部编版八年级语文上册教案【实用4篇】

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八年级语文上册教案【第一篇】

教学目标：

1.通过课文，认识和了解上个世纪二三十年代我国广大乡村普通百姓的苦难生活，从而更好地理解作者对生活的独特感悟。

2.培养学生对生活的体验能力，学会思考人生。

3.感受作品中蕴含的父子之情、同学之情，以及人与狗的默契和情趣，培养乐观进取的生活态度和互助友爱的精神，珍惜今天的幸福生活。重难点：

1.重点：抓住重点，有条理地复述故事。

2.难点：认识上个世纪二三十年代我国广大乡村普通百姓的苦难生活，体会苦难生活之于人的意义。教学时数：1课时。

教学过程：

一、导入新课：

同学们，书籍是人类进步的阶梯，在今天这个知识爆炸的时代，谁都离不开书籍。

想一想，你读的第一本书是什么？（请学生说说，并谈谈阅读感受）不少同学对自己的第一本书已经记不清了，但诗人牛汉对自己的第一本书却永志难忘。那么，他读的第一本书到底是一本什么书呢？今天，让我们一起跟随诗人牛汉去了解围绕着第一本书演绎的故事，在体味语言特色的基础上，把握第一本书的深刻含义。

二、整体感知1.检查预习生字词的情况。

（1）给下列画线的字注音：酷(kù)似掺(ch1n)脊(jǐ)背枉(w3ng)读

2）解释下列词语：幽默：有趣或可笑而意味深长。凄惨：凄凉悲惨。奥秘：奥妙神秘。

翻来覆去：一次又一次；多次重复。掺和：掺杂混合在一起。

知书识礼：有知识，懂礼貌。指人有文化教养。酷似：极像。

2.播放媒体资源中的动画，在美妙的音乐中欣赏《我的第一本书》的朗读，初步感知全文。

3.默读课文，请学生复述“第一本书”的故事。要求：

A.交代清楚时间、地点、人物、故事发生的过程。B.读音准确，口齿清楚，声音洪亮。C.语言简练生动，表达自然流畅。思考下列问题：（1）说说“我的第一本书”的含义。

明确：“我的第一本”不仅仅指那半本课本，也指“我”人生的第一课。这人生的第一课蕴含着生活的艰辛，人间的温情，同学的友谊和上学的乐趣。（2）作者是怀着怎样的感情追忆他的第一本书的呢？

明确：作者追忆“第一本书”的心情是学生，他是怀着敬重、珍爱的感情追忆“第一本书”的，同时感情也是复杂的，因为那本书里深藏着苦难的生活和恶劣的学习条件与环境，同时也映照着那个时代人们不幸的命运，以及在那种荒寒背景下特别可贵的一点乐趣和温情。

三、研读与赏析：

1.“我的童年没有幽默，只有从荒寒的大自然感应到一点生命最初的快乐和梦幻”。作者对童年的感觉是怎样的？联系下文看，“生命最初的快乐和梦幻”是什么？

明确：作者对童年的感觉是辛酸的，“童年没有幽默”写其童年生活的艰苦而沉重，不仅自己家的生活是穷困的，几乎所有同学都在生存的底线上挣扎，哪有幽默可言？但是，毕竟是童年，无论生活多么艰苦，也抹不去与生俱来的童年的好奇、天真和淘气，能和小伙伴们在一起，和小动物们在一起，回到大自然中间，就是快乐的，而且童年时代只要玩起来，什么困苦都会忘，这就是生命最初的快乐。

2.没有课本的乔元贞却考了第一名，父亲也认为他比“我”有出息，作者在文章的结尾处特意地补述了他一生的“出息”，“他一辈子挎着蓝子在附近几个村子里叫卖纸烟、花生、火柴等小东西。”这算什么“出息”？作者为什么作这样的交待？

明确：没有课本的乔元贞却考了第一名，这说明他是个聪明好学的孩子，父亲以他教师的经验感觉得出，这样的孩子是能成器的，但是，当“我”拿回那半本书让父亲装订完整时，乔元贞哭着对“我”说，他不能再上学了。这样，那半本书就“是他一生惟一的一本书”了，而“我”后来到条件好一些的学校上学去，而乔元贞这样一个聪明好学的孩子在最需要学习的时候失学了，人生成长的第一个阶梯就这样永远失去了，再加上当地文化、经济的极度贫困和落后，一辈子只能在生存的底线上挣扎，还能有什么发展可言呢？还能有多大“出息”?在这里，这就促使我们更深入的思考了。总之，作者对那个时代的苦难进行着辛酸的“诉说”，对苦难生活中小伙伴们寄予深切的同情，也让读者从乔元贞的命运中严肃思考生活与人生。

3．“我的第一本书实在应当写写，如果不写，我就枉读了这几十年的书，更枉写了这几十年的诗。人不能忘本。”怎样理解“枉读了这几十年的书”“枉写这几十年的诗”？“人不能忘本”的“本”？

明确：这里的“枉”可理解为白白地，无价值的，无意义地。作者的第一本书意味深长，它不仅表明第一次跨进学校的大门，走进了知识的世界，更重要的是，那第一本书里镶嵌着父亲的深情，同学的友情，童年的乐趣和生活的苦难以及在苦难生活中抗争的一段心路历程。它既是求知的第一本书，更是人生的第一本书。如果这第一本书不写出来，那么这几十年的读书和写书则失去了意义，变得毫无价值，因为你忘记了知识的源头和人生的起点，你忘记了过去，即忘本。作者巧妙地运用双关的修辞，“本”既指第一本国语教材，也指人生成长历程中最初的最有价值的奠基性的东西。

八年级上册语文教案【第二篇】

一、目标导学

1、导学前测：你知道什么是序言吗？序言的作用是什么呢？

2、学习目标：

(1) 掌握本文的生字生词文学常识及文章的结构。

(2) 了解苏步青教授，树立为科学发展而奋斗的远大理想。

(3) 在阅读中了解序言的写法及相关的知识。

二、互动导学

学生读课文，解决以下问题：

1、给下列的字注音

着( )力 遨( )游 编撰( ) 如火如荼( ) 猕( )猴

2、解释下列词语

着力 战略 曾几何时

遨游 庆幸 编撰

精英 如火如荼 受益匪浅

3、文章的结构，学生读课文自己分析，然后交流

第一部分( )写( )。

第二部分( )写( )。

第三部分( )写( )。

4、师生共同交流：

(1) 本文的写作切合序言要求，请结合课文分析

(2) 本文用语严密准确，请结合课文分析

(3) 作者对青少年提出的希望是什么？

(4) 科学知识的意义是什么？

(5)《21世纪中国少儿科技百科全书》的特点和意义是什么？

(6)文章的开头和结尾两段能否去掉？为什么

三、学后反思：

学习本文后你受到什么启发，还有哪些困惑？请写下来。

四、友情提示

苏步青：著名数学家，中国科学院院士。19xx年生于浙江。他是国际供认的几何学权威，我xx分几何学派的创始人。

五、当堂检测

1、给下列的字注音：

着( ) 力 遨( )游 编撰( ) 如火如荼( )

2、解释下列词的意思

如火如荼

受益匪浅

3、文学常识填空

(1)序言是( )的文章，有作者自己写的，多说明( )，也有别人写的，多介绍或评论( )。

(2)《从小就要爱科学》的作者( )，我国著名( )家，( )的创始人。

4、读课文三四段，回答问题

(1) 近几年来，我国在科技方面取得了哪些成就？

(2)《21世纪中国少儿科技百科全书》一书有什么特点？

(2) 如何理解“科学是第一生产力”这句话？

5、根据例句的内容和形式，运用恰当的修辞，仿写一个句子。

例句：语文学科象大海一样神秘，你可以在潮起时领略海的'壮美；也可以在潮落时体味海的静谧。

仿写：

6、仿例造句

例句：钱可以买到科普图书，但买不到科学素养。

造句：

7、改正句中的错别字。

(1) 今天扫除“科盲”，也应成为国家着力提唱之举，这也是迎接新世纪对我们的迫切要求。( )

(2)曾几何时，什么机器人干活，太空熬游之类，早已成为活生生 的现实。( )。

8、给下列句中多音字注音，写出另外的一个读音并组词。

(1) 那么，今天扫除“科盲”，也应成为国家着力提倡之举

(2) 扫除“文盲”一度成为我们国家的一项基本国策。

9、作为新时代的中学生你觉得应该怎么做呢？请写下来。

八年级上册语文教案【第三篇】

野 望

王绩

东皋薄暮望， 徙倚欲何依。

树树皆秋色， 山山唯落晖。

牧人驱犊返， 猎马带禽归。

相顾无相识， 长歌怀采薇。

《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。

“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。

下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。

然而，王绩还不能象陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。

读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好象浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。

这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情——景——情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。

八年级上册语文教案【第四篇】

第一课时

学习目标

1.掌握积累几个文言实词；疏通课文，理清结构。

2.理解文中引用古书、古人的论说的作用；了解意动用法。

3.借鉴古人关于“问”的论述，培养虚心好问的良好学风，增强“勤学好问”的意识。

重点难点

1.重点：对“学必好问”主张的理解把握。

2.难点：“意动用法”与“使动用法”的区别。

课文提示

刘开(1784—1824)字明东，又字方来，号孟涂。清代桐城(现在安徽省桐城县)人。十四岁时，拿自己写的文章拜谒桐城派主要作家姚鼐。姚鼐非常赏识他，尽力教他古文作法，后来成为桐城派有名作家之一。他的古文与方东树、梅曾亮等齐名，诗也很好。

正音正字

①臆度 (duó，猜测) ②问难 (nàn， 驳诘)

③几于古时(jī ，接近) ④强以为知(qiǎng，硬要)

判断句式

问与学，相辅而行者也。

好学而不勤问，非真能好学者也。

贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。

不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。

等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。

是己而非人，俗之同病。

初学课文

1.朗读课文。

2.本文课题《问说》是什么意思？能否从中看出本文的文体？

3.本文的中心论点是什么？

( 首句是中心论点：“君子之学必好问”。 )

课文简析

本文的语言风格古朴。在句式运用上，注意整齐的排偶句与灵活的散文交错运用，奇偶互现，错落有致，以取得波澜起伏，气势雄壮的效果。在散句中穿插相当多的排偶句。

原文有7段，可以分为三个部分。课文节选了原文的第1段和第2、4、7段的部分。

第一部分(第1段)：引论。作者先提出“君子之学必好问”的中心论点，接着辩证地分析“问”与“学”相辅而行的关系，再转而强调指出：好学一定要勤奋。

第二部分(第2-6段)：本论。从正反两方面详细阐明为什么要勤问。

第2段，从正面阐明“问”的重要作用：问不择人，问必有得。作者分两方面论述：①说明不管问什么人都会有收获。②引儒家经典和大师的话，先是暗引，后是明引，证明“问”是进德修业的重要条件，增强文章的说服力，深刻阐明中心论点。被删除的是②：

《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。

被删除的第3段，以古人好问为例，对比古今的不同表现，分两个层次：①古人好问，不择事，不择人，能取善之弘；②今人有学而无问，为下文针砭时弊作了铺垫。

第4段、针对今人“是己非人”的弊端，作者从问的内容和对象两方面进行批评。今人和古人的言行构成鲜明对比：古人“不择事而问”而今人“学有未达，强以为知”，“理事未安，妄以臆度”;“古人不择人而问”而今人对“贤于已者；忌之而不愿问”，对“不如己者，轻之而不屑问”，对“等于己者，狎之而不甘问”。这个层次对今人的批判与前面第2段关于问各种人都能有收获的论述、第3段“古之人，不择事而问，不择人而问”遥相呼应。此段删除的文字是：

人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。

被删除的第5段、批判今人“非所问所学”的不良风气。作者指出今人问的三种不良动机：“快言论”、“试其能”、“容其短”。最后以感叹句作结，再以“不能几于古”进行对比，批评今人。

被删除的第6段，推究今人不好问的根本原因。

第三部分(第7段)：作者申说自己的主张。这一段原文是这样的：(划线为课文保留)

智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所不能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也。然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！

课外作业

1.完成“学习建议”。

2.按要求，逐句翻译全文。

3.根据自身情况，选择六个“思维训练”题进行预习。

4.通过图书馆、因特网，了解桐城派的概况。

第二课时

朗读课文

串讲课文

原文：君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

翻译：君子学习一定喜爱问。“问”和“学”是相辅相成进行的。不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识；喜爱学习却不多问，不是真正喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际；认识了那些大的方面，可是还不了解那些细节，除了问，怎么解决问题呢？

要点：达：通达。 识其大矣、不知其细：其：指示代词，可译为“那”。 其奚决焉：其：语气副词，表反问语气。

原文：贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。

翻译：(对于)道德才能比自己高的人，向他们询问借以破除疑问，(这就是孔子)说的“到有学行的人那里匡正自己”了。(对于)不如自己的人，向他们询问借以获得一点正确的见解，(这就是曾子)说的“有才能的向没才能(的人)询问，知识多的向知识少(的人)询问”了。(对于)同自己水平相等的人，向他们询问借以共同研究，(这就是《中庸》)说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。

原文：是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度，如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。

翻译：(认为)自己对别人错，是俗人的共同毛病。学习有未贯通(不理解的地方)，(却)勉强以为理解，(所持的)道理有不稳妥(的地方)，(却)胡乱地凭主观猜测，像这样，那么一辈子几乎没有值得问的事情了。(对于)比自己贤能的人，(就)妒忌他而不愿意向他询问；(对于)不如自己的人，(就)轻视他而(认为)不值得向他询问；(对于)同自己水平相同的人，不敬重他而不甘心向他询问，像这样，那么天底下几乎没有值得问的人了。

原文：智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也。然则问可少耶？是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。

翻译：聪明的人考虑一千次，(也)一定会出现一次错误。圣人不了解的事物，未必不是愚笨的人了解的事物；愚笨的人能做的，未必不是圣人不能做的。真理不是专门在某些人手里，学习是没有止境的。那么，“问”可以缺少吗？因此尊贵的人可以问卑微的人，德高的人可以问不成器的人，而老人也可以问年轻人，只要学习中有成就便可以了。

思维训练(根据情况，选择若干讨论)

( ①提出论点，阐明问与学是相辅相成的。

②从正面阐明“问”的重要作用，指出问不择人，有问必得。

③针对今人“是己非人”的弊端，作者从事和人两方面进行批评。

④作者申说自己的主张。 )

2.“非学无以致疑，非问无以广识”，否定句式有什么作用？

( 加强语气，突出问的重要性。 )

3.“舍问，其奚决焉？”这句话用了什么修辞手法？其作用是什么？

( 这句用了反问。 强调问的重要性，，增强语势，鲜明而有力地指出问的正确态度，不分贵贱老幼，“唯道之所成”。 )

4.“问与学，相辅而行”的理由是什么？

( “非学无以致疑，非问无以广识”。 )

5.为什么应该向不同人等询问？

( 因为问不同的人可以有不同的收获：问“贤于己者”可以“破其疑”，问“不如己者”可以“求一得”，问“等于己者”可以“资切磋”。 )

6.第三段的两个“如是”意思是什么？它们分别指代什么？

( “如是”的意思是：像这样。 前者指代：“学有未达，强以为知，理有未安，妄以臆度”。后者指代：“贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉”。 )

7.作者有什么理由认为问是不分圣愚、贵贱、老幼的？

( ①“智者千虑，必有一失。” ②“理无专在，而学无止境也。” )

8.学习本文以后，你有什么收获？

( 既要刻苦好学，又要谦虚勤问。 )

9.结合自己的经验，谈谈“问”在学习中的作用。

课外作业

1.整理课堂笔记。

2.预习《布鲁塞尔大广场》。