浅谈家风家教论文精编4篇

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家教的论文范文：《浅谈小学生家教利弊》1

摘要:面对目前日益流行，并逐渐影响小学生学习和发展的家教风，笔者就该方面的问题对小学生进行了问卷调查。并与部分家长和教师就相关问题进行了座谈，在此基础上总结了小学生请家教的利与弊，笔者认为请或不请家教，以及请哪方面的家教，必须因人而异，从实际出发，根据学校教育的实际情况、家庭条件和小学生自身特点和发展水平来决定。

关键词:家教 小学生 老师

家教的现象越来越普遍，家教之风愈吹愈热。家教的盛行与现在日渐严峻的就业形式有关，与家长的期望分不开。笔者就相关方面的问题对某小学的小学生作了一些调查，并与部分学生家长与教师交流，在此基础上对小学生请家教的原因、目的和效果进行简单分析。

一、对小学生的调查――家教有利有弊

1、家教在小学生中日益流行

在笔者的调查中约有%的学生是三年级开始请家教，占主要地位。五年级开始请家教的学生有%，二年级和四年级开始家教的学生都占了%，而一年级和六年级的学生开始请家教的情况几乎没有。

2、父母为孩子请家教，大多是为提高他们的学习成绩

%的小学生说，请家教是父母的要求，并不是自己的意愿，认为家教占去了自己大量休息和玩乐的时间。其中也有%小学生表示是自己想要请家教，因为自己的学习成绩不能达到理想。有也些小学生请家教是由老师建议的，学校老师根据学生的发展情况，建议家长可以请家教为学生帮忙。

而在调查家教原因的时候，有%的小学生认为是自己学习上有了困难才请家教的，家教主要是为他们补习学习上的内容，也有一些小学生说自己成绩不差，家教主要是为了进一步提高成绩，将来能上个好的学校。 此外，在请家教这一问题上，多数家长还有一个跟风心理，求心理安慰，看到别的孩子学这样学那样，自己的孩子也要学，惟恐自己的孩子落于人后，可是这样强迫学生补习的结果往往是使学生反感学习。

可见大多小学生请家教的原因是自己的学习成绩不够好，所以家教的内容主要是围绕语，数，外三门主要科目进行的，大部分情况下都是补习文化课的内容。当然也有部分是为了发展小学生的兴趣爱好，例如小提琴，书法，跳舞等，但其数量远不及前者。

3、家教效果显著，但同时也存在着隐患

超过一半的小学生说自己的家教老师是其他学校或自己学校的老师，可见家长也比较重视家教的质量，其中有些家庭教师是已退休在家的老教师。多数家长表示，有教学经验的老师能更好的辅导学生，让他们比较放心。而调查结果也确实表明超过70%中等及中等成绩以下的学生接受家教之后成绩有了提高，23%的小学生觉得家教之后再听老师的课比之前轻松很多，可见家教在一定程度上是帮助了学生提高学习成绩。然后却有近10%的小学生觉得家教之后效果很好，觉得没必要再听老师讲课，上课不需要认真听讲，只要课后让家教补习一下就可以了。

调查显示一般小学生放学后和双休日是家教补习的主要时间，家教为他们复习已经教过的内容，讲解他们理解不够透彻的知识点，辅导他们做家庭作业，或者陪他们一起预习新的课文，使他们更容易的听懂学校老师的讲课。寒暑假虽然也有学生补习，但数量明显比前两种情况少。但补习往往占据了小学生大量游戏玩乐的时间，使一些学生心不甘情不愿的，自然达不到预期的效果。

从大量数据看出家教也要布置小学生一些作业，而这些作业往往也要花去半小时以上，大量的作业确实起到了巩固知识的作用，但对于在学校已有一份作业的学生来说，这样的作业量是大了些，花去学生太多的时间，对于正处于发展时期的小学生来说是不太有利的。

二、家长感悟――为提高孩子学习成绩，培养特长，家教必不可少

笔者也采访了一些家长，有的家长说，自己的孩子白天要在学校学习，放学之后直接去补习班或者进行家教补习，为完成学校和家教的作业，甚至晚上到10点多还不熄灯，自己看着心疼。但自己的孩子本来学习成绩就不是拔尖，自己也没有能力去辅导孩子，眼看着自己的孩子与其他孩子的差距越来越大，心里着急，也只能给小孩请家教提提成绩。还有家长表示工作很忙，没有时间时刻照顾孩子，请了个家教学习之余能照看小孩，自己也能放心。另一位家长认为孩子还小，学习也还说得过去，但眼看着其他孩子都利用课余时间上各种补习班补习，为避免与其他孩子产生差距，当然也要为自己的孩子清家教。而且也希望他们将来面对升级试能有更大的把握。

当然也有相当一部分家长表明自己的孩子成绩还是可以的，想要发展他们各方面能力，为他们请家教学习小提琴，书法，美术等艺术方面的内容，希望自己的孩子将来在社会能有一技之长。

除此之外，也有一部分家长觉得不应该给小学生请家教，这不利于孩子的身心发展。小学生正处于成长时期，过多的负担会影响他们的心理，有可能会造成部分学生厌学的坏习惯。

三、教师感言――作为课堂知识的补充，家教作用很大，且效果显著

有老师对此情况表示理解，觉得对于部分上课没有完全理解的学生，家教能够针对他们薄弱的部分进行辅导，使他们的学习不至于落后。但同时有些学生认为有了家教的帮助，上课就不那么用功了，造成上课不听，课后恶补的恶性循环。另外有老师认为为孩子请家教或参加辅导班，关键还是要看孩子的兴趣和能力。像小学生的话，可以试着参加一些兴趣类的辅导，既培养学生兴趣，也能缓解学生在学习上的压力，有利于学生的身心发展。但盲目的跟风请家教是得不偿失的，应该留给孩子自由成长的时间和空间。

教师认为学生在接受心的知识的时候，每个学生的理解能力、学习能力都不相同。有些学生在课堂上学得很快，但过段时间就遗忘了；有些学生理解得较慢，但一旦理解就不容易忘记。教师虽然深知这点，但在授课时却无法做到各个兼顾，只能按照大多数学生的综合能力进行教学。长此以往有些学生学习起来就比较吃力。家长就应该针对自己孩子的在自身情况，来请适合他们的家教。

四、笔者感慨――请家教利大于弊，但仍需谨慎而为

家庭教师的市场在慢慢扩大，这无疑说明了这样一点，这种现象是让许多人认可的，对于请家庭教师，家长应根据学生自身的特点来为他们找家教，同时也要兼顾学生的意愿，不要盲目跟风，为孩子加重学习负担，造成他们厌学，偏学的坏习惯，这样就得不偿失了。

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家教方面论文2

乙方：______________（学生姓名，寝室号及联系电话）

经双方协商自愿，签定协议如下：

一、家教要求

甲方安排乙方自______年____月____日至______年____月____日，对授课学生_________于每个星期的________时间，在________地点，教授_________课程。时间和要求一经商定，双方必须严格遵守，一方有变故必须提前12小时通知另一方，并报勤工助学中心。

二、劳酬方式

甲方于每个月的_________日，现金支付乙方上个月家教酬金_________元。（参考标准：对小学生，初中生，高中生一门课程的授课劳酬最低标准分别为_________元/小时，_________元/小时，_________元/小时。特长类家教劳酬和交通费用另算。）

三、工作及安全责任

在家教时间内，甲方必须保证乙方的人身安全及财产安全，乙方必须认真负责的授课，不得做与授课无关的事情。

四、工作纪律

乙方除收取协商劳酬外，不得收取甲方任何礼品，不允许在甲方家中就餐。乙方必须与中心保持联系，定期向中心汇报家教情况。

五、本协议一式三份，甲方，乙方，勤工助学中心各执一份，由勤工助学中心负责监督执行。

六、本协议未尽事宜，三方协商解决。

七、本协议自签定之日起生效。

家教方面论文3

一年来，本人在上级领导的带领和指导下，在同事们的关心和帮助下，自己的思想、工作、学习等各方面都取得了一定的成绩，个人综合素质也得到了一定的提高，现将本人这一年来的思想、工作、学习情况作简要总结汇报。

一、自觉加强理论学习，努力提高政治思想素质和个人业务能力。

认真地学习马列主义、毛泽东思想和邓小平理论，深入钻研关于“”的重要论述，领会其精神实质，并指导自己的教育教学实践。同时，认真学习《教师法》、《教育法》、掌握教育方向，明确教育趋势，并严格按照《中小学教师职业道德规范》、《中小学教师八要十不》的规章办事。

二、积极开展工作，力求更好的完成自己的本职工作。

认真研究教材和学案，关心爱护学生，赢得了学生、学生家长及学校领导的好评。在其中考试中获得了较好的成绩。

三、严格要求自己，养成良好的生活习惯。

本人严格遵守曲阜市教育局的五条禁令严格要求自己工作中能作到不讽刺、挖苦、歧视和体罚或变相体罚学生；没有向学生推销任何商品或强迫学生购买未经批准的各种学习资料；是不举办、参加以营利为目的的补习班、特长班、有偿家教等活动；从没有在工作日中午饮酒或在教学区、学生面前吸烟；在上课时间不使用任何通讯工具。

当然，在自己的思想、工作、学习等方面还存在着许多的不足。

首先，在思想上，还需要进一步加强思想政治学习，深入领会，并坚持作到身体力行。以更加饱满的工作热情，以更加积极的精神面貌，开展工作；还需要进一步加大对思想政治理论的学习，不断提高个人的思想理论水平。不断加强对人生观、世界观、价值观的改造，

其次，在业务知识上，与自己本职工作要求还存在有一定的差距。

在今后的工作中，还需要进一步的努力，不断提高自己的综合素质，克服畏难心理，思想素质上还需要不断的提高，克服懒惰情绪，进一步加强自己的政治理论修养。

浅谈家风家教论文4

摘要：

墨子是战国时期著名的平民思想家和教育家，他热心施教，积极求知，所创立的墨家学派是一个有比较严格组织纪律的团体，墨子培养的学生有德行、有辩才、有技艺，他们能文善武，技艺精湛。墨子和他的墨家学派在机械制造、哲学、自然科学等领域都有不斐的成就。今天看来，墨家的育人理念与高职院校培养德才兼备技术型人才的目标颇有相似之处，对班主任工作来说，墨家悲天悯人的救世情怀、适应时代的育人要求以及积极进取的人生态度尤其值得借鉴。

关键词：

墨家思想；教育理念；高职

班主任工作墨子是先秦时代墨家学派的创始人，主要思想观点是“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“强力”“节用”。墨家学派在先秦时代影响力非常大，曾一度超过儒家，孟子曾经这样评论：“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨则归墨。”（《孟子。滕文公》）墨子著书立说，设坛讲学，“从属弥众，弟子弥丰，充满天下”，培养了大批优秀的弟子：有精通攻守战术的大弟子禽滑釐；有因卫君无道背禄向义深为墨子欣赏的高石子；有德才兼备被墨子称为“骐骥之才”的耕柱子；有起初横行乡里为人不齿，后学墨子之术成为天下名士显人的高何、县子硕等等。据西汉刘安《淮南子泰族训》记载：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。”意思是说，墨子有名望的学生就有180人，这些学生都对墨子非常服从，他们都是不避艰险、奋不顾身、至死也不会回头的人物。墨家作为手工业阶层的代表，尤重艰苦实践，墨家学派在战国时期就创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论，用今天的话说，墨子几乎是中国百家中唯一与逻辑学、自然科学，以及现代民主政治体制和市民社会接近的一家流派。无论从哪方面说，墨子都是中国古代非常了不起的思想家和教育家，他的教育思想值得我们深入研究，对高校班主任工作艺术有很好的借鉴作用。

一、悲天悯人的救世情怀

墨子生活在礼崩乐坏、天下无道、诸侯混战的战国时期，看多了以强执弱、以富劫贫、以贵傲贱的不公平现象，他以悲天悯人的救世情怀，提出了“兼爱”的思想。墨子批判了当时不兼爱的社会现象：“今国之与国相攻，家与家相篡，人与人相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此则天下之害也”，呼吁人们要“兼爱”，兼爱，就是平等与博爱，“爱人之家若己之家，爱人之国若己之国”，如果“天下人皆相爱，则强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”，为了实现这个伟大的理想，墨子号召他的学生为天下兴利除害，“利天下，利万民”，有钱出钱，有力出力，把维护公理与道义作为自己义不容辞的责任。墨子为救民于水火，侠肝义胆，为了制止诸侯间的非正义战争，一方面，他“上说诸侯，下说列士，席不暇暖，墨突不黔（席子来不及坐暖，烟囱也来不及烧黑），日夜不休，以自苦为极”；另一方面，带着弟子制造兵器，为弱国助力。《墨子公输》就记载了墨子为制止强大的楚国侵略弱小的宋国，穿着草鞋不辞辛苦连走十天十夜来到楚国都城郢，以雄辩口才和强大的后方防御力量软硬兼施说服楚王放弃非正义战争，为宋国百姓解除了灭顶之灾。这种悲天悯人的救世情怀，也是我们这个时代所需要的，作为学生思想工作的引路人，班主任在引导学生做一个有担当的新时代青年人方面负有很大的重任。古人云：“邦无道，富且贵，耻。”国家危难之际，有知识分子或投笔从戎或毁家纾难；建国伊始，为了建设新中国，一些专家毅然放弃国外的优厚待遇，回国蹲守山沟沟里作科研。也许有人说，悲天悯人是从上而下俯视众生的态度，我们绝大部分人没有这个资格；有人会说，现在是和平年代，大家都过着小康富裕的日子，没有什么事情可以悲天悯人的了。其实非并如此，班主任要教育学生，和平年代自有和平年代的悲悯内涵，它表现为当国家需要我们时，是否愿意全心奉献；当同学遇到困难时，是否伸手相助；当灾区需要援助时，是否慷慨解囊；当山区需要人才时，是否愿意放弃城市的优越条件。作为大学生，是做一个关心时事与民生的忧天下者，还是一心只读圣贤书的书呆子？甚至浑浑噩噩混日子的蠹虫？作为高校班主任自身，也应该以悲悯情怀体察他人感受，常抱怜悯之心，常怀宽容之情，严以律己，宽以待人，对学生保持宽容慈爱，以教育之心去育人。班主任要为所有学生的未来着想，关注每一个学生的学习、生活与心理健康，而不只是把教书当作养家糊口的谋生手段。怀一颗悲悯之心，用爱与付出推动教育改革历史的车轮，不断向前，碾出开阔崭新的教育新生活。

二、顺应时代的育人标准

墨子招收门徒，并努力把他的弟子培养成有时代担当的英雄侠士。《墨子尚贤上》对人才标准的描述是：“况又有贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎，此固国家之珍，而社稷之佐也。”“厚乎德行，辩乎言谈，博乎技艺”是墨子对人才的基本要求。“德行”，是指道德品质和道德行为。中国传统文化以“德”为衡量人的标准，要求统治者“以德配天”，要求读书人通过“修身”完成“君子人格”塑造。先秦诸子百家都非常重视“德”。在《墨子》一书中，“德”的重要性也被多次提及。墨子还非常强调“行”的重要性，墨子认为“行”就是不断做事，要求弟子“力行”，尽自己努力去做好每一件事，并且要有很强的行动力，只要这件事情是对的，就要立刻、马上去做。“行”以“德”为标准的，符合“德”才能做，不符合德的坚决不能做。墨子对弟子要求很严格，他有一个弟子胜绰，随项子牛三次攻打鲁国，这种不义的行为违背了墨家精神，墨子就派另一弟子前去交涉，请项子牛辞退胜绰。墨子自律极严，率先垂范，有一次他的弟子公尚过为他在越王那里谋了个官职，越王许以五百里地迎他做官，墨子却没有答应，他的理由是不能以行道的理由向越王索取土地，况且他认为自己的节用思想也不会被越王所采纳，不能为了高官厚禄而出卖义。墨子这种注重德行，强调身教的思想在他的《墨子修身》篇里有论述：“源浊者流不清，行不信者，名必耗，名不徒生，而誉不自长。”君子只有率先垂范，才能教育别人，要老老实实践行仁义，别人才会信服你。“厚乎言谈”是人才的第二个要求。逻辑清晰，厚重有度的言谈，是内在才情和外在魅力的重要表征。一个长于言辞论辩的人必定知识广博，头脑灵活，其素质和能力都超越他人。墨子生活的战国时代，人们已经开始认识到口才的重要性，“一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师”，一个人拥有好的口才不仅可以平步青云，还可以起到安邦定国的作用。先秦对口才的重视，以至于形成众多辩者云集的名家流派，墨子是其中的杰出代表。墨子擅长言谈，《墨子》一书每1篇都有一个明确的主题，“子墨子曰”时而旁征博引、时而对比分析，时而反诘疑问，时而自问自答，说理清晰透彻，议论浅显易懂，墨子丰富而系统的逻辑思想，对后来的说理散文产生深远影响。“博乎道术”是墨子人才观的第三个标准。“道”，是指人或事物所遵循的轨道；“术”可以理解为读书人必须掌握的各种技能，对农夫来说就是“耕稼树艺”，对农妇来说就是“纺绩织布”，对达官贵人来说就是“听狱治政”。社会有不同的分工，每个人都要干好自己分内之事，为国家效力。墨子反对死记硬背以“六艺”为主的文史知识，主张学以致用，注重以实践来检验认识是否正确。他说，“士虽有学，而行为本焉”（《修身》）。墨子和他的弟子在从事手工业制造的同时，在数学、几何、物理、光学、声学、机械制造等等方面都有自己独特的研究与贡献，这些贡献即使在当时整个人类社会都是比较先进的。比如数学方面有倍数、级数的概念。在几何方面对圆、长方形、直角方面的定义都非常准确。在物理方面涉及杠杆原理。在光学方面最值得一提，有小孔成像的实验研究。在机械制造方面更是精巧细致，在军事、农业与手工业等方面都非常实用。“德行”、“言谈”、“道术”，构成墨家经世致用的人才规格。首先，“德行”是立人之本，“言谈”是沟通之媒，“道术”养身之技。对比墨子的育人标准，高职院校育人又何尝不如此？“立德”“明德”“修身”是大学教育的首要任务，作为大学班主任，应该把学生的思想品德教育放在首位，一个品行不端的毕业生，无论他技能学得怎么好，首先都不是一个合格的公民，更不用说服务社会了。第二，高职院校的学生，不能培养成做事的工具，那样只能成为“半个人”，大学生应该具备对外界事物和事件的认知与表达能力，要懂得如何与人沟通交流表达情感，要具备系统阐述自己的观点并说服他人的能力。学生的语言表达能力和对事物现象的审美能力就成为人文素质教育绕不开的话题，高职班主任应该有意识地创设情境培养学生表达自己展现自己。第三，高职院校培养的学生最终落在培养特色上，这个特色就是高职学生的“职业性”，是区别于本科学生的动手操作能力，因此，为学生提供一技之长的谋生手段是高职院校的根本使命。班主任要督促并鼓励学生学好一技之长，以更好地立足于社会。

三、积极进取的人生态度

墨子主张“非命”、“强力”，即反对天命观，主张积极发挥人类自身的能力改造自然，发展生产。他说，“命者，暴王所作，穷人所述，非仁者之言也”，是害民乱国的东西。认为人的寿夭，贫富和天下的安危，治乱都不是由“命”决定的，而是人积极可为的，人的努力完全可以达到富、贵、安、治的目标。因此，墨子极力反对儒家所说的“生死有命，富贵在天”，认为这种说法“繁饰有命以叫众愚朴之人”。墨家认为，人是有自由意志的，人必须有所作为，必须对自己的行为负责，必须有点公共意识，遇事只是抱怨自己命不好，而不去反思检讨自己，把一切都归为宿命，把人放到了一个完全被动态度，是不好的。墨子反对怨天尤人，主张“强力”，即尽自己最大努力做好份内之事。他说，人与动物不同，动物民羽毛为衣裘，以蹄爪为裤屦，以水草为饮食，雄的不用耕田种地，雌的不用纺线织布，只靠自身和自然界的条件就可以生存，人类则不同，社会的治安，人民的饥饱，全在人力，人要依靠自己的能力才能获得生存，社会有不同的分工，农夫要早出暮入，强乎耕稼树艺多聚菽粟；农妇要夙兴夜寐，强乎纺织，多治麻丝葛绪；百工要积极修舟车为器皿；商人要“之四方”，不怕“关梁之难，盗贼之危”，这是他们的“分事”，每一个公民都要尽自己的能力为社会生产财富，只有这样，国家才能富强，人民才能富裕，生活才能幸福。墨子主张自食其力，反对不劳而获。墨子的非命强力思想，对高职院校学生来说，也是很有启发的。九五后的学生大部分都是独生子女，他们从小娇生惯养，没有吃过苦受过累，遇上点难事就产生畏难情绪，事情做不成功则怨天尤人，在学校里没有学到多少本事，毕业后面临着失业的危机。2014年《中国大学生就业报告》显示，越来越多的大学生毕业后处于失业状态，其中不少选择“啃老”；即使工作一年的人，对工作的满意度也不到一半。从“天之骄子”到“蚁族”的变化，使得这些人产生被时代和社会所抛弃的悲观思想。高校班主任是学生的“精神领袖”，要给学生多一些关怀和教育，让学生明白其实每一代人都有自己的幸与不幸，与其一味怨天尤人，争“最不幸”的头衔，倒不如积极努力，创造改变命运的机会，一时的失意，并不意味着一生的失意，年轻时受些挫折，反而对未来的人生有更多的帮助。班主任要做好学生的思想工作，告诫学生担负起时代的责任，不向命运屈服，勇于自立自强，以自己微小的力量推动社会前进，每个人都尽最大的努力，为社会创造更多的财富。

参考文献：

[1]陈建华。墨子“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”文化内涵及对现代职业教育的启示。顺德职业技术学院学报，2016年3月。

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[5]黄建聪。墨子“节用”“尚力”思想][述评。山西财经大学学报，

[6]张幼林。论墨子的教育思想以及对我国职业教育的启示。山东省职业教育与成人教育研究所，