2024年江西高考语文作文精彩4篇
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江西高考语文满分作文【第一篇】
颐和园，中国古代人民的智慧结晶，里面的每一件事物都见证了中国的成长，中国的辉煌和中国的辛酸。难道我们不应该爱护它吗？
昨天，我怀着激动的心情来到了颐和园，拥挤的人群，嘈杂的喧闹声让我们感受到了它的魅力，各种稀奇古怪的拜寿石吸引着人们的目光，可高贵的他们怎能容许人们肆意触摸它们的身体呢？它们用玻璃为自己做了一个保护罩，还用栏杆围了起来，写上了标志语，但人们却对标志语视而不见，执意要和它们合影，还有的父母把自己的孩子送到栏杆里面与奇石合影。难道这样的照片真的美吗？
再向里走，长达七百二十米的长廊赫然映入眼帘。当然，也有那些歇凉的人们，有的人倚在柱子睡觉，不知他是否梦见了古人，有的人在玩着手机，有的人吃着零食，吃过的垃圾就像脚印永远地留在那里。古物不是给我们欣赏的吗？中国人民对文明的理解就如此至少吗？
颐和园生长着千奇百怪的古树，扭曲的枝干，弯曲生长的树枝更加突出了颐和园的奇丽。在经历沧桑的古树脚边出现了许多的“保护者”——小草，郁郁葱葱地它们生生世世都在保卫着自己的“太空”。因为人们让它们不再幸福得生活，因为人们让它们失去了充满欢声笑语的生活，古树在痛苦的哭泣，不知是为自己身上的伤痕而哭泣，还是为脚边已被人们践踏而失去生命的小草而流泪。
“呸”随着一声吐声，我身旁的一位中年人将罪恶的谈吐到了小草的身上。随之。大摇大摆的离去了。我震惊了，这就是我们中国人。这一路走来也看到不少的外国人，但是他们比我们更加珍惜这些古物，更加懂得怎样去爱护它们。但为什么身为中国人的我们而不知道呢？
这些是古人们的心血，汗水和智慧。古人把它们留下不就是为了激励我们吗？就像是父母希望自己的子女生活更好。比他们生活的更加幸福呢？天下间哪个父母不想儿女好，可我们对祖先留下的“财富”又做了些什么？
文明，中国人民一直在倡导这两个字，可又有多少人真正的做到了。也许多少年后，我们会因不了解“文明”而毁灭了自己。
世界之念——文明之思。
2022《鲁迅》江西中考语文作文【第二篇】
一头冲天的头发、两道浓密的眉毛、嘴边的短须、一袭长褂，我脑海中的鲁迅。
他是一位胸怀大爱的人。
因为看到了当时中国人的软弱、社会上的黑暗，为祖国，为挽救民族的灵魂他弃医从文。因为深知手术刀只能改变有病的躯体，而不能改变内心的意识。手握着他的武器——笔，以笔代枪在暗无天日的旧社会中，与黑暗势力作斗争，给社会上的黑暗以有力的抨击。《狂人日记》中，用浅显易懂的阿拉文库，揭示了中国吃人的封建礼教，批判了中国吃人的封建礼教，《阿Q正传》又批判了旧社会封建主义思想道德观所给人民带来的迂腐扭曲的思想。《孔乙己》中描写了一个落魄的封建读书人，没有考上功名，一生游手好闲，学而无术充斥着迂腐，不为社会所接纳，到后来甚至落魄到偷东西被打断腿，还死要面子……他的眼中容不下一丝黑暗，尽管无时无刻不在受着当局的迫害，但他依然写作批判，这种不惧黑暗，向往光明的大爱情怀荡气回肠。
他是一位胸藏小爱之人。
他是热爱生活、善于回忆的性情中人。《从百草园到三味书屋》中，写菜畦用“碧绿”，写石井栏用“光滑”，写皂荚树用“高大”，写桑葚用“紫红”，“鸣蝉在树叶里长吟”，“肥胖的黄蜂伏在菜花上”“轻捷的叫天子(云雀)，忽然从草间直窜向云霄里去了”，都写得精确而生动。《少年闰土》中羡慕闰土无忧无虑的玩耍，堆雪人，捉虫子、捕鸟。对束缚、对封建、对礼教、甚至对自己所处的环境、自己少爷的身份产生了反感，他羡慕闰土的自由自在、羡慕闰土的见多识广，痛恨这个有着高墙的世界。每一个细节的描写，每一处生动的感受又将他的小爱表现的淋漓尽致。
鲁迅用尖锐的目光、敏锐的观察、犀利的笔锋将时代烙印。他的作品无时无刻不在体现着国家之忧，民族之忧，人性之忧。大爱着手，小爱起笔，将每一份执着和力量释放出来，作品令人喜爱，精神更令人赞叹。
依旧一袭长衫，手握一只战斗之笔，两道浓眉将眼光送向远方，我知道那是《呐喊》那是《彷徨》……
江西高考语文满分作文【第三篇】
“你这次考得怎么样？”妈妈问道。“还可以，反正我不在乎。”我不屑一顾的答道。“你究竟在乎过什么！每天，你干什么事都说：‘我不在乎’，你有没有考虑过你究竟在乎什么！”
妈妈的这个问题可使我陷入了沉思。从小到大，我一直生活在妈妈的温暖阳光下，对于“在乎”与“不在乎”的认识较为浅薄。现在，我长大了，有时，会因为一点点的小事和妈妈闹脾气，有时还会嫌妈妈这不好那不好，但是，那一天的那一件事，让我真正懂得了什么是“在乎”
难得的一个星期五下午不上课，犹如天知道我们要放假似的，把天气弄得特别晴朗，特别凉爽，还特别让太阳爷爷减少了阳光，我特地把这件事告诉给了当时在住院的妈妈，妈妈说：“既然这样，下午就出去玩一玩，但是要注意安全。”我开心的“恩”了一声，把妈妈照顾好，我就回家了。
下午，我如愿以偿，和我的几个好哥们儿去篮球场上打篮球，当我们打得正尽兴时，我的电话突然响了起来，一看是医院的医生给我打的电话，我心想：能有什么事呢？再说了，不是还有大人么。就在这时，我突然想了起来，爸爸今天去上班，奶奶和舅舅都回老家了，现在能去医院的只有我。我接通了电话：“您好，你母亲现在需要做CT，需要一个人过来帮忙。”这下可是我犯了难，我是继续和他们在这里打球还是去医院？如果我去了医院，那朋友们就会认为我是因为不想打了而找了一个借口，就会认为我是一个爱打退堂鼓的人；倘若我没有去医院，那爸爸和奶奶就会说我不是一个孝顺的孩子，会在别人的眼里留下不好的印象。一边是同学的友情，一边是家人的亲情，这两个选择，再一次使我陷入了沉思，经过了内心无数次的纠结与选择，经过了内心的种种看法。最终，我选择了亲情，而放弃了友情。我纠结了很久很久。过了一会儿，我告别了朋友，去了医院。
那一刻，我在乎的人是妈妈，那一刻我真正懂得了什么是在乎。然而，那时的选择会使我有一种愧疚感，但是，友情失去了可以重建，一旦亲情失去了就再也重建不起来了。此时，我可以胸有成竹的告诉妈妈：“妈妈，我会‘在乎’，而那个我会‘在乎’的人就是你！”我依旧有问题：我究竟真正在乎什么？
江西高考语文满分作文【第四篇】
慕名至黄果树，观瀑布之奇伟壮丽，兴味正浓时，大雨忽至。
——题记
当山河壮丽遇上一场暴雨，我却并不认为这是一件坏事。
站在躲雨的小堂边缘阶上，听大大小小的雨点落下，没听出“大珠小珠落玉盘”的清脆——这时如果清脆反而扰了人心，那种大小不一的杂乱的声音使我舒服。
站在雨的边缘想，是不是没有装饰过的东西，才够纯粹，才够让人舒心，我自顾自点头——该是这样。自然的力量，像瀑布，它能用隆隆震鸣之声给人以磅礴之势，用飞湍瀑流给人以视觉上的冲击，所以它能吸引人们不远万里来尽视听之娱。
既然瀑布如此，自然中最常见的雨，当然也有其可以被挖掘的瑰丽。我想起了欧洲的音乐史上有一个最神奇的流派叫偶然主义，它以一首无声的“四分三十三秒”——以观众的议论声，鞋的不耐的敲打声，手指敲打椅把的声音等大礼堂中一切能收集的声音组成——为顶峰而终止。但是雨的华尔兹，雨的探戈，雨的狂想曲，哪样不是偶然主义的奇迹？当目视着瓢泼大雨落下，我叹息又一首杰作消失时，几近无人问津。
现代科技与自然的力量带给人的美感是同一层次却不一样的，但很多人更愿意选择“modern”，他们却不能领悟到用现代科技记下的美不能取代亲身感受的美，这还是让我有些不甘。
伫立良久听雨，却觉有些不能尽兴。于是我撑开长伞，将它尽可能地伸向雨中，任雨打在伞上，于是雨中又多了一种声音，但我并没有如想象中那样对这对于自然之声的破坏感到厌恶，反而感到了一丝欣喜——我觉得自己也进入了雨。然后我愈加放肆，我跨下台阶，在风雨中淋湿了自己的头发和鞋。我却真正听见雨该有的声音。
我终于明白为什么我不反感这些随性的举措。因为当没有人参与到景中时，它永远只是客观的东西，纵然再使[]人惊艳，却不会产生丝丝缕缕的联系，连接人与景。但当人与景交融，联系就可以让景具象为意境，这才是对于生活的更好感悟方式，让人性释放——是为人文。
雨的声音，不该是单调地雨声落地，还要适逢人的惊呼与与乱奔之声，还要有雨打伞面，最好还有一狂客，在雨中恣意。这样了，声音也能具象为意境。
最完美的绿茵场，是有人奔驰的绿茵场；最完美的阳光，是有人沐浴的阳光；最完美的雨，有人来人往。