读鲁迅的《藤野先生》有感精编4篇
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藤野先生的作文【第一篇】
上周我们学习了课文《藤野先生》，选自鲁迅先生的回忆录散文《朝花夕拾》。这段文字写的是：鲁迅青年时代去日本留学，但来到东京，失望至极。他看到了清朝留学生肮脏、失望、不满的生活。来到仙台，他受到了特殊待遇。这里的学校不给自己收学费，还担心他的住宿问题。然后，鲁迅遇到了改变他一生的老师藤野先生。在这里，作者和藤野先生之间发生了几件事，改变了鲁迅学医的信心。第一件事是藤野先生把讲义加了又改为“我”，可见藤野先生对工作的认真态度。第二件事是藤野先生为“我”校正解剖图，但鲁迅先生只动了解剖图中的一条血管，藤野先生进行了校正，向学生展示了藤野先生的细心、认真和严谨的品质。后来藤野先生照顾我的解剖实习，表现出他的热情和诚意。随后，藤野先生了解了女性缠足，显示了他的现实主义精神。
鲁迅身上有两点真的改变了他的志向。一个是匿名信事件，一个是电影事件。“中国是个弱国，所以中国人当然是低能。如果分数在60以上，那就不是自己的能力了。不怪他们怀疑。”这句话是鲁迅擅长的讽刺。它表达了他自尊心的挫伤，思想的巨大震撼，以及他改变志向，弃医从文的决心。从此，鲁迅觉得学医不是什么急事。作者认为人应该在精神上得到拯救。即使他们身体强壮，也无法改变他们愚蠢的想法。只有在精神上唤起人们的觉醒，他们才能拯救国家。
从这篇文章中，我学到了鲁迅先生的爱国思想，也知道人离不开导师。
读鲁迅《藤野先生》有感【第二篇】
《藤野先生》是鲁迅先生1926年所写的1篇回忆性散文，是他众多文学著作中较为知名的1篇文章，为后人所推崇，并成为人们描述人生导师的范文之一。
但这一切似乎并不重要，最重要的在于这篇文章抛出了一个问题，那就是：两个对立的集体，他们各自的个体间会产生怎样的关系？如果这是出自于人性中的“善”，那此念为何始终只净化学者及小部分人的心灵？
众所周知，华夏民族是一个独善其身、保守谨慎但也弘扬“大善”与“包容”的民族；而大和民族却是一个海洋性民族。与什么民族都很难结下宿怨的华夏民族却与大和民族有着深仇大恨。自明朝时倭寇便在浙闽沿海兴风作浪，至甲午海战和抗日战争时期更是两国间的仇恨达到鼎峰，如今在东海上两军的又是剑拔弩张。可以说，中华与日本间的仇视是三百年来东亚唯一持续的敌对关系。更何况1902年，从一个暗无天日的中国来到一个气焰嚣张的日本，留学生所要面对的是一场没有火光的阵地战。文中日本同学对周树人考试成绩的质疑象征着日本对中国的轻蔑。在这种情况下，那段深沉又真挚的师生情也就格外令人讶异。
“中国是弱国。”这绝不仅仅是日本人的一厢情愿，更是那时无奈的现实。但藤野厳九郎是一个例外——他意图将先进科学技术借周同学之手传入中国，他与其他“热血”的日本“爱国”青年似乎形成鲜明的对照。从藤野先生的角度来讲，他没有关照周同学的特别义务甚至动机，这就说明了在他那一边，有许多大于民族情感与个人利欲的东西。这决定了个人思想有时会高于整个民族的思想——这是辛德勒的信念，也是林肯的想法。故，个体间的关系时常不受集体间关系的影响，这也是人类之所以是高等动物，而非鸟兽抑或机械的根本原因。那是博爱，是宽容，是质朴的友善……诸如此类，皆谓之“善”。反之，因其出自个体，个体又各各不同，故万古之中，集体间的真正和平遥不可及。
但，这也有好处。日本作为侵略者的身份长达近百年，但却并未将仇敌这一形象定位在许多的中国国民心目中。看今朝日系车在长安街上奔驰，川端康成、滨崎步与宫崎骏的艺术成就融入中国现代文化。我们或许能发现，集体的仇恨会随个体的宽恕而瓦解。换言之，渺小、松散、各异而又不断进步的个体智慧与情感的不断传承强大、集中、统一、不变的思潮才会退去。专制、集权只能控制傻瓜——余谓之“从未存在过者”。
如今读《藤野先生》，我深感人与人之间真挚平实的情感其实是那么简单。在一个动荡年代中，两个本是敌人的朋友创造了一段千古佳话，它既不能否定日本曾经的军国主义，也无法动摇中华民族不变的爱国热情，但它说明了一点——个体悄然改变集体的旋律，集体却只能影响不能决定个体的意志。
藤野先生的作文【第三篇】
在那个动荡的时代，中国人民生活贫困，社会主义的黎明还没有到来，整个国家处于黑暗之中。
作为一个中国人，鲁迅千里迢迢来到日本读书，他唯一的目的就是报效祖国。他想学医，想以高超的医术拯救垂死的人，带来新生，而他只是一朵含苞待放的花，正处于生长发育阶段。但与预期相反，鲁迅的同胞们对被枪杀的中国人毫不关心，甚至视其为马戏中的猴子，而自己则是看客，谈笑风生。
这是同根生，互相煎太急了！
鲁迅对同胞们的不着边际的行为感到十分不解和失望。他觉得学医救不了中国人，于是弃医从文。即使他学会了世界上所有的医学技能，他也知道所有的技能，但他不能把头脑不好的人变成正直的人！但是，文章可以写在每个人的脑海里，以挽救他们的坏思想。刀子可以切开人的皮肤，这种皮肤在任何地方都是脆弱的，但刀子永远不会深入心脏。文字虽然不是实物，但也可以转化成锋利的刀刃，切开心脏，直接命中心脏。一个是现实，一个是心态。
鲁迅为了中国人的心脏病，放弃了医学，留下了一位优秀而伟大的老师——藤野先生。藤野先生在离开时叹了口气，但他没有强迫他留下。他知道鲁迅一定会走上一条新的道路走出一个世界。
此后，师生互不相识，但鲁迅还是把藤野先生放在心里，留下了1篇文章：《藤野先生》。
藤野先生的作文【第四篇】
前几天，我们学习了1篇文章——《藤野先生》，这里讲述了鲁迅在日本仙台留学，遇到一位对鲁迅很好地医学老师——藤野严九郎。
这位老师在鲁迅心里占据了很大的一片空间，时常想起藤野先生，他怎么如此让鲁迅这位大文豪念念不忘呢？我把学到的知识与你们分享给，希望对你们有很大帮助。
藤野先生有许多特点，他生活简朴，“冬天是一件旧外套，寒颤颤的。”；藤野先生还关心鲁迅，帮他修改讲义，修改血管解剖图，这是对鲁迅的极大的关怀，也是鲁迅先生为什么对藤野先生难以忘怀的原因之一。藤野先生是一个在鲁迅眼里伟大的人，藤野没有民族偏见，对来自弱国的学生给予极大的关怀，并关心和帮助他们，这在当时的社会状况下，能做到这些是难能可贵的。他是一个普普通通的日本人，却矢志于研究人体，他在鲁迅的眼中和在我们的心中是伟大的。
在鲁迅先生弃医从文后，将藤野的照片挂在了墙上，每当写文章写累之后，突然瞥见墙上的藤野先生，他那严肃的样貌，让鲁迅感觉藤野先生将要说出抑扬顿挫的话，然后鲁迅点起一支烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
这篇文章，歌颂了藤野先生的优秀品质，他的精神值得我们学习。