《爱莲说》【优秀4篇】

【路引】由阿拉题库网美丽的网友为您整理分享的“《爱莲说》【优秀4篇】”文档资料，以供您学习参考之用，希望这篇范文对您有所帮助，喜欢就复制下载支持吧！

爱莲说【第一篇】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案读之劳形，南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有有闻，莲之爱，同予者何人，牡丹之家，宜乎众矣。

爱莲说【第二篇】

.《爱莲说》专题练习

.《爱莲说》教案5

.《爱莲说》教学设计4

.《爱莲说》语言自读涵咏课教学设计

.《爱莲说》教学反思

上海市二期课改语文《爱莲说》教学案例

.《爱莲说》教案3

.《爱莲说》教案2

.《爱莲说》教案1

.《爱莲说》多媒体点拨教学实录

.《爱莲说》译文

.《陋室铭》《爱莲说》练习测试

短文两篇《陋室铭、爱莲说》同步练习

短文两篇《陋室铭、爱莲说》教学设计3

文两篇《陋室铭、爱莲说》教学设计2

短文两篇《陋室铭、爱莲说》教学设计1

爱莲说【第三篇】

9  爱 莲 说

[教学要点]

1.理解作者“独爱莲”的原因及其所寄予的思想情感。

2.掌握和积累文言词句常识。

[教学重点和难点]

重点：理解作者借助“莲”来表达君子精神品格。

难点：一些文言实词、特殊句式等文言常识的理解和掌握。

[教学时数]

2课时。

[预习要求]

1.诵读并抄写课文。

2.参照注释，口译课文。

3.把预习中遇到的问题记起来。

[教学过程]

第一课时

[教学步骤]

一、导入

示例一：

千百年来，菊花、牡丹、梅花、莲花等这一些大自然的花草树木一直是文人墨客借以抒写心中情感的对象，并赋予了特定的人格形象。今天，我们要学习的《爱莲说》就是其中1篇流传千古的作品。现在，请同学们打开这1篇课文，让我们一起来欣赏作者所描绘的世界吧！

示例二：

说，这个词语，古今汉语有一脉相承的地方，例如，都指的是说话。人要说话，是为了表达心中的意思，也就是解释、说明。《说文》：“说，释也。”《墨子•经上》：“说，所以明也。”由此，引申出评议、评论的意思。《广雅•释诂二》：“说，论也。”就是议论、评论。辛弃疾《西江月•夜行黄沙道中》：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”这就不是一般的说说，而是夹着评论。

由评论、议论引申出来，说，就有了学说、观点、言论的意思。苏轼《石钟山记》：“然是说，余尤疑之。”全祖望《梅花岭记》：“神仙之说，所谓为蛇画足。”在现代汉语中，有著书立说、异端邪说等，都不是一般的说话，而是一种观点，一种学说的意思。

由此再引申出来，就成了一种文体，通过发表议论或记述事物，来说明某个道理。如今天我们要学习的这1篇《爱莲说》。

（一）检查预习。

1.检查诵读情况（小组读、个人读）。

2.同桌二位同学相互检查抄写情况，并对错别字进行登记。

3.教师在黑板上对错别字进行汇总，并与学生一起进行订正。

4.请学生说出在预习中遇到的问题，教师与学生一起讨论加以解答（也可以留待课文讨论时解答）。

二、学习课文

学习课文第一段

1.分别请二位学生口头翻译这一段。

2.请其他同学评价这二位同学翻译的情况（如有误译，要指出来）。

3.教师总结学生的口译和其他同学的评价，订正误译并说出自己的翻译。

重点解释：蕃（多） 濯（洗） 妖（娇艳、妖艳）不蔓（用作动词，牵蔓）不枝（用作动词，分枝） 植（树立）亵玩（玩弄）

4.请学生笔译本段。

5.要求同桌之间相互检查翻译。

6.背诵本段课文。

7.文段赏析：

问题一：开头一句“水陆草木之花，可爱者甚蕃”对于这1篇文章有什么作用？

明确：开头一句“水陆草木之花，可爱者甚蕃”是总说，也有提起下文的作用。

问题二：接着的“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹”两个分句的写作意图何在？

明确：写陶渊明爱菊和世人爱牡丹，其目的在于为下文作类比，以强调“予独爱莲”。

问题三：“出淤泥而不染”这句话有什么含义？

明确：“出淤泥而不染”，这不仅仅是一种描述，而是一种象征。“淤泥”者，此泥必污，惟其污，才肥沃，才能开花，它本来就适合莲花生长。所以于莲花而言，本无所谓污不污。但是，周敦颐从人的角度，而且不是一般人的角度，而是从洁身自好的知识分子的角度来看这个现象，淤泥在这里的象征意义是，污浊的环境。在污浊肮脏的环境里生长，而精神却不受污染，道德不会退化。

问题四：“濯清涟而不妖”与上句是什么关系？突出了莲花的什么特点？

明确：这一句，是前一句的对句。经过清水洗濯而不妖艳、不轻佻，保持它的朴实的本色。

问题五：“中通外直”仅仅是描写吗？它有什么特别的含义吗？

明确：“通”和“直”，也不是直接的描写，而是象征，是对人品的象征。“通”是通达，“直”是正直。关键就是这个“直”字，后面的“亭亭净植”，也讲的是“直”，不过为了回避重复用词，用了一个“植”，以“亭亭”来强调一下。

问题六：“香远益清”对下文的“可远观不可亵玩焉”起到什么作用？

明确：“香远益清”，则不再从外形而是从嗅觉来向品行方面引申。有了这一句，下面的“可远观不可亵玩焉”，才有根据。闻香和目击，也是一对矛盾。一般地说，闻香自然比目击更有感觉，因为香气宜近，而观则可以远之。近不如远，闻不如视，而在文字上又把近闻以“亵玩”出之，带上贬义色彩。这就是隐藏在普通文字中的哲理内涵。

学习课文第二段。

8.分别请二位学生口头翻译这一段。

9.请其他同学评价这二位同学翻译的情况。

10.教师总结学生的口译和其他同学的评价，并说出自己的翻译。

重点解释：

谓（说，认为）君子（高尚的人）鲜（少）宜（应该、应当）

莲，花之君子者也（莲花是花中的君子。判断句式）

莲之爱，同予者何人（对莲花的深爱，跟我一样的有什么人呢？“之”，结构助词，表宾语前置）

11.请学生笔译本段。

12.要求同桌之间相互检查翻译。

13.背诵本段课文。

14.文段赏析：

问题一：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”这一句话中，“予谓”是什么意思？请说出“予谓”后面的宾语的修辞效果？

明确：“予谓”是我认为的意思，用以表明作者的观点。“予谓”后面的宾语又一次在类比中，本段将爱莲的观念加以拓展，三者并列（排比），成为一个整体的有机结构，比单独说“莲是花之君子”要有力得多。结构功能大于要素之和。

问题二：“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”作者这样说是什么意思呢？

菊之爱，是隐者之爱，没有什么人继承；莲之爱，是君子之爱，当代也没有什么人认同；只有牡丹之爱，是富贵者之爱，所以十分流行。意思就是牡丹所象征的富贵，成为流俗；而隐逸和君子，则为世俗所冷落。

三、布置作业。

（1）作者为什么说“莲，花之君子者也”？

（2）文章题目是“爱莲说”，按道理只要写莲花就行了，而本文却还写了菊花、牡丹花，用意何在？

（3）阅读“阅读练习”四，按要求写1篇500字左右的文章。

第二课时

一、从检查作业导入课文的学习。

第一题

1.指名学生回答。

2.请其他学生对同学的回答做出评价，或者提出自己的意见。

3.教师总结学生的回答和其他同学的评价，并说出自己的意见。

参考意见：作者为什么说“莲，花之君子者也”？作者是从莲与君子的相似之处着笔的。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——不与恶浊的世风同流合污(高洁、质朴)；“中通外直”——通达事理，行为方正(正直)；“不蔓不枝”——不攀附权贵；“香远益清”——美名远扬。“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，仪态端正，令人敬重(清高)。

第二题

1.指名学生回答。

2.请其他学生对同学的回答做出评价，或者提出自己的意见。

3.教师总结学生的回答和其他同学的评价，并说出自己的意见。

参考意见：文章还写了菊花、牡丹花的用意，是用以映衬莲花，并表达自己的思想感情。

衬托手法的运用是本文的另一个突出特点。在这篇课文中，作者先用众多可爱的花作一般的映衬，再以菊和牡丹作重点映衬。菊，从正面映衬；牡丹，从反面映衬。描写莲时，浓墨重彩，工笔细刻，卓然超群的“莲”的形象，在“草木之花”的背景上，在“菊”“牡丹”二花的陪衬下，在画面上凸现出来，使人心驰神往。另外，本文还用隐逸者、富贵者映衬君子；用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情。

通过以上二个问题，学生基本掌握得了文章的意思。接下来再提二个问题供学生作进一步的思考探究。

（1）这1篇文章的主旨是写莲花还是写作者自己，这两者之间是什么关系？请说出你的理解。

（2）作者对莲花的歌颂，从现实的角度上说还有意义吗？请说出你的意见。

解答步骤如前。

[参考意见]

（1）作者借连花的形象来言自己的君子之志，借莲的形象寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。这是托物言志的写法。

（2）作者激赏莲花，在于其出污泥而不染的品格。这种对花中君子的赞美，正是对人类精神境界的追求和想往。在现在这样一个物欲横流现实世界里，他依然能够使人勉励自己对人生境界的追求。在高洁的精神王国，荣华富贵、功名利禄不过是过眼烟云，哪怕象牡丹般的绚烂，最终仍要归于平淡，人格、气节、精神的完善与丰富，才是自身修养的最高追求。

第三题。

1.请学生分小组交流自己的作文。

2.请各小组把大家认为比较好的作文在课堂上宣读。

3.把小组认为好的理由说出来。

4.其他各组进行评价。

5.教师说出自己的意见。

二、相关资料

参考译文：

水上陆上草本木本的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明单单爱菊花；从李氏的唐朝以来，社会上的人很爱牡丹；我单单爱莲花从污泥中生出却不受沾染，经过清水的洗涤却不妖艳，花茎中间空，外部直，不长藤蔓，不分枝，香气传得越远越显清幽，端庄洁净地挺立着。可以远远地观赏，却不能轻慢地玩弄它。

我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵人；莲花是花中的君子。唉！爱好菊花的，在陶渊明以后就很少听到了；爱好莲花的，像我一样的还有谁？爱好牡丹的，当然多得很了！

三、“阅读练习•探究”解答

第一题

作者认为君子应该像莲花那样具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（简言之即洁身自好）的精神品格。文末的感叹是说，像陶潜那样真正的隐士已很少见，像自己那样向往君子的人不知有谁？而仰慕富贵的人却多了起来；作者感叹的字里行间就是希望改变这种状况，希望更多的人同他那样，做一个向往君子的人。

详见主编导读，参见参考资料。

第二题

1.多 2.洗/妖艳3.越发，更 4.结构助词，取消句子的独立性，不译

第三题（略）

第四题（略）

教学步骤【第四篇】

一、导入新课

同学们知道澳门特别行政区的区徽是以哪种花来构成的？生答：莲花。澳门同胞为什么要以莲的形象作为自己的区徽呢？不仅因为澳门莲多、莲美，更是因为莲花象征了澳门人渴望回归祖国大家庭的纯洁、高尚的心。莲花是一种姿态优美品性高洁的花，因此深得人们喜爱。古往今来，人们在它身上倾注了多少深情，寄托了多少厚意。它很早就出现在我国文人的笔下。如杨万里有诗“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；李商隐的“留得残荷听雨声”；苏轼还以“荷尽已无遮雨盖”；屈原自表心性芳洁“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”等。在写荷花的诸多作品之中，最脍炙人口的，莫如宋代哲学家周敦颐的《爱莲说》了。今天，我们就来共同学习这一描写荷花的名篇《爱莲说》，看他是怎样赞美莲花并表达自己的喜爱之情的。（板书课题及作者）