《木兰辞》教案精编5篇

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《木兰辞》与花木兰形象1

《木兰辞》与花木兰形象

在《木兰辞》和与花木兰相关的民间传说中，花木兰是一个浪漫传奇的英雄形象。

一。文艺作品中的花木兰

在中国古代的文艺作品和民间传说里，花木兰是一个英雄，她的一生是个传奇。其事迹被多种文艺作品所表现，先后出现过多种以花木兰为题材的戏剧、歌舞剧、电影、电视剧和动画片。

文学作品《木兰辞》以浪漫抒情的华章，讲述了一个女子代父从军的传奇，塑造了一个忠孝智勇的英雄形象，成就了一个不朽的文学经典。

《木兰辞》所描写的花木兰，是一个大忠大孝的奇女子。因为担心父亲年迈力衰，不再适合远戍边关，花木兰女扮男装，代父从军。从军之后，花木兰出生入死、英勇作战，“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”，立下赫赫战功，为维护国家的安定和边疆的和平作出了重大贡献，表现出对国家、对君王的赤胆忠心，并得到了君王的嘉奖――“策勋十二转，赏赐百千强。”至此，花木兰可谓成全了大伦大礼大节，做到了忠孝两全，其形象高大完美。

更为难得的是，功成名就之后，花木兰并没有贪恋君王所赐予的荣华富贵，而是惦记着家中年迈的父母，希望君王让她回去尽孝。“可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡”。这种视富贵如浮云，奉孝义重千金的行为，不仅表现出她大孝的善良本性，更表现了她淡薄功名利禄的高风亮节，从而使她的形象在高大辉煌之上，更多了一层飘逸洒脱的浪漫气质。

当然，历来最为人们所赞叹的还不只是花木兰的大忠大孝，更有她的聪明智慧。花木兰从军多年，同行的战友们居然没有发现她女扮男装的秘密。“同行十二年，不知木兰是女郎！”长期与一大帮男同志共同征战、共同生活，只要言行举止稍有破绽，就有可能泄露身份秘密，而花木兰却做到了滴水不漏。以至于当花木兰脱下男装换女装，“出门看伙伴，伙伴皆惊惶”。这不只是靠细心谨慎就能够做到的，更加需要高超的智慧，才有可能从容应对、全身而退。

正是大忠、大孝的品格，大智、大勇的气概，以及充满传奇色彩的经历，成就了花木兰的英雄传奇。

二。民间传说中的花木兰

不但在各种文艺作品中她是一个浪漫的传奇，在各地不同版本的民间传说里，她也是一个传奇英雄。

河北当地传说花木兰曾戍边燕山。所以，在燕山南麓的河北省完县，自古以来都有祭奠木兰的庙宇。那里至今尚存一块元代碑刻，碑文为元朝人达世安的《汉孝烈将军记》：“神姓魏，字木兰，亳州人。汉文帝时，单于侵境，大括天下民以御，神父当行戍。父极痛无男子可代己者。哀叹好久，竟行。神闺中，悯其父老，即洗铅粉，脱梳珥，一变戎服，贯甲胄，趋赴军中。搴旗斩将，攻城略地，所向克捷，莫有当其锋者。在军凡十二年，屡立殊勋，论功上首，辞弗受赏，愿归故里，事奉父母。文帝嘉焉，特从其志。”

此碑立于1332年，是目前发现的记载木兰事迹的最早的碑刻，常被人们用以作为花木兰真实身份的佐证。

《河南通志》载：隋木兰，宋州人，姓魏氏。恭帝时发兵御戍，木兰有智勇，代父出征，有功而还乡人为之立庙。

侯有造《孝烈将军祠像辨正记》载：将军魏氏，本处子，名木兰……历年以纪，交锋十有八战，策勋十二转。朝觐，天子喜其功勇，授以尚书。隆宠不赴，恳奏省视。拥兵还谯，造父室，释戎服，复闺装，举皆惊骇。咸谓自有生民以来，盖未见也。

另据《黄陂县志》载：木兰山北双龙镇朱异(字寿甫)之女木兰，十八岁女扮男装，替父参军，英勇征战十二年，扫灭羌胡，功悬日月，晋封为将军。她不受朝禄，卸戎装归乡，侍奉双亲，成老阁九十寿终，葬于木兰山北，墓前竖碑曰“木兰将军之墓”。

各种传说，言之凿凿，似乎花木兰确有其人。然而，郭茂倩编《乐府诗集》在《木兰诗》的注解中却称“不知起于何代”。《古今乐录》则称：“《木兰诗》本唐朔方节度使韦元甫始得于民间”。可谓众说纷纭，莫衷一是。

其实，花木兰究竟只是一个文艺形象，还是一个真实的历史人物？她到底是从现实走进文学的，还是由文学走进现实的？她到底是哪里人？这些都不是最重要的。重要的是，花木兰作为一个传奇英雄，已经为人们所广泛接受，成为了我们精神生活的一部分，给予我们的生活以丰厚的营养。正如《中国文学发展史》所言：“考证这些无稽之谈，实在没有一顾的价值，我们只要知道花木兰是一个北方英勇女性的代表就够了”。

河南虞城有一座木兰祠，祠堂有一副楹联：奇孝皆奇忠奇女直等奇男子；大伦全大礼大节堪当大丈夫。这是千百年来普通百姓对花木兰传奇人生的高度概括和评价，也是长期以来民间对花木兰形象的解读。

三、真实历史空间里的花木兰

也许木兰从军的事件确实在某个历史时刻发生过，但却不一定像《木兰辞》所描绘的那样浪漫，也不一定像民间传说所描绘的那样成功。

长期以来，人们无论是对《木兰辞》中作为文艺形象的花木兰，还是对各地民间传说中的“真实”的花木兰都存在严重的误读。当我们穿越文学作品充满了诗意的迷雾，用历史现实主义的态度来重新审视《木兰辞》和民间的花木兰传说，我们将会发现一个命运迥异的花木兰――在真实的历史空间里，花木兰不是一个浪漫的传奇英雄，而是一个不折不扣的悲剧角色。

首先，木兰从军是被迫的。

在中国传统文化环境下，女子是应该谨守妇道，足不出户，一心相夫教子的。评价女子的标准是女工、才艺和妇道。像《孔雀东南飞》里的刘兰芝那样“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”才称得上贤淑女子。所以女子不爱红妆爱武装，放弃才艺不学而去从军打仗是不可思议的事情。花木兰也不能例外。 从《木兰辞》的字里行间看以看出，花木兰之从军入伍，完全是为势所迫。“昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄”……她该怎么办？她能怎么办？“可汗大点兵”，无非就是摊派兵役抽壮丁――每家一个，谁家都不能少！

与传说中的花木兰生活的时代比较接近的真实历史事件是淝水之战。据史书记载，淝水之战前秦军阀苻坚的大军就是抽丁拉夫组织起来的。战前苻坚下令：“悉发诸州公私马，人十丁遣一兵。”这一段史料对于我们理解花木兰为什么要 差异网…放弃温软舒适的香闺生活而选择代父从军极有借鉴意义。

《木兰辞》说花木兰“愿为市鞍马，从此替爷征”。但她真的很愿意卸下红妆去从军打仗吗？细心的读者可以从诗文的开头“不闻机杼声，惟闻女叹息”看出，对于代父从军，花木兰的'内心其实很矛盾：让年迈的父亲去还是自己去？自己一个女子怎么去？去了之后会怎么样？……她真的十分无奈，十分挣扎！

其次，花木兰的军旅生活是艰难痛苦的。

《木兰辞》对花木兰十年的军旅生活只是轻描淡写地一笔带过：“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”，颇具浪漫色彩。但要知道，对于一个柔弱女子来说，从温暖舒适的闺阁走上刀光剑影的战场，去和凶顽的敌人搏命沙场，是件多么艰难的事情。且不说刀剑无情随时有生命危险，单是严酷的自然环境和恶劣的生活条件就足够令人难以忍受：长期曝露在漠北的烈日、寒风和雨雪严寒中；风餐露宿，迁徙不定；长期与一帮男人混迹在一起，生活十分不方便，还要时刻担心暴露了自己的女子身份……这一切对于花木兰来说，无论在生理还是心理上都是痛苦的煎熬。

其三，花木兰的后半生注定是凄凉孤独的。

《木兰辞》对花木兰退役后的生活只字未提。花木兰的后半生到底生活得怎么样？我们只能凭空去想象。十年的漠北征战，花木兰的形象一定有了很大的改变：长期的战场厮杀格斗，使她的嗓门变得高亢了，腰身变得粗壮了，性格变得暴烈了；漠北的烈日、寒风和沙尘使她的面容变得黝黑了，皮肤变得粗糙了，她不复拥有当年的花样年华，不再拥有当年的花容月貌和曼妙身姿，甚至在心理上她都可能发生了性别认同的错位，很难再把自己当做一个女子。

在古代中国，女子十五岁即被认为已经成年――称为“及笄”。“及笄”就意味着到了婚嫁的年龄。《礼记内则》：“女子……十有五年而笄。”《仪礼士婚礼》：“女子许嫁，笄而礼之，称字。”大量的历史资料显示，中国古代女子结婚的平均年龄也就十六七岁左右。与花木兰大略同时代刘兰芝(《孔雀东南飞》中的女主角)就是“十七为君妇”的。而花木兰退役之后应该多大呢？保守估计她代父从军时大略十五岁，如果采信“壮士十年归”的说法，她服役时间是十年，那么她退役时至少二十五岁；如果采信“同行十二年”的说法，她服役的时间是十二年，那她退役时至少二十七岁。如果采信《黄陂县志》“十八岁女扮男装，替父参军，英勇征战十二年”的说法，那花木兰退役时就已经三十岁了。

不难想象，二十六七岁甚至三十岁大龄的花木兰，因为长年征战而不再漂亮的花木兰，在那个战乱动荡男女比例本来就不平衡的年代，是很难找到合适的结婚对象的。所以，《黄陂县志》载“(花木兰)成老阁，九十寿终”――即花木兰退役后终身未嫁，成了老闺女，直到九十岁寿终正寝――是很可信的。

作为一个女性，花木兰一辈子只为一个传奇而活着，她并没有享受到爱与被爱的快乐，没有享受过婚姻与家庭的温暖，直到九十岁还是个老闺女……血与火是她青年时代的主色调，孤单凄凉是她后半生的主旋律，这难道不是悲剧人生？有哪个女人愿意这样过一生呢？

花木兰的传奇是如此浪漫，然而，真实历史空间里的花木兰却是如此悲催！

四、《木兰辞》折射了一个悲情的时代

花木兰的悲情人生，折射出的是一个悲情的时代。

花木兰所在的魏晋南北朝时代――特别是五胡十六国时期，是中国历史上战乱以历史现实主义的眼光来审视，《木兰辞》之于南北朝时代兴起，既是文学对现实状况的艺术反映，也是文学对现实需要的及时表达：面对连年战乱，男丁大幅减员的现实，民间希望女儿能像男儿一样服兵役，承担起保家卫国的责任；而面对兵源严重不足的现实，各路军阀政权也乐得鼓励女子从军，以扩充兵源。花木兰作为一个时代英模，正好符合了大家的期待，可作为先进典型来宣传，以制造“花木兰效应”――以大忠大孝的美誉，以“赏赐百千强”的诱惑，以保卫国家的名义，鼓动更多女子来为军阀政权卖命……于是，《木兰辞》应运而生。

真是“国家不幸诗家幸”！《木兰辞》是如此华美，然而，它所折射出的那个时代却是如此悲情！

以上就是差异网为大家带来的5篇《《木兰辞》教案》，希望可以对您的写作有一定的参考作用。

木兰辞 教案2

一、导入新课二，背景解题

三。朗读

1、听范读，正字音

2、自由朗读机杼Zhù可汗kâ hán 鞍鞯ān jiān 辔头Pâi燕山：yān 胡骑jì（战马）戎机róng 朔气Shuò（北方）金柝tuò红妆zhuāng 著我旧时裳Zhuó（穿）傍地走bàng 3.请学生朗读并点评四，整体感悟，走近木兰 1、这首诗叙述了一个什么故事？

诗中叙述了木兰女扮男装、代父从军的故事。

2、在朗读课文的基础上，请学生根据自己的初步理解，复述木兰故事。（串译文章）

通假字 对镜帖花黄 出门看火伴 古今异义字 但闻黄河流水鸣溅溅 但：古意是只（副词）

今意是但是，可是（转折连词） 出郭相扶将 郭：古意是外城 今意是仅用作姓氏

双兔傍地走 走：古意是跑 今意是行走 一词多义 东市．买骏马 集市（名词） 愿为市．

鞍马 买 （动词） 数词运用 军书十二卷 壮士十年归 策勋十二转 同行十二年

（注意：这些数词均不表示具体数目，即表示虚数，言其多。）翻译时注意以下句子：•东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。•将军百战死，壮士十年归。•开我东阁门，坐我西阁床。•当窗理云鬓，对镜帖花黄。

3．梳理诗歌展现的木兰的传奇经历，请用四字短语来概括。

五，人物赏析，品读探究人物赏析：你觉得花木兰是一个怎样的女子，你从课文中的哪些语句可以看出？例：（1）唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。――勤劳孝顺。（2）愿为市鞍马，从此替爷征。“愿”――勇敢坚毅，忠孝两全。（3）“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”――勇敢坚强的英雄气慨。（4）木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。――不慕荣华富贵，甘过普通百姓生活。（5）出门看火伴，火伴皆惊忙，同行十二年，不知木兰是女郎。――机智、谨慎。

2、六、详略分析：（1）这首诗在叙事的详略上有什么特点？（2）为什么要这样安排呢？学生讨论明确：（1）从军缘由――详写出征前准备――详写出征中的思亲心理－－详写，详写女儿情态关山飞度，征战沙场――略写，略写英雄气慨凯旋辞官――详写家人迎接――详写木兰改装――详写（2

八、拓展延伸

1．每一年，中央电视台都会有一个晚会叫“感动中国”，以评选出当年度具有震撼人心、令人感动的人物为主打内容，我们今天读到的木兰的事迹，绝对有资格入选“感动中国”的人物之一。如果你是评委会委员，请你参考下面的颁奖辞，也给我们的木兰写一段颁奖辞吧： 《木兰诗》这首叙事诗塑造了花木兰这个不朽的女英雄形象。她既是一个云鬓花黄的少女，又是一个金戈铁马的战士。在国家需要的时候，她挺身而出，驰骋沙场，立下汗马功劳。得胜归来之后，她又谢绝高官，返回家园，

重新从事和平劳动。她爱亲人也爱国家，把对国家对亲人的责任融合在一起。木兰的形象，集中体现出中华民族的勤劳、善良、机智、勇敢、刚毅、敦朴的优秀品质。

同行十二年

（注意：这些数词均不表示具体数目，即表示虚数，言其多。） 翻译时注意以下句子：

•东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 •将军百战死，壮士十年归。 •开我东阁门，坐我西阁床。 •当窗理云鬓，对镜帖花黄。 3．一千多年来，木兰的形象一直深受人们喜爱，原因是什么？（一是人物的传奇性，一是人物性格的丰富性。）梳理诗歌展现的木兰的传奇经历，请用四字短语来概括。 第一部分（1——3.）代父从军、踏上征途 第二部分（4） 十年征战

第三部分（5——6）还朝辞官，亲人团聚。 第四部分（7） 比喻作答，赞美木兰。 教师总结：本文叙述了木兰女扮男装，代父从军、万里转战、凯旋而归、不贪功名、解甲归乡、全家欢聚的故事，洋溢着极其浓郁的浪漫主义色彩。木兰在非常时期女扮男装，秘密代父从军，并发挥她那潜在的智谋与才华，着实

木兰诗优秀教学教案3

学情分析

鉴于学生的鉴赏水平，对于诗歌的写作手法不宜深究；时代背景略知即可；重点是理解人物形象，读背诗歌。

教学方法：

问题法为主。

教学目标

１．了解作品内容，理解叙事的详略，体会诗歌对我国古代女英雄的赞美。

２．初步了解乐府民歌的特点，以及对偶、排比等修辞手法的运用。

３．诗歌的朗读和背诵。

教学过程

一、板书课题，简介作品。

《木兰诗》又叫《木兰辞》，是我国古代诗歌中的名篇。它是南北朝时期的一首乐府民歌，这首叙事诗闪烁着现实主义的光辉。选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，它产生于民间，在长期流传的过程中，后代文人作了加工润色，但基本上保留了易诵易记的特色。

二、根据预习回答问题（出示小黑板）。

１．Ａ木兰之歌Ｂ木兰出征Ｃ木兰从军

由此你认为本诗重在表现人还是表现事？

（板书：人——女人——少女——少女英雄）

２．文中那些文字表现了木兰的少女特点？哪些文字表现了她是一位女英雄？哪些是正面写她的？哪些是侧面写她的？（板书：诗歌内容）

３．你认为诗中哪些语言体现了本诗是北朝乐府民歌？

４．指两名同学一个读加点字的音，一个写。（见“阅读提示”。）

三．领读两遍课文，学生自渎一遍，然后明确：

１．“唧唧”注释说是“虫叫声”，大家说可能是什么虫叫的？（蟋蟀）这种虫叫声表明了什么季节？（蟋蟀古人叫它“促织”，意思是天气开始冷了，它催促人们快点织布做寒衣，在这种情况下“不闻机杼声，惟闻女叹息”，更加突出了事体的重大。）下文哪一句诗与这里照应？（朔气传金柝）

２．“问女”四句看似赘文，实则细腻地表现了木兰当时心事重重的样子。“昨夜”如换成“昨日”，意思有什么变化？木兰是在什么情况下从军的`？“从此”二字表达了她的什么心情？

３．“十二卷”与下文的“十年”、“十二转”、“十二年”都怎样理解？

４．东南西北各句排比互文，怎样解释？

５．“旦”、“暮”二字表明了什么？“不闻”、“但闻”句表现了木兰的什么心情？

６．第四段六句以极其凝练和谐的语言，形象地概括了木兰从离家出征到凯旋回朝的全过程。为什么这部分不做大肆渲染？（因为这里不是重点）

７．诗里是怎样描述战后人们对木兰的热情？木兰的表现怎样？

８．“问所欲”可否换成“问所需”？“愿”为什么不说“欲”？“千里足”是什么修辞？（借代）“儿”为什么不说“女”？

９．“相扶将”说的谁扶谁？

1０．第七段以兔为喻，赞美了木兰“巾帼不让须眉”的英雄气概。

11．诗中对偶句与排比句有几处，请找出来。

四．如有时间，教师说白话，学生说原文；然后教师说原文，学生说白话。

五．结课，作业。

本诗通过对木兰离家从军—征战沙场—胜利归来的生动叙述，塑造了一个为国立功而又不图名利富贵、叱咤风云而又感情细腻的女英雄形象。反复诵读后，在练习本上抄写全诗，翻译成白话；做课后练习一、二。

附板书设计

木兰诗

人——女人——少女——少女英雄

1．代父从军（详），征途思亲。

2．艰苦征战，十年凯旋（略）。巾帼不让须眉

3．辞官回乡，亲人团聚。

4．吟唱附文，隐喻赞颂。

木兰辞作文500字4

皎洁的月光照在院子里，映到木兰的身上，好像披上了一层薄薄的轻纱。她独自在院子里织着衣服，也不知是为什么，她口中传出一声比一声沉重的叹息，甚至盖住了织布机的声音。

原来是因为皇上令每家派出一个男子参军，可是木兰家没有成年的儿子，木兰的父亲已经年老了，这可怎么办呢？木兰一边织布，一边思索，不知不觉天就亮了。

邻居王大娘今天起来的早，正想去东边集市买几条新鲜的鱼吃，因为他儿子要参军啦，提前给儿子补一补。木兰坐在院子里，若有所思，一动不动。

王大娘走上前问问木兰发什么愣，木兰抬起疲惫又忧愁的双眼淡淡地回答道：“没什么。”王大娘叹了一口气，说到：“我知道，你一定是因为征兵的事儿发愁呢！你要是个男儿就好了！”对呀！木兰心想，我可以女扮男装替父从军啊！

木兰赶紧向王大娘道谢，马上回到屋里，剪下了她的长发，洗去了脸上的妆，穿上弟弟的衣服，站在铜镜前一端详，还真像个血性男儿。木兰替父从军的决心已定，一不做二不休，立即去集市上买了打仗用的马匹和马具，与父母挥泪告别后，便踏上了为父从军的道路。

兵戈铁马，刀剑相碰，木兰在战场上奋勇杀敌，以一敌百，毫不畏惧，她心中只有一个信念：凯旋，回家！

长久的战争终于结束了，皇上在大堂当中召见了木兰和众将士。皇上注意到凯旋归来的木兰虽然一脸英气，却有几分女孩子的模样，心中不免疑惑。木兰泰然自诺，拒绝了天子的高官厚禄，只要了一匹千里马，快马加鞭回到故乡，想见见朝思暮想的亲人好友。

七年级下册语文《木兰诗》教案设计5

教学目标：

1.了解人物形象，感受木兰的女儿情、英雄气，了解她的智慧，胆略和才能。

2.学习古代劳动人民勇敢乐观的爱国精神和对和平生活的向往。

3.培养学生独立研究、合作探究的能力。

教学重点、难点：

理解木兰的人物形象及体会木兰代父从军、保家卫国的爱国主义精神。

第一课时

一、创设情景

1、千百年来，花木兰已成为了家喻户晓的巾帼英雄形象，美国迪斯尼公司将她的艺术形象搬上了银幕。可见，花木兰“替父从军”的故事可谓流芳百世，流传海外。播放动画片《花木兰》片段，学生欣赏。

这个故事最早却来源于一首诗——《木兰诗》(板书课题)下面就让我们一起来深入学习北朝民歌《木兰诗》。

2、介绍作品。《木兰诗》又叫《木兰辞》，选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首民歌，是北朝民歌的代表作。

《“乐府诗”——继《诗经》《楚词》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体。

“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考查政治得失。《木兰诗》与《古诗为焦仲卿妻作》即《孔雀东南飞》，被称为乐府民歌中的“双璧”。

二。整体感知

1.范读课文(配乐朗读)，学生在听中提出应注意的字音。

2.小组疏通文意，说说情节：学生用自己语言简要复述故事情节。

3、要求以“木兰_________”句式概括每节内容，横线上限填四个字。

(木兰停机叹息、代父从军、奔赴战场、征战沙场、还朝辞官、会见亲人、讴歌英雄)

女儿性情 英雄气概 女儿性情

三。赏析人物

1、学生再读课文，四人一组讨论：要求以“我从课文_____读到木兰是一个_____的人”句式来说。板书：

勤劳、善良、淳朴、谨慎(女儿性情)

机智、勇敢、刚毅、忠孝两全(英雄气概)

教师小结：木兰之所以能流芳百世，因为她既有女儿情怀，更具英雄气慨的古代杰出巾帼英雄形象，在代父从军中看到了她强烈的爱国情怀和渴望和平的心愿。

2.学生举例我国历史上的 巾帼英雄(如穆桂英、梁红玉、红娘子、花木兰)，

3、其实在地方戏曲中也有歌颂巾帼英雄的作品，学生欣赏豫剧《谁说女子不如男》。

四、拓展延伸

木兰代父从军是一种孝，在战场上拼杀是爱国。那么我们现在的生活中，又是怎么样来体现自己对家人的爱，对国家的爱呢？

五、布置作业

1、背诵全文，品味凝练语言。

2、欣赏动画片《花木兰》，比较中西方人物形象异同。

附板书： 木 兰诗

勤劳、善良、淳朴、谨慎(女儿性情)

巾帼英雄 爱国、渴望和平

机智、勇敢、刚毅、忠孝两全(英雄气概)

第二课时

教学目标：

1、熟读课文，品味语言，并当堂背诵。

2、进行片断写作训练，提高想象和联想能力，进一步理解木兰形象。

3、培养学生怀疑精神与探究能力。

教学重点：

品味语言

教学难点：

发现文中的创新之处

教学过程：

一、导入

1、从上节课木兰形象导入本课内容。

2、学生提出不能翻译的重点词，教师给予解释。

(惟、愿、市、旦、度、策、强、将、著、贴、火、走、安)

二、品味语言

1、学生找出自己认为写得好的句子，并说明理由。

例举：

①、第三段用排比的句子把东西南北市都写到了。为什么不在一个地方买齐东西？这样写繁琐吗？ 并找出其它互文的句子。

(明确：a渲染战前紧张的气氛。b战事紧迫。c家人对木兰从军的重视。d乐府诗常用的一种写法——互文。)

②.“万里赴戎机，关山度若飞”。 “朔气传金柝，寒光照铁衣。” “将军百战死，壮士十年归。”(介绍对偶、夸张、互文)

——(仅仅三十个字就写出了征途之遥，生活之苦，战斗之多，时间之长，战况之烈，从而表现了木兰十年艰苦的战斗生涯，可见语言精炼，字字千金。)

③.第5自然段写木兰辞官还家，运用哪些修辞手法，表现木兰的什么情操？

(运用夸张，写出木兰功劳之大，天子赏赐之多，木兰辞官不就，表现她不图功名利禄，向往和平的劳动生活的高尚情操。 )

④.第6段写木兰回家与亲人团聚，用了什么修辞手法？表现了她怎样的心情？

(排比、表现她那种欣喜若狂的心情，渲染了团聚、欢乐的气氛。)

2、运用多种描写手法，扩写第四段，并当堂交流。

三、体验反思

假如你是木兰的亲人，十几年没见面了，见到木兰会做些什么？会说些什么呢？

四、探究发现

1、一千个读者有一千个哈姆雷特，除了老师讲的理解，你在与《木兰诗》进行心灵的碰撞时，你有什么创造性发现吗？(困惑处或者不同见解处)

如：①第一段中“唧唧复唧唧”声与“不闻机杼声”的矛盾。

(“唧唧”声有三种说法：织机声、叹息声、虫鸣声。)

②从《木兰诗》中“爷”的称呼看中国古代的称呼与地位。

(现在在西南地区还有这样称呼父亲的。“爷”也作“耶”)

③木兰去时是应“可汗”之征，而归来却受“天子”之赏，那不是前后矛盾了吗？

(“可汗”是古代西北民族对君主的称呼，“天子”是封建社会汉族对君主的称呼。可是在这首诗中“可汗”却成了“天子”的同义词，不能再按照《广韵》中所谓“蕃王称”的本义了。这只能看做在《木兰诗》时代汉语里已有了外来语的成分。——是北魏汉化的结果)

④木兰不当官是不慕功名富贵吗？

(木兰的还乡，决非什么不慕功名富贵的问题，也不是什么热爱劳动的问题，而是封建社会压迫、歧视妇女的必然结局。)

A、古代女子的三从四德

B、从《木兰诗》中看中国女性的命运！

(可以与“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”、 法国的女英雄贞德的故事等进行比较)

(无论是花木兰、梁红玉、穆桂英，还是“奥尔良姑娘”贞德，她们“幸运”地跃出历史地平线的机遇，无论是在历史的记录里，还是在传奇的虚构中，其背景都是烽烟四起、强敌犯境的父权衰微之秋。换言之，除却作为妲己 一类的亡国妖女，女人以英雄的身份出演于历史的唯一可能，仍是是父权、男权衰亡、崩塌之即。)

⑤从《木兰诗》中看中国古代女子的打扮。

(“帖花黄”是北魏妇女的面饰。有两说：一说“元魏时禁民间妇女不得施粉黛；自非宫人，皆黄眉黑妆。故《木兰诗》中有‘对镜帖花黄’之句。”(《谷山笔尘》)另一说，将金黄色的纸，剪成星、月、花、鸟等形状，贴在额上。)

五、布置作业

1、描写家人团聚场面，字数300字。