拿来主义高二上册语文教案（优质5篇）

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拿来主义【第一篇】

目  标 1、学习本文运用比喻论证等方法把深奥抽象的道理讲得深入浅出生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特色。

2、认清对待文化遗产的正确态度--批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。

教  学

重  点

难  点 1、揣摩词语的讽刺意味；

2、如何正确对待文化遗产；

3、学习运用比喻论证方法。

教  具

学  具

预  习

要  求

教 师 活 动 内 容 、 方 式 学生活动方式、内容 旁   注

一、介绍背景：

清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策，即“送去主义”；国民党反动政府继承了他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。

当时的文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是：“全盘否定”和“全盘西化”。

针对这些错误认识，鲁迅写了此文，提出了“八来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。

二、指导学生复读课文：

先提出问题，再让学生带着问题阅读课文，然后组织讨论。

问题：1、课文的第五段在文中起到什么作用？（提示：承上启下）

前面四段讲的是什么问题？后面五段讲的又是什么问题？（提示：前四段：揭示什么是“送去主义”及实行之的危害性。后五段：论证什么是“拿来主义”及为什么要实行之。

三、分析写作思路和课文结构层次：

1、问：作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？

讨论、明确：“拿来主义”是针对历史和现实存在的问题提出来的。近带的“闭关主义”必然导致现在的“送去主义”，而实行“送去主义”是卖国，从长远来看，将造成亡国灭种，因此，实行“拿来主义”刻不容缓。即，破“送去主义”，立“拿来主义”。

问：因此，文章的结构该如何划分呢？

讨论、明确：三部分

第一部分（1-4）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。

第二部分（5-9）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产上的错误倾向。

第三部分（10）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

研读文章的第一部分：

要求：弄清“送去主义”的实质及其危害，体会幽默讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。

问：第一段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态？

讨论、明确：A、这一句，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性，因为其实质是什么都是“送去主义”。B、三个“送”的事例：先送古董，没回音；再送古画、新画，“发扬国光”；最后送“梅兰芳”。（注意：作者的矛头并不是对人。）

问：一味奉行“送去主义”会产生什么后果及危害？

讨论、明确：结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。

问：“抛来”和“抛给”有何区别？

讨论、明确：A、“抛来”指那无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不带不良动机；B“抛给”指有目的带恶意地输出。

四、小结：

作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，文章一开始就从“闭关主义”说起，进而揭露政府在“学”上实行“送去主义”的种种媚外求荣欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国陷入被侵略受奴役的悲惨境地。

因此，“送去”之外，还要“拿来”！

五、布置作业 ：熟读课文，消化生字生词。

第二课时

目  标 1、学习本文运用比喻论证等方法把深奥抽象的道理讲得深入浅出生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特色。

2、认清对待文化遗产的正确态度--批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。

教  学

重  点

难  点 1、揣摩词语的讽刺意味；

2、如何正确对待文化遗产；

3、学习运用比喻论证方法。

教  具

学  具

预  习

要  求

教 师 活 动 内 容 、 方 式 学生活动方式、内容 旁   注

一、检查生字生词掌握情况：（略）

二、回顾上一节课的内容：（略）

三、研读第二部分：

要求：理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的方法。

指名朗读5、6、7段，注意对吝啬、髓、蹩的正音。

问：第五段中哪些词语有讽刺意味？

明确：“摩登”、“时髦”--“…什么都成了送去主义”；“吝啬”--“丰富”、“大度”

问：第六段的“送来”和“拿来”有何区别？

明确：A、“送来”是帝国主义对我国进行经济、军事、文化侵略和掠夺，同“抛给”；

B、“拿来”是根据需要自己拿。      二者本质不同，内容迥异。

问：第七段中“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？

明确：“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，有辨别力；“自己来拿”：指要有选择。

问：第八段批判哪几种错误态度？第九段阐述了“拿来主义”应该采取怎样的态度和方法？比喻论证有什么作用？

明确：“大宅子”比喻文化遗产。A、怕：徘徊不敢走进门的

头（逃避主义者）；B、怒：勃然大怒，放一把火烧光的昏蛋（虚无主义者）；C、羡慕：欣欣然接受一切的废物（投降主义者）。

以上三种态度都是错误的，正确的态度和方法应该是：

占有：这是前提；B、挑选：这是关键，没有挑选，占有就毫无意义；C、挑选的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。

关于几个比喻：“鱼翅”喻文化遗产中的精华部分（使用，吃掉）；“鸦片”比喻有益也有害的一类事物（存放，供人治病）；“烟灯、烟枪”比喻可做反面教材的一类（留一点，大部分毁掉）；“姨太太”比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西（走散）。

四、研读第三部分：

要求学生朗读后，简要说出每句话的内容：

结论，我们要拿来；2、具体做法；3、结果；4、拿来主义者应具备的条件；5、从反面指出拿来主义的意义。

问：本段共五句话，如果是五个问题的答案，那么应该是哪五个问题呢？

明确：1、究竟应该怎样对待文化遗产？2、对文化遗产应怎样区别对待？3、正确对待文化遗产有什么积极意义？4、要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？5、实行“拿来主义”的重要性迫切性何在？

五、总结全文：

中心：本文批判了国民党的卖国主义政策，和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原则和方法，指出了正确的继承和借鉴仍是建设民族新文化不可缺少的条件。

现实意义：鲁迅的见解，与毛泽东“古为今用”、“洋为中用”、“剔除糟粕，吸取精华”的主张是一致的，这写对我们今天，是仍有借鉴意义的。

学生讨论，归纳写作特点：

先破后立，破立结合；B、运用比喻论证，化深奥抽象为浅显具体；C、语言犀利。

六、布置作业 ：补充

[1]

拿来主义【第二篇】

目  标 1、学习本文运用比喻论证等方法把深奥抽象的道理讲得深入浅出生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特色。

2、认清对待文化遗产的正确态度--批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。

教  学

重  点

难  点 1、揣摩词语的讽刺意味；

2、如何正确对待文化遗产；

3、学习运用比喻论证方法。

教  具

学  具

预  习

要  求

教 师 活 动 内 容 、 方 式 学生活动方式、内容 旁   注

一、介绍背景：

清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策，即“送去主义”；国民党反动政府继承了他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。

当时的文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是：“全盘否定”和“全盘西化”。

针对这些错误认识，鲁迅写了此文，提出了“八来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。

二、指导学生复读课文：

先提出问题，再让学生带着问题阅读课文，然后组织讨论。

问题：1、课文的第五段在文中起到什么作用？（提示：承上启下）

前面四段讲的是什么问题？后面五段讲的又是什么问题？（提示：前四段：揭示什么是“送去主义”及实行之的危害性。后五段：论证什么是“拿来主义”及为什么要实行之。

三、分析写作思路和课文结构层次：

1、问：作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？

讨论、明确：“拿来主义”是针对历史和现实存在的问题提出来的。近带的“闭关主义”必然导致现在的“送去主义”，而实行“送去主义”是卖国，从长远来看，将造成亡国灭种，因此，实行“拿来主义”刻不容缓。即，破“送去主义”，立“拿来主义”。

问：因此，文章的结构该如何划分呢？

讨论、明确：三部分

第一部分（1-4）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。

第二部分（5-9）：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产上的错误倾向。

第三部分（10）：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。

研读文章的第一部分：

要求：弄清“送去主义”的实质及其危害，体会幽默讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。

问：第一段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态？

讨论、明确：A、这一句，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性，因为其实质是什么都是“送去主义”。B、三个“送”的事例：先送古董，没回音；再送古画、新画，“发扬国光”；最后送“梅兰芳”。（注意：作者的矛头并不是对人。）

问：一味奉行“送去主义”会产生什么后果及危害？

讨论、明确：结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。

问：“抛来”和“抛给”有何区别？

讨论、明确：A、“抛来”指那无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不带不良动机；B“抛给”指有目的带恶意地输出。

四、小结：

作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，文章一开始就从“闭关主义”说起，进而揭露政府在“学”上实行“送去主义”的种种媚外求荣欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国陷入被侵略受奴役的悲惨境地。

因此，“送去”之外，还要“拿来”！

五、布置作业 ：熟读课文，消化生字生词。

第二课时

目  标 1、学习本文运用比喻论证等方法把深奥抽象的道理讲得深入浅出生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特色。

2、认清对待文化遗产的正确态度--批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。

教  学

重  点

难  点 1、揣摩词语的讽刺意味；

2、如何正确对待文化遗产；

3、学习运用比喻论证方法。

教  具

学  具

预  习

要  求

教 师 活 动 内 容 、 方 式 学生活动方式、内容 旁   注

一、检查生字生词掌握情况：（略）

二、回顾上一节课的内容：（略）

三、研读第二部分：

要求：理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的方法。

指名朗读5、6、7段，注意对吝啬、髓、蹩的正音。

问：第五段中哪些词语有讽刺意味？

明确：“摩登”、“时髦”--“…什么都成了送去主义”；“吝啬”--“丰富”、“大度”

问：第六段的“送来”和“拿来”有何区别？

明确：A、“送来”是帝国主义对我国进行经济、军事、文化侵略和掠夺，同“抛给”；

B、“拿来”是根据需要自己拿。      二者本质不同，内容迥异。

问：第七段中“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？

明确：“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，有辨别力；“自己来拿”：指要有选择。

问：第八段批判哪几种错误态度？第九段阐述了“拿来主义”应该采取怎样的态度和方法？比喻论证有什么作用？

明确：“大宅子”比喻文化遗产。A、怕：徘徊不敢走进门的

头（逃避主义者）；B、怒：勃然大怒，放一把火烧光的昏蛋（虚无主义者）；C、羡慕：欣欣然接受一切的废物（投降主义者）。

以上三种态度都是错误的，正确的态度和方法应该是：

占有：这是前提；B、挑选：这是关键，没有挑选，占有就毫无意义；C、挑选的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。

关于几个比喻：“鱼翅”喻文化遗产中的精华部分（使用，吃掉）；“鸦片”比喻有益也有害的一类事物（存放，供人治病）；“烟灯、烟枪”比喻可做反面教材的一类（留一点，大部分毁掉）；“姨太太”比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西（走散）。

四、研读第三部分：

要求学生朗读后，简要说出每句话的内容：

结论，我们要拿来；2、具体做法；3、结果；4、拿来主义者应具备的条件；5、从反面指出拿来主义的意义。

问：本段共五句话，如果是五个问题的答案，那么应该是哪五个问题呢？

明确：1、究竟应该怎样对待文化遗产？2、对文化遗产应怎样区别对待？3、正确对待文化遗产有什么积极意义？4、要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？5、实行“拿来主义”的重要性迫切性何在？

五、总结全文：

中心：本文批判了国民党的卖国主义政策，和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原则和方法，指出了正确的继承和借鉴仍是建设民族新文化不可缺少的条件。

现实意义：鲁迅的见解，与毛泽东“古为今用”、“洋为中用”、“剔除糟粕，吸取精华”的主张是一致的，这写对我们今天，是仍有借鉴意义的。

学生讨论，归纳写作特点：

先破后立，破立结合；B、运用比喻论证，化深奥抽象为浅显具体；C、语言犀利。

六、布置作业 ：补充

[1]

《拿来主义》【第三篇】

[教学目标 ]

1. 理解文意。揣摩语言内涵，分析形象意义，把握文章主旨。

2. 培养学生“杂文语感”。

3. 加强学生的情感教育，树立正确的人生观。

[教学设想]

1. 重点：的内涵分析。

2. 难点：（1）“送去主义”的内涵分析。

（2）作品语言的内涵。

[教学课时]

两课时。

第一教时

[教学过程 ]

一、导语 ：

天津有位作家叫冯骥才，他出访法国时，曾有一件趣事，同学们知道吗？（略作停顿说）在一次访法欢迎宴会上，外国记者蜂拥而至，接二连三地向冯先生发问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗？”同学们，如果你就是冯先生，会怎样回答呢？（多方启发，让学生进入角色）冯先生说：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉也不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得了满堂喝彩。是的，冯先生的意思是说我们学习资本主义先进的东西，不会变成资本主义。继承文化遗产和我们的改革开放一样，只要我们坚持的原则，就一定成功。为什么要拿来，怎样拿来，这正是我们今天本节课要学习的内容（板书课题：）。

二、复习旧知，补充新知

鲁迅：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国伟大的文学家、思想家、革命家。

“鲁迅”是1918年5月发表《狂人日记》（中国现代文学史上第1篇白话小说）时所用的笔名。

他的作品集主要有：

小说集两部：《呐喊》《彷徨》

历史小说一部：《故事新编》

散文集一部：《朝花夕拾》（又名《旧事重提》）

诗文集一部：《野草》

杂文集十六部：《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》。

本文选自于1935年结集的《且介亭杂文》。当时鲁迅寓居上海四川北路山阴路，是帝国主义越出“租界”范围以外修筑马路的区域，俗称“半租界”。“且介”就含“半租界”之意。“且介亭杂文”即指在半租界亭子间里写的杂文。

本文写作背景：本文写于1934年6月。当时日本帝国主义侵占东北之后，又企图吞占中原地区，但国民党政府却推行“攘外必先安内”的政策，对外出卖主权，对内军事围剿。同时，一些御用主义则大力鼓躁“尊孔读经”“全盘西化”“少谈主义”等，鲁迅先生在此加“主义”二字就含讽刺之意。而进步文学在探讨文艺大众化时，又对旧形式采取全部否定的态度，这又涉及到如何正确对待文化遗产的问题，鲁迅先生在文章中则以“拿来”进行了分析阐释。

针对以上介绍，鲁迅先生此文一方面揭露国民党丧权辱国的同时，阐明了对待文化遗产的正确态度。

三、文章导析：

1. 在通读全文的基础上，提问：什么是？是针对什么情况提出来的？

答：就是吸取精华，剔除糟粕的主张。是针对“如何继承文化遗产”的争论而作，反对“闭关主义”和“送去主义”。

2. 全文写为何又从“闭关主义”起笔？

答：第一段主要写了“闭关主义”和“送去主义”，这两种“主义”都是错误的，“闭关主义”是盲目排外的，与世隔绝的保守政策，而“送去主义”又是卖国求荣的奴才政策，这是鲁迅先生树的靶子，否定这两者才能让的出现有理有据，这是“先破后立”的写法。

（分析：“送去主义”的本质和“闭关主义”是相同的，都是国力虚弱，而又自以为是的，实际又是无知和愚昧的，而正确对待问题的态度应是正视现实，取长补短，以求文明与进步，这就应实行）

3. 根据课下注释，分析作者举三个“学艺”上的例子的作用。

答：是为了论证“什么都是‘送去主义’了”，因为本文着重讲文化继承的问题，所以文章用了“别的且不说罢”转到“学艺”方面，紧扣文章主题。同时讲此三例还意在揭露反动政府媚外卖国的丑行。

（分析：A“近来先送一批古董到巴黎去展览……但终不知‘后事如何’”一句，用反语进行了强烈的讽刺与鞭挞，“后事”批借展览一事行盗卖之实。B“以催进‘象征主义’”一句，根据课下注释，“催进”一词应无从谈起，因“象征主义”在苏联已趋没落，可“催进”的实则“全然是旧社会的维护者。“送去主义”已无真正的艺术贡献于世界。）

4. 如何理解第3段中“要不然……讨一点残羹冷炙做奖赏”一句的含义？

答：这实际上是实行“送去主义”的后果。一味“送去”只能是亡国灭种，祸延子孙。“磕头贺喜”嘲笑了反派对帝国主义奴颜婢膝的丑态。“残羹冷炙”则生动描绘了做了奴才的人受到的必然待遇。当我们的财富被掠夺殆尽的时候，只能仰人鼻息，靠列强的所谓“援助”过活了。

（分析：尼采的例子和掘煤的事，都意在论证一味的送与只能让自己“发疯”毁灭，让子孙后代受累，这都是切切实实的后果，从而使“讨一点残羹冷炙”的悲惨结局更加警人深省）

5、揣摩课文前半部分语言：在对各种“非”概念的清理和清算中，一面认识它们的实质，一面去发现的立场怎样在文章的论述过程中逐渐浮现出来，使学生看到课文清晰的思路，使语言和思维能力同步得到提高。

如果把对外部世界的态度分为同意交往和拒绝交往两大类，那么，“闭关主义”代表了拒绝交往的态度。但是，自从枪炮打破了国门以后，“闭关”的道路(或选择)已不复存在，因此中国人只有学会同外部世界交往而别无他途。

如果把交往分为“输出”和“引入”两种方式，“送去主义”是只包含“输出”内容的单一交往方式。一味送去的后果是恐怖的，将来，终于无物可送的子孙只能仰人鼻息，摇尾乞怜。于是，交往中必须包含“引入”观念成了不言自明的道理。

如果再把“引入”分成主动和被动两类，那么自己主动去拿叫“拿来”,被动接受外国的给予叫“送来”。当鲁迅指出了“送来”总是不怀好意后，“拿来”就理所当然地成了中国人对外交往中无可逃避和惟一可能的选择，文章确立了鲜明有力的观点。鲁迅先生就是用这种不断两分和排异的方法彰明立场的，逻辑极为严谨。

6、“占有”和“挑选”是的精髓，阐示此中道理时，鲁迅巧设比喻，语言生动形象。对继承来的“宅子”只有占有一途，经过前半篇的论证应不再有疑义，故此有了对“孱头”“昏蛋”的指斥，这“宅子”唯其大而旧，才需要占有和挑选，所以“废物”也就丧失了存在的理由。要“挑选”就必须有对象，作者将“鱼翅”“鸦片”“烟枪”“烟灯”和“姨太太”一一排出，既然它们价值不同，作用各异，照单全收诚不可以，慎重挑选以趋利避害也就顺理成章。教学这一部分可以充分利用作品用相互联系的一组比喻说理的特点，调动学生形象思维的能力，联想到新主人和旧家当的矛盾，想到最符合新主人利益的解决办法只能是对旧家当来一番清理，取其精华，弃其糟粕。这样有助于把抽象的关于如何批判地继承文化遗产的理论问题，转化成一个简单的、经验性的问题，而且学生在品读中还可以获得语言艺术的享受。

7、对文章语言讽刺色彩的学习，可以集中在两点上。一是作品将准备批判的观念形象化，然后着意刻画它可笑可憎的面目，予以无情否定，如描写徘徊的孱头、放火的昏蛋和欣然入室吸鸦片的废物，就是用了这种方法。另一种方法是将要否定的现象漫画化，示其滑稽，如描写捧着古画挂过去的大师，让人忍俊不禁。对讽刺语言的揣摩让学生了解鲁迅辛辣的笔触和风格，更要让学生在笑过后感悟鲁迅无情的战斗精神。至于对徐悲鸿、梅兰芳的评价，教师可参读鲁迅《花边文学》中《谁在没落？》和《略论梅兰芳及其他》等文，但一般无须给学生深讲。

板书

闭关主义

↓    ┏行为、表现（①②）

送去主义┃

│    ┗实质、后果（③④）

│    ┏“送来”X（吓怕）（⑥）

↓    ┃                ┏不敢进门（逃避主义）－孱头┓

┃      ┏错误态度┃放火烧光（虚无主义）－昏蛋┃

│    ┃      ┃        ┗接受一切（投降主义）－废物┛

│    ┗拿来！┃                            ┏或存放

│      ⑦    ┃        ┏占有┓      ┏方针┃或使用

│            ┗正确态度┃挑选┃总之，┃    ┗或毁灭

│                      ┗区别┛要拿来┃    ┏沉着勇猛

│                                    ┗条件┃有辨别

│                                          ┗不自私

└───────────────────结果：新

四、熟读课文

《拿来主义》【第四篇】

教案示例一

教学目的

一、理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点；学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。

二、理解如何正确对待中外文化遗产。

教学时数  两教时

教学过程

第一教时

一、导入  新课。

随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想、生活作风等等也随之大量而来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？学习鲁迅先生的杂文，从中可以受到启发，得到教益。

二、指导预习。

读“预习提示”。“提示”有两段，第1段写什么？学生回答后要求思考：鲁迅先生在提出之前，为什么先批“送去主义”？由此理出文章结构层次，归纳每部分的大意。第2段写什么？学生回答后，要求阅读课文时勾画出犀利、幽默的词语和比喻论证的语段，并体会其含义。

三、研习新课。

1.分析写作思路和课文结构层次。

提问：作者要论说的是，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？

讨论、明确：作者要论说的是，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的就刻不容缓。“送去主义”和是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和文章的结构层次就基本上清楚了。

全文分三个部分：

第一部分（第1------4段）：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。

第1、2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。

第3、4段是揭露“送去主义”的实质和危害。

第二部分（第59段）：阐明的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。

第5段正面提出的主张。

第6段揭示“送去主义”的危害和实行的必要。

第7段揭示的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。

第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。

第9段从正面具体而形象地阐明的原则和方法。

第三部分（第10段）：总结全文，指出实行的人应具有的胆识和品质，以及对于创造民族新文化的重要意义。

2.研习第一部分：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。

（1）提问：第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？

讨论，明确：这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。

作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。

（2）提问：一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？

讨论，明确：作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国不是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”？我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。

（3）提问：“抛来”和“抛给”有何区别？

讨论，明确：抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。

抛给指有目的的、带恶意的输出。

（4）小结：作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，文章一开始便从“闭关主义”说起，进而揭露国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种种媚外求荣，欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入被侵略，受奴役的悲惨境地。因此，“送去”之外，还得“拿来”。

3.布置作业 。

第二教时

一、检查复习。

给加黑字注音并解释：礼尚（shàng；崇尚、重视。）自诩（xǔ；夸耀，说大话。）残羹（gēng；有浓汁的食品。）冷炙（zhì；烤肉。）冠冕（miǎn；古代帝王戴的帽子，引申为体面。）

二、研习新课。

1.研读第二部分：理解的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。

指名朗读第5、6、7段，注意对吝（lìn）啬（sè）、髓（suǐ）、蹩（bié）正音。

（1）提问：第5段中哪些词语含有讽刺意味？第6段的“送来”与“拿来”有何区别？第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？

讨论，明确：“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，其讽刺意味是很浓烈的。“吝啬”是针对上文“丰富”、“大度”而言的，两者鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。

“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。

运用脑髓指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光指要看得清，有辨别力；自己来拿指要有选择，自己拿。

（2）提问：第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？第9段阐述了者应采取怎样的态度和方法？运用比喻论证说明有什么作用？

讨论，明确：“大宅子”比喻文化遗产。

怕：徘徊不敢走进门（逃避主义）孱头

怒：勃然大怒，放一把火烧光（虚无主义）昏蛋。

羡慕：欣欣然接受一切（投降主义）废物。

以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。

对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。

“挑选”的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。

鱼翅比喻文化遗产中的精华部分（使用，吃掉）。

鸦片比喻有益也有害的一类事物（存放，供治病）。

烟枪、烟灯比喻有害的可作反面教材的一类事物（送一点进博物馆，毁掉）。

姨太太比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西（走散）。

文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。

2.研读第三部分：要求学生朗读文章最后部分，简要说出每句话的内容。

第1句话：结论是我们要拿来。第2句话：的具体做法。第3句话：的结果。第4句话：者应具备的条件。第5句话：从反面指出的意义。

提问：这一段共5句话，如果这5句话是5个问题的答案，那么应该是哪5个问题（“思考和练习”二）？

明确：①究竟应该怎样对待文化遗产？②对文化遗产应该怎样区别对待？③正确对待文化遗产有什么积极意义？④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？⑤实行的重要性迫切性何在？

3.总结全文，加深理解。

（1）提取要点，归纳中心：本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。

鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。

（2）由学生讨论，归纳写作特点。①先破后立，破立结合；②运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理；③语言犀利、幽默。每一条要求能举出实例，并结合自己的感悟作简要分析。

教案点评：

一、课文前半部分是难点，着重使学生认识“送去主义”的实质与危害；重点放在课文后半部分，让学生理解比喻论证和讽刺语句的含义，明确什么是。

二、课文内容丰富，含义深刻，教学时注意设计富有启发性的思考题，引导学生讨论，重要语段加强朗读训练，以加深对文章主要观点和语言特点的理解。

探究活动

1.可以指导学生开辩论会，要求在陈述观点的时候必须用上因果论证和比喻论证的方法。

2.阅读鲁迅先生的3篇杂文《夏三虫》、《战士和苍蝇》、《送灶日漫笔》，用心体味鲁迅杂文语言犀利幽默的特点。

3.指导学生阅读1篇高考满分作文，并让他们从语言角度分析其成功之处。

教时【第五篇】

教学内容及步摊：

一、检查课前预习：

1、学生自由诵读

2、检查朗读

3拿来主义的含义

它是鲁迅先生的创见，是一种形象的说法，即批判地继承文化遗产，吸取精华，剔除糟粕。与毛泽东同志倡导的古为今用，洋为中用的精神完全一致。

二、分析课文思路

首先搞清楚两个问题：

1、为什么要实行拿来主义？

2、怎样实行拿来主义？

针对第一问，要求学生找出文中表明观点的'一句话是：

所以自己来拿！此句表明结果，那么上文阐述了哪些原因呢？

1、2节送去主义的种种行径，有悖交往原则

3、4节送去的惨重后果，正视历史教训

5、6节听凭送来的危害，自己拿来的必要

针对第二问：拿来的错误态度有哪几种？总的原则是什么？如何区别对待文化遗产中的精华和糟粕？

8节：运用比喻的手法批判了拿来的三种错误态度：

孱头----害怕继承的逃跑主义者

昏蛋----盲目排斥的虚无主义者

废物----全盘西化的投降主义者

总原则：占有，挑选。

应如何区分精华与糟粕。

鱼翅一吸取养料

烟枪和烟灯一可作反面教材

一群姨太太一剔除糟粕

[小结]从五个方面总结全文：对待文化遗产的原则；如何区别对待；正确继承文化遗产的积极作用；拿来主义者应具有的品质；实行拿来主义的重要意义。