作文素材精编4篇
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作文素材1
1、勇气
19世纪，在英国的名门公立学校——哈罗学校，常常会出现以强凌弱、以大欺小的事情。
有一天，一个强悍的高个子男生，拦在一个新生的面前，颐指气使地命令他替自己做事，新生初来乍到，不明白其中“原委”，断然拒绝。高个子恼羞成怒，一把揪住新生的领子，劈头盖脑地打起来。
旁观的学生或者冷眼相看，或者起哄嬉笑，或者一走了之。只有一个外表文弱的男生，看着这欺凌的一幕，眼里渐渐涌出了泪水，终于忍不住嚷起来：“你到底还要打他几下才肯罢休！”高个子朝那个又尖又细的抗议的声音望去，一看也是个瘦弱的新生，就恶狠狠地骂道：“你这个不知天高地厚的家伙，问这个干吗？”那个新生用含泪的眼睛盯着他，毫不畏惧地回答：“不管你还要打几下，让我替他忍受一半的拳头吧。”高个子看着他的眼泪，听到这出人意料的回答，不禁羞愧地停住了手。
从这以后，学校里反抗恶行暴力帮助弱者的善举也逐渐增多，两个新生也成为了莫逆之交。那位被殴打的少年，深感爱与善的可贵，后来成为英国颇负盛名的大政治家罗伯特·比尔；挺身而出、愿为陌生弱者分担痛苦的，则是扬名全世界的大诗人拜伦。
2、“暴力标语”该休矣
最近，记者在广西农村调研时发现，少数行政宣传标语让人“心跳”：“该扎不扎，见了就抓”、“放火烧山牢底坐穿”、“该流不流，拉猪牵牛”……农民们气愤地将这些标语称为“土匪标语”，一些专家学者则称之为“暴力标语”。而广西一名乡长认为，这些标语“对农村社会管理是管用的”。他对记者说：“有的农民素质低，不懂法不懂政策、不守法还对抗政策，所以先在标语里把违法、对抗政策的严重后果讲到他们害怕，他们才可能听政府的，守法守政策”。
但一些社会学研究人士认为，“暴力标语”反映出一些行政部门及其公务员并没有真正摆正谁是“主人”谁是“公仆”的位置。他们指出，“暴力标语”背后的隐患不容忽视——少数行政部门依托强大的国家权力，打着“合法”的旗帜，在行政行为中以“人治”取代“法治”。
3、桃树给我上的课
儿时我家门前有棵桃树，我最初对事物的认识是从那里开始的。桃树每年开花结果。诱惑就悬挂在我头顶。很长一段时间，我垂诞三尺地抬头望。可是一直不敢爬上去。桃树的树干又粗又高。我家的门前住着一个瘸子，我父亲就拿他来恐吓我，说瘸子就是儿时爬桃树摔的。直到某一天一种突如其来的力量结束了我在树下观望的窘况，我爬了上去。作为回报，我尝到了自己亲手摘到的桃子。而且此后没有一次空手而返。这时，我才明白，桃树并不难上，难的是对未知的恐惧、心理权衡时产生的矛盾和别人施加的影响。
我曾经尝过那种毛茸茸的青果。那是一种青涩的滋味，父亲说，等它们长成了，就跟蜜一样甜。于是，我只好等待。等着藏青一点点褪去，演变成深红。但是，不经意的某一天，忽然一夜醒来，一树的桃子不翼而飞。成熟的果实已被父亲偷偷摘下，连夜挑到镇上，换回了口粮。我对着桃树哭喊已经无济于事了。不等待的果实是青涩的，可是在等待之中，煮熟的鸭子往往也会飞。在生活中，需要恰当地把握时机。否则，可能人生一头是青涩，另一头是空虚。
4、华人智商列全球前茅
英国一项全球调查发现，中国内地和香港地区、日本、韩国等环太平洋地区，人口的平均智商，位列全球最高，平均智商高达105，属比较聪明一族。
按智商指数，85-100为一般水平，高于这个水平则可称为较聪明，低于这个水平则表示比较不聪明。北爱尔兰大学和芬兰坦佩雷大学的教授，对全球代表不同人口的60个国家所作的非文字推理能力的调查显示，环太平洋地区国家具有最高智商，平均智商大约为105。这些国家和地区包括日本、韩国、中国内地和香港、中国台湾及新加坡。
第二聪明的人口在欧洲、美国、加拿大、澳洲和新西兰，平均智商为100。南亚、北非和绝大多数拉丁美洲国家的智商约为85，而非洲西撒哈拉和加勒比地区的智商接近70。
高智商的人口，能够掌握复杂技术，制造出全世界需要的产品，并发展诸如交通和电讯等有效的公共服务。同时，这些国家更可能培养出睿智的政治领导人，有效地管理国家经济。
5、高兴和后悔
一天晚上，一群游牧部落的牧民正准备安营扎寨休息的时候，忽然被一束耀眼的光芒所笼罩 。他们知道神就要出现了。因此，他们满怀殷切地期盼，恭候着来自上苍的重要的旨意。
最后，神终于说话了：“你们要沿路多捡拾一些鹅卵石，把它们放在你们的马褡子里。明天晚上，你们会非常快乐但也会非常懊悔。”
说完，神就消失了。牧民们感到非常地失望，因为他们原本期盼神能够给他们带来无尽的财富和健康长寿，但没想到神却吩咐他们去做这件毫无意义的事。但是不管怎样，那毕竟是神的旨意，他们虽然有些不满，但是他们仍旧各自捡拾了一些鹅卵石，放在他们的马褡子里。
就这样，他们又走了一天。当夜幕降临，他们开始安营扎寨时，忽然发现他们放进马褡子里的每一颗鹅卵石竟然都变成了钻石。他们高兴极了，同时也懊悔极了，后悔没有捡拾更多的鹅卵石。
6、人生一大圆
一个商人在海边散步，看见一个渔夫躺在网边晒太阳，于是问：“正是大好天气，为什么不去捕鱼？”被吵醒的渔夫眯着眼：“我为什么要捕鱼呀？”“捕鱼才能赚到钱嘛 。”商人的口气就像在开导不干活的手下。“赚钱干什么？”渔夫反问。“有了钱你才能安心地在海边晒太阳呀。”接下来的一句话足以噎死天下的有钱人：“你以为我是在干什么？我不正是在晒太阳吗？”
没错，他晒的不是别的，正是太阳。商人也许一生努力，但到头来享受的，亦不过是在海边晒太阳而已，而一文不名的渔夫得来却毫不费功夫。
懒人的哲学是：既然跑来跑去又回到原来的地方，还不如不动。既然努力工作到头来得到的只不过是晒晒太阳而已，不如现在就晒。
人生也许真的是兜兜转转，绕了一个圈，从终点又回到了起点。但这就是我们呆在原地不动的理由吗？
走在雨中不打伞的有两种人：一种是没有伞可打；一种是有伞不打。前一种人为伞而忧心，后一种人为雨丝渗入发端的那份清凉而惬意。有些事光看表象，似乎是殊途同归，但真正灵魂深处的心境却有着天壤之别。
商人经过奋斗和努力，多少年后，功成名就，仍回到那片海滩晒太阳，而散懒的渔夫也在饥一餐饱一餐中依然日日晒太阳如故。于是海边的人看到天天有两个人在沙滩上晒太阳：一个无牵无挂，一个浑浑噩噩。
7、数学题
有一天班主任老师请假，数学老师临时给我们上班会课。
数学老师跨上讲台二话没说就要我们做数学题。
第一道题：“有一艘船，你第一个登船，8岁的同学第二个登船，9岁的同学第三个登船，10岁的同学第四个登船，以此类推。请问第一个登船的同学几岁？”
这也太低估一班高中生的水平了，全班同学明显地夹杂着得意、轻蔑的语调高喊：“7岁！”
数学老师伸出一根手指使劲地摇着，然后指遍全班每一名同学：“你忘了是你第一个登船，你几岁，第一个登船的就几岁！”
第二道题：“一辆客车坐上了10名乘客，在第一站下了3名乘客，上了2名乘客；接下来的一站下了1名上了2名；下一站又上了2名；再下一站下了4名上了2名；再下一站上了3名；下一站又下了5名上了2名。现在请问……”
数学老师的话还没完，全班同学异口同声地抢答：“车上还有8名乘客！”
数学老师微笑着摇了摇头：“我问的是，这辆车一共停靠了几站？”
全班同学都傻了。
这两道题的答案是：
第一道题：有时自己也很重要。
第二道题：如果你不知道目的，就永远不可能得出正确答案！
8、低头和昂头
富兰克林被称为美国之父。在谈起他的成功之道时，他说这一切源于一次拜 访。那是他年青的时候，有一次去赴一位老前辈的约会，地点在一座低矮的小茅屋。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“嘭”的一声，额头重重地撞在门框上，青肿了一大块，痛得他哭笑不得。出来迎接他的老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很痛吧？你知道吗，这是你今天来拜访我最大的收获。一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”富兰克林牢牢地记住了老前辈的教导。把谦虚列为他一生的准则。
还听到这样一个故事：有个公司招聘员工，门外排着长长的应聘队伍。每进去一个人，主考官不由分说，当头劈来一个耳光，问：“这是什么滋味？”几乎所有的人都捂着自己的脸出来了。当然，这些人都落聘了。后来，有个年轻人走了进去，主考官同样劈来一个耳光，问：“这是什么滋味？”年轻人站直身子，定了定神，以同样的速度，同样的力量，在同样的位置，给主考官同样的一个耳光，说：“就是这个滋味。”因此，这位年轻人被录取了。
富兰克林以低头而抵达成功，年轻人却以昂起头颅而被聘用，这是不是人生的悖论呢？其实为人处世真正的法则是，在摆放我们自己处的位置时，我们应该是富兰克林；而在摆放我们自己心的位置时，我们必须是那个年轻人。也就是说，我们应该低头处世，昂首做人。
9、追求完美的代价
一个被劈去了一半的圆，想要找回一个完整的自己，到处寻找自己的碎片。由于它是不完整的，滚动得非常慢，从而领略了沿途美丽的鲜花，它和虫子们聊天，它充分地感受到阳光的温暖。它找到许多不同的碎片，但它们都不是它失去的那一块，于是它坚持着找寻……直到有一天，它实现了自己的心愿。然而，作为一个完整无缺的圆，它滚动得太快了，错过了花开时节，忽略了虫子。当它意识到这一切时，它毅然舍弃了历尽千辛万苦才找到的碎片。
10、真正的勇气
三名海军上将谈论什么是真正的勇气。
德国将军说：“我告诉你们什么是真正的勇气。说完他召来一名水手。“你看见那根100 米高的旗杆了吗？我希望你爬到顶端，举手敬礼，然后跳下来！”
德国水手立即跑到旗杆前，迅速爬到顶端，漂亮地敬了个礼，然后跳下来。
“嗬，真出色！”美国将军称赞地说，他对一名美国水兵命令道：“看见那根200米高的旗杆了吗？我要你爬到顶，敬礼两次，然后跳下来。”
美国水兵非常出色地执行了命令。
“啊，先生们，这真是一次令人难忘的表演。英国将军说，“但我现在要告诉你们，我们皇家海军对勇气的理解。”
他命令一名水手：“我要你攀上那根高300米的旗杆顶端，敬礼三次，然后跳下来。”
“什么？要我去干这种事？先生你一定神经错乱了！”英国水手瞪大眼睛叫了起来。
“瞧！先生们，”英国将军得意地说，“这才是真正的勇气。”
海纳百川，有容乃大。山草香为大家整理的4篇作文素材到这里就结束了，希望可以帮助您更好的写作四川签前德国主帅。
作文素材2
1、接吻可减肥
世界上差不多每一个民族，每一种方言，都有他们表达“吻”的特别词汇。民族学者猜测，人类在远古时代，就已经开始亲热接吻了。
古罗马诗人说，“亲吻是夏季开满鲜花的草场”；莎士比亚说，“亲吻是爱的封印”。像罗丹这样的雕塑家、克里姆特这样的画家，以及无数的作家、诗人、摄影师和电影导演，都围绕接吻这个题材，为世人留下了不朽的杰作。
接吻在瞬间引起的人体反应是：呼吸频率增高、脉搏加快、细胞扩展、血液流通量增大，让人不觉精神一振。据调查，德国人平均每天要接吻两到三次，由此推算，他们活到70岁时，一生中就有大约76天的时间全用在接吻上。勤接吻的人，不用过于担心上了年纪后，脸上会出现深深的皱纹，因为和懒于接吻的人不同，他们每次接吻都会同时调动所有34块面部肌肉，由此可以防止面部皮肤变得松弛。
双唇点燃化学反应
接吻能让人体内荷尔蒙之火熊熊燃烧，其化学奥妙究竟是怎样的呢？研究者发现，当人体接收到一个充满诱惑的接吻信号之后，大脑中的幸福荷尔蒙———5-羟色胺的释放，可以让一个人更加放松、平和。随后，爱意荷尔蒙———苯乙胺，就像爱神手中的箭，起着煽风点火的作用，它引发人们产生性欲和销魂的感觉：心脏怦怦跳、周身暖洋洋、血压升高、出汗、唾液增加，一种发自内心、回肠荡气的感觉充溢身心。此时被大大调动起来的细胞燃料———腺苷三磷酸的产生，又为人体提供了所需能量，使得心跳更快。
勤于接吻益处多多
接吻看似动作简单，却带动了身体许多组织和器官的活动。
唇、口、舌是人体中几个最敏感的部位，在影响大脑功能的12条神经中，有5条与接吻有关。人们可以在接吻时感觉到温度、气味、味道和运动。一束神经控制肌肉的收缩，另外一束神经控制感觉。接吻的整个过程都在大脑的控制下发生，只用几微秒的时间，比任何计算机都要快。
研究发现，每一个深吻大约会消耗3大卡的热量。举个生动的例子，如果你一个月接吻1000次，体重就会减轻5公斤。美国学者研究发现，每天早上和心上人吻别的人，在事业上更为成功，出的事故更少，看病的次数也要少一些。接吻可以加强人体的免疫系统，降低紧张情绪。
爱之曲的欢乐前奏
在欧洲，接吻标志着感情关系的开始。这是爱之曲的前奏，一种性行为之前的接触方式。对美国人来说，接吻是一种性爱姿态，是对性关系的一种确认和肯定。接吻是两个人最好的感情温度计，两唇相触是一种最最亲密的直达心灵深处的接触，因为它囊括了所有感受，比真正意义上的性关系还重要。
2、向门道歉
一位朋友曾讲过一个禅师的故事。
一天，突然有人用脚狠狠踢开禅师的房门，又砰地一声关上，然后愤怒地注视着禅师。禅师心想：这个人心情不好，肯定遇到了什么麻烦事。于是便心平气和地说：“等一下，请先不要进来，你应先去向门道个歉！”那个人听后更加气愤地说：“我凭什么要向门道歉？”禅师说：“你是因为遇到了让你气愤的事而气愤，但门没有惹你，你凭什么摔门？”那人沉思片刻想了想，认为那门确实没有错，于是就走到门前，给门鞠了一个躬，说了声：“对不起！”等他回过头来，发现自己心中的愤怒已烟消云散。
3、幸福的度量衡
什么是幸福的度量衡呢？我以为是时间。时间能证明一个人一生是不是幸福的。
希腊历史学家希罗多德记录了这样一个故事：几千年前，有一位极富有的亚洲国王名叫克罗伊斯。他常常挂在嘴巴上的就是：“我是世界上最幸福的人。”有一年夏天，从希腊来了一位智者所罗门，到富丽堂皇的宫殿中拜访克罗伊斯。克罗伊斯问他：“所罗门，你认为谁是世界上最幸福的人？”所罗门说了几个希腊年轻人的名字，他们虽然贫穷，但是有的诚实，有的勤奋劳动，有的心中充斥了对家人的爱。
克罗伊斯火了：“你怎么能这么说呢？你一点也不提我，难道你认为我的权力和财富不值一提吗？为什么你把这些劳劳碌碌的穷人放在世界上最富有的国王的前面？”所罗门回答说：“啊，国王，在你去世之前，没有人能预言你是不是幸福。因为没有人知道灾难会不会降临到你身上，没有人知道这些繁华之后会有什么样的不幸来临。”果然没有多久，克罗伊斯的王国被波斯国王居鲁士所灭。
所罗门真是一张乌鸦嘴，破了东方权贵的幸福美梦。但是智者也提醒人们：时间的力量是巨大的，足以毁灭一个王国。
4、狮子身上拔毛
有个女人为她的婚姻烦恼，因为她的丈夫不再喜欢她。她跑到当地一个巫医那里，讲述心中的苦恼。之后，她很着急地问这个巫医：“您能否给我一些魅力，让我丈夫重新觉得我可爱。”
巫医想了一会儿，答道：“我能帮助你，但在我传授秘诀前，你必须从活狮子身上拔下3根毛给我。”
女人谢过巫医。在回家的路上，她反复想；“我怎么才能拔下狮子身上的毛呢？”她想起有一头狮子常常在山上露面，可是它那么凶猛，吼叫声那么吓人。
“我应该怎么办呢？”她想了半天，终于想出一个办法。
第二天，她早早起来，牵一只小羊去狮子经常出没的地方，等待狮子出现。
狮子出现后，她把小羊放在狮子瞧得见的地方，便回家了。
这以后，每天早晨她都牵一只羊给狮子。不久，这头狮子认识她了，因为她总在同一时间、同一地点放一只温驯的小羊在它经过的道上，讨它的喜欢。在狮子眼里，她是一个温柔、殷勤、心善的女人。
不久，狮子见到她，开始向她摇尾巴、打招呼，并走近她，让她敲敲它的头，摸摸它的背。女人知道，狮子已完全信任她了。于是，她细心地从狮子的身上拔下3根毛，并兴奋地把它拿到巫医的住处。
她激动地对巫医说：“看，狮毛我已经弄到。”她把3根毛交给巫医。
“你用什么绝招弄到的？”巫医惊奇地问她。
女人便告诉巫医得到这3根狮毛的经过。
巫医笑起来，上前对她说道：“以你驯服狮子的方法去驯服你的丈夫吧。”
5、婚姻使男人长寿
婚姻对男性的健康非常有利。维系正常婚姻状态的男子比单身男子，在某一时段里死亡的可能性小。
有研究发现，将吸烟和饮酒这些因素排除在外，已婚男子在一个为期7年的时段中，其死亡可能性比单身男子要低%。而女性婚否，或是否仍维系婚姻关系受益情况无明显差异，其死亡可能性仅下降了%。研究人员发现，已婚男女比单身男女更加健康，是因为他们让生活中充满了爱，配偶可以缓解丈夫的紧张情绪和压抑的心情，还会时时催促丈夫采纳健康的生活方式。澳大利亚的研究也显示，大约有23%的未婚男性精神上感到有压力、焦虑、抑郁以及患有神经衰弱症。婚姻究竟如何创造出了如此巨大的魔力，目前仍然是个谜。但专家研究，是强有力的家庭关系改善了精神健康，并且帮助人们抵挡了疾病的侵袭。在现实生活中，我们经常会发现“富者命短”，有关数据也向人们昭示：是婚姻，而不是金钱，让人们充满了欢乐与活力。难怪现在人们要时常高唱“我想有个家”，让所有的已婚男女在“婚姻的围城”中，真正变得更加幸福！
6、异国民俗
埃及妇女不穿无袖衣服：埃及妇女在公共场合衣着很庄重，不穿无袖的衣服和衬衫，穿短裤会被人笑话，视为不文明。埃及人好客，慷慨大方，如果你赞美主人的某种财物漂亮，主人就会把它送给你。所以在埃及要慎赞主人的东西。
巴基斯坦礼节隆重不草率：在巴基斯坦，朋友相逢常以拥抱为礼。拥抱决不是一搂了之，他们通常要头靠左边搂抱一次，再靠右边搂抱一次，如此三遍，毫不马虎，长者或主人常常用一只手亲昵地拍拍对方的后背，以示至诚关爱。
坦桑尼亚男子留发，女子剃发：坦桑尼亚北部，居住着马萨伊民族，这个民族女子剃发，男子留发。你去那里旅游，可千万别弄错了，男子扎着粉红色辫子，女子是光头。穿戴也是别具一格，男子都有耳孔，戴着大耳环，女子的脖子上还戴着一圈圈颜色不同的珠环。男子衣服都是一块大布，白天当衣服穿，夜里当被盖。
突尼斯待客用河水猛泼客人脸：在突尼斯东部，家中来客后，主人饭后会请客人到小河边去洗脸。如果主人双手捧起清澈的河水猛泼客人脸时，你可千万别生气，这是主人的殷勤待客之道，要表示感谢。
7、马的典故
“拍马屁”的由来
人们把阿谀奉承称为“拍马屁”。“拍马屁”一词最初来自蒙古族。古代蒙古人凡是牵马与别人相遇，就要互相拍拍对方的马屁股，连声称道：“好马，好马。”以示赞赏和友好。但在那时，也确有些趋炎附势之徒，只要遇到王公贵族牵的马，便不分好差优劣，总要跑上去拍拍马屁股，不断赞叹：“好马，好马，大人真有福气！”久而久之，“拍马屁”就变为诌媚巴结之意的贬义词，流传至今。
“露马脚”的起源
人们把不小心露出原形称为“露马脚”。那么，“露马脚”之说是怎么来的呢？有两个版本。一说源于唐代，每逢喜庆活动，人们有舞麒麟的习俗。其实世上没有麒麟，是古人想象出来的吉祥仁兽。为此，人们便把绘制的麒麟皮包裹在马身上假作麒麟。马在翩翩起舞时，若麒麟皮包裹不严密，则会露出马脚来，于是被称之为“露马脚”。另一说源于明代，那时妇女均是小脚，而明太祖朱元璋的马皇后却有双未经缠裹的大脚。女子大脚为当时一大忌讳，故马皇后终日用长裙掩饰，从不将脚露出裙外。一次，马氏乘轿游览金陵街头，不料轿帘忽然被一阵大风掀起，结果她搁在踏板上的一双大脚露了出来，故称“露马脚”。
“马虎”的来历
人们把办事粗枝大叶称为“马虎”。宋朝有位画家，一次刚画好一只虎头，此时又有人请他画马，于是他不假思索，居然就在画好的虎头后面画上了马的身子，成为马身虎头的“马虎图”。此时，画家的大儿子问他“是马还是虎”？他说是虎。可是他的小儿子问他，他又说是马。岂料，后来大儿子去打猎，遇见一匹马，他误为是虎，将马射死，结果不得不给马主赔偿损失；小儿子在野外遇到一只虎，他误为是马，便跑上前去骑它，结果被虎吃掉。最后，这位画家痛心疾首，愤然把“马虎图”付之一炬，并作诗一首引以为戒：“马虎图马虎图，似马又似虎。大儿依图射死马，小儿依图喂了虎。草堂焚烧马虎图，奉劝诸君莫学吾。”
8、中国古代的斗茶
中国古代的斗鸡、斗蟋蟀早已为人熟悉，而斗茶之俗却鲜为人知。斗茶最早出现于唐朝，盛于宋朝，主要流行于以产贡茶闻名的茶乡福建建州（今建瓯）。所谓斗茶实际上是茶客比赛茶叶质量的一种活动，尤为文人所好。常常是相约三五知己，各取所藏好茶，轮流烹茗，相互品评，决出名次，以分高下。茶叶要做成茶饼，再辗成粉末，在饮用时则连茶粉带茶水一起喝下。
斗茶先要比汤色，就是比茶水的颜色。一般以纯白为上品，青白、灰白、黄白诸色则等而下之。色纯白说明茶质鲜嫩，炒的火候也恰到好处。而发青是火候不够；发灰则火候太过；发黄是茶叶太老；发红则是炒的时间太长。斗茶的另一内容是看汤花，就是茶水泛起的泡沫。主要是看汤花泛起后水痕出现的早晚，早者为负，晚者为胜。如果茶叶碾磨得细腻，汤水烹煮得当，汤花会紧贴杯盏边沿，久聚不散，这称为“咬盏”。如果汤花不能咬盏，而是很快散开，就会立即出现水痕，这就输定了。宋代政治家范仲淹曾写诗形容斗茶的结果：“胜若登仙不可攀，输同降将无穷耻。”把胜者趾高气扬、败者垂头丧气的情景写得惟妙惟肖。
古代斗茶的情形，在左下这幅元人所画的《斗茶图》中可见一斑。画中有六个人，身边放了几副装有茶具的茶担。其中一人拿着茶杯，手提茶桶，在向人夸赞自己的茶质。他身后的一人正忙着将壶中的茶汤倒入杯中，极富生活气息。
9、古今名宴
满汉席
满汉席是满汉两族风味肴馔兼用的盛大筵席。清初满人入主中原，满汉两族开始融合。满汉席是清代皇室贵族、官府才能举办的宴席，一般民间少见。规模盛大高贵，程式复杂，满汉食珍，南北风味合用，菜肴达三百多种，有“中国古代宴席之最”的美誉。
孔府宴
孔府是孔子诞生后和其后人居住的地方。典型的中国大家族居住地和中国古文化发祥地，历经两千多年长盛不衰，兼具家庭和官府职能。孔府既举办过各种民间家宴，又宴迎过皇帝、钦差大臣，各种宴席又无所不包，集中国宴席之大成。孔子认为“礼”是社会的最高规范，宴饮是“礼”的基本表现形式之一。孔府宴礼节周全，程式严谨，是中国古代宴席的典范。
全鸭席
首创于北京全聚德烤鸭店。特点是宴席全部以北京填鸭为主料烹制而成，共有一百多种冷热鸭菜可供选择。用同一种主要原料烹制各种菜肴组成筵席是中国宴席的特点之一。全国著名全席还有：天津的全羊席、上海全鸡席、无锡全鳝席、广州全蛇席、苏州全鱼席、四川豆腐席、西安饺子宴、佛教全素席等等。
文会宴
文会宴是中国古代文人进行文学创作和相互交流的重要方式之一。形式自由活泼，内容丰富多采，追求雅志的环境和情趣。一般多选在气候宜人的季节和风景优美的地点。席间珍肴美酒，赋诗唱和，莺歌燕舞。历史上许多著名的文学和艺术作品都是在文会宴上创作出来的，著名的《兰亭集序》就是王羲之在兰亭文会上写成的。
烧尾宴
古代名宴。专指士子登科或官位升迁而举行的宴会，盛行于唐代，是中国欢庆宴的典型代表。“烧尾”一词源于唐代，有三种说法：一说是兽可变人，但尾巴不能变没，只有烧掉；二说是新羊初入羊群，只有烧掉尾巴才能被接受；三说是鲤鱼跃上龙门，必有天火把它的尾巴烧掉才能成龙。此三说都有升迁更新之意，故此宴取名“烧尾宴”。
10、神殿之谜
土耳其伊斯坦布尔附近的爱烈巴坦神殿，自古以来一直是个恐怖之地，人们传说那里面关着一个恶魔，一旦有人走近它，灾难就会降临。所以，它无形中成了一块“禁地”。
1920年，两个热恋中的情侣艾尔莎和杜拉大胆来到神殿，当他们正准备抬脚进殿时，艾尔莎突然惊叫起来，杜拉低头一看：地面突然涌起深不见底的水，而且水面竟然高出门槛。他俩吓得当即跌倒在地。突然，奇迹发生了，高出门槛的水快速退下，并发出巨大的响声。
水退后，他俩大着胆子手牵手轻轻迈进门槛，走入大厅，不由惊呆了：映入他们眼帘的是一个美轮美奂的的宫殿，雪白的大理石柱，巨柱的两端绘满S形的精美图案，拱形的天顶上张开双翅的天使欲飞而下……他们的历险很快就传遍了全国各地，后又传到国外。
1921年春，一队考古学家闻讯来到了这里，考古队长是美国人迈尔斯。面对如此雄伟完整的建筑竟然沉睡了不少世纪，他们都感到惊奇。他们立即投入考察，先进行外部踏勘，丈量出神殿外部长140米，宽70米，整个建筑为古罗马建筑，估计建于公元前四世纪，后又对神殿内的水涨水落进行了两天的仔细观察，发现水的涨落很有规律。这是为什么呢？迈尔斯便下令试行挖掘，不久，就在神殿正门旁一米深的地下发现一堆褐色的碎石，迈尔斯用手试探那堆碎石，怪事发生了，神殿内高出门槛的水突然潮水般迅速退去，两个多钟头后又慢慢升了起来。迈尔斯又去动那堆碎石，水又再次迅速退了下去。迈尔斯由此推断：这堆碎石应当是个机关。于是，他们小心翼翼地一块一块拾去碎石，渐渐地显现出一块一米见方的石板。石板非常光滑，厚约半寸，是一块经人工仔细打磨过的盖板。抬去这块盖板，一排整齐如汽缸状用砖砌成的圆空心柱出现在人们眼前，考古队员们深信这排圆柱是专管水的涨落的，不敢轻举妄动。迈尔斯令人将石板盖上，再加上重物，但水却不能退下去了。他只好又把那些褐色碎石加上，水又迅速退了下去。迈尔斯他们用了整整一周时间，基本掌握了水的涨落规律：只要不动那堆碎石，水一昼夜涨落六次。
在完全掌握了水的涨落规律后，考古队人员都进入大厅参观，整个大厅里有336根高达10米的大理石圆柱整齐地排列着，3行拱形门一个套着一个，远远望着，拱门由大到小，光线由明变暗，加上那些巨大的雕刻，令人叹为观止，仿佛置身于神话中的宫殿……他们对大厅的石柱取样带出后，经过进行碳十四分析后，可确认这一神殿建于公元4世纪前，与伊斯坦布尔的建筑风格相一致，由此可推断出，这是君士坦丁大帝在将东罗马帝国定都于伊斯坦布尔后所建的大量建筑之一……
而今，爱烈巴坦神殿再也不是令人生畏的“禁地”了，它早已成为一个驰名世界的旅游胜地，每天都有世界各地的游人来此一睹奇景。涨水时，人们可以在其间泛舟；退水时，人们可信步入内游览。“007”系列电影也曾在此地拍摄。
然而，从迈尔斯带队来此考古、研究，已经七十多年过去了，但这座神殿的全部秘密仍然没有揭开：这个神殿是做什么用的？它的进、退水装置非常先进，是利用什么原理修建的？那些水为什么能够高出门槛却又不溢出来？……等等。真是让人百思千虑而不得其解。
有些考古学家分析认为：这座神庙极可能是当年的东罗马帝国的贮水场。然而，反对者却提出理由十足的质疑：如果是贮水场，何以需要退水装置？又何须去花费巨资把它修建成堂皇的宫殿模样？……
爱烈巴坦神殿，它所蕴藏的秘密可谓“世界之谜”，这些“谜”，也不知何时才能解开？
作文素材3
1、生命的高度
一位科学家做过这样一个实验：把许多跳蚤放到一个广口瓶里，瓶口用透明玻璃盖住。刚开始时，跳蚤们拼命地往外跳，但都被玻璃碰了下来。一段时间以后，即使把玻璃取下来，那些跳蚤也只能跳瓶子那么高。这些昔日的跳高冠军，被封闭在了自己界定的高度上。
也许你会嘲笑跳蚤的愚蠢。但认真想一想，我们有没有像跳蚤一样呢？当在某一个高度上失败碰壁的次数太多了，就对自己能不能超越这个高度产生怀疑，就认定自己不可能再有新的突破了。就像那跳蚤一样，我们缺乏的并不是跳出瓶子的能力，而是跳出瓶子的信心和勇气。
生命所能到达的高度，往往就是我们在心理上为自己界定的高度。
2、当心蚂蚁绊你一脚
有一个笑话流行得几乎成恶俗了，内容是这样的：蚂蚁的对面走来一头大象，蚂蚁赶紧钻进地底下只露一条腿在地面上。兔子大惑不解问为什么，蚂蚁悄声说“嘘！别出声，我绊它一个跟头。”
多可爱的蚂蚁！这牛皮吹得太玄了，蚂蚁之于大象，两者相差的是什么概念。正因相差悬殊，就有了喜剧效果。如果蚂蚁和蚂蚁较劲，那就一点也不好玩了。
这几年恶俗流行，许多莫名其妙的东西火得让人找不着北。最典型的就是一只韩国兔子顶着个马桶把儿，四处招摇撞骗。居然成了明星，满大街的热卖流行，男女老幼全都喜欢。
流氓兔大行市场的时候，中国媒体讨论得热火朝天，认为这说明了中国人的思想问题，中国人现在都开始恶俗起来，连流氓也喜欢了。还有的撰文说流氓兔的盛行说明中国社会越来越开放了，公民都具有了个性，这是个性张扬的最好的表示。辩论得口干舌燥，最后偃旗息鼓。流氓兔最好，照样进入寻常百姓家，还有生产流氓兔的公司，不知赚了中国人多少银两。
中国人也真是，花了那么多的口舌去讨论一只流氓兔，浪费了多少时间，如果把这些时间花在像韩国人那样去设计出一种卡通形象，那不是可以赚更多的外汇来发展经济。
不久前结束的世界杯，有人把中国队比作是那则笑话中的蚂蚁，供天下人笑谈。原先认为韩国人也是，谁知韩国人真的把大象绊倒了。于是我们很失落。韩国和日本的进步，就是那只已经成功了的蚂蚁，
以前韩国人言必中国为自己的老师，但是现在中国市场上到处充斥韩货，经济上韩国处于世界前列。韩国的文化也是从中国继续发展而来的。但是韩国的一部《我的野蛮女友》几乎改变了男男女女的爱情观。
有人认为韩国文化在中国的登陆证明中国人存在着慕韩心理的同时也在体现一种开放。说改革开放已经20多年了，国货已十分坚挺，并且不是体现在对洋货的抵制上，而是体现在自己的强大上。中国人对韩货的开放，其实是更加证明了我们的民族工业已经不惧怕市场的挑战，不惧怕外来的抢滩。
什么叫做民族工业不怕外来市场的抢滩，为什么中国人不去抢滩日本韩国，非要被人家抢滩？韩货在中国流行，说明他们有实力，而且他们的实力要比我们强得多。他们的电影、卡通形象能进入中国市场，说明他们具有强大的文化占领能力。
在网上还看到一则调侃北京人的笑话：说有三只老鼠分别喝了法国、意大利、中国出产的酒，前两只老鼠喝了国外的洋酒后，回家玩浪漫去了，只剩下一只喝中国酒的老鼠，他涨红着脸，一手拎着二锅头，一手拿起一块砖，大叫道：“死猫呢，我拍死丫的！”
总觉得这笑话说的不是北京人，那是国人盲目自大的通病。但国人现在能编出这样的笑话来，也应该是一种进步，敢于自嘲，总要比夜郎自大、自我感觉好极了强得多。
3、“诗外”的世界
一件商品，它的价值体现在哪里？人们会因为该商品的什么才去购买它？菲律宾一种小对虾在日本畅销事例，能够很好地回答这些问题。
日本小商人吉田正夫，一次去菲律宾探亲。他看到海边石堆里有一些成双结对的小虾，好生奇怪。细问之后才知道，这些小对虾，自幼钻进海边石头的隙缝里，在里面长成无法出来的雌雄虾，就这样在石堆里度过它们的一生。吉田正夫还了解到，在当地，这些小虾作为玩物出售，生意却很平淡。特有的商人的嗅觉使吉田正夫认为，这些小虾不应该不好卖，关键是所卖的商品缺了点什么。
吉田正夫想：这一对对生命从一而终、爱情专一不变的小虾，不正可以作为夫妻永远美满幸福的象征吗？如果把这些体态矫健、寓意深刻的小对虾，进行适当的加工、装饰、造型，再赋以它某种文化底蕴，必定是一种市场潜力巨大的结婚礼品。
吉田正夫返回东京后，经过一番筹措，即开办了一个结婚礼品商店，专卖这种成对的小虾。一盘盘以假山为衬托的虾巢，装点得颇为雅致。经反复推敲，取名“偕老同穴”。几句简短的说明，把小虾白发而老的经历，描绘得维妙维肖，极大地激发了新婚夫妇的购买欲，一时间，小对虾成了东京市场上最为畅销的一种结婚礼品。该店迅速增设了十多个分店，仍远远供不应求。
普普通通的小对虾，原本不值钱，不好卖，可是经过一番匠心独具的创意，却变得很值钱，很畅销，这说明，“功夫在诗外”。一件商品，它的价值不只是“诗内”的价值，还包括“诗外”的价值。比如说：一个成本只有一元的杯子，如果仅仅是卖这么一个杯子，也许最多只卖两元钱，但如果卖的是某个出名的品牌的杯子，卖的是一个加了高档包装的杯子，卖的是一个与某某历史名人、某某历史典故相联系的杯子，那么卖个几十元、一二百元都是可能的。有时候，“诗外”的世界远远大于“诗内”的世界。
4、一句话改变命运
有个孩子，他的父亲是盲人，母亲也是盲人且弱智，除了姐姐和他，几个弟弟妹妹也都是盲人。眼瞎了的父母只能当乞丐，住的是乱葬岗里的墓穴，他一生下来就和死人的白骨为伴，能走路了就和父母一起去乞讨。生在这样的家庭是不幸的，很难有什么出息。
在他10岁那年，一天，父亲带他去一个村庄乞讨，有个人给了他们10元钱，并对他父亲说：“你该让孩子去读书，要不他长大了还是要当乞丐。”于是他的父亲下决心送他去读书。他很珍惜来之不易的学习机会，白天念书晚上还要出去讨钣，历尽艰辛他终于完成了学业，后来他拥有了一家自己的店铺，再后来又拥有了自己的公司，成了赫赫有名的青年企业家。他很感激那个人当时说了那样一句话，他一直认为那句话是他们一家在乞丐生涯中讨到的最珍贵的东西。讨到一两角钱可以买棵菜，讨到一两元钱可以填饱肚子，讨到一句至关紧要的话呢？就可以改变一个人一生的命运！
5、一棵槐树
我家的院子里曾长着一棵老槐，对于它的存在，家人早就漠不关心了。一年四季，任其开花随其落叶。春天门外的杨柳都穿上了新衣，山坡上的野花也开遍了，它才懒沓沓地睁开眼睛；夏天偶尔瞅它两眼，无非是为了欣赏攀在它枝干上的那几株牵牛花；到了秋天，枝头上的一片片黄叶，既没有桐叶飘落的诗意，也没有松叶顽强的个性，断断续续一直落到冬，惹人心烦。 有一年冬天，父亲说：“院子里的槐成不了大器，还是砍掉生火吧。” 全家人都点头同意了。
翌年春天，母亲忽然遗憾地说：今年咋忘了做槐花包吃了呢？我们才想起来，原来院子里少了一棵槐树；夏天，朋友们一进门就问：“今年怎么没栽几株牵牛花呢？”我们又想起来，院子里少了一棵槐树；到了秋天，父亲将编好的玉米棒子准备往树干上挂时，才蓦然记起来，那棵槐树已被砍掉了。 又一年春天，父亲提议说：“咱们还是在院子里种上一棵槐吧。” 全家人都表示赞同。 而此时，我凝望着院子里那株幼小的树苗，才真正体味到了珍惜的意义。在生活之中，我们不是经常犯一个同样的错误吗？我们往往在失去一些东西之后，才发觉到它们存在的价值；有时，即使再深的后悔，也难以补救了！
6、错出的美丽
一位高三年级的女孩刚锁上宿舍的门，准备去教室，她的姐姐急冲冲地跑来，递给她一盒生日蛋糕，说：“过两天就是你的生日，我本想到那天给你搞个生日晚宴，可单位让我出差，晚宴搞不成了。”女孩把那盒蛋糕从窗口放到了靠窗的一张床上。
晚自习后，女孩回到宿舍，见七八个同学有说有笑，而且每人手里都拿着一块蛋糕。猛然间，女孩想起了姐姐送来的那盒生日蛋糕，还没等女孩开口，床位紧靠窗户的那个女同学拉住女孩的手兴奋地说：“我太高兴了！居然有人知道今天是我的生日，特地给我送来了一盒蛋糕，那蛋糕上有漂亮的图案和字母，可惜你回来晚了没看到。”说着，那位同学又用牙签串起一块蛋糕送到了女孩的手中，急切地问：“我们都不知道蛋糕是谁送的，你最后离开宿舍，我猜你一定知道送蛋糕的是谁，告诉我，这个人是男的还是女的？”这时候，有人恶作剧地说：“你那么丑样，哪会有男孩喜欢你！”女孩真想说出这蛋糕是她姐姐送给自己的，可是，看着一张张兴高采烈的脸和那位错以为别人给送蛋糕的同学期待的目光，女孩不忍心让大家扫兴，更不忍心让那位同学尴尬，于是女孩将错就错撒了一回谎：“是一个很英俊的男孩！”众人一齐鼓掌：“一定是那个男孩爱上你了！”那位同学的脸上绽放出了灿烂的笑容。
熄灯以后，那位同学悄悄俯到女孩的耳根问：“那个男孩是不是我们班级的？你认识他吗？”女孩只好说：“天色暗，我没看清他的脸。”
以后的几天，宿舍里的中心话题都离不开给那位同学送蛋糕的神秘的男孩，虽说谈不出什么结果，但那位同学的脸上始终溢满了快乐，而且，她学习更用功了，她在期待着那位“白马王子”的出现。
毕业前夕，女孩见那位同学的头发上扎上了一条粉红色的绸带，女孩知道那条粉红色的绸带正是缠在姐姐当初送给她生日蛋糕盒的那一条。女孩真想把实情告诉她，可话到嘴边又咽了下去。那位同学表露的那份怀春少女特有的梦幻般的期待，让女孩深受感动，女孩决定继续将错就错，让她带着甜蜜的梦幻走向新的生活。
并非所有的错误都让人扫兴，都会留下遗憾，有时候将错就错也能“错”出美丽来。
7、坚强的树
那一年的春天，我跟几位朋友一起去爬山。当爬到半山腰时，我们被眼前一个奇怪的景象给吸引住了：在那些枝繁叶茂的树木周围，点缀着许许多多从半腰截断的树桩。
于是，我们猜测：这些树木是被一些人盗伐去的吗？但他们为什么不在山下盗伐，而偏偏跑到半山腰上来呢？恰巧此时，有一位护林的老人从这条山径上经过。我们就好奇地问他：“老伯，那些树桩是怎么回事儿？”
老伯挺热情地回答道：“去年秋天，这儿曾刮过一阵龙卷风，折断了不少大树！”听了他的解释，我们几个就愈加迷惑了，便指着那些仍旧耸立着的树，问他道：“那为什么有些看起来较细的树木，却没有被刮断呢？”
这时候，老人竟笑了起来：“年轻人，你们上前去仔细看一看就明白是怎么一回事了！”
我们纷纷走近那一片树林，并俯下身去仔细地察看那些树桩。原来，那些被龙卷风折断的树木都有一个共同的特点，树干的中心已经开始腐烂了！我们恍然明白了，只有那些长得真正结实的树木，才承受住了那次凶险的考验！
8、富翁和狼
一位富翁在非洲狩猎，经过三个昼夜的周旋，一匹狼成了他的猎物。在向导准备剥下狼皮时，富翁制止了他，问，“你认为这匹狼还能活吗？”向导点点头。富翁打开随身携带的通讯设备，让停泊在营地的直升机立即起飞，他想救活这匹狼。直升机载着受了重伤的狼飞走了，飞向500公里外的一家医院。富翁坐在草地上陷入了沉思。这已不是他第一次来这里狩猎，可是从来没像这一次给他如此大的触动。过去，他曾捕获过无数的猎物，斑马、小牛、羚羊、猎狗、甚至狮子，这些猎物在营地大多被当作美餐，当天分而食之，然而这匹狼却让他产生了“让它继续活着”的念头。
狩猎时，这匹狼被他追到一个近似于“丁”字型的叉道上，正前方是迎面包剿过来的向导，他也端着一支枪，狼夹在中间。在这种情况下，狼本来可以选择叉道逃掉，可是它没有那么做。当时富翁很不明白，狼为什么不选择叉道，而是迎着向导的枪口扑过去，准备夺路而逃，难道那条叉道比向导的枪口更危险吗？
狼在夺路时被捕获，它的臀部中了弹。面对富翁的迷惑，向导说：“埃托沙的狼是一种很聪明的动物，它们知道只要夺路成功，就有生的希望，而选择没有猎枪的叉道，必定死路一条，因为那条看似平坦的路上必有陷阱，这是它们在长期与猎人周旋中悟出的道理。
富翁听了向导的话，非常震惊。据说，那匹狼最后救治成功，如今在纳米比亚挨托沙禁猎公园里生活，所有的生活费用由那位富翁提供，因为富翁感激它告诉他这么一个道理：在这个相互竞争的社会里，真正的陷阱会伪装成机会，真正的机会也会伪装成陷阱。
9、诚实是生命的玫瑰
一个外出打工的乡下人，在某市的一家公司找到了一份负责销售的工作。他热情善待每一位客户，在很短的时间里，就创下了不菲的销售业绩，为公司带来了很大的利润。 不幸的是，半年后，这家公司被市场无情的竞争给淘汰了，生产一落千丈，公司根本无法化解如潮般汹涌扑来的困境。 迫于公司财务再也难以继续维持铺面和发放员工的工资，老板只好缩小铺面的经营面积和裁减员工，以减少开支，争取早日渡过这个“暗无天日”的难关。这位乡下人也成了二十多名被裁员工中的一员。
在结算工资的那天，老板给每个员工发放了各自应得的工资。当这位乡下人一连几次清点自己的工资时，他发现老板多发了5元钱。他想：是老板弄错了吧，这5元钱怎么处理呢？要不要给老板还回去？他的思想激烈地斗争着。最后，这位乡下人还是找到老板，将多得的5元钱还了回去。因为，他想起了母亲的告诫：无论在哪里打工，都要做个诚实上进的人。老板将钱拿在手里，说：“你是公司二十多个离职员工中，惟一送回不该得的5元钱的一个诚实的员工，公司以后生意好了，我会联络你再回来上班。”一年过后，乡下人果然接到了老板打来的电话，说公司的生意又奇迹般地好了，公司需要他这样诚实的员工。于是，乡下人又结束了摆地摊的艰辛日子，开始了他的白领生活。诚实能够改变人的命运，它是生命的一朵玫瑰。
10、真心赢得一切
1860年，与林肯竞选总统的是当时煊赫一时的大人物———民主党派候选人道格拉斯，他依仗自己的财势，专门准备了一辆竞选列车，还在后边安装了一门礼炮，所到之处，他都要鸣礼炮32响。在他看来，只要用强大的气势压倒林肯这个穷小子，就能顺利地当上总统。 与对手不同的是，林肯坐着一辆耕田用的马车，所到之处，他都要亲自走到选民中间，与选民进行亲切地交流。他的演讲词中有这样一段话，让人至今不能忘记：如果大家问我有多少财产，那么我告诉大家，我有一位妻子和三个女儿，都是无价之宝。此外，还有一个租来的办公室，室内有桌子一张，椅子三把，墙角还有大书架一个，架子上的书值得每一个人读。我本人既穷又瘦，脸很长，不会发福。我实在没什么依靠的，我惟一的一个依靠就是你们。 那一年的美国人，或许从林肯对家庭深切的爱中，从他袒露内心的演讲中，看到了他人性深处闪耀出的辉光，更重要的是，他把惟一的依靠，放在了人民身上，这种发自内心地对人民的信赖，让人民感受到了他们需要一个这样的总统。就在那一年，作为穷小子的他击败了他的对手，当上了美国第16任总统。
从这件事我们再简单地想开去，其实无论是总统赢得选民的支持，还是一个平常人要赢得别人的理解和尊重，实在不用张扬多大的气势，也无须费尽心思地去凸现其他的魅力，因为重要的不是这些，而是一颗心，只要我们肯拿出自己的一颗真心来，就能从别人那里换来所需要的一切。
作文素材4
奋斗
■在意志面前，一切都得弯腰低头。（高尔基《意大利童话》）
斧头虽小，但多次砍劈，终能将一棵坚硬的大树伐倒。——《莎士比亚戏剧集》
我有个原则：想到要做一件事，就一定要做到，而且要做得彻底。——狄更斯《远大前程》
必须不问欢乐与痛苦都能够欢欣鼓舞的，才是真正的伟大。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
决不能因为一件伤心的失望的事，就从此摒弃生活中一切有价值的东西。——泰戈尔《沉船》
阻力是一定有的，可是我们必须奋斗到底，决不要灰心。——泰戈尔《家庭与世界》
虽然在太阳底下，各种草木都欣欣向荣，可是最先开花的果子总最先成熟。——莎士比亚《奥瑟罗》
人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战：本能中那些致人死命的力量，辞书人心意的从欲望，暧昧的念头，使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
人类所有的力量，只是耐心加上时间的混合，所谓强者，是既有意志，又能等待时机。——巴尔扎克《人间喜剧》
命运有它的神秘的大权，它可使用它的大棍子，打击我们的精神生活。失望是心灵的贫困。只有最伟大最坚强的意志，才能抵抗。——雨果《海上劳工》
■懦夫在未死之前，就已经死过好多次；勇士一生只死一次。（莎士比亚《裘力斯·凯撒》）
患难可以试验一个人的品格；非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有船只可以并驱竞胜；命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大短智的人才能够处之泰然。——莎士比亚《科利奥兰纳斯》
打破一切，蔑视一切，敢作敢为敢破坏，这就是真正的生活。——雨果《笑面人》
让我不要祈求痛苦的平息，只愿赐予我征服它们的勇气。——泰戈尔《采果集》
最软弱的果子最先落到地上。——莎士比亚《威尼斯商人》
当一幢房屋塌下的时候而不知道趋避，这一种勇气是被称为愚笨的。——莎士比亚《科利奥兰纳斯》
与其让懦弱的人活着，倒不如让他们快死。因为他们活着是对别人的一种诱惑，死了却能对别人提供个教训。——高尔基《兵们的故事》
经验
■一段漫长而沉思的生命是一次伟大的历险。（罗曼·罗兰《内心的历程》）
在时代转变的前夕，总是这样，人们的天赋心灵使得他们担心未来的危机；好比他们见到海水高涨就知道会有一场暴风雨一样。——莎士比亚《理查二世》
极度的疯狂，是不能用一根丝线把它拴住的，就像空话不能止痛一样。——莎士比亚《无事生非》
我们的眼睛所能看到的全部自然界，就是吃和被吃，大家彼此互相吞食着。——雨果《海上劳工》
坏消息飞得和燕子一样快。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》
当人们感到他们正把最可怕的东西执行到另一个人身上的那一瞬间，那可怕的东西对于受害者已经不复存在，却整个地反击到那些执行它的人身上了。——《托尔斯泰传》
如果一个人是诚实的，而九个人是混蛋，便没有人会得到便宜，可是那个人会吃亏……哪方面人多，哪方面就有理。——高尔基《三人》
依照自然和人类心理所提供的自然方式，要发现一件已经忘掉了的往事，总要依靠另一件已经忘掉的往事，这样才会使它得到复活。——《马克·吐温自传》
世界上没有什么事一定不会发生。——《马克·吐温自传》
非常的病症是要用非常的药饵来疗治的。——莎士比亚《无事生非》
两个人骑一匹马，总有一个人在后面。——莎士比亚《无事生非》
最大的无聊则是为了无聊费尽辛劳。——莎士比亚《爱的徒劳》
乌鸦是孵不出云雀来的。——莎士比亚《泰特斯·安德洛尼克斯》
不论距离远近，射中的总是好箭。——莎士比亚《约翰王》
发光的不全是黄金。——《莎士比亚戏剧集》
朽木一碰就碎。——高尔基《母亲》
长满杂草的土地是长不出麦子的……——高尔基《马特维·科热米亚金的一生》
好马一逃就不成其好马，好表一修就不成其好表。——马克·吐温《廉耻问题》