《今生今世的证据》教案精编5篇
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《今生今世的证据》教案1
教学目标
1知识与技能：理清文章脉络，了解具体的家园和精神家园是今生今世的证据。
2过程与方法：通过评点，加强学生与文本、作者的对话，促进师生以及生生交流，深化对课文的理解。
3价值观与情感态度：理解人与故乡的关系
教学重点、难点
反复研读，以评点促进交流，深入理解课文，深刻体会作者“家是今生今世的证据”的观点和含义。
教具准备：幻灯片
教学方法：问答法、评点法
教学课时：一课时
教学过程
1：导入
有一位作家这样阐释故乡：失去的故乡才是真正的'故乡，写乡愁的作家都生活在别处，是“别处”照亮了“故乡”，是“别处”确认了“故乡”。他就是刘亮程，这节课就让我们一起随他寻找一番《今生今世的证据》。
2：作者介绍
①刘亮程，1962年生于新疆沙湾县沙漠边缘的一个小村庄，在那里度过童年和青年时期。种过地，当过十几年乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。
②自20xx年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，多家报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。作品有散文集《一个人的村庄》、《风中的院门》、《库车》，长篇小说《虚土》。
3：整体感知，理清思路
（1）同学们应该都预习过课文，那么读了这么1篇文章，你们有怎么样的初步感受？
注1：难懂、哲理化强
注2：《今生今世的证据》是1篇有关故乡的散文，但是它跟一般的乡思作品有所不同，刘亮程没有过多地去抒情，相反显得情感深藏不露，多少显得克制、理智。如果说许多乡思作品是在反复吟咏人与故乡的依恋之情的话，那么本文则越过感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底如何，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这期间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中？
（2）本文题目是“今生今世的证据”，那关键词“证据”在文中指什么？
提示：文章第二段和第六段末尾关键句
注：①第二段“这些都是我今生今世的证据啊”，具体指草、土墙、房子、破墙圈、铁钉等（物质层面，学生找并归纳特点）
②第六段“即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证”，它们在这很明显指代的是物质层面的证据，那么内心生存指的是内心丰富的精神生活。
③物化的证据证明不了一个人的内心生存，所以它更多地就是靠物转化为记忆，升华为精神层面的证据来证明我们的精神生活。
（3）采取首尾速读法，寻找每一段的关键句
注1：本文有一个很大的特点，就是每一段都贯穿着知道或不知道的字眼或意味（下面请同学们采取首尾速读法，寻找每一段的关键句）
注2：首尾速读法—一般来讲，文章段落中心在开头或结尾
注3：中心句子（提示圈划，生齐读第三段，最后一段）
今生今世的证据2
一、预习目标
识记字音、近义词和与作者有关的知识
二、预习内容
1.给下列加横线字注音（20分）
打夯（ ） 一缕（ ） 瘸腿（ ） 抹杀（ ） 转弯抹角（ ）
抹布（ ） 拆毁（ ） 烟垢（ ） 门框（ ） 悄无声息（ ）
圈棚（ ） 烙印（ ） 省亲（ ） 执拗（ ） 迄今为止（ ）
粗糙（ ） 恍惚（ ） 咀嚼（ ） 嘹亮（ ） 舐犊情深（ ）
2、近义词辨析 (8分)
冲刷 领略 等待 沉寂
冲洗 领受 等候 沉默
3、在横线上填上适当内容(12分)
刘亮程，生于1962年，中国现代作家。作品有_____________，_______________。其中散文集《一个人的村庄》在1999年引起巨大反响，被誉为“_____________”。内容可分四部分：第一部分是________节，写的是_________________________________；第二部分是________节，写的是_____________________________；第三部分是_____节，写的是___________________________；第四部分是________节，写的是________________。
三、提出疑惑
课内探究学案
一、学习目标
1.反复研读，与文本、编者对话，深刻体会作者在作品中流露出的观点。
2.了解文中对场景细致描写的方法及物与场景的个性化的表现手法。
教学重点、难点
1.通过阅读，训练学生运用评点的方法来深入理解课文的能力。
2.文章富含哲理，仔细品味，理解课文。
二、学习过程
1、诵读课文，理清思路
2、问题设置
⑴请同学们用速读的方式，划出哪些是刘亮程今生今世的证据。
⑵你能否通过声音把作者蕴涵在这些证据背后的情感恰当地达出来。
⑶作者为什么要留下这些证据？
⑷你认为刘亮程真的找到了他今生今世的证据了吗？请从文中找出依据。
⑸品读5-6两段。讨论思考：“——即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证？”“它们”指代什么？“内心的生存”指什么？应该由谁来见证呢？
⑹“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。”如何理解这句话的含义？
⑺读了这句话，你会联想到了生活中哪些类似事件。
三、反思总结
四、当堂检测
1、下列加点字的读音完全相同的一项（ ）（5分）
a浩渺 桎梏 皓月当空 明察秋毫 b澄澈 田塍 称心如意 游目骋怀
c嗜好 狭隘 苦心孤诣 浮粪四溢 d渗浸 觐见 噤若寒蝉 加官晋爵
2、下列词语中没有错别字的一项（ ）（5分）
a功夫 工夫 留恋 流连忘返 b苍茫 仓皇 苍海桑田 苍翠欲滴
c嘹亮 燎原 瞭望 潦草 d骨骸 弹劾 言简意赅 垓心
3、依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（ ）（5分）
（1）即使墙皮全掉光，也在不经意的、风雨______不到的墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰。
（2）我走的时候还不知道向那些_____的东西告别。
（3）许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷白灰时，我便知道这些白灰和泥皮迟早会____ 得一干二尽。
a、冲刷 熟悉 脱落 b、冲洗 熟悉 脱落
c、冲洗 熟知 脱落 d、冲刷 熟知 脱离
4、下列句中加点的成语使用不正确的一项：（ ）（5分）
a、世界很难再找到像巴黎这样的城市：古典高雅的韵味和现代时尚的潮流完美地融为一体，既充满反差，又相得益彰。
b、很多老师和学生都有这样的经验和体会，在考试前一定要保持轻松的心态，采用疲劳战术和题海战术只会事倍功半。
c、生命需要证据，当一个人的家园废失，那他所有回家的脚步都踏上了漫长的虚无之途，家园成了他一生魂牵梦萦而却无法回归的精神之所。
d、这两位进城打工的农民遭到保安人员的非法拘押和刑讯逼供，他们在被毒打后忍无可忍，不得不承认偷了商场的物品。
5、下列句中没有语病的一项：（ ） （5分）
a、与作家不同的是，摄影家们不是把自己对山川、草木、城市、乡野的感情倾注于笔下，而是直接聚焦于镜头。
b、观摩了这次关于农村经营承包合同法的庭审以后，对我们这些“村官”的法律水平有了很大提高。
c、一只早年间日日清脆嘹亮的鸣叫唤醒人们的大公鸡，是否也与一粒土一样归于沉寂。
d、北京以56票申奥成功，翻阅上百年的申奥史册，我们至今还极其罕见在第二轮就取得高的得票率。
阅读、品味（25分）
6.作者在文中反复说“我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物”，“我走的时候还不知道向那些熟悉的东西告别”，“我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明”。作者反复说“我还不懂得”“我还不知道”，这表达了作者怎样的感情？（10分）
7、作者说“当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途”“虚无之途”是什么意思？为什么作者回家的脚步踏上的是虚无之途？（10分）
8、“墙打好后，每堵墙边都留下一个坑……那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么”，“我”知道土坑漫长的等待是什么？（5分）
拓展练习
9、把下面的句子改写成排比句。(10分)
音乐家常把灵感变为跳跃的音符，文学家呢，他们优美的辞章往往缘于灵感，至于画家，他们完满的构图也常常与灵感相关，而一般人的灵感，则常是霎时的喜悦。
《今生今世的证据》学案答案
3、刘亮程，生于1962年，中国现代作家。作品有《一个人的村庄》、《库车》。其中散文集《一个人的村庄》在1999年引起巨大反响，被誉为“20世纪最后的文学景观”。内容可分四部分：第一部分是一至三节，写的是曾经生活过的故乡事情是自己生命历程的证明；第二部分是四至六节，写的是曾经的生活没有了见证；第三部分是七至八节，写的是故乡的改变及引发的思考；第四部分是第九节，写的是以“家园废失”结束全文，使全文笼罩在浓浓的伤感之中。
1、d 2、b
3、a（“冲刷”是水流冲击，使土石等流失或剥蚀，“冲洗”是用水冲，使附着的东西去掉。前者是自然的水流，后者是人为的，从（1）句语境看，应用“冲刷”。“熟悉”是知道得很清楚，“熟知”是清楚地知道，前者强调了了解的状况，后者强调了了解，从语境看应用“熟悉”。“脱落”是附着的东西掉下来，“脱离”是离开某种环境和情况，从句意看应选“脱落”）
4、d （“忍无可忍”是再也忍受不下去了的意思，但它往往要作出某些反抗举动，这与句意不符）
5、a (b去掉“对”；c在“年间”后加“以”；d“罕见”与“极其”重复)
阅读、品味（25分）
6、（1）表达了作者对家园的思念之情。（2）表达了作者对生命证据的珍爱之情。（3）表达了作者对自己当初不懂得珍惜的自责之情。
7、（1）“虚无之途”的意思是没有生命证据的路途。（2）因为家园废失了，自己所有生命证据都不见了，没有谁也没有什么东西能够证明自己了，自己回家的脚步踏上的只 能是无法证明的路途。
8、是时间的流逝和土坑的荒芜和消失。
拓展练习
9、解析：这是一个散句，要把它变为排比句，首先就要对原句的内容和结构进行分析，然后把它组合成句式整齐的一组排比句。
答案：音乐家的灵感常成为跳跃的音符，文学家的灵感常成为优美的辞章，画家的灵感常成为完满的构图，一般人的灵感常只是霎时的喜悦。
今生今世的证据3
教学目标：
反复研读，与文本、编者对话，深刻体会作者在作品中流露出的观点。
教学重点、难点：
1。通过阅读，训练学生运用评点的方法来深入理解课文的能力是本课教学的重点。
2。文章富含哲理，需要仔细品味，课堂上可让学生充分讨论，集思广益，通过评点理解课文。
教学方法：
反复阅读，用原句解读，加强文本与自己的对话体验，增进师生间、生生间的交流。
教学过程：
一、导入
假如今天我们全班同学跟你回你老家玩，你会怎么给我们介绍你的老家？你将怎样来证明你确确实实在这里生活过呢？首先申明，光说我们可不信哦。
生介绍
师：刚才几位同学的回答很精彩，他们确能让我们相信那是他们生活过的老家，什么原因呢？
生：因为他们都有证据！
师：对了，证据！因为他们都找到了能证明他们曾经生活过的实实在在的物质证据，是他们今生今世的证据。
二、介绍作者
（证实这个人存在的证据） 多媒体显示
刘亮程，1962年生于新疆沙湾县沙漠边缘的一个小村庄，在那里度过童年和青年时期。种过地，当过十几年乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。现在新疆文联工作。自20__年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，《天涯》《大家》《北京文学》《散文选刊》《南方周末》等报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。散文集有《一个人的村庄》、《风中的院门》。
三、我还想问大家一个问题，当你离开家的时候，你会想家吗？你会怎么表达？
师：很多人都会直接表达，高明者如老舍，想说而说不出来。（大爱无言），但今天作者却是没有过多的抒情，而是将感情深藏不露；没有反复吟咏人与故乡的依恋之情，而是理智的探讨人与家乡的关系。今天我们就要好好欣赏啦。
四、生自读课文
教师同时出示四个整体性的问题思考。
1、文章的题目是“今生今世的证据”，那么证据是什么？
2、为什么要留证据？
3、作者今生今世的证据，证明了什么？（证据的意义）（证据、村庄、家园实际上都包含了多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。 ）
4、没有了这些证据会怎样？
生讨论十分钟
师：“今生今世的证据”有草、土墙、房子、门洞、窗口、烟道、锅头、破瓦片、泥皮、烟垢、灰、划痕、木和铁钉等
视觉形象、听觉形象、亲自的经历——在较寂的村巷仓皇奔逃等等。那么作者为什么要找寻证据？（用原文句子回答）
生：“曾经的生活，有一天会需要证明”
师：你是如何理解的？
生：人如同任何事物一样，自己并不能证明自己，人活在世界上是需要对象来证明自己的。证明来自于他人，来自自己生活过的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义，这是一个问题的两个方面。
师：理解很到位。作者今生今世的证据，还证明了什么？在哪一段表明的？
生：第六段。 “内心的生存”，这里指曾经的丰富的精神生活
师：“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。本文的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。
谁来总结一下这个问题？
生：作者用那么多的证据来证明两个方面的内容：一是生命的痕迹，一是丰富的精神生活。
师：当证据消失了的时候，结果怎样？
生：“踏踏实实地踏上虚无之途”。
师：如何理解这句话？
故乡既是具体的家、家园，更是家园中的一草一木，一石一沙，因此这些打上人生印记的景物是人生的证据，是人的精神依托。当一切不复存在时，人就像失去了根的浮萍，既丧失了根深蒂固，又会失去魂牵梦绕的精神寄托。
一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它会长久地留在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。只有这样，“家园”才不会“废失”，否则人只能在“虚无”之中。
（显示）故乡≠家 故乡≠出生地 故乡≠旅游景区
故乡是恒久的烙印，是精神家园，是精神的归宿地，是根。
五、刚才我们整体分析了文章，了解思乡之情如何产生。下面我们来点评一下这篇文章，也可质疑。注意点评的角度和技巧。先请同学们分组交流。
请同学们以自己的方式自由朗读，可高可低，可默读，要读出感觉，同时把自己的感觉写在旁边的对话栏中。
评点是做读书笔记的常用的方法。古人讲读书不动笔等于不读书。读书不是纯粹单向的、被动的接受，同时也是在思考，思考有了心得，就随时记下来，书的天地边角空白处都是记录的地方，因此，评点不仅仅是读书一种方法，更重要的是一种习惯，一种读书的好习惯，大家最好能养成这样的好习惯。
大家要学会进行创造性的阅读，就是要展开想像，进行质疑。在评点中要力求提出不同的意见，对作者与编者，都是如此。首先要立足文本，精读文本，先入乎其内，再出乎其外，这样才能把文章读活。
（1）评点方法与过程（显示）
A、画出评点的原文；
B、从内容、情感、手法等方面进行评点。
（2）第1段第二句的三个动作用“随便”修饰，表示出不懂珍惜时的随意性，同时也表现了自己的懊悔。
第2段“这些都是我今生今世的证据啊”，“这些”指第一、第二节所写的原来家园的事物。因为“这些”都是证明我当年故乡的生活，在它们身上留下了“我”生命的印记。“我今生今世的证据啊”，这是本篇的关键词。作者用拟人的手法与“曾经拥有的事物”对话，表达了深深的眷恋、懊悔与伤感。
第3段一再强调“不知道”：许多事理总是要经过人生历炼和心灵思考才会明白，等到明白时，时间的流水已经带走了许多的东西，所以人生常有遗憾。“需要证明”：人活在世界上是需要对象来证明自己的，如同任何事物一样，自己并不能证明自己。证明来自于他人，来自于自己生活的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。
文中作者反复说自己走的时候“不懂得”“不知道”？
意在强调对自己年轻时不懂得乡土之情的遗憾和懊悔，同时表达了强烈的思乡之情。
第6段写曾经的生活不可见证。文章的意思又进一层。“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。本文的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。几个“没有”的含义是说这些都可以证明，不能失掉“证据”。
第7段“我的”成了“别人的”，暗含了对变化的无奈。隐含了故园不再的感伤。“我早知道它会变成这样”：人为的痕迹（证明自己的生命、生存的证据）总会被时间吞噬。“漫长等待的是什么”，这个句子不好理解，但推断一下，应该是“证据”的消失，等待的是一个个证据的消失，复归于自然本来的面目。
第8段生命的消失“是否也与一粒土一样归于沉寂”，他们的生命意义何在？“我”的时光与曾经鲜活的成长历程，在生活环境变化之后，有无价值？意义何在？这是任何人很难回答的问题。
这是作者最深刻、最有哲学意义的思考。
第9段“当家园废失，我知道所有回家的脚步都踏踏实实地迈上了虚无之途”含义是：家园没有了，失去了，我要到哪里去寻我的家园呢？我又怎么能找到我的家园呢？我对家乡的寻找不都成了徒劳。以寻找家乡未果的失落，反衬对家乡的难忘，根本上还是写难忘的是乡愁。无法排遣的剪不断、理还乱的依然是乡愁。
一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。只有这样，“家园”才不会废失，否则，就如结尾所言，人只能在“虚无”中了。
（3）难点解读
第六段：
“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。本文的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。几个“没有”的含义是说这些都可以证明，不能失掉“证据”。
第七段：“那时我就知道一个土坑漫长等待的是什么” 这些墙会最终回到土坑里。
——生命的证据会消失
——人最终会回归故土
——家园消失了，我们的心灵会走向虚无。
第九段：
“当家园废失，我知道所有回家的脚步都踏踏实实地迈上了虚无之途”含义是：家园没有了，失去了，我要到哪里去寻我的家园呢？我又怎么能找到我的家园呢？我对家乡的寻找不都成了徒劳。以寻找家乡未果的失落，反衬对家乡的难忘，根本上还是写难忘的是乡愁。无法排遣的剪不断、理还乱的依然是乡愁。
一个人要想将他生命的物质痕迹全部留住是不可能的，但它们会长久地留存在记忆中，成为人的精神财富和思想资源。只有这样，“家园”才不会废失，否则，就如结尾所言，人只能在“虚无”中了。
六、小结
《今生今世的证据》越过人与故乡的依恋之情这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中。
故乡，人出生、成长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化。
七、课外拓展性阅读及作业
1、阅读刘亮程的散文，进一步走进他的精神世界，感受他精心构筑的精神氛围。
2、请同学们讨论讨论在你十几年的生活，哪些最值得你回忆的“今生今世的证据”，和同学做个交流。结合实际以“今生今世的证据”为题写1篇随笔，要有一定的真情实感。
《今生今世的证据》教案4
教学目标：
1、通过自主学习，反复阅读，体会作者在作品中流露出的观点
2、训练学生运用评点的方法来深入理解课文
教学重点：
训练学生运用评点的方法来深入理解课文
课时安排：
一课时
课前预习布置：
1、给加点字注音。
2、自渎课文回答问题
A：文章的题目是“今生今世的证据”，那么证据有哪些？
B：为什么要留证据？(用原文的句子回答)
C：作者今生今世的证据，证明了什么？
D“没有了这些证据会这样？
教学过程：
一：导入
假如今天我们全班同学跟你回你老家玩，你会怎么给我们介绍你的老家？你将怎样来证明你确确实实在这里生活过呢？首先申明，光说我们可不信哦。
生介绍
师：看来要使我们相信那时他生活过的家的话，需要找出一些实实在在的物质证据，也就是今生今世的证据。
二：作者介绍
现在老师出示给大家能证明作者刘亮程这个人存在的证据，大家请看屏幕：(多媒体展示)
刘亮程，1962年生于新疆沙湾县沙漠边缘的一个小村庄，在那里度过童年和青年时期。种过地，当过十几年乡农机管理员。劳动之余写点文字，几乎所有文字都在写自己生活多年的一个村子。在这个村子里，房子被风吹旧，太阳将人晒老，所有树木都按自然的意志生叶展枝。他在不慌不忙中努力接近一种自然生存。现在新疆文联工作。
自20xx年起，刘亮程的散文在全国引起巨大反响，《天涯》《大家》《北京文学》《散文选刊》《南方周末》等报刊对其作品都作了隆重介绍，作者本人亦一鸣惊人，被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。散文集有《一个人的村庄》、《风中的院门》。
三：学习文本，检查自读情况
对于这篇文章，老师已经给了大家预习提示。现在来检测大家自读课文的成果如何。
(多媒体展示课前预习题)
1、证据上什么？
(估计学生很容易注意到第2段最后一句话——“这些都是我今生今世的证据啊。”找出本段的相关内容)
其实关于证据，其他段落中也有教师应引导学生去找，如第1段：院墙、树、圈棚和炉灶(曾经拥有的事物)第4段：视觉形象：看见过大地深处的大风听觉形象：一只大鸟在夜晚的叫声亲身经历：沿着黑寂的村巷仓皇奔逃。第6段：旧房子、路、人、牲畜、风，第8段：大红公鸡、黑狗，一缕夕阳
综上所述，所谓的“证据”，就是家乡的'一草一木。
2、为什么要留证据？(用原文的句子回答)
第3节——“曾经的生活，有一天会需要证明”
师进一步追问：你是如何理解的？
参考答案：人如同任何事物一样，自己并不能证明自己，人活在世界上是需要对象来证明自己的。证明来自于他人，来自自己生活过的地方，来自于自己的劳动成果，这些都是人生命的痕迹。人的生活需要物来证明，物又因为人才具有意义，这是一个问题的两个方面。
3、作者今生今世的证据，证明了什么？
关于这个问题，其实在前面的理解之中可以知道，它可以证明你个体生命存在过的痕迹，那么现在我们进一步思考：作者今生今世的证据，证明了什么？在哪一段表明的？
——第6段。“内心的生存”是一个复杂的表述，包含了人内心丰富的精神生活。如果人“内心的生存”找不到依凭，那么就会产生空虚感和漂泊感，所谓“精神的流浪”是现代人常有的精神疾患。本文的“证据”、“村庄”、“家园”实际上都包含多层的意思，既是日常生活的，又是精神的。
关于“证据证明了什么”这个问题，谁来总结一下？
——作者用那么多的证据来证明两个方面的内容：一是生命的痕迹，一是丰富的精神生活。
4、当证据消失了的时候，结果怎样？
——第9段：“踏踏实实地踏上虚无之途”。
师：如何理解这句话？
——家园指留存的旧物，也指附着其上的记忆和情感。一个人如果失去了物质的故乡，特别是失去了精神的故乡，那他将永远失去精神的根基和慰藉。
所以，故乡是恒久的烙印，是精神家园，是精神的归宿地，是根！
四、课堂评点
刚才我们整体分析了文章，下面我们来评点这篇文章，也可以质疑。
评点是做读书笔记的常用的方法。古人讲读书不动笔等于不读书。读书不是纯粹单向的、被动的接受，同时也是在思考，思考有了心得，就随时记下来，书的天地边角空白处都是记录的地方，因此，评点不仅仅是读书一种方法，更重要的是一种习惯，一种读书的好习惯，大家最好能养成这样的好习惯。
关于评点应该注意的问题，课本70页“文本研习”只是很抽象地说了“大处着眼，小处落笔”，老师在这里将其稍作细化，同学们请看屏幕(多媒体展示)
评点方法与过程
A、画出评点的原文；
B、从语言、内容、情感、手法等方面进行评点。
下面就请同学们小组讨论，对文章进行评点，待会我们小组间交流。
(小组交流附后)
五、课堂小结
《今生今世的证据》越过人与故乡的依恋之情这种感情去进一步追问这种感情何以会产生，人与故乡的关系到底是什么，故乡对一个人来说又意味着什么，人在家乡，人离开家乡，家乡成为故乡，这其间都发生了什么事情，有什么变化深藏其中。
故乡，人出生、成长、生活与劳作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永远与它相伴，它都是有意义的，因为它烙上了人的印记，是人生活的物化。
六、课外拓展性阅读及作业
1、阅读刘亮程的散文，进一步走进他的精神世界，感受他精心构筑的精神氛围。
2、请同学们讨论讨论在你十几年的生活，哪些最值得你回忆的“今生今世的证据”，和同学做个交流。
《今生今世的证据》教案5
教学目标
1．进一步学习掌握赏析文章的方法。
2．了解人对故乡情感如此深沉的原因，了解故乡对人的生命的意义。
3．了解文中对场景细致描写的方法及物与场景的个人化的表现手法。
教学过程
1．了解作者生平。
2．问题：作者的这种情感痕迹在我们今天要学习的文章中有没有存在？如果有的话，请在课文中找出来，读一读，将自己对某一段或某一个词的体会写在书页的边上。
请同学朗读自己找到的段落，然后说出自己写的感知。
明确：“还不懂得……”表达作者的懊悔之情；“随便”等词语显示刘亮程在当时的轻率。
拟人手法的运用，将旧物人格化，实际上等同于生命与生命的交流，显示了作者对土地的真诚的态度，从而使文章的感情真挚动人。
3．问题：作者为什么对这些旧目的东西深情如此？
明确：(这些是我今生今世的证据啊。)
4．问题：何谓证据？课文中作者所说的证据分别是哪些？结合课文来看作者要借助这些旧物来证明什么东西呢？
请同学朗读自己找到的作者所说的生命证据的句子，注意加强朗读语气，突出这段文字里作者的情绪。然后说说自己写下的`感受。
明确：(证明往日生活的痕迹，生命存在的依据。)
5．问题：“你”有过类似的寻找吗？联系生活实际谈谈这种寻找在我们现实生活中表现为什么？学生具体谈谈他们自己在生命中对往事的回忆。
明确：(这种寻找在我们现实生活中表现为怀旧。)
6．问题：联系课文中第4段的描写和每个人自己的回忆来分析人为什么喜欢怀旧。
联系刚才学生们自己的回忆和课文中第4段的描写，看看人的回忆有一个什么共同点。然后以此为思考的切人点，来分析问题。
明确：回忆的内容中有一个主人公“我”存在，每个人的回忆的内容中的主角是不一样的，每一个人的回忆都是对自己过去生活的回忆。人是能够感知时间无情的动物，明知旧日时光的一去不返，旧地重游，物是人非，能够证明我们存在过的东西是物，那是我们人类经历和情感依附的唯一证明，所以人怀旧的实质就是人对自己过去生活和情感的留恋。为何故乡的明月是最亮的？为何故乡的山水是最美的？因为故乡是留有我们生活经历与情感的最多的地方。韩少功在《我心归去》中写道：“故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年……故乡比任何旅游区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水……”正是因为那是我们生命经历过的，情感依附过的地方，所以我们始终念念不忘，而作为这些东西具象表现的物是我们直接抒情的对象。
7．问题：设想一下，如果我们们曾经生活的某个地方从地球上消失了，那么我们会是怎样的心情，为什么？
明确：旧日物的消失，也就是我们情感依附物的消失，这必然会造成我们的情感无处可托，造成我们空虚感和漂泊感。
8．问题：结合课文的描写回答，作者找到他的生命证据了吗？
明确：这个问题可能在学生中形成两种答案：一、找到了。文中的证据为“如果没有它们，谁会证实以往的生活”；二、没有找到。课文的证据有“即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证”。实际上，这是作者观点的层进式的表现——由一般意义上的家园过渡到精神的家园，开启了下文。要让学生在阅读分析中体会到这一点。
9．问题：与学生共同探讨什么是内心的生存，这些物的形式能不能证明内心的生存。
分析：“即使……也……”的关联用法和“又”所包含的意思，说明这些旧物能够证明旧日生活，却并不能证明“一个人内心的生存”。
10．问题：课文第7节说明什么问题？
明确：任何物都会随着时间归于沉寂。
11．问题：既然任何物都会随着时间归于沉寂，也就是说我们生命的痕迹最终都会消失，那么一个人的孤独感和漂泊感是注定不可避免吗？仔细体会第8小节的含义。
明确：我们对故乡的情感有时候不完全是表现在对物的留恋上，更多的时候是心中的感觉。只要心中保留有对旧日生命的情感，成为精神财富与思想的寄托，那么家园永远不会废失。这也是具体的家园不能够等同于精神的归宿的原因，具体的家园远不是精神的家园，家园只是精神归宿的一个代名词。
12．问题：因此最后课文中作者告诉我们什么？
明确：失去了精神的家园，人才会真正地无家可归。
总结：本文告诉我们曾经的生活需要证明，如果曾经的生活没有了见证，家园尤其是精神家园废失，人便会走向虚无，实际上，文章告诉了我们故乡对于人生的意义，也是对本专题《月是故乡明》的一个回顾和总结。