[800字]作文精编高中语文（精选4篇）

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优秀语文作文高中【第一篇】

高一时，成天在空间里发无聊的说说：上帝的侧脸很好看，眼眸清亮，像天山上常年不化的积雪。

乍一看，好像还挺文艺，如今看来，真是无病呻吟，毅然决然地删了它。我已经回忆不起当时发这条说说时躁动的心情，我只是庆幸，至今没有人问我，上帝是谁？或者说，那个好看侧脸的主人，是谁？

高一时，课业压力大，结果就是我忘记了初中毕业时立下的灼灼誓言，变得怠惰，每天不写作业玩手机。但是我这人胆子小，上课时我依旧极力装得像个绝世好学生，课下，我也不玩手机。我发呆。人无聊的时候，连空气都变得好玩。

有一回，换了座位，新同桌成天看书，下了课也写作业不理会我。看她如此勤奋，我无比惭愧，然而惭愧一秒钟之后又继续发呆起来。她很努力，成绩却不好。世界就是如此不公，有的人总是付出很多，收获很少。课下的时候，她总是抓紧时间问她的前座一些数学问题。我坐在旁边呆呆的看着他们，一言一语，你来我往。突然，好像问到了什么难题，她的前座，那个万年好学生，上次数学测验抢了我第一宝座的家伙，一边挠着头思索，一边害羞的笑着说，这道题我不会~~那一刻，很奇怪，心脏好像被什么东西抓住，不可遏制的跳动，我就那样不可思议的听着自己越来越快的心跳声，转过了脸。

从那以后，我经常上课趁老师面向黑板之际，将眼神轻轻悄悄地移到了他的脸上，流连忘返。我的位置，正是欣赏他侧脸的好地方。嗯，眼睛很大嘛，眼神清亮，像孩子一样单纯，好像在发光，我没法不去注意他。后来胆子大了些，成天变着法的问他数学题目，要他的英语翻译资料，偷翻他的语文作文。我像做贼一样，按耐不住接近他的心情，却又不敢做的明目张胆。我想看见他的脸，却每次在他的眼光投来之际，禁不住红了脸，然后只好将头低下，再换个话题。

年少时的暗恋就是这样，喜欢他，却不敢宣之于口，不敢告诉任何人。他不知道，老师不知道，同桌不知道，只有我知道。我把一切关于他的小心事藏在心里，把心里的悄悄话转成暗语，放在空间里。于是就有了后来的：上帝的侧脸很好看，眼眸清亮，像天山雪，像孩子一样。

高中语文作文【第二篇】

现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。

鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。

有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。

奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。

现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见，精神力量的奉献不可忽视。

我们常把老师的奉献比作“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。

奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱茏、繁茂。

优秀语文作文高中【第三篇】

过去，西藏有一位高僧叫潘公杰，每天打坐，在面前放黑白两堆小石子，来辨识善念恶念。善念出现时，拿一颗白石子放在一边；恶念出现时，取黑石子。

佛法中的善念是利益大众，恶念则不简单指杀人越货。在脑中转瞬即逝的享乐之念，以及贪慕、忌妒、嗔恼等都可称之恶念，而欺诈偷盗已是罪恶了。

以现今的角度阐述，善念即仁爱，而恶念不过是欲望。欲望是什么？“是我们保持生存的主要工具”（卢梭）。由于欲望的指引，人生克服种种困难走向满足。“因此，为了保持我们的生存，我们必须看自己，爱自己要胜过看其他一切东西”（卢梭）。可见自私的本性已经深植人性之中，所谓欲望实为生存之道，不应有善恶之分。然而，爱自己须有一个限度，超过此限，就可能变成恶，甚至罪。而人的欲望恰恰是永无止境的。。因此，为了共同的利益，爱自己还应该爱我们生存的环境，注意到别人也需要爱。不能推及他人与环境的爱，叫做冷酷，这就是恶的生成。

一个人把爱兼及他人与环境，包括植物、动物，佛法称之为“慈”。如果目睹苦寒之中的贫儿老妇，心里生出一点点同情心，则是另一种大善。这种情怀，即所谓“悲”。慈悲两字，听起来有些苍老，有人甚至会觉得它陈腐，实际它穿越时代，是凝注苍生的大境界。今天流行的“关怀”以及“温馨”，不过是它的现代版，内涵如一。

善念其实是小小的火苗，倘若不精心护佑，它在心中也就旋生旋灭了。并非说，只有造福万代才叫善。譬如有人建议削平喜马拉雅山，让印度洋的暖流涌入，使干旱的西北大地变成热带雨林。此善大则大矣，却要我们等待太久。古人有诗：“为鼠常留饭，怜蛾不点灯。”虽然琐细，读后感觉心中暖暖的，大过印度洋的暖流。

潘公杰大师在黑白石子中辨识善恶二念，到晚上检点，开始时黑石子多。他掴自己的耳光，甚至痛哭、自责：你在苦海里轮回，还不知悔过吗？三十多年之后，他手下全变成白石子了，大师修成菩提道。

我们达不到高僧那种至纯之境。爱自己原本也没有错，我们是凡人。然而无论“利己心”走得多远，有善念相伴，你都会是一个好人。

高中语文作文【第四篇】

小时候，望着眼前的大山，总在想：山的背面是怎样的呢？长大了，也时不时往远处眺望，这时，我便知：远方是一处最美的风景。

远方，有我们编织的梦，那梦是美丽的。我们总在想：是否能有那么一个地方，宁静无喧嚣；是否有那么一个地方如桃园般的和谐美妙；是否存在那么一个地方，树木青葱，鸟语花香……我们都曾这样想过或做过相似的梦，殊不知，这正是我们的心在呼唤。城市的车来车往，人来人去，噪音无处不在，扰乱我们心虚；随地吐痰、乱扔垃圾已让环境不断恶化；你骂我一句我就打你一顿，骂娘的、骂祖宗的事例数见不鲜……这是我们想要的生活环境么？答案是否定的。于是我们产生了无数遐想，抛开了那些不好的画面，我们的心便来到了远方，这里有我们的完美生活：无喧嚣，环境优美，人文和谐。远方，是最美的，在那里，我们找到了一丝欣慰。

远方，有我们的指明灯，照亮我们前行的路。我们都曾迷茫过，也曾失败过，但为什么没有就此一蹶不振呢？因为我们看到了远方，那一道美丽的风景线，那里有一盏明亮清晰的指路灯，因为有了它，我们便看到了希望。孙膑失去双腿，并未就此丧失信心，而是向远方眺望，找到了前进的方向；司马迁受尽宫刑，并未灰心丧气，而选择眺望远方，著有《史记》；霍金身患绝症，却并不沮丧，而是眺望远方，成为一代物理学家……我们的视野是宽阔的，你是是否能走出迷茫的阴影，关键看你能否看见远方那一盏指路灯。没有了财富，我们还有梦；没有了躯壳，我们还有灵魂。既然选择了远方，便只顾风雨兼程，远方是最美的风景。

远方，载有许多奇迹，等着我去发现。古时人们看着水中畅游的鱼儿，便梦想着自己能像它们一样，翔游海底，如今潜艇的出现便创造出了属于他们的奇迹；古时候，人们看着蓝天下自由翱翔的鸟儿便梦想着自己也能如它们般无忧无虑地俯瞰大地，而今天，人类造出了飞机，这一发明便是他们远方的奇迹……

我们都盼着奇迹出现，但我们有时会忘却我们身边的某一件小事，其实有时候某一件小事就是你的奇迹，奇迹就在远方，等着我们去发现它们！

如果有人说“风景这边独好”，我便要说：“远方的风景最好！”