《始得西山宴游记》优质教案精编3篇

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高中必修三《始得西山宴游记》精品教案1

教学目标

1、学生自行梳理字词，积累文言知识，教师释疑，帮助学生掌握部分文言学习方法，;

2、通过反复诵读文本，因声求气，学生能够解读情景交融之处；

3、理解文本丰富情感，体会作者寄寓山水游记中的人生万象。

预习要求

1、了解作者生平及成就，做文字简介(200字);

2、正字音，读文本：

僇人 恒惴栗 施施而行 斫榛莽 焚茅茷 箕踞而遨

衽席 岈然洼然 若垤若穴 攒蹙累积 莫得遁隐 萦青缭白

不与培塿为类 颢气 引觞满酌 颓然就醉 与万化冥合

3、解释字词：

僇人 梦亦同趣 始更相枕以卧 异之 踞、席地而坐 莫得其涯

向之未始游游于是乎始 缘染溪

4、翻译句子：

(1)以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

(2)然后知是山之特立，不与培塿为类。

5、诵读文本，梳理内容：游诸山和游西山两类游玩，过程结果截然不同，请制表，分不同方面呈现两类游玩的不同之处；

6、质疑：关于字词、文意理解方面，可提出疑问。

教学过程

一、导入

阅读柳宗元《始得西山宴游记》，见识唐宋八大家散文中的“游记”。记叙游踪或描摹物件为主要目的，且文学性强的散文作品都可以归属为游记散文。而柳宗元的山水游记可谓唐宋八大家游记的标志。

清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”

何以“牢笼百态”?借助《始得西山宴游记》一窥其一二。

二、初读文本，识文断字。

1、请学生自读文本，注意字音、断句；

2、反馈预习情况：梳理字词、疑问之处；

教师补充：通假字、古今异义、词类活用、一词多义(乎、始)、古今延续(涯崖、缘木求鱼)

重点补充：定语后置句“凡是州之山有异态者”，引入初中所学内容“金十斤”、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君 ”、“ 马之千里者”等。

3、诵读文本，概括文意：各小组上黑板，展示概括情况，并做介绍。或文字，或图形。

例学生表格：

游诸山

游西山

方式

施施而行，漫漫而游

过，缘， 斫，焚，穷，攀，遨

景色

高山、深林、回溪，幽泉怪石

高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒簇累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。

过程

倾壶而醉，醉则卧，卧而梦

引觞满酌，颓然就醉

归家

觉而起，起而归

至无所见而犹不欲归

心情

为僇（戮）人， 恒惴栗

心凝形释，与万化冥合

例学生绘图：

四、再读文本，因声求气。

游西山，带给柳宗元“心凝形释，与万化冥合”的全新感受，一扫“恒惴栗”的状态。这样一个截然不同的状态，我们是否能从文字本身的表达能够一窥其妙呢？

仔细阅读文本，找出语气上对比点。读一读这些句子，体会一下在表达效果上有什么不同

第一节： “施施而行，漫漫而游。披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。觉而起，起而归。”

第二节：“悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯。洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。至无所见而犹不欲归。”;

(1)“而”字：第一节中的“而”多表修饰或者是承接，第二节中的“而”多表转折；

(2)吟诵：第一节句式简短，节奏紧凑；第二节句式较长，朗读悠长；(可通过拍手，打出节奏)

(3)结合《文心雕龙》中的这段话，去寻找和发现语言形式和表情达意之间更多的对应和联系，交流讨论：

夫裁文匠笔，篇有小大；离章合句，调有缓急：随变适会，莫见定准句司数字，待相接以为用；章总一义，须意穷而成体。 ——刘勰《文心雕龙·章句》

五、见景知情，知人论情。

从各个方面比较两类游玩的不同，又从文字里感受到作者游西山时的“心凝形释，与万化冥合”，那么这座西山究竟有怎样的神奇，带给了作者哪些冲击？再次深入阅读文本，探究思考两个问题：

(1)请同学梳理文本内容，结合作者生平，探究“始得西山宴游记”中作者之“得”;

(2)结合文本内容与文本创作理论，探究作者眼中的西山是否真实存在。

l 这种融情于景、寄情于物的手法，在写景诗文中是很常见的手法。

(1)溪路千里曲，哀猿何处鸣？孤臣泪已尽，虚作断肠声。——柳宗元《入黄溪闻猿》

(2)千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》

《古唐诗合解》：江寒而鱼伏，岂钓之可得？彼老翁独何为稳坐孤舟风雪中乎？世态寒冷，宦情孤冷，如钓寒江之鱼，终无所得。子厚以自寓也。

六、解读山水，体味文化

贬谪永州对于颇富政治抱负的柳宗元来说，可谓毁灭性的打击。政治理想的破灭、僻远之地的贬谪，让柳宗元心情极为沮丧，而忘情山水则让他暂时淡忘了痛苦，也让他找到了情感、精神的归属。与天体融为一体让作家在阔大、空寂中获得精神上的暂时解脱，同时也获得了信念上的坚定。

如《钴鉧潭西小丘记》“小丘”环境为： “嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。”

“与目谋，与耳谋，与神谋，与心谋”，这是柳宗元山水游记的一重境界。

而苏轼被贬黄州，写下诸多名篇，其中《赤壁赋》言：“夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”苏轼先生又给山水游记带来另一种文化精神。

l 课后探究思考：

1、阅读柳宗元《永州八记》，探究柳宗元山水游记中贯穿始终的文化精神；

2、阅读柳宗元与苏轼山水游记类散文，比较二位面对仕途坎坷，表现不同的文化精神。

七、推荐阅读：

1、柳宗元“永州八记”、《三戒》(《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》)

2、郦波、康震解读柳宗元《江雪》

读书破万卷，下笔如有神。上面就是山草香给大家整理的3篇《始得西山宴游记》优质教案，希望可以加深您对于写作始得西山宴游记教案的相关认知。

初中《始得西山宴游记》优秀教案2

一、目标：

1、体会柳宗元滞留永州时的一次心灵苦旅，从“恒惴栗”而麻木于山水到“心凝神释，与万化冥合”的天人合一境界，精神上的自救。

2、了解西山特点和她在柳宗元心中的位置及作用。

二、过程：

1、导入：今天非常荣幸和大家一起来学习第五板块“像山一样思考”的第三专题“感悟自然”的1篇文章《始得西山宴游记》，说到感悟自然，老师在备课时想”一句来自宋代禅宗大师青原行思所谓的参禅三境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水”。懂吗？说说看法。今天就让我们走进柳宗元和他笔下的西山，感受一下山水给他带来什么样的感悟。

2、关于柳宗元，大家比较熟悉，曾学过什么作品？介绍因革新失败而被贬永州10年和那时创作的《永州八记》。

3、点名朗读，正音，集体朗读。老师曾布置大家预习，整理出不懂的语句进行交流，不知道有没有？没有吗？那太好了。不过，老师有个句子读了大概有一千遍，还是不大懂，哪位同学能帮忙？

A、其高下之势……莫得遁隐。

B、题目什么意思？

4、看得不大懂吧？那请大家找出带有“始”的几个句子，朗读，参考注释，什么意思？看这几个句子有什么作用？连起来能解决题目的意思了吗？那我们不急，先看一下作者宴游了几次？（西山宴游和众山宴游）

5、我们先看第一次宴游。朗读“其隙也……起而归。”

6、你感觉那时候的柳宗元是什么样子的？（快乐与否要找出证据，可以根据场上的形势展开辩论）

可以引导的是：

1）、漫漫游，毫无目的的游玩，心中缺乏支柱与精神；

2）、去的那些地方或是高山，或是深林，或是幽泉，都是人迹罕至之所，都是阴森之所，似乎有躲开众人的嫌疑；

3）、到那也不怎么观赏风景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再梦一场，梦醒时分也不怎么留恋，而是起而归，打道回府。

4）、他说“意有所极，梦也同趣”，那就是“日有所思，日有所梦”，他梦见什么？（可以又学生任意发挥）

（也可以引导：他宴游众山的时候有什么目的？也就是醉一场梦一场吧？；也可以引导“恒惴栗”这一语。）

总结：这里的柳宗元是快乐其表，忧伤其里；山水只是他发泄的一个对象，只是他逃避现实的一个面具而已。那时候的山，那时候的水，洒满了他的泪，但那山还是那山，那水还是那水，谁能读懂他深入骨髓的痛苦？谁能让他走出忧伤？

朗读总结。

7、那西山宴游又如何呢？

朗读次段。

柳宗元认为西山有什么特点。（怪异、特立）什么意思？

你能用有关的语句加以说明吗？

1）、险（过、缘、斫、焚）

2）、高（皆在衽席之下）

3）、空阔（外与天际，四望如一）

4）、独立（不与培娄为类）

8、面对这样的西山，他有什么样的表现？(颓然就醉，乐不思归；那为什么乐不思归？)

9、这时候的西山还是山吗？那是什么？

西山不是山，西山是__________________________________。(是他自己，因为西山的高峻独立，如一个刚正不阿的完全的人；他自己，因为西山也是风景独绝，而人迹至，养在深闺人未识，如他不必重用；西山是他朋友，是他知音，只有西山能读懂他；西山是桃花源，在这里，他可以心净神清；是伊甸园，他可以哺育崭新的自己；西山就是西天，他可以新生……西山是源泉，力量与精神上的。源泉)

10、从众山到西山，你看到柳宗元的变化了吗？用你的语言表达一下。

在老师看来，这是一种灵魂的进化与自救。从一个苦苦挣扎在痛苦边缘上的灵魂；从一个不知路在何方的灵魂；从一个似乎被生活折磨到近乎只有肉体的灵魂；找到了他的家，找到了他的根，也找到了他的路，找到了力量与精神。而这一切因为西山，因为这一怪异、特立的山。

现在你能感觉题目的意思了吗？（只在宴游了西山之后才发现自己开始了真正的宴游之路，这是一个发现，一种惊喜……朗读感受。）

11、那么柳宗元是否由此开始真正找出了“惴栗”，走向精神上的豁达与强大了呢？老师对此没研究，但可以提供一点资料：

在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度。但贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难，并未动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。” 永州10年是柳宗元人生一大转折。在京城时，他直接从事革新活动，到永州后，他的斗争则转到了思想文化领域。永州十年，是他继续坚持斗争的十年，广泛研究古往今来关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书，《封建论》、《天对》、《六逆论》等著名作品，大多是在永州完成的。

初中《始得西山宴游记》优秀教案3

教学目标

知识与能力：正确辨别文中的难词难句，用比较的方式理解部分实词的古今异义，用文白对照的方式把握某些句子的意思；正确理解“其”“则”“未始”等文言虚词，在朗读中体会“之”“也”“而”等虚词的作用。

过程与方法：体会本文借景抒情、融情于景的艺术特色。

情感态度与价值观：感悟古人遣词造句之美，想像作家笔下山水之美，进而陶冶情操，提高自己的审美能力，练就一双善于从自然中发现美的眼睛。

教学重难点

1．学习在比照与映衬中写景的特点。

2．体会作者所表达的思想感情。

课时安排1课时

课前延伸

一、识记字音

僇（）榛莽()施施而行()惴栗()()斫()衽席()岈然洼然()颢气()蹙()茅茷()引觞满酌()()

二、知人论世

柳宗元（73－819），字子厚，唐代河东（今山西省永济）人，人称“柳河东”。晚年贬为柳州（今广西柳州）刺史，故又称“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖，同是“唐宋八大家”之一。贞元九年（793），柳宗元进士及第。公元805年，他参加了以王叔文为首的政治集团，升任礼部员外郎，积极从事政治、经济、军事等方面的改革。但为时不久，就在其政敌联合反击下而失败，受到残酷迫害，先是被贬为永州（今湖南省永州市）司马；十年之后，又改任为柳州刺史。柳宗元在中唐的文坛上与韩愈齐名。他能诗善文，成就很高。他的散文包括论说、寓言、杂文和游记等类，文笔犀利，含义深刻，形象生动，气势奔放。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。一方面，他通过自己敏锐的观察，深入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，精细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来，给读者一种亲临其境的真切之感；另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬谪、饱受压抑的境况渗透在里面，达到情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社会现实。他的作品收入《柳河东集》。

三、写作背景

永贞元年（805）八月，王叔文集团的政治革新失败。柳宗元因为参加其中，九月，被贬邵州刺史，十一月，加贬永州司马。当时同时被贬为远州司马的还有：刘禹锡、韦执谊、韩泰、陈谏、韩晔、凌准、程异。这就是有名的“八司马”事件。在政治理想破灭后，三十三岁的柳宗元开始致力于文学词章的转变。“永州八记”就是他被贬永州之后的作品。作者深处穷荒之地，闲暇之余，纵情山水。同时又从美好的自然山水中“发现和认识了自身的美好情操与价值，坚定了人生信念和社会批判意识”。《新唐书·柳宗元传》有记载：“既窜斥，地又荒疠，因自放山泽间，其堙厄感郁，一寓诸文。”本文写于元和四年（809），借景抒情，流露出了作者不满于远贬僻处的思想感情。同年还写作了“永州八记”中的《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》。

四、整体感知

全文的思路结构：

第一段：永州泛游

第二段：写作者对西山的发现以及引导出自己精神上的新境界