部编版高一上册语文第七课《短歌行》课文原文、教案及知识点（精彩4篇）
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《短歌行》教学设计【第一篇】
学习目标：
1、反复诵读，体会诗句所流露出的曹操的思想感情。
2、学习鉴赏诗歌的表现手法。
学习方法：诵读、合作、探究
教学过程：
一、导入
他曾经叱咤风云，几经起落，他挟天子以令诸侯，无限风光。作为军事家，官渡之战的辉煌难掩火烧赤壁，华容道败走的凄凉。作为政治家，面对社会动乱、民生凋敝，他曾吟出“白骨露於野，千里无鸡鸣”的千古悲音；但一句“宁可我负天下人，不可天下人负我”也让人看到了司马昭之心路人皆知的枭雄姿态。在三国鼎立的历史舞台上，他是一个个性极度张扬的英雄，酾酒临江，横槊赋诗。他就是—曹操。他多重性格，让我们难以给他的品行下一个准确的定论，到底曹公何人？或许我们可以从他的作品中掀开她神秘面纱的一角，今天就让我们走进《短歌行》，走近曹操。
二、作者简介
采用简历形式介绍作者主要文学成就，代表作品，诗歌风格。
三、吟咏诗作，整体感知
（1）自由诵读
张开想象的翅膀，让自己的思绪回到1800多年前，想象自己就是一代枭雄曹操，入情入境的自由朗读。
（2）比较朗读
生朗读，学生评价
听录音，感受诗歌情感
四、品析诗句，探寻情感
诗言志，歌咏怀，大战前夕，曹操的心情如何呢？你能否用诗歌中的一个字概括诗人的情感？忧。
竟然是“忧”，这么一个具有豪迈气概，有着赫赫战功的人他到底因何而“忧”？你是从何处探知曹操心理的？
人生苦短（对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。）
贤才难得（求贤才为己用，实现统一天下的宏伟壮志）从“青青……断绝”
功业未就作者为了什么而“求贤”呢？“山不厌高……天下归心”
（求贤若渴，求的是一统天下）
问题探讨：
1、诗人为何要感叹人生短暂？
此时的曹操已54岁，忧人生短暂，是感慨自己的壮志没有实现，感叹得不到贤士来帮助自己实现统一霸业。面对短暂的人生，人生态度却未必相同。李白说，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”，是一种及时行乐的态度；辛弃疾说，“了却君王天下事，赢得生前身后名”是一种积极进取，为国效力的人生态度，曹操面对人生短暂，他想到的不是及时行乐，而是希望在自己的有生之年广招贤士，为我所用，实现一统天下的愿望。
思考：曹操只是感叹自己的人生苦短吗？
不仅说自己的人生短暂，还告诉那些贤士门，你们的人生也同样短暂，在还没有成就一番事业的情况下，为何不来投靠我曹操呢？我帮助你们实现你的梦想。
2、诗人是如何表达对人才的渴盼的？
（1）借用《诗经》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。
（2）“明明如月，何时可掇？
3、诗人是如何对待人才的？
（1）“呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
（2）“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。”
（3）“周公吐哺”
以《鸿门宴》刘邦项羽对人才的态度来拓展，以刘邦评价自己得天下的原因：夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我所擒也。得出对待人才也很重要。而曹操面对人才，始终是一种尊敬之情，一种近乎谦卑的姿态。
思考：诗人已拥有许多人才，那他为什么还要“忧”？
曹操一生戎马倥偬，在汉末风云突变的乱世中纵横驰骋三十年，于官渡一举击败兵力十倍于己的袁绍，当他不断取得成就的时候，他的政治抱负会逐渐膨胀，相应的遇到的阻力也就越来越大。随着年事渐高，急于在有生之年完成大业的心情会更加急迫。虽然已经拥有许多人才，但他并不满足，还希望有更多的人才到他这里来，来帮助他完成一统天下的毕生奋斗目标。
4、贤士此时是何种境遇？
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？”
这里的“乌鹊”比喻贤才。意思是说，就好像月夜里的乌鹊找不到可靠的归宿那样，那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从，在四处寻找自己的依靠。
思考：
（1）为什么找不到可以栖落的枝头？没有贤主。
（2）这话从曹操口中说出，有何弦外之音？
其实这是诗人发出的一个召唤：天下贤才到我这里来吧，我时刻在恭候着你们！
曹操有忧，但他的忧并非杜康所能消解，他的忧是站在国家的高度，英雄的角度之上的忧，《短歌行》让我们看到了一个别样的曹操，一个爱才惜才的曹操，一个“烈士暮年，壮心不已”的曹操。
再次吟咏，体会情感。
五、鉴赏诗歌艺术手法
现在以小组为单位，探究本诗运用了哪些艺术手法来表达作者情感？
第一层：对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
运用“朝露”为喻，表达年华易失的感慨。
以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。
设问
补充：不直接说某人或某事物的名称，借同它密切相关的名称去代替，这种辞格叫借代，也叫“换名”。它重在事物的相关性。
第二层：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
运用典故，“青青子衿，悠悠我心。”引用《诗经小雅子衿》篇，原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人；
补充：所谓用“典”，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事
第三层：明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
运用了比喻的手法，将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。
反问
第四层：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。
①以“乌鹊”比喻，喻贤者。
②后四句用典。
六、小结
这节课我们看到了一个求贤若渴的曹操，一个尊重贤才的曹操，并且站在诗歌鉴赏的高度对他的艺术手法进行了分析。此时，你的脑海中浮现的是一个怎样的曹操形象？
七、布置作业
《三国演义》中的曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”；
戏曲舞台上的曹操是阴险、残忍、狡诈、狠毒的白脸奸臣；
在《短歌行》中，曹操又是一个爱才惜才，胸怀宏大志愿的人。
面对这截然不同的。评价，你有什么看法？
请以“曹公，我想对你说……”为题写一段真情告白，100字左右。
八、板书设计
人生短暂
因何而忧？贤才难得
功业未就
王晓永
《短歌行》优秀教案【第二篇】
一、作者介绍
生平：曹操(155～220)，即“魏武帝”，字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。曹操是三国时代魏国的奠基人和主要，封为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。曹操一生征战，为尽快统一全国，他在北方广泛屯田，兴修水利，对当时的农业生产恢复有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族门第观念，抑制豪强，所统治的地区社会经济得到恢复和发展。他精通音律，善作诗歌，抒发政治抱负，诗风慷慨悲凉。
作品：《蒿里行》《观沧海》《薤露行》《短歌行》《苦寒行》《碣石篇》《龟虽寿》等。后人辑有《曹操集》。此外，他还精于兵法，著有《孙子略解》《兵书接要》《孟德新书》等书。
评价：三国时期政治家、军事家、诗人。
二、创作背景
曹操巩固了北方割据势力后，在建安十三年回到邺都，立刻着手改革官制，自任丞相，将军政大权牢牢地掌握在自己手中。而此时，孙权统一了江南，建立东吴政权，刘备在荆州积蓄扩展力量，伺机活动。曹操深感今后的对手更强更难对付，必须广招贤才，迅速扩大自己的力量，方有取胜的把握。南征的战事迫在眉睫，曹操的这层忧虑也日益加深。终于在一次宴会上，他使用“短歌”的形式将自己的思虑公布于众。
三、常识
1、古体诗
文学史习惯上把唐以前出现的所有诗歌体裁称为“古体诗”。最古远的，当属创作于西周初年到春秋中叶、后经孔子编修成集的《诗经》；然后是战国末年屈原等楚地诗人创作的带“兮”字的“骚体诗”（又名“楚辞”），屈原的《离骚》是其代表；汉代出现了朝廷官署采集整理的“乐府民歌”，如《孔雀东南飞》，以及诗人仿乐府民歌而创作的“乐府诗”（分为“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等小类），如《短歌行》（曹操）；汉、魏、晋、南北朝诗人们还创作有大量的四言、五言、七言及杂言等诗，如《古诗十九首》，《归园田居》（陶渊明）等。
2、建安风骨
建安（汉献帝年号）时期，文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式创作诗歌，以风骨遒劲而著称，反映了社会的动乱和民生的疾苦，同时又表现了统一天下的理想和壮志，具有鲜明的时代特色和“慷慨悲凉”的独特风格，这种杰出成就被称为“建安风骨”，也叫“魏晋风骨”，被后人尊为典范。魏国统治者曹氏父子都爱好文学，招揽文士，在他们周围聚集了众多作家。他们直接继承汉乐府民歌的现实主义传统，掀起了一个诗歌创作的高潮。
3、何以解忧，唯有杜康
杜康，是中国古代传说中的“酿酒始祖”，因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。后世以“杜康”借指酒。
4、青青子衿，悠悠我心
出自《诗经·郑风·子衿》。青衿，青色交领的长衫，古代学子和明清秀才的常服，即学子之服，后因称读书人为“青衿”；也用来借指青少年，本诗中指代有学识的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。
5、周公吐哺，天下归心
吐哺，吐出嘴里含着的食物。归心，人心归服。出自《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公担心天下人听说武王死而背叛朝廷，就登位替成王处理政务，主持国家大权，而命其子伯禽代自己到鲁国受封。周公告诫伯禽说：“我是文王之子，武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我却洗一次头要多次握起头发，吃一顿饭多次吐出正在咀嚼的食物，就是为了起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。”后遂以“周公吐哺”“一沐三捉(握)发，一饭三吐哺”形容在位者渴求贤才，热切殷勤地礼待贤才，为延揽贤才而忙碌。
6、越陌度阡，枉用相存
阡陌：指在广袤的田野上南北走向和东西走向并且相互交错的田间小路。其中，“阡”指南北走向的田间小路，“陌”指东西走向的田间小路。
四、重点字词
当：对着的意思
几何：意思是“多少”
朝露：意为早晨的露水。文中是指人的一生很短，就和早晨的露水一样，见到太阳就干了。
去日苦多：指一生中逝去的日子已经很多了，感叹人的一生很短暂。去日，已经逝去的岁月。苦多，苦于太多。
慨当以慷：指宴会中的歌声慷慨激昂。整句的意思为应该用慷慨的方式来唱歌。“慨当以慷”是“慷慨”的间隔用法。
杜康：传说是最早造酒的人，文中的意思“酒”。
但：只是
沉吟：释义1、沉思低吟，低声吟诵。2、间断地低声自语，迟疑不决。文中的意思是指对有才干的人的思念和倾慕之情。
呦呦：鹿叫的声音。出自《诗经·小雅·鹿鸣》，文章中用来表达欢迎有才干的人。
苹：艾蒿
鼓：弹
掇（duō）：拾取，摘取。何时可掇，意思就是什么时候可以停止呢？
陌：东西方向的田间小路
阡：南北方向的田间小路
枉用：这里是“枉驾”的意思。
相：指代性副词，可译为“我”。
存：问候，怀念。
契阔：久别重逢
讌(yàn)：通假字，通“宴”（原文中讌为“？”）。
乌鹊：乌鸦
三匝（zā）：三周。匝，周，圈。
依：栖。
水不厌深：意思是表示希望尽可能多地接纳人才。厌，嫌。
《短歌行》【第三篇】
一、教学内容分析
《短歌行》是人教版高一语文必修2第二单元第8课《诗三首》中的第二首。这个单元的诗歌是高中学生学习诗歌的第一阶段。单元内容包括：《<诗经>两首》、《离骚》、《孔雀东南飞》、《汉魏晋诗三首》，主要是学习从先秦到南北朝时期的诗歌。
汉魏晋五言诗是学生在学习了《诗经》和《离骚》的基础上接着学习的，可以看得出来，教材有意让学生按照诗歌发展的历程学习古代诗歌。这一时期的诗歌在许多方面都有大胆的尝试和创新，新诗体、新流派和新的表现手法相继出现，在思想内容和艺术成就上都堪称后世诗歌的典范。
《短歌行》是以乐府旧题创作的一首四言诗，诗人以真实，新鲜、有力的情感吸引和打动读者，所以在这首诗歌的教学中要注意反复吟咏，体会诗中的思想感情，注意不同的作品在创作手法上的独创性，同时注意不同诗体的节奏，感受由此产生的不同情趣。另外，对于作品的思想感情及人物形象的评价，要让学生从具体的历史背景出发，立足文本，而不能凭自己的臆想乃至好恶去曲解作品。此外，作为古代文学作品中的精华，体现了最优秀的中华文化传统，教学时应该发掘诗文里积极的、优秀的内涵为主，给学生以正面的影响和教育。为以后学习唐诗打下良好的基础。
二、学生学习情况分析
1、知识与能力
高一学生，经过初中的学习已经有了一定的诗歌积累，他们对中国古典诗歌已经有了一定了解和阅读能力。在本单元学习开始之时，我已经对先秦到南北朝时期的诗歌做了大体的介绍。学生在这样一个知识背景之下，加上已经学习了《诗经》和《离骚》，对于理解《短歌行》的思想内容并不存在太大的困难，所以在课堂上，经师生的共同探讨、教师的点拨和启发，学生应该能够通过反复诵读、比较鉴赏和联想把握诗歌的意境与思想内容。
2、个性特点
我所任教的班级学生学力水平较为平均，学生有着较好的学习习惯和较高的学习能力，大部分学生能够在课前自觉预习、课上积极学习。他们善于思考，能够表达自己的观点和看法，但也有部分学生学习不够积极主动，喜欢沉默，不能够积极参与课堂活动、主动表达。教师可以在教学中运用多样化的教学手段、创设贴切的教学情境激发学生兴趣和主动性。而通过小组合作探究、自由讨论的形式可以使学生各更充分参与课堂学习。
三、设计思想
1、围绕语文素养核心
充分重视语文学科特有的人文内涵和文学作品中蕴含的生命关怀，以更完整和更丰富的方式拓宽学生的文化视野，引导学生展开文化思辨和生命探询，从而培养学生的文化素质，提高学生的语文能力。
2、坚持课堂开放性
课堂学习的时间是极其有限的，因此在课堂上学习的知识是极其有限的，特别是到了高中阶段，课堂知识已经无法满足学生的主体需要和发展要求。这就要求高中的语文课堂是充分开放性的，让学生可以以课堂为平台，获取更多的知识。
首先，课程内容是开放性的，能提供给学生丰富的文化信息，引导学生吸纳和辨别各类文化。
其次，学习思维是开放性的，不局限于引导学生获取有限的、固定的知识，而更多地引导学生锻炼思维、开拓思路，为获取更多的知识做准备。
最后，教学形式是开放性的，运用多样化的教学手段和教学形式，但不片面追求形式，而是从实效出发，选择最恰当的手段和形式。
3、文学阅读是一种再创造
对任何文学作品中的形象的审美都是一个读者再创作的过程，因此，对于作品的理解可以是多样化的。教师不应该限制学生对作品的理解，不应该剥夺学生的再创造权力，把阅读异化成被动接受教师的理解，而应当对学生进行有效的引导，使其正确地、深入地理解作品，以获得富有个性而又不偏颇的个体理解。
4、阅读教学是一种对话
在阅读教学中应该为各个对话主体（教师、学生、作品）创造合适的对话情境，使他们实现较充分的对话，从而使教学产生意义。结合本课内容，教学可以针对以下几点做努力：
（1）学生与文本对话：挖掘此诗的“诗眼，”领悟诗的感情基调。“何以解忧，唯有杜康”，“忧从中来，不可断绝”，“忧思”贯穿全诗，抓住此诗眼便能牵一发而动全身。
（2）与曹操对话：首先将作品放在特定的历史背景，把握曹操的思想感情；接着分析诗作，把握曹操的“忧”，从诗歌中直接感受他因何而忧，从而进一步探掘出他的忧不是简单消极悲悯，而是有一股建功立业的慷慨之气；最后得出结论：忧人生的实质是重人生，忧贤才的实质是重贤才，这种“忧”有一股慷慨之气。
（3）师生共同对话：在充分的独立阅读的基础上，阅读者间进一步对话，有利于加深对作品的理解，并使对作品的阅读产生现实意义。教师可以让大家一起简单地评说曹操，探讨曹操独特的“忧”，说说曹操的求贤观给现代生活的启示。
四、教学目标
了解汉魏晋诗歌的基本特征，体会曹操诗歌的风格，感悟诗人的思想感情，感受诗歌政治性与抒情性相交融的艺术特征；反复诵读，疏通诗意；小组合作，讨论鉴赏。体会一个政治家身处动乱时代的人生感受及求贤若渴的情怀，引导学生自觉珍惜时间，树立远大志向。
五、教学重点和难点
重点：深入体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情。
难点：领会作者运用典故和比兴手法表达感情的技巧。
六、教学过程设计
1、情境导入
背景音乐：电视剧《三国演义》片头曲《滚滚长江东逝水》
导语：今天我们要学习的是曹操的《短歌行》。曹操是我们所熟知的历史人物，他曾经在三足鼎立的历史舞台上叱咤风云，尽管人们对他的评价不尽相同，有“英雄”、“奸雄”和“枭雄”之别，但不争的事实是——他是中国历史上一个举足轻重的军事家、政治家和文学家，尤其他是一个大气磅礴，慷慨激昂的诗人。大家在初中学过曹操的什么诗？哪些诗句曾经深深地震撼过你？
学生回顾和交流。
（说明：学生对已学诗歌的简单回顾可以帮助其进一步巩固已学知识，也为接下来的学习和理解作好铺垫。）
教师点明主题：今天我们再来学习一首当年他亲率八十万大军，列阵长江，欲一举荡平“孙刘联盟”，夜宴群雄，横槊赋诗时所吟唱的《短歌行》。
（说明：激昂的背景音乐加上老师的慷慨陈词，为整个课堂营造了一个良好的氛围，学生心目中的曹操被唤醒了，他们正在一步一步地走进诗歌，走进曹操的内心。）
2、比较鉴赏
请学生观看《三国演义》中曹操“横槊赋诗”的一段剪辑，同时给学生布置两个思考练习。
幻灯片展示：
（1）剪辑中曹操所吟唱的《短歌行》与课本上的《短歌行》有几处不同？
（2）剪辑当中的曹操留给你什么样的印象？
让学生结合课文注释理解诗句，并反复诵读，以体会把握。
（说明：将曹操在电视剧《三国演义》中横槊赋诗的场景与课本中的诗歌原作进行对比是本课的一大特色，本课力图通过这样的设计开拓学生的思维，虽然是两种不同艺术表现形式之间的对比，但是这样的安排一方面调动了学生的阅读兴趣，另一方面也让学生在比较中深化对作品的理解。）
（附）诗歌原句与电视剧歌曲唱词的不同之处（如下）：
明明如月，何时可掇？——皎皎如月，何时可辍？
何枝可依？——无枝可依。
海不厌深。——水不厌深。
3、合作探究
在学生充分阅读了诗歌之后，师生共同就影视作品中的诗句和原诗做比较，讨论并明确两者之间的差异，最后问题集中于：如何理解两者之间的差异？它反映了曹操当时的怎样的心境？
教师引导问题预设：①首先从文本的不同文字入手，理解其字面的不同意义。
②接着讨论不同文字有什么不同的表达效果。
③最后明确两个文本所表现出来的曹操的不同心境。
（说明：教师要根据学生讨论交流的情况适时引导。如：“掇”和“辍”分别是什么意思？“掇”和“辍”分别造成了什么表达效果，从中我们又可以体会什么不同的心境呢？分别讨论完两个文本的三组不同之处后再对曹操的心境进行全面的总结概括。教师应引导学生要结合文本用准确而简洁的语言表达自己的看法，从而达到既提高学生文本解读能力又提高学生口头表达能力。）
附教师理解参考：可以说电视剧剪辑中呈现的是一个豪情满怀、壮志凌云的曹操，显然，这是剧作者为剧情需要所塑造的；原诗表现得更多的是曹操的隐忧。
4、深入探讨
（1）朗读体悟。在学生自主阅读、探讨的基础上朗读体悟诗人在诗歌当中体现的思想情感。
（说明：在学生的评价过程中适时穿插进朗读，使学生的感悟和理解与文本有效结合，以读促悟，以悟促读。）
（2）整理归纳。根据自己的阅读体验，在教师的引导下，深入把握诗人的思想情感。
教师引导问题预设：
通过前面的讨论我们已经大体感受到了曹操的“忧思”，现在结合原诗进一步明确：①曹操有哪些“忧思”？②曹操是如何解忧的呢？
学生通过小组的进一步合作和交流，深化对文本的理解。
（说明：要求学生结合诗句作细致的分析，不得脱离文本。）
幻灯片展示
忧 解忧
人生苦短 只争朝夕
贤才难得 招纳贤才
功业未就 天下归心
（3）深入开拓。
换角度思考并讨论：从贤才们的角度来看这首诗，体会他们看到这首诗的感受，从而更深刻地理解诗的内涵和魅力。
（说明：教师引导学生着重品味曹操礼待贤才的诗句，体会曹操良苦用心，以达到培养学生结合文本多角度深入理解文本的能力。）
小结：通过多种形式的阅读鉴赏，学生能真正走进作者的内心，明白曹操在诗中不仅表明了自己的求贤之心，也表明了对贤才的礼待，更表现着一种感人的力量。可以说，这首诗本身就是在为求贤做着努力。
5、总结提升
（1）探讨诗歌的感情基调
请学生结合诵读自由发表看法，教师作有效引导，但不限制学生的答案，鼓励个性化的解读。
阅读参考：慷慨激昂。
学生在理解感情基调时会联想到初中学过的《龟虽寿》和《观沧海》，可以辅助理解本诗歌的感情基调。
教师引导：我们在前面就曹操的“忧思”作了充分的解读，是否可以因此认定此诗的感情基调是低沉的？
提示：从忧的内容、诗的语言格调和营造的意境考察。
6、个性解读
学生自由品味鉴赏喜欢的诗句。
（说明：此环节设计意在尊重学生的个性化思维，丰富对本诗的理解，提高他们对诗歌的品评鉴赏能力。）
7、作业与拓展
幻灯片展示
（1）背诵《短歌行》
（2）以下两题，任选做一题：
①阅读鉴赏李白的《将进酒》，品味其与《短歌行》在情感上的异同，写1篇不少于400字的文章。
②曹操的求贤观对现代生活有什么启示，对你有什么启发？写1篇不少于400字的文章表达你的看法。
板书设计
短歌行
曹操
忧 解忧
人生苦短——>只争朝夕
贤才难得——>招纳贤才
功业未就——>天下归心
八、教学反思
对比初中学生，高中的学生阅读积累更丰富了，理解感受能力提高了，个性发展更完全了，因此高中的语文课堂应该是更有活力的了。然而我们面临的问题却往往是学生的参与热情与参与意识逐渐减退，继之而生的现象就是学生的参与能力停滞甚至减退，语文课堂失去活力。
这是为什么呢？这固然与学生成长特殊阶段的心理特质有关，但我们教学的不适应是更重要的原因。我们以往的教学目标被异化了，形式被固化了，因而学生的活力也退化了。新课程改革的理念可以说是回归到了教学的本质。本设计就是依据新课程的理念，结合高中的特殊学情设计的，力图设计出一堂充满活力的、回归语文教学本质的课。
八、点评
高中新课程标准要求“学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”。本设计较好地体现了高中新课程这一理念，重点突出，现代信息技术运用合理、恰当，可操作性强。
关于教学内容和教学方法：
（一）度的把握。课标指出“应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世，通过查阅有关资料，了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，加深对作家作品的理解。”有关曹操求贤的事例和资料很丰富，然而引用过多，则可能喧宾夺主，强化了曹操，淡化了《短歌行》。本设计利用视频手段，巧妙地解决了“知人论世”的问题。度的把握同时也体现在量的控制上，有限的课时要留出足够的时间让学生解读、研讨文本，因为课堂上解决的毕竟是对文本的理解，不是历史人物评价。本设计在时量控制上亦显得适量、合理。
（二）理的解析。《短歌行》结构分布匀称，内容层层递进，大量使用典故，是文本解读的重点，也是难点。本设计注重运用比较、联系的方法进行教学，注意从不同的层面来探究文本。影视《三国演义》中曹操横槊所赋之诗与课本中的诗歌原作进行对比是一大亮色，既体现文言教学中字词的积累，如“明明”与“皎皎”、“掇”与“辍”的比较，又调动了学生的阅读兴趣，同时也让学生在比较中深化了对作品的理解。
（三）情的感悟。通过视频手段的导引，通过反复阅读，通过对已学过的同作者不同作品的联系，形成“读——品——悟”的完整脉络，学生对诗人求贤若渴的领悟更加贴近。
（四）诵的落实。课标“要求学生精读一定数量的优秀古代散文和诗词曲作品，教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生诵读的习惯”，本设计很好体现了这一要求，仅一课时的教学就安排多次诵读并要求背诵，确保诵读和背诵能落实到位。
对本设计的建议：
对于古代优秀作品的阅读，课标要求学生“学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限”。教学设计的“拓展”部分，倘提供诸如曹操《求贤令》之类的史料，让学生结合课文“评价其积极意义与历史局限”，更容易落到实处，也由于问题有明确的指向，不致使“拓展”流于空泛。
《短歌行》【第四篇】
诵读解析1、边诵读，边解析。 对……人……；譬……去……；慨……忧……；何……唯……。 青……悠……；但……沉……；悠……食……；我……鼓……。 明……何……；忧……不……；越……枉……；契……心……。 月……乌……；绕……何……；山……海……；周……天……。 2、按照上面的提示背诵、默写全诗。论人说艺1、谈诗论人对比阅读生 年 不 满 百《古诗十九首》生年不满百，常怀千岁忧；昼短苦夜长，何不秉烛游？为乐当及时，何能待来兹？愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。★庸人忧——及时行乐 长 歌 行青青园中葵，朝露待日唏。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。★智者忧——及时努力步出厦门行·观沧海 曹 操建安十二年（207），北征乌桓得胜回师途中。 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。步出厦门行·龟虽寿 曹 操 神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。★巨人忧——求贤创业。“莫道马上得天下，自古英雄尽解诗”（唐·陈陶）。刘邦，项羽，曹操，毛泽东，莫不如此。什么人写什么诗，诗格即人格。2、谈诗说艺政治诗：形象化，抒情化。对比阅读①《颂神州五号》：围绕党中央，飞向红太阳。紧跟，掀起建设新高潮。★四句中有三句是政治口号。②刘邦《大风歌》：大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方。★首句象征手法，二三句用赋，直说。③曹操《短歌行》：★ 五处比喻：“朝露”之比，“明月”之比，“乌鹊”之比，“山、海”之比（兼用典）。★四处用典：语典：“子衿”之典；“鹿鸣”之典；《管子》之典。事典：周公吐哺。自读教材
短歌行二首（其二） 曹 操
建安十三年（208）征讨孙权的前夕。对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧？唯有杜康。★★★青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。★★★明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。★★★月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。附：《短歌行》鉴赏 金舒年这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，并为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；《短歌行》则是运用诗歌的形式，宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。这首《歌短行》按照诗意可分为四节来读。开篇8句，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢？原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。他巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失，岁月流逝已经很多，应该赶紧拿定主意，到我这里来施展抱负。诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端，这固然表明曹操真有他的愁思，所以才说得真切；但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的，也是巧妙的。教材“阅读提示”说“诗的开头几句，调子比较低沉。但接着调子就起了变化，逐渐转入高昂，展现出一种新的境界。最后四句，直抒胸臆，达到高潮……”这只是很表象的解说，完全没有说出“低沉”与“高昂”之间的内在联系来。本篇鉴赏才是切中肯綮，说道了点子上。在这八句诗中，主要的情感特征就是一个“愁”字，“愁”到需要用酒来消解。清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端，盖传所谓古之王者知寿命之不长，故并建圣哲，以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意；不过所谓“并建圣哲，以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱，统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》刘邦：“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”唐人评“莫言马上得天下，自古英雄尽解诗”；明人评“冠绝千古之作”。既有相通之处，也有不同之处。“青青子衿”以下八句为第二节，这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句是《诗经·郑风·子衿》中的原话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣（贻）音（寄言问候）？”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？）曹操在这里引用这首诗，而且说自己一直低低地吟诵它，这实在是太巧妙了。他说，“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念；但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢？”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。这赏析才深入到了用典的深层内涵之中。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合。他这种深细婉转的用心，在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达；而《短歌行》作为一首诗，就能抒发政治文件所不能抒发的感情，起到政治文件所不能起的作用。紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》宴饮群臣之乐，后推至民间。中的四句，描写宾主欢宴的情景，意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的。这八句仍然没有明确地说出“求才”二字，因为曹操所写的是诗，所以用了典故来作比喻，这就是“婉而多讽”的表现方法。同时，“但为君故”这个“君”字，在曹操的诗中也具有典型意义。本来在《诗经》中，这“君”只是指一个具本的人；而在这里则具有了广泛的意义；在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沉吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样，此诗流传开去，才会起到巨大的社会作用。“明明如月”以下八句为第三节。这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思，即为求贤而愁，又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律”，而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁，是照应第一个八句；后四句讲“贤才”到来，是照应第二个八句。表面看来，意思上是与前十六句重复的，但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏，因此使全诗更有抑扬低昂，反复咏叹之致，加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看，这八句也不是简单重复，而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少，我们也合作得很融洽；然而我并不满足，我仍在为求贤而发愁，希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行，不会停止（“掇”通“辍”，“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍”，即停止的意思）；同样，我的求贤之思也是不会断绝的。另一说：把贤者比为高空的明月，光照宇内；可望而不可及，不由使人“忧从中来，不可断绝。”说这种话又是用心周到的表现，因为曹操不断在延揽人才，那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就像明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。“月明星稀”以下八句为最后一节。“月明”四句即是准确而形象的写景笔墨，同时也有比喻的深意。清人沈德潜在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”这说明他看出了这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛；实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。这四句诗生动地刻画了那些犹豫彷徨者的处境与心情，然而作者不仅丝毫未加指责，反而在浓郁的诗意中透露着对这些人的关心和同情。最后四句画龙点睛，明明白白地披肝沥胆，希望人才都来归我，确切地点明了本诗的主题。“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公为了接待天下之士，有时洗一次头，吃一顿饭，都曾中断数次，这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里却是突出地表现了作者求贤若渴的心情。“山不厌高，海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”。总起来说，《短歌行》正像曹操的其它政治性很强的诗作一样，主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的，然而它那政治内容和意义却完全熔铸在郁的抒情意境之中。全诗充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。复背重温 赤 壁 赋 苏 轼苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非操孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缭，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？”