媚无度,神明临侮。

渊渊历史,涓涓流水,就百般人品,秀万千姿彩。……昔工部寒,结庐而居,虽茅飞渡江,屋漏无干,仍思广夏千万,大庇天下寒士,其庐独破,受冻以死亦足矣。生而茅居,逝而草堂浩然以立,民或有所不解。以财为准,当不解,解之反以为惑!财之福兮,财之祸兮?太白虽不胜工部寒,亦视财如常,道千金散尽,存复来之时。视财以轻,而贵妃捧砚,力士脱靴,独享美誉,后无来者。天下可有使贵妃捧砚、力士脱靴之财?然有其才。……

财有所及,亦有所不及,世人皆以为及,遂以此为任,蒙而不觉,贪而无厌,庸而难贤,贻人害己。以居财而视其重,以施财而美其名,非善焉。

财不具人之智慧,而胜人之谋,趋人以行。人惑而不觉,皆谓财恶。如是焉?

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