[800字]阿Q正传读后感【范例4篇】
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阿q正传读后感心得【第一篇】
“阿Q”这是一个家喻户晓的名字，是鲁迅笔下的经典人物。而“阿Q精神”也是无人不知。《阿Q正传》中的阿Q是一个受人欺负、若小的穷光蛋，而提到阿Q精神我想大家最先想到的也是“阿Q精神”代表性、最精华的部分——“精神胜利法”。俗话说：精神食粮。我想这也许就是支撑阿Q活到被枪毙那一刻的的大堤，很难想象当这道大堤被冲垮后阿Q会是什么结果。文中的阿Q将这“精神食粮”淋漓尽致地展现在我们面前。当有人打他而他无力对抗时，他总是说“这是儿子打老子”，而当他实在出不了气时，便会自己打自己几巴掌，心想：这是我在打别人。然后他便像一个真正的胜利者，昂首阔步、心满意足。还有一些小细节，如文中阿Q曾说：“见过杀头吗？好看！”和最后阿Q被处死时，人们觉得好看，都不难看出当时人们的麻木心里。鲁迅先生就是要表现在当时的那种情况下，革命党人为革命、为民主虽然不惧怕抛头颅、洒热血，却不能得到广大人民的支持与理解，愚昧的人们却在他们牺牲时看热闹。这一方面反映了当时人们在_的清政府几百年的统治下思想受到的禁锢和麻木不仁，另一方面也反映了辛亥革命的不彻底性——人们不知道辛亥革命的真正意义，只是见谁得势就听谁的罢了。阿Q精神也是当时人们思想的反映。
“阿Q精神”固然是不可取的，但这并不能说明它没有一点可取之处。如果我们从正面看它，会发现他还是有一点有点的：其实有些时候，有些事情是应该看开些的，是需要精神胜利法来解压的，当然阿Q的不思进取是不可学的，他每次都是好了伤疤忘了疼。而新时代的人有时是需要自我嘲讽，精神胜利的，然而过后要知耻后勇。如果我们为一点小事而郁郁寡欢、心急成病是得不偿失的。
读过《阿Q正传》后，我再一次重温了那段历史，并放眼未来。真的，向有句话所说的：“历史是一个人终生终世的眼睛。”
《阿Q正传》读后感【第二篇】
阿Q是鲁迅写的1篇短篇小说，我第一次读这本小说是在小学的课本上，后来又看了相关的电影，这部作品在我的脑中留下了很深刻的印象。
鲁迅先生文笔犀利，将旧社会吃人的现状展现在我们面前，阿Q只是当时千千万万个人中的一个。在这部作品中我们处处看到旧社会吃人的现象，阿Q生活的年代是从清末到民国初期。在当时孙中山领导的革命推翻了腐朽堕落的清王朝。然而中国几千年来的封建思想仍然根深蒂固。
阿Q没有什么太大的梦想，是一个非常普通的底层民众，他没有文化，地位低下，而鲁迅先生却要给他这样的人做传。
在这篇小说的序里面鲁迅先生交代了为什么要给阿Q作传，而且是正传。一般来说传只有是名人，诸侯等等才会有，而鲁迅先生偏要给一个可怜的穷人做传，而且还要叫做正传。
阿Q生下来就被抛弃，等他长大了，也只能给地主家打打零工，甚至他连个姓都没有，于是在鲁迅先生的笔下就成为了阿Q。
阿Q本来想姓赵，因为赵家是乡里的大家。可能他也想和赵老太爷攀亲，可是当他来到赵老太爷家里，却被赵老太爷喝道：“阿Q，你这个混小子也配姓赵”。并且被狠狠打了一巴掌。
读到这里的时候我就特别心痛，要知道只有古代的中国百姓才没有姓，到了二十世纪了，姓什么都要被管。并且赵老太爷还羞辱阿Q。尽管在这里我非常同情阿Q，但是读下去发现阿Q缺少反抗精神。甚至时时刻刻用自己的精神胜利法。
当阿Q被打了，他安慰道：是儿子打老子。于是又开心起来了。尽管饱受欺负，仍然保持乐观。阿Q也渴望爱情，他也想拥有自己的女人，然而却没有人会喜欢他。为了生计阿Q外出谋生，做了小偷的同伙，却没敢偷一件东西。
直到最后阿Q被斩首，他才觉得整个人非常轻盈。
鲁迅先生是二十世纪伟大的文学家，思想家，革命家。他用笔描绘了旧社会吃人的样子，也表达了先生对底层人民的同情。
今天再读这部作品，我再次感受了鲁迅先生的伟大。作为今天的我们一定要努力奋斗，做一个有用的人。
阿q正传读后感心得【第三篇】
阿Q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显著的特点是“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。
当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的形式，仍然自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”的安慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”，这不也是阿Q的“精神胜利法”如出一辙吗？再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的“阿Q”不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又可怜。
“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。这是鲁讯用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中，他们基本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因_没落而怯懦。他们剥夺了阿Q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿Q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿Q为“老Q”，当看到革命风暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力量。
在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生非常讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于讽刺手法和幽默语言。
鲁迅先生创作《阿Q正传》的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压迫的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这悲惨的人生，唤醒那沉睡的民众。
阿q正传读后感作文【第四篇】
鲁迅是中国现代文学的奠基人，“他不但是文学家，而且也是伟大的思想家和伟大的革命家。”他于1881年9月25日生于浙江绍兴的一个破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟寿，字豫才，18岁改名为树人。“鲁迅”这个笔名是他在1918年发表第1篇白话小说《狂人日记》时才开始用的。
鲁迅的小说数量不多，但质量很高。鲁迅的小说思想深刻技巧精炼。不仅在中国文学史上是前所未有的，在世界文学史上也是罕见的。《阿Q正传》是鲁迅小说中最著名的1篇，也是中国现代化文学中最重要的杰作，它写于1921年最初分章发表于《晨报副镌》，后收入《呐喊》！
《阿Q正传》以辛亥革命前后的未庄为历史舞台，以主人公阿Q的活动为线索，以批判阿Q的病态心理精神胜利法为重点来组织材料。在艺术创造的过程中，作者不但从中国的现实社会出发，以农民的实际生活为基础，概括出阿Q的典型性格。而且着眼于辛亥革命这样一个重大的历史事件，设计未庄这样一个闭塞落后的江南农村，作为阿Q生活的典型环境。阿Q这个形象，既是有鲜明的个性特征，又具有深刻的典型意义，从这个意义上说，《阿Q正传》是辛亥革命时期农村生活的一面镜子，是旧中国劳动人民的奴隶生活的深刻写照，也是中国近代民族被压迫历史的缩影。
阿Q上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最显著的特点事“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q这样的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。
当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对表权辱国的形式仍然自称“天朝”，这不也是阿Q的“精神胜利法”如出一辙吗？再放眼今朝，社会在不断地发展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有许多的“阿Q”不学无术，游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人及既悲又可怜。
《阿Q正传》从他诞生至今，已经过去这么多年，“阿Q”已成了常挂大中国人民口上的一个常用名词，“阿Q精神”也成为了自嘲或讽刺他人的用语。