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《鼎湖山听泉》教案精选4篇

网友发表时间 2102206

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《鼎湖山听泉》教案【第一篇】

“冲突性”导入

我说,今天开始我们将走进祖国的大好河山,第一站就是——鼎湖山。

我板书“顶湖山”。

很多学生举手,说我写错了。我说没错,鼎湖山原本就叫“顶湖山”,接着便两个名字的由来。并板书“鼎”,学生齐读后,我问:“鼎湖山给你的感觉怎样?我们不妨先来看看书上的插图再形容”

看两幅图时,在他们的回答中发现积累到只有清澈见地等几个老掉芽的词语。

于是我小结时说:“鼎湖山的风景区群峰竞秀,古木参天,最著名的要说两个,一个是古刹,一个是飞瀑。”我板书古刹、飞瀑。

“既然这两个是鼎湖山最著名的,当我们游玩以后,一般会将最著名的景点写进游记,可是他写的是到鼎湖山——?”

我将课题补充完整。有学生举手,我请孩子们猜猜原因可能是什么?

孩子们猜得有些乱,我小结:估计那泉声对于作者来说是最美的景色。

然后,我在大家疑惑之时,请同学们思考:“那泉水这么有吸引力,肯定很美,很奇妙吧,那么就让同学们一起朗读课文,要读准,看看那些描写泉声的词句,画下来,并多读两遍。”

……

“万籁俱寂”的教学

“什么叫万籁俱寂呢?”

孩子们有些吵闹。

“我听,第一组开始安静了,哦,第二组也安静下来了,第三、四组也安静下来了。”

我看着孩子们。他们的手脚仍然发出声音了。

“哦,现在有些同学的手和脚也安静了,一动不动了,真静!”

此刻,教室里几乎没有声音了。

“我说现在更静了,连板凳腿就无比安静了。”孩子们笑了一下,迅速恢复到及其安静的状态。

“现在算不算万籁俱寂?(生摇头)外面的树叶被风吹的还有声音呢,还有其他声音,那不能算是了。可是怎样才能算是呢?”

“就是一点声音也没有了。”

“说的是哪些事物?

“很多很多。”

“是万物。那,我要要说万物俱寂?谁知道籁是什么意思?”

“籁的意思是一般的声响,万籁的意思就是万物发出的声响。”

“现在我知道不能说万物俱寂了。那么,现在谁再来读读‘入夜’这句,把词语的意思读到句子里。”

生读得入情入境。

“辨识”与“品味”一起教

结合排比句来教学辨识与品味。并结合朗读,分角色朗读进行。

然后讨论“有多少种泉声要辨识吗?”结合指导排比句的朗读。分小组朗读。

再接着讨论:品什么?品泉声的味道?品的时候作者想像了?你想到了什么,读完说说。

最后突出辨别和品味都需要细细地聆听才行。用读出辨别品味后的感觉。

趣味性整体认知

我在黑板上写上“一 二 三”,然后看着孩子,他们都很奇怪。

然后我说这个“一”放在第一自然段的开始,那么“二”和“三”放在哪里呢?请同学们默读课文后再发表意见。

孩子们很快就发表了意见,“二”的位置很快就放好了,然后“三”的位置就出现了好几种,但是请他们再读后发现,“三”应该放在第三自然段的开始。在这个过程中,孩子们非常积极。

接着,我请他们说说“二”后面写了一个字“白”,我问:“‘三’后面写什么好呢?”

有一个孩子说“黑”,众笑,另一个说“夜”,大家赞同,我板书。

我指指“一”后面,大家公认“晨”较好。到底是什么时间,书上没有交代,但是谢大光先生原文中第一自然段中有,你一读便知。

出示原文第一自然段:

江轮挟着细雨,送我到肇庆。冒雨游了一遭七星岩,走得匆匆,看得蒙蒙。赶到鼎湖山时,已近黄昏。雨倒是歇住了,雾漫得更开。山只露出窄窄的一段绿脚,齐腰以上,宛如轻纱遮面,看不真切。眼不见,耳则愈灵。过了寒翠桥,还没踏上进山的途径,泠泠淙淙的泉声就扑面而来。泉声极清朗,闻声如见山泉活脱迸跳的姿影,引人顿生雀跃之心。身不由己,循声而去,不觉渐高渐幽,已入山中。

请同学读,并概括出“昏”,并指导朗读好第一自然段。

学生又发现“二”后面的“白”不太准确,于是建议改为“昏”。

“刚才我们从时间发现这三部分不一样。”说完我在“三”后面写上“枕边”,不一会儿,我们商量出了结果,整个板书如下:

一(昏)山前

二(昏)路上

三(夜)枕边

到此,说了说游记一般是按什么顺序写的。接着便开始重点指导学生在朗读第一、第四自然段的过程中体会语言的美妙与学习的自由。

《鼎湖山听泉》的朗读教学

两个听,你准备怎么写?要求别人你的两个听中能感觉到你对不同地方听泉的感受。

默读,在自己本子上写一写。

然后上台来展示。

学生的个性化“设计”我用手机拍下来了。非常特别。

接着,请同学们将这两个地方和两个时间的听读出区别来。学生练习。

然后,请同学们交流读“夜里听”的段落,在这个过程中进行相机教学。

读完后,对同学们说:“你们刚才读了夜里听的部分,现在请你用不同的语气读出白天听的那一部分。”在这个过程中进行朗读教学等。

《鼎湖山听泉》教案【第二篇】

作者:佚名    转贴自:转载自仪征漫网    点击数:178

苏教版国标本五年级语文《鼎湖山听泉》第二课时教学设计

一、 教学要求:

学习课文重点段,凭借课文的语言文字,结合想象,体会泉水的多和泉声的美妙,从而增强学生热爱大自然的思想感情。

二、 课前准备:有关课件

课前游戏:听音乐,辨乐器:

喜欢音乐吗?今天老师给大家带来了几段美妙的音乐,想欣赏一下吗?不过,在听音乐之前,老师有一个小小的要求,请打大家仔细地聆听,便辨识一下这是什么乐器发出的声音?(看来大家的确是用心聆听)

一、复习导入:

1、 这堂课继续学习第十课:鼎湖山听泉 (齐读课题)

2、 上堂课我们来到了广州的鼎湖山,初步领略了它的风光。(出示图片) 师描述:瞧,这就是鼎湖山,这里草丰林茂,放眼望去,满目苍翠,当然最有名的还是那里的泉水。这一堂课,我们继续去鼎湖山游玩,让我们用心去感受美妙的泉声,并通过有感情地朗读来表达我们的心情。

二、学习第二段,体会泉水多和美:

1、听,这淙淙的是什么声音?(泉声)

2、让我们打开课文,自由地读读课文第二自然段,跟着作者边走,边看,边听,(出示:边走边看边听)想想这泉水给你留下了什么印象?(生自由读文)

3、读得真投入,你觉得这里的泉水怎么样?(泉水多、泉声美)

4、是呀,鼎湖山的泉水真多呀!那么,你从哪些地方感受到鼎湖山的泉水很多呢?你能结合有关的词句,具体地说说你的理由吗?(指名生交流)

5、交流:(生说的基础上,教师进行引导或点评,并读好句子)

(1)到处、涌流:什么叫涌流?草丛中,石缝里,到处都有泉水不断地涌出来,并不断地向下流淌,泉水的确真多呀!

(2)你能读好这句话吗?(自读——指读——评读)

(3)“不绝于耳”是什么意思?(不停地在耳边回响)是的,因为到处涌流着泉水,所以虽然泉水有时看得见,有时看不见,但是泉声始终与我们一路相伴,在我们的耳边不停地回荡。这连绵不断的声音也让我们感觉到了泉水之多。

(4)谁愿意来读好这句话?(直接指名读)

(5)交错流泻:教师边画画,边描述:泉水有的这样流下去,有的这样流过来,一道道互相交错,以至把路面都遮住了,我们得寻找着垫脚的石块跳跃着前进,你说泉水多吗?

(6)你能读好这句话吗?让我们一起来读这句话。

7、同学们都有一双慧眼,能在字里行间去寻找答案,很会读书。让我们再读一起读读这三句话,感受感受。

8、刚才,还有同学觉得鼎湖山泉水的声音很美,你又是从哪些词句看出来的?说说你的理由。(交流出示:泉水隐到了浓阴的深处,而泉声却更加清纯悦耳。忽然,云中传来钟声,顿时山鸣谷应,悠悠扬扬。安详厚重的钟声和欢快活泼的泉声,在雨后宁静的暮色中,汇成一片美妙的音响。)

9、听,(听录音)泉水多么清脆,多么好听,真是清纯悦耳。此时,在空旷的山谷里,又传来一阵安详厚重的钟声(听录音)。它们交织在一起,就像合唱中的女声部和男声部,交织在一起,汇成一片美妙的音响。

10、你能通过读,把这声音带到课堂上,让我们感受一番吗?(自读——指读——让我们一起来感受这美妙的泉声!齐读)

12、小结:刚才,我们跟着作者,边走边看边听,真正做到眼中有景,心中有情。让我们拿起书,一起再来读读课文的第二小节,感受白天听泉的美妙。

三、学习第四自然段,进一步体会泉声的美:

1、过渡:我们伴着钟声,来到半山腰的庆云寺,因为泉水的滋润,这里更是繁华似锦,古树参天,我们就在这座寺庙里住宿。有人说,晚上听泉,那是一种美妙的享受,想享受一下吗?让我们闭上眼睛,美美地享受一番吧。(听老师配乐朗读)

2、让我们走进作者的语言文字,自己认真地读读第四自然段,用心聆听、辨识、品位吧(出示:入夜 聆听、辨识、品位,并打出第四自然段)

3、同学们,我们用心体会,会惊奇地发现,这不仅仅是泉声,更是美妙的音乐之声。你们听到了吗?听到了哪些美妙的泉声?(学生交流)

4、这是不同的泉声在演奏的不同曲子,让我们再一次聆听、辨识、品位吧。

轻柔的声音:

(1)听(听声音)

(2)师引导:那像小提琴一样轻柔的,是在——草丛中流淌的小溪的声音

(3)(出示图)瞧,这就是在草丛中流淌的涓涓细流,它们静静地流淌,就像小提琴演奏的委婉动人的音乐,那声音轻轻的,柔柔的。你能读好它吗?(同桌互读——指请一个女同学读)

(教师板贴:轻柔)

清脆的声音:

(1)听声音,看图画,教师描述:这些泉水从石缝间跌落下来,就像一颗颗珠子落在玉盘里,发出清脆的声音,就像琵琶弹奏的曲子,多么清脆,多么悦耳。谁能读一读?(直接指名读)评价:真清脆,真像是大珠小珠落玉盘。

教师板贴:清脆

(3)生听厚重回响的声音。

那像大提琴一样厚重回响的,是什么声音?

(看图):这就是无数道细流汇聚于空谷的情景。

让我们四人小小组试着读这句话。我们每人都是一道细流,汇聚在一起,就像大提琴演奏的厚重回响的曲子。(四人小小组读——一一组同学读)

(4)生听雄浑磅礴的声音

(看图)谁用自己的话描绘这一幅画?(这瀑布飞流直下,一泻千里,跌落深潭,气势非常的雄伟,疑是银河落九天。或者:这瀑布就像千军万马,齐头并进,那声音就像铜管齐鸣一样雄浑磅礴。)

(全班男同学一起读这句话)

6、这么美的泉声,这么美的文字,令人陶醉。让我们连起来,完整地读这一句话。

7、同学们,这么优美的语句,要是能背下来,变成自己的语言,那该多好啊!(自背——指背,配上音乐——齐背,让美妙的音乐帮助我们记住这美妙的文字)

8、其实,这里的泉声还远不止这些。你听,引读最后一句。

9、山路时宽,时窄,泉声也在变化曲子,那变幻莫测的泉水如同一个个跳动的音符,令我们回味无穷。(板书省略号)

10、你喜欢鼎湖山的泉水吗?为什么?(生交流)是呀,正是由于泉水的滋润,鼎湖山才会一年四季蓬蓬勃勃,充满了生机和活力。(齐读第五自然段)

11、愿这滋润万物的泉水汩汩地流进我们的心田,愿这音乐般美妙的泉声永远铭记在我们的心田。(齐读第三大段)

四、作业:背诵课文第4自然段

摘录你认为优美的语句

板书:鼎湖山听泉 轻柔

清脆

厚重回响

雄浑磅礴

……

《鼎湖山听泉》教案【第三篇】

中山市三乡镇桂山君里中学 赵勤龙

教学目的

1、有感情地朗读课文,在朗读中培养文学感悟能力

2、理清文章线索

3、分析掌握文章中丰富的修辞运用手法

教学过程

一、激趣激发,导入  课文(3分钟)

学生说出三到五个风景名胜之处,并能用俗语谚语或民间传说简略介绍:如“自古华山一条路”;“桂林山水甲天下”;“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”;西湖与白娘子……

广东鼎湖山,绝顶有湖,因名顶湖,传说黄帝曾铸鼎于此,遂易名为鼎湖。(黄帝曾铸三鼎,象征天地人;夏禹铸九鼎,象征九州。)

二、预习检查(2分钟)

1、生字词注音

古刹 磅礴 雄浑 万籁俱寂 一泓 楹联 怅惘

2、解释词义

拾级:逐步登阶

盎然:充满活力的样子

迥然:形容差得很远

浑然:形容完整不可分割

万籁俱寂:一点声音都没有,形容非常寂静

3、            文章体裁:游记

三、课文朗读(15分钟)

1、默读全文,要求:想想这篇文章作者是按什么顺序写的,作者在哪里开始听到泉声?在什么时间、什么地方听得最为真切?

移步换景,按地点的转移和时间的先后来安排写作顺序

山脚寒翠桥——山中补山亭——山顶庆云寺

2、学生任选一段,教师范读

3、学生选段朗读:一二三四八,任选一段,有感情地自由朗读

4、指定学生朗读一段(两人次)

四、课文讨论(10分钟)

1、找出三个景点处描写泉声的语句

寒翠桥:泉声如童稚笑语,泉影半含半露,欲近故远;

补山亭:泉影越不可寻,泉声越发悦耳;

庆云寺:深夜听泉,层次分明,如同一曲交响乐;

2、讨论课后练习三(1-3)

⑴“此中精神”指人到补山亭,泉声让鼎湖山变得年轻,让人变得心灵纯净,如入清澈透明的境界。这幅对联正抓住了此点,一语双关,让人不觉颔首称妙:“已无尘半点”,既是指鼎湖山补山亭处空气清新沁人心肺,又是指泉声悦耳令人心静脱俗,忘了尘世俗务。正如“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”一般。

⑵开放性回答题:泉影不可寻,则少了许多视觉上的纷纷扰扰,静心倾听,泉声自然悦耳得多。佛家坐禅讲究瞑思,正是此理。

⑶“高贵之处”正是“一人得道,鸡犬升天”。

五、课堂作业 (另印)(10分钟)

《鼎湖山听泉》课堂教案(第二课时)

教学目的

1、精读精讲第八段

2、完成课堂背诵

教学过程

一、导语 引入

什么时候人的听觉最灵敏感觉最细腻?应是深夜听水声时。这个水声,可以是“雨打芭蕉叶”,细听“巴山夜雨涨秋池”;可以是“闲敲棋子落灯花”,倾听“青草池塘处处蛙”;也可以是坐着夜航船,听着一路的桨声,聊着一路的闲话。可惜,在现代工业文明的冲击下,这些传统的东西古老的享受早已消失在历史的记忆中。

让我们借谢大光的笔,来感受一下入夜时分,万籁俱寂,在古刹客房中倾听泉声的美妙之处吧。

二、课文朗读

1、教师范读后三段。

2、学生自由朗读后三段。

3、指定两人次朗读后三段“一曲奇妙的交响乐/在这泉水的交响之[]中”。

4、全班朗读“那柔曼如提琴者……各自发出不同的声响”。

5、快速背诵“那柔曼如提琴者……飞瀑落下深潭”。

三、课文理解

1、完成课堂训练

2、评讲课堂训练

四、作业 布置

1、完成课后训练

2、预习《林中小溪》

3、课后补充阅读《夜航船》

夜航船

余秋雨

我的书架上有一部明代文学家张岱的《夜航船》。这是一部许多学人查访终身而不得的书,新近根据宁波天一阁所藏抄本印出。书很厚,书脊显豁,插在书架上十分醒目。文学界的朋友来寒舍时,常常误认为是一部新出的长篇小说。这部明代小百科的书名确实太有意思了,连我自己巡睃书架时也常常会让目光在那里顿一顿,耳边响起欸乃的橹声。

夜航船,历来是中国南方水乡苦途长旅的象征。我的家乡山岭丛集,十分闭塞,却有一条河流悄然穿入。每天深夜,总能听到笃笃笃的声音从河畔传来,这是夜航船来了,船夫看到岸边屋舍,就用木棍敲着船帮,招唤着准备远行的客人。山民们夜夜听到这个声音,习以为常,但终于,也许是身边的日子实在是混不下去了,也许是憨拙的头脑中突然卷起了幻想的波澜,这笃笃笃的声音产生了莫大的诱惑。不知是哪一天,他们吃过一顿稍稍丰盛的晚餐,早早地收拾好简薄的行囊,与妻儿们一起坐在闪烁的油灯下等候这笃笃声。

当敲击船帮的声音终于响起时,年幼的儿子们早已歪歪扭扭地睡熟,山民粗粗糙糙地挨个儿摸了一下他们的头,随即用拳头擦了擦眼角,快步走出屋外。蓬头散发的妻子提着包袱跟在后面,没有一句话。

外出的山民很少有回来的。有的妻子,实在无以为生了,就在丈夫上船的河滩上,抱着儿子投了水。这种事一般发生在黑夜,惨淡的月光照了一下河中的涟漪,很快什么也没有了。过不了多久,夜航船又来了,仍然是笃笃笃、笃笃笃,慢慢驶过。

偶尔也有些叫人羡慕的信息传来。乡间竟出现了远途而来的老邮差,手中拿着一封夹着汇票的信。于是,这家人家的木门槛在几天内就会跨进无数双泥脚。夜间,夜航船的敲击声更其响亮了,许多山民开始失眠。

几张汇票使得乡间有了私塾。一些幸运的孩子开始跟着一位外乡来的冬烘先生大声念书。进私塾的孩子有时也会被笃笃声惊醒,翻了一个身,侧耳静听。这声音,与山腰破庙里的木鱼声太像了,那是祖母们向往的声音。

一个坐夜航船到上海去谋生的人突然成了暴发户。他回乡重修宅院,为了防范匪盗,在宅院四周挖了河,筑一座小桥开通门户。宅院东侧的河边,专修一个船码头,夜航船每晚要在那里停靠,他们家的人员货物往来多得很。夜航船专为他们辟了一个精雅小舱,经常有人从平展展的青石阶梯上下来,几个佣人挑着足够半月之用的食物上船。有时,佣人手上还会提着一捆书,这在乡间是稀罕之物。山民们傻想着小舱内酒足饭饱、展卷卧读的神仙日子。

船老大也渐渐气派起来。我家邻村就有一个开夜航船的船老大,早已成为全村艳羡的脚色。过去,坐他船的大多是私盐贩子,因此航船经常要在沿途受到缉查。缉查到了,私盐贩子总被捆绑起来,去承受一种叫做“趱杠”的酷刑。这种酷刑常常使私盐贩子一命呜呼。船老大也会被看成是同伙,虽不做“趱杠”,却要吊打。现在,缉查人员拦住夜航船,见到的常常是神态高傲的殷富文士,只好点头哈腰连忙放行。船老大也就以利言相讥,出一口积压多年的鸟气。

每次船老大回村,总是背着那支大橹。航船的橹背走了,别人也就无法偷走那条船。这支橹,就像现今小汽车上的钥匙。船老大再劳累,背橹进村时总把腰挺得直直的,摆足了一副凯旋的架势。放下橹,草草洗过脸,就开始喝酒。灯光亮堂,并不关门,让亮光照彻全村。从别的码头顺带捎来的下酒菜,每每引得乡人垂涎欲滴。连灌数盅后他开始讲话,内容不离这次航行的船客,谈他们的风雅和富有。

好多年前,我是被夜航船的笃笃声惊醒的孩子中的一个。如果是夏夜,我会起身,攀着窗沿去看河中那艘扁黑的船,它走得很慢,却总是在走。听大人说,明天傍晚就可走到县城。县城准是大地方,河更宽了,船更多了,一条条晶亮晶亮的水路,再也没有泥淖和杂藻,再也没有土岸和残埠,直直地通向天际。

第二天醒来,急急赶到船老大家,去抚摩那支大橹。大橹上过桐油,天天被水冲洗,非常干净。当时私塾已变成小学,学校的老师都是坐着航船来的,学生读完书也要坐着航船出去。整个学校,就像一个船码头。

橹声欸乃,日日夜夜,山村流动起来了。

夜航船,山村孩子心中的船,破残的农村求援的船,青年冒险家下赌注的船,文化细流浚通的船。

船头画着两只大大的虎眼,犁破狭小的河道,溅起泼刺刺的水声。

这下可以回过头来说说张岱的《夜航船》了。

这位大学者显然是夜航船中的常客。他如此博学多才,不可能长踞一隅。在明代,他广泛的游历和交往,不能不经常依靠夜航船。次数一多,他开始对夜航船中的小世界品味起来。

船客都是萍水相逢,无法作切己的深谈。可是船中的时日缓慢又无聊,只能以闲谈消遣。当时远非信息社会,没有多少轰动一时的新闻可以随意评说,谈来谈去,以历史文化知识最为相宜。中国历史漫长,文物典章繁复,谈资甚多。稍稍有点文化的人,正可借此比赛和炫示学问。一来二去,获得一点暂时的满足。

张岱是绍兴人,当时绍兴府管辖八县,我的家乡余姚正属其中。照张岱说法,绍兴八县中数余姚文化气息最浓,后生小子都得读书,结果那里各行各业的人对于历史文物典章,知之甚多,一旦聚在夜航船中,谈起来机锋颇健,十分热闹。因此,这一带的夜航船,一下去就像进入一个文化赛场。

他在《夜航船序》里记下了一个有趣的故事:

昔有一僧人,与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论,僧畏慑,拳足而寝。僧人听其语有破绽,乃曰:“请问相公,澹台灭明是一个人、两个人?”士子曰:“是两个人。”僧曰:“这等尧舜是一个人、两个人?”士子曰:“自然是一个人!”僧乃笑曰:“这等说起来,且待小僧伸伸脚。”

你看,知识的优势转眼间就成了占据铺位的优势。这个士子也实在是丢了吾乡的脸,不知道“澹台”是复姓倒也罢了,把尧、舜说成一个人是不可原谅的。让他缩头缩脚地蜷曲着睡,正是活该。但是,夜航船中也有不少真正的难题目,很难全然对答如流而不被人掩口耻笑。所以连张岱都说:“天下学问,唯夜航船中最难对付。”

于是,他发心编一部初级小百科,列述一般中国文化常识,使士子们不要在类似于夜航船这样的场合频频露丑。他把这部小百科名之曰《夜航船》,当然只是一个潇洒幽默的举动,此书的实际效用远在闲谈场合之上。

但是,张岱的劳作,还是让我们看到了一种有趣的“夜航船文化”。这又是中国文化的一个可感叹之处。

在缓慢的航行进程中,细细品尝着已逝的陈迹,哪怕是一些琐碎的知识。不惜为千百年前的细枝末节争得脸红耳赤,反正有的是时间。中国文化的进程,正像这艘夜航船。

船头的浪,泼不进来;船外的风,吹不进来;航行的路程,早已预定。谈知识,无关眼下;谈历史,拒绝反思。十年寒窗,竟在谈笑争胜间消耗。把船橹托付给老大,士子的天地只在船舱。一番讥刺,一番炫耀,一番假惺惺的钦佩,一番自命不凡的陶醉,到头来,争得稍大一点的一个铺位,倒头便睡,换得个梦中微笑。

第二天,依然是这般喧闹,依然是这般无聊。船一程程行去,岁月一片片消逝,永远是喧闹的无聊,无聊的喧闹。

我一次次抚摩过的船橹,竟是划出了这样一条水路?我梦中的亮晶晶的水路,竟会这般黯然?

幸好,夜航船终于慢吞吞地走到了现代。吾乡的水路有了一点好的征兆:几位大师上船了。

我仿佛记得曾坐小船经过山阴道,两岸边的乌桕,新禾,野花,鸡,狗,丛树和枯树,茅屋,塔,伽蓝,农夫和村妇,村女,晒着的衣裳,和尚,蓑笠,天,云,竹,……都倒影在澄碧的小河中,随着每一打桨,各各夹带了闪烁的日光,并水里的萍藻游鱼,一同荡漾。诸影诸物,无不解散,而且摇动,扩大,互相融和;刚一融和,却又退缩,复近于原形。边缘都参差如夏云头,镶着日光,发出水银色焰。——这是鲁迅在船上。

夜间睡在舱中,听水声橹声,来往船只的招呼声,以及乡间的犬吠鸡鸣,也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏,可以了解中国旧戏的真趣味,而且在船上行动自如,要看就看,要睡就睡,要喝酒就喝酒,我觉得也可以算是理想的行乐法。——这是周作人在船上。他不会再要高谈阔论的旅伴,只求个人的清静自由。

早春晚秋,船价很便宜,学生的经济力也颇能胜任。每逢星期日,出三四毛钱雇一只船,载着二三同学,数册书,一壶茶,几包花生米,与几个馒头,便可优游湖中,尽一日之长。……随时随地可以吟诗作画。“野航恰受两三人。”“恰受”两字的状态,在这种船上最充分地表出着。——这是丰子恺在船上。他的船又热闹了,但全是同学少年,优游于艺术境界。

这些现代中国的航船虽然还是比较平缓、狭小,却终于有了明代所不可能有的色泽和气氛。

仍然想起张岱。他的惊人的博学使他以一人之力编出了一部百科全书式的《夜航船》,在他死后 24 年,远在千里之外的法国诞生了狄德罗,另一部百科全书将在这个人手上编成。这部百科全书,不是谈资的聚合,而是一种启蒙和挺进。从此,法国精神文化的航船最终摆脱了封建社会的黑夜,进入了一条新的河道。张岱做不到这地步,过错不在他。

说到底,他的书名还是准确的:《夜航船》。

我,难道真的被夜航船的笃笃声敲醒过吗?它的声响有多大呢?我疑惑了。

记得有一天深夜,幼小的我与祖母争执过:我说这笃笃声是航船,她说这笃笃声是木鱼。究竟是什么呢?都是?都不是?抑或两者本是同一件事?

祖母早已亡故。也许,我将以一辈子,索解这个谜。

附:《约客》赵师秀:

黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。

鼎湖山听泉教案【第四篇】

教学内容

课文描绘了鼎湖山的优美风景:作者由听泉而得到对人生的感悟:历史是生生不息的,美感是充满生机的。

教学目标

知识与能力

1、学习吟哦讽诵的要领,通过诵读体味作者的思想感情。

2、了解一般写景散文的写作思路和构思方法。

3、学习和应用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。

4、学习作者在选材上的详略安排。

◆过程与方法

1、引导学生体会作者洳何抓住“听”来组织材料。

2、帮助学生领会文章写泉声的各种层次,并帮助学生领悟话语中蕴含的哲理。

3、有意识地指导诵读,用各种方式激起学生诵读的兴趣。

◇情感、态度与价值观

1、感受鼎湖山的优美景色,提高学生的审美能力。

2、从课文中理解人与自然的关系,培养热爱自然、保护环境的意识。

教学重、难点及教学突破

重点

1、了解一般写景散文的写作思路和构思方式。

2、掌握诵读要领,在诵读中加深对课文的理解。

3、学习作者在文章中对材料的详略安排。

难点

1、学习和运用从不同角度描写景物和变换角度表现景物的方法。

2、体会作者由听泉而生悟,领会文中深含的哲理。

教学突破

1、引导学生体会作者如何抓住“听”来组织材料。 ,、

2、指导诵读,用各种方式激起学生诵读的兴趣,帮助学生领悟话语中蕴含的哲理。

教学准备

教师准备

1、课前查找相关资料。

2、布置学生预习。

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