历史教学设计精编3篇

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历史教学设计1

一、科学定位，优化教学效果

（一）依据课标，确定教学主题。

首先，本课的课程内容为通过经济繁荣、开放的社会风气和唐诗的盛行，了解盛唐的社会气象。以文成公主入藏等史实为例，说明唐代民族和睦。其次，本课主要学习四部分内容，即经济的繁荣、民族交往与交融、开放的社会风气、多彩的文学艺术，分别从经济发展、民族关系、社会生活和文学艺术四个方面展开，四者之间相互联系，从不同侧面共同展现了唐朝的盛世景象，这些内容均和本单元主题切合，由此，我认为本课的教学主题可以确定为繁荣、开放。紧扣这一主题，确定本课的教学目标为：知道唐朝前期农业、手工业、城市繁荣的表现，知道唐太宗实行开放的民族政策及唐朝民族交往交融的情况，了解当时的开放的社会习俗及多彩的文学，知道文成公主对汉藏团结的历史贡献；通过历史图片及文献资料的阅读、鉴赏，学会发掘、概括历史信息，并分析相关现象出现的原因；感受盛唐气象，增强文化认同感，树立民族平等友好的观念，认识到中华民族的历史由各族人民共同缔造。

（二）立足课堂，培育历史素养。

历史素养的发展离不开教育，历史教育教学是实现培养与发展学生历史素养的有效途径。因此，课堂教学必须紧紧围绕着培养学生核心素养这一主线展开。在本课中，最突出的历史素养有：

（1）史料实证素养，本课运用了大量古代的壁画、瓷器、雕塑、石碑、绘画、书法等实物史料，如展示出土的秘色瓷、唐三彩骑驼乐舞俑，证明唐朝陶瓷业生产水平很高，展示唐戴帷帽女子骑马雕塑、吹排箫乐伎壁画说明唐代社会风气的开放，展示颜真卿的《颜氏家庙碑》、柳公权的《玄秘塔碑》、阎立本的《步辇图》、敦煌莫高窟的彩绘壁画和雕塑等说明唐朝书法、绘画方面成就斐然。这些实物对于历史研究起到了证据作用，潜移默化地培养了学生的史料实证的学科精神。

（2）家国情怀素养，本课通过讲解唐朝经济的繁荣、民族的交融、开放的社会风气、多彩的文学艺术感受到盛唐的气象，增强了学生对中华文明的认同感，通过学习唐朝与各民族交往，尤其是通过文成公主入藏的史实，感受到各民族之间的友好团结，树立民族平等的观念，认识到是各族人民共同缔造了中华民族的历史。通过引用并朗诵唐朝的诗歌，感受唐朝昂扬进取的时代精神。

（三）贴近学生，凸显教学立意。

根据本课在本单元的地位和学生实际水平，确定本课的教学立意在于：1.全面了解盛唐繁荣开放景象，基于课程标准，本课应让学生掌握的是知道唐朝前期农业、手工业、城市繁荣的表现，知道唐太宗实行开放的民族政策及唐朝民族交往交融的情况，了解当时的开放的社会习俗及多彩的文学，知道文成公主对汉藏团结的历史贡献，这既符合本课教学内容实际，也符合初中学生的接受水平。2.阅读历史图画培养审美情趣，培养学生人文素养，其中一个很重要的环节就是阅读历史图画，本课采用了《雨中耕作图》、《唐三彩骑驼乐舞俑》、《秘色瓷》、《步辇图》、《唐戴帷帽女子骑马雕塑》、《弈棋仕女图》、《吹排箫乐伎壁画》、《颜氏家庙碑》等大量的图画，既通过图画认识和了解了唐代在经济、民族关系、社会风气和文学艺术方面的成就，也提高了学生的审美情趣。

二、优化环节，教材子目有机整合

（一）教材整合的设计

本课分成经济繁荣、民族交往与交融、开放的社会风气、多彩的文学艺术四个方面，看似相互独立，但实际上这四个子目之间前后有着联系。讲民族关系时，运用了阎立本的《步辇图》，讲解了文成公主入藏这段历史，同时通过图片了解到了阎立本的人物画中的人物形态各异，神形兼备，凸显了唐朝绘画的成就。在讲解开放的社会风气时，运用了唐戴帷帽女子骑马雕塑图，既描述了当时的社会风气，又展示了唐朝雕塑成就斐然。我认为把教材有机整合解决了内容繁杂和课时有限之间的矛盾，帮助学生构建起历史知识结构的完整体系，符合学生的认知规律。

（二）教材整合的。注意点和反思

教材整合要服务于教学，能优化学生的学习效果，成就历史课堂的魅力。所以教材整合要依据课程标准，依托教材。课程标准是编写历史教科书的依据，也是进行历史教学和学生学业评价的依据，在进行教材整合前首先要研读和领会课程标准的内容，把握其核心思想。其次，整合也不能漫无边际，要从历史观和文明观角度对教材中的内容作出合理的迁移和必要的取舍。另外，教材整合要结合学情和教师自身特点，在备课时应多考虑班级学生的学习准备状态、认知水平和结构，学习风格，学习动机等，并能对学生在学习中可能遇到的困难进行预估，以生成一份结合学情特点的有实效的教学设计，整合子目内容，突出重难点，教师在整合时还要考虑自身特点，语言习惯，知识结构组成等，切莫东施效颦。本课的教材整合我认为可以再精致些，使用时机再灵活些。教材的整合要建立在学生预习较为充分的情况下进行，要不然教材整合的结果会适得其反。

三、以诗证史，挖掘史料资源

本课讲的是盛唐气象，既包含了经济、民族关系、社会风气，也包含了文学艺术，而唐诗恰恰是文学繁荣的最突出表现，这一时期的诗歌创作很多源自于当时的社会表现，通过诗歌来验证史实，体现史料来源的多样性，也帮助学生学会对史料真伪的辨析，充分挖掘了诗词背后的史学资源，为此，我精心挑选了四首诗，诗的内容有关于筒车的使用，长安城的宏伟，对少数民族的册封、唐女子下棋，涵盖经济、民族关系和社会风气三个方面，而且是盛唐时期的作品，以诗证史，借诗歌内容来考订史实，由诗以见证经济、民族关系、社会风气的繁荣、开放，同时也展示了唐诗的魅力，将主观的鉴赏活动与严谨的学术考辨相结合，以诗证史，不仅大大拓宽了唐诗解读鉴赏的思维空间，也有助于提高唐诗研究的学术品位，扩大了史料范围，也大大提高了学生学习历史的积极性。

从本课采用的以诗证史法来看，达到了预定的教学目的，让学生多角度的认识了盛唐气象。在采用这种方法教学时，要注意到诗与史实属特征不同的两个领域，“虚”与“实”之分野十分明显，因此在选择诗歌的时候一定要贴近史料。

《历史》教案2

教学目标

1.要求学生掌握的基础知识：戊戌变法的背景。早期维新思想及代表人物。康有为的维新思想及《新学伪经考》和《孔子改制考》。梁启超的《变法通议》。《公车上书》和强学会。维新派同封建顽固势力的论战。《应诏统筹全局折》和保国会。百日维新及戊戌政变。戊戌变法的历史意义和教训。

2.通过学习戊戌变法的背景，使学生认识到：民族危机严重和中国民族资本主义的初步发展，是19世纪末中国民族资产阶级登上政治舞台的社会条件，他们承担起救亡图存、发展资本主义的历史任务是当时国情决定的；通过学习维新派与封建顽固势力的论战，使学生认识到：论战是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋，它开阔了知识分子的眼界，推动了维新变法运动高涨；通过分析戊戌变法的历史意义和失败原因，使学生认识到：戊戌变法是一次资产阶级领导的爱国救亡政治运动，也是一次思想解放潮流，它符合当时中国历史发展的趋势，由于民族资产阶级的软弱和妥协性，这次变法注定失败，资产阶级改良道路在半殖民地半封建社会是行不通的，其深刻教训又为资产阶级革命派提供了有益的借鉴。

3.通过学习维新志士为变法图强勇于牺牲的事迹，培养学生爱国救国的意识，树立以天下为己任的正确人生观和价值观。

教学建议

教材地位分析

19世纪末，由于帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮，中华民族危机空前严重，以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派，掀起了救亡图存的戊戌变法运动。由于反动势力的强大和维新派缺乏群众基础，戊戌变法运动失败了，但是，它在社会上起了思想启蒙的作用，有利于资产阶级思想文化的传播，开始形成中国近代思想解放的潮流。它的历史经验教训也为资产阶级革命派提供了有益的借鉴。

重点分析

康、梁的维新思想和戊戌变法及评价是本课重点。康、梁的维新思想是当时中国人向先进的西方全面学习的思想。其集“师夷长技以制夷”思想的精华，继承发展了早期维新思想。其产生发展表明中国三思想领域又发生了重大变化，也说明在中国危亡之际，爱国知识分子挺身而出，担负起救亡图存的历史重任。学习这一内容不仅有助于学生系统的了解中国近代思想领域的变化，也能了解到康、梁等人崇高的爱国救国意识和品质，从中受到教育，得到启发，有利于良好人格的塑造。树立正确的人生观、价值观。戊戌变法是康、梁为代表的资产阶级知识分子奔走呼号、努力奋争的最终结果。改革内容虽与最初提出的要求相去甚远，但还是涉及到社会的诸多方面，成为中国近代史上的一件大事。变法虽然失败，但其进步性、积极作用不可抹煞。了解这一点，可以使学生认识到社会发展的曲折复杂性，可以加深对中国国情的认识。对重大历史事件进行客观的实事求是的评价，是历史学科教学的目的之一。在理解认识本节所学内容的基础上进行综合评价，对培养学生运用历史唯物主义观点分析历史事件，理解历史事件内在联系是很有帮助的。因此，康、梁的维新思想和戊戌变法及评价是本课重点。

难点分析

康有为维新思想的特点和戊戌变法的评价是本课难点。学生掌握的史实有限，很难理解康有为在宣传资产阶级维新思想时为什么要利用孔子，利用儒家思想。评价戊戌变法需要学生有较强的分析理解、综合、概况能力。而这恰恰是学生的弱点因此，一说评价，往往就事论事，难以从宏观上、整体上认识把握。对资产阶级的软弱性表现，容易把阶级与个人混为一谈，认为资产阶级的软弱性与谭嗣同等人不怕流血牺牲的勇敢献身性是相矛盾的。所以，康有为维新思想的特点和戊戌变法的评价是本课难点。

重点、难点突破方案

通过引导学生分析、讨论康有为为什么打着孔子的旗号宣传维新思想，使学生理解康有为维新思想的特点。通过教师引导学生重点分析康有为的《应诏统筹全局折》、戊戌变法内容，使学生认识到戊戌变法的进步性和局限性。教师还应强调新政内容没有涉及维新派提出的设议院、开国会、定宪法等君主立宪的政治主张，是有一定的现实性的。通过对变法进步性和局限性的分析，使学生能够较容易对戊戌变法进行正确的评价。

教学设计方案

第七课 戊戌变法

重点：康梁的维新思想、戊戌变法及评价

难点：康有为维新思想的特点、戊戌变法的评价

教学手段：教学方法：教师讲解、学生讨论的综合法；教学用具：相关历史图片、视频资料

教学过程 ：

导入  ：

引导学生思考、讨论“19世纪末，帝国主义侵略加深的表现，侵略的加深引起了中国社会怎样的变化？”由此，导入  “戊戌变法的背景”。

一、 戊戌变法的背景

在学生回答，帝国主义侵略加深所引起的中国社会变化后，教师进行总结：

二、康、梁的维新思想

指导学生采用烈纪年表的方法，将基本史实理清。在理清史实后，重点讲述《新学伪经考》和《孔子改制考》。

在理清史实后，重点讲述《新学伪经考》和《孔子改制考》。

讲《新学伪经考》，先通过阅读注解，明确“新学”“伪经”作为历史名词的概念。随之强调，康有为是以维护孔子的名义进行的，以考据辨伪的方式，通过指斥封建统治阶级奉为维护封建专制制度的精神支柱（理论基础）的古文为伪造之作，这就从根本上推翻了封建统治者恪守的祖训，反对变法的理论根据。让学生分组分析、讨论：康有为为什么打着孔子的旗号宣传维新思想？在学生分析讨论时，教师可以引导学生从历史根源、康有为的思想根源、社会现状等方面思考这一问题。

同时，教师应指出：康有为的维新变法思想是由西方资产阶级的政治学说同儒家思想相结合形成的。帝国主义列强的侵略，使中国面临着生死存亡的危机，显示了西方资本主义经济的强大的优势。伴随着侵略势力的深入，资产阶级的思想文化、政治学说和制度传入中国，这一切都是客观存在，必然反映到康有为的头脑中。而其思想的主体并没有发生根本性的转变，所以，康有为主张的仅是清朝封建统治下的变法，而反对推翻清朝封建统治的革命。

三、维新派同封建顽固势力的论战

主要是指导学生阅读本节教材相关的小字内容，并根据此内容归纳论战中双方的对立观点，制成表格。对照论战的三个问题，启发学生认识是资本主义思想同封建主义思想的正面交锋。作用：使一些知识分子开始摆脱封建思想的束缚；推动了维新变法运动的高涨。

四、百日维新

通过提问、回答、归纳讲述，使学生在明确戊戌变法的历史背景时，掌握章节之间内容的内在联系。

重点讲解康有为的《应诏统筹全局折》。强调在《应诏统筹全局折》中实际上提出了资产阶级维新派在当时形势下的施政纲领。指导学生阅读思考教材中的小字部分内容。

指出维新派成立保国会是为变法进行的组织准备。保国会一成立，顽固派与维新派的斗争更加激化。一则壁垒分明了，二则意味着思想领域的维新变法即将转变为政治领域的付诸实施阶段，斗争更加激化、这是必然的。

具体分析变法诏书的进步性和局限性：

进步性：①“提倡官房上书言事”须讲清楚两点：一是从发展来看，清朝旧制不仅平民不能上奏章言事，就是一般的四品以下的京官和三品以下的地方官也都没有资格上书言事。由此，也就不难理解康有为多次上书被轻易地扣压了。如今加以提倡，而且光绪帝极为重视，这无疑是一大进步。二是从当时的实际情况分析，一般的老百姓大多为生计操劳，没有文化，当时能够上书言事的大多是资产阶级知识分子，成为资产阶级维新派参政一种方式和途径，有利于打破封建统治思想。

②“消闲散重迭机构，裁汰冗员”有利于打破封建政治体制，提高政府办事效率。

③经济方面的举措，无疑有利于中国民族资本主义的发展，这是符合世界历史发展潮流的进步举措。

④文化教育方面的举措，一是不仅有利于学习西方先进科学技术，而且有利于传播和学习西方先进的思想文化和政治制度。二是废除八股取土，改试策论，开设经济特科，这实际是在改变官僚机构的构成，用现代话说就是政治体制改革，无疑是有利于资本主义变革的。

局限性：①没有触动封建顽固派的实权地位。突出的是慈禧太后牢牢地控制着光绪帝和左右局势的权力。维新派幻想顽固派会放任他们去变法。反映出维新派对资本主义制度与封建制度的严重对立性认识不足，也缺乏政治斗争的经验。

②没有涉及设议院、开国会、定宪法等政治主张。反映出康有为等在当时选择的是渐进的变革道路。从当时中国社会状况考虑，有它现实性的一面。这是历史发展客观的局限性，非维新派主观的局限性。

③军事方面的举措，没有采取由维新派掌管军队的措施，以至于面对政变阴谋，束手待毙，运动失败了。反映出维新派对政治斗争残酷性认识不足，没有认识到军队在政治斗争中的重要作用。戊戌变法不可避免地失败，也就不足为怪了。

五、戊戌变法的历史意义和教训

这一点可启发学生讨论，培养学生综合分析能力。教师应引导学生从变法的性质、失败原因、对中国社会产生的影响、对资产阶级革命派的影响等方面思考。

教学设计思想

通过学生分析戊戌变法的背景、变法的内容，评价变法的意义，制作有关表格等，实现学生的主体地位；通过提供相关图片、视频资料，引导学生分析、讨论问题，体现教师的主导作用。

板书设计

第七课 戊戌变法

一、戊戌变法的背景

1.甲午战争以后民族危机严重

2.中国民族资本主义的初步发展

二、康、梁的维新思想

1.早期的资产阶级维新思想及代表人物

2.康有为的《新学伪经考》、《孔子改制考》

3.梁启超的《变法通议》

4.《公车上书》和强学会成立

三、维新派同封建顽固势力的论战

四、百日维新()

1.康有为的《应诏统筹全局折》

2.保国会的成立()

3.《定国是诏》及变法内容

五、戊戌政变

1.慈禧太后为首的顽固派阴谋破坏

2.戊戌政变--戊戌变法失败

六、戊戌变法的历史意义和教训

历史教学设计3

（一）教学目的

基础知识：

夏商时期我国历法的形成。夏朝时我国最早记录了流星雨和日食。商周时我国已有了医学分科。甲骨文和金文。我国古代青铜艺术的特点及在中外文化史上的地位。夏、商、周时期我国音乐、舞蹈的发展。

思想认识：

1．通过讲述使学生认识到甲骨文是世界上最古老的文字之一，这是值得我们骄傲的；我国有文字可考的历史从商朝开始。

2．我国的青铜艺术，在我国和世界艺术史上历史悠久，占有重要地位。

能力培养：

通过启发学生回答“甲骨文的发现有什么重要意义？”这一问题，培养学生综合思维能力。

通过观察司母戊鼎和四羊方尊等青铜制品的图画，总结“商周的青铜艺术有什么特点？”这一问题，培养学生归纳问题的能力。

（二）教学过程

1．导入新课

引导学生阅读第6课课文提示，导入新课。

2．讲授新课

天文、历法和医学

1．天文：流星雨和日食的最早记录

无边的天际，浩渺的星空，变化多端，神秘莫测，充满了神奇的魅力，常引起我们无限的遐想，然而我国古代人民对天象的认识并没有仅仅停留在遐想之中，从很早的时候起，人们就开始注意观察天象以寻找其变化的规律了。传说在尧舜时代就有了观象的专职人员，人们不仅注意观象，而且注重记录。我国的古书上有一段记载说，夏桀统治时期的一个午夜“星陨如雨”，这是世界上最早的一次关于流星雨的记录。古书当中还记录过我国最早的观测到的一次日食，它不仅记录了日食发生的过程，而且还描述了当日食发生时，人们惊恐万状的情态。（引导学生看课本第35页第二段文字）这是世界天文史上关于日食的最早记录。

商朝的文字中，保存了许多日食、月食的记载。到周朝，天象观测更为精细，《诗经》中记载了公元前776年9月6日的一次日食，这是我国历史上第一次有确切年、月、日的日食记录。

随着对天象的观察，我国的历法发展起来。

2．历法：夏历和殷历

历法：简单说起来就是按照一定的规律计算年、月、日、节、候的方法。在我们的日常生活中，恐怕每个人每天都要接触到历法，一天过去你家的台历会被翻过一页，你们在翻过日历的时候是否注意过：一般的日历上在公历时间下面还注有农历的时日，你们知不知道“农历”还叫什么？（夏历）所以这样叫的原因是因为它源于夏朝的历法，提问：夏朝距我们现在有多少年了呢？（4000多年）那么也就是说我国历法发展的历史已很久远了。

夏朝的历法是在观察天象的基础上形成的，它根据北斗七星斗柄旋转的规律，确定一件为12个月，我们现在只能从后世的一些历书寻找夏代历法的痕迹了，然而有一点是可以肯定的，那就是夏历是中国历法之源。

如果说夏朝是中国历法初创时期的话，那么商朝应该是我国历法走向较为完备的时期了。商朝历法也叫“殷历”，商代人以月亮圆缺一次为1个月，以太阳的温凉寒暑的演变一次为1年，1年分为12个月，大月30天，小月29天，用设置闰月的办法调整阴阳之差，即3年设一闰月，凡有闰月的年份就叫闰年。

商朝人对年月旬日的概念，已经分得很清楚。商代历法中还有农事安排，告诉人们何时下种，何时收获，等等。由此可见，我国自古以来就十分重视农业生产的发展。

3．医学：医学的分科

我国人民很早就积累了丰富的医学知识，商朝的文字中记载了16种疾病，并对某些疾病进行了比较细致的分类。商朝人还能做简单的外科手术，用汤药治病的方法也是由商朝人首创的。到了周朝，医学有了较大发展，那时在周王室和政府中已设有专门的医疗机构，已经分科治病，有内科、外科、营养保健和兽医等科。

甲骨文和金文

文字的出现是人类文明发展的重要标志，我国文字出现很早，还在原始社会母系氏族繁荣时期，陶器上已经有了刻划符号，我们在一些夏朝的遗址中也发现过不少刻划符号（引导学生看书第35页：二里头遗址陶器上的符号），其中有些符号看起来已经非常接近于后来的文字。到商朝时，我国出现了较为成熟的文字，这种文字叫甲骨文。

1．商朝的甲骨文

商朝的文字因其刻在龟甲、兽骨上，所以得名甲骨文。这是一种相当成熟的方案，我们今天的汉字就是从甲骨文发展来的。后人是如何发现这些文字的？商代的人在龟甲、兽骨上究竟写了一些什么呢？

商灭亡以后，商朝的历史文物就随着岁月的推移淹没于地下，默默无闻了，久而久之对于商朝，人们了解知道的越来越少，以至于对于古代文献中的一些简单记述也众说纷纭，无物可证。这种状况经历了几千年，直到19世纪末，问题才得到解决。

提问：商王盘庚迁都到什么地方？（殷）殷是现在什么地方呢？（河南省安阳）殷商灭亡之后，这里渐渐成了废墟，后代称之为“殷墟”。19世纪末，人们正是在殷墟发现了甲骨文。

起初是安阳一带地区的农民们在种地时经常挖到一些“龙骨”，这实际是一些古代动物内骼化石。农民们当时一般都将这些“龙骨”拿到城里违卖给药铺。时间一长，“龙骨”上的刻划引起人们的注意。有些学者认为，这可能就是已经失传的中国古代文字。于是开始进一步的搜集和研究。最后，他们确定这些刻在龟甲、兽骨上的文字就是商代的文字。（引导学生看彩色图画5《河南安阳殷墟出土的甲骨》）

甲骨文是在原始社会晚期陶器上出现的一些刻划符号的基础上，经过二、三千年的孕育、萌生和发展，到商代形成的一种相当成熟的文字，甲骨文已具备了象形、会意、指事、形声、假借、转注等六种传说造字方法。从19世纪末到今天，商朝的甲骨文已发现了15万片左右，共计有单字4600多个，可见其文字已较丰富，为现在人所识别的。已有1000多字。

甲骨上的文字主要记述的是商朝人占卜的事情和结果（占卜：引导学生看课本第36页注脚）由于当时的人很迷信，占卜的事很多，如年成好坏、战争胜负、风雨大小等事都要占卜，这就使我们得以从卜辞当中了解商朝社会的许多情况包括生产状况、阶级关系等，这就极大丰富了我国奴隶社会的历史。

甲骨文是商代人留给我们的实物，使用这种文字的时代，距离我们现在已有3000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的发现，说明我国有文字可考的历史是从商朝开始的。

提问：甲骨文的发现有什么重要意义？

在学生回答的基础上归纳总结。

2．商和西周的金文

除甲骨文以外，商和西周的一些青铜器上也铸刻有文字，叫作“金文”。（当时的“金”是指铜）和甲骨文相比，金文进一步稳定、规范、简化。（引导学生看书第36页：西周铜器上的金文）

关于金文，课本第37页还有一段小字，以提问的方式引导学生注意：

金文还叫什么？它和甲骨文的区别在哪儿？“大篆”这种文字样式是什么时候出现的？请同学们看书上的小字内容。

继续讲述：和甲骨文一样，金文也记载了当时社会的政治、经济情况，是研究商周历史的珍贵史料。

青铜艺术

首先让我们了解商、周青铜艺术的特点。

1．特点：

提问前面（第4课）我们已经学过什么是青铜，青铜器是怎么制造出来的，当时我们还讲到过商代有一件十分著名的青铜器，它叫什么？（司母戊鼎）

请学生把书翻到24页，看司母戊鼎图。

指出：今天我们要从另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在艺术上有什么特点。

启发学生从鼎形的匀称和器表装饰花纹的精美两个方面回答。

引导学生看彩图4《商代的四羊方尊》，并简单介绍四羊方尊：在尊的四角，附着四支向外半伸的羊头和前肢，羊角蜷曲。器物四壁也有花纹作为装饰。启发学生找出其艺术特色，主要有以下几方面：造型雄奇、工艺高超，独具匠心。

引导学生看课本第37页《商朝的家尊、犀尊》图，启发学生找出其艺术特色：以动物、怪兽为造型，形态生动逼真。

提问：商周的青铜艺术有什么特点？锻炼学生归纳的能力，并在学生回答的基础上由教师作条理化的总结。并进一步指出：商代的司母戊鼎和四羊方尊是这一时期青铜艺术的精品、代表作。

2．历史地位：

从考古发掘的情况看，夏朝时人们就已经制造了青铜器，不过那时的青铜器显得较为古朴和简陋。商朝时，青铜艺术达到了高峰，和夏朝比，这一埋藏的青铜器式样美观多了。造型逼真，花纹、浮雕的水平很高，出现了不少精品，如我们前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周继承和发展了商代的青铜艺术，青铜器的种类比商代多，器表的花纹也有所变化，逐渐趋向简朴。这样看来，夏商周以来青铜器的制造始终没有停止过。青铜器作为日常用具，作为祭祀时的礼器在当时有其实用价值。然而，它们更有艺术上的价值。它的设计、造型，反映了夏商周时代人们的审美情趣、审美意识。谈夏商周文化，不能不谈青铜艺术，青铜艺术是这一时期文化的重要组成部分。

同样，在世界上，我国的青铜艺术也是闻名于世的。中国的青铜艺术以其历史悠久，以其独特的民族特色，在世界艺术史上也占有十分重要的地位。

附带提出：除青铜器之外，商朝的玉器也有很高的艺术水平，引导学生看课本第38页，看《商代玉象》图。

音乐和舞蹈：

我国音乐舞蹈艺术的发展可以追溯到原始社会。考古工作者在父系氏族公社时代的许多遗址当中发现了陶埙，这时一种简单的吹奏乐器。原始社会的舞蹈比较简单，大多摹拟动物的动作。青海大通出土的一件彩陶盆上绘有15个人舞蹈的情景，给人以翩翩起舞的动感。

1．夏朝的“韶乐”

夏朝的时候，音乐舞蹈水平提高。传说夏王启创制了乐舞《九韶》，这是一种既歌唱同时又有伴舞的音乐。据说启即位第10年的时候，曾在大穆之野举行盛大的乐舞会，演奏《九韶》等音乐。后代史书中描述这次乐舞会时有“万舞翼翼，章闻于天”的赞誉之词，可见在当时这是一次规模很大，景象相当壮观的盛会。

现在看起来，“韶乐”在夏朝是最盛行的一种音乐。由于距离我们现在太远，我们已不能知道它的音调，但我们可以在史书中经常看到后人对它的赞美之辞，比如：春秋时候，孔子听到了韶乐以后，“三月不知肉味”，一直沉浸在优美乐声的回味中，而且他逢人就说：“想不到音乐能吸引我到这种程度！”由这个小故事，我们不是可以体味到韶乐之美妙的程度吗？

2．商代的乐器

商朝的时候，手工工匠已经能用金、石、竹、木、丝、陶等材料制成多种乐器，乐器种类增多以后，能产生更好的音响效果，也促进了音乐的发展。

商代的乐器中有打击乐器。如：磬，是由石或玉制成的；还有钟、鼓等。（引导学生看课本第38页《商代的石磬》图画）这样一些打击乐器的使用，增强了商代音乐的节奏感，并能烘托出音乐的气势。商代还出现了能发出各不相同乐音的编钟。

西周时，我国的乐舞有了明显的发展，周朝举行各种礼仪式必配有音乐，故常以“礼乐”并称。西周时，有了各种成套的乐器，那时候的歌舞，有很多表现历史事件的，表现大禹治水和武王伐纣的歌舞就都是在那时形成的。

西周的乐舞又分文舞和武舞两种，文舞执羽，武舞执干。（即古代武器：盾牌）均有多种乐器伴奏。请同学们想象，执羽的文舞必是轻盈柔美，执干的武舞，必是以粗犷、豪放为其特色了。

关于西周的乐舞还有一些内容，课上不讲，如果同学们想知道更多的话，请你们课下阅读课文第38页小字。

3．归纳小结

纵观一节课所讲内容，我们了解到，我国早在奴隶制时代，就在科学、文化和艺术方面做出过突出的成就：商代的甲骨文是世界上最古老的文字之一；商周的青铜艺术在世界艺术史上占有十分重要的地位；我国的历法已有4000多的历史，古代关于流星雨和日食的记载均是世界上最早的记录。中华文化真是源远流长，这一切是足以引起每个中国人自豪的。

讲到第6课，我国奴隶制时代的历史就基本介绍完了。著名历史学家翦伯赞曾形象地把历史比拟为一个人，他说“经济是历史的骨骼，政治是历史的血肉，文化艺术是历史的灵魂”，政治、经济、文化构成了人类历史的全貌，缺少任何一部分都不完整。前几节课，我们学习了奴隶制时代的政治、经济，今天我们又了解了这一时期的文化艺术。同学们，在你们的头脑中，关于我国奴隶制时代历史的影象应该是比以前更加清晰、更加完整了吧。

4．作业：

根据课文提供的练习题让学生当堂练，以起到巩固基础知识的作用。

（三）教法建议

以讲述教法为主，配合以启发式教学方式，使学生在掌握知识的基础之上，进一步了解我国制时代文化的概貌，并培养他们观察、分析、归纳总结等方面的能力。