高二语文教案（优推4篇）

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语文高二语文教案【第一篇】

教学设想

本课预计分两课时进行。第一课时完成文学作品第一个层面的解读，即对文本的内容、思想情感作一整体梳理；第二课时完成文学作品第二个层面的解读，即对文本的语言、结构以及组织材料等方面的写作特色进行品味学习。

两课时各有侧重又相互融合。前者是后者的铺垫，侧重于“文”，把握内容的同时应重视人文思想的熏陶；后者是前者的深入，侧重于“语”，品味习作特色的同时应重视语文能力的培养。（如果学生程度不够，第一层面的解读可考虑分为两课时进行。）

教学流程

第一课时

教学目标

1、整体把握文本内容及思想情感，理解老王的“苦”与“善”。

2、体会作者的善良，引导学生以善良对待善良，关爱弱者。

教学侧重

体会人物特点与琐碎叙事之间的相互关系。叙事表达出人物特点，叙事服务于人物特点。

课堂预设

1、新课导入：

说说自己身边最苦的人。（职业、生活条件、身体状况）

2、研读老王之“苦”：

⑴随机朗读(1～4)自然段；

⑵讨论老王之“苦”：生活艰苦 精神凄苦

设计说明：先结合导入讨论老王生活之“苦”：

职业──蹬三轮身体──残疾生活──塌败小屋再追问老王精神之“苦”：孤独、无亲 受恶意攻击、被人瞧不起

3、研读老王之“善”：

⑴默读(5～22)自然段；

⑵讨论老王的品质：善良 朴实

设计说明：体现教学侧重，引导学生概括老王品质，寻找文本依据，通过对老王“送冰，送人，送香油、鸡蛋”等叙事的深入研究，理解老王的善良、朴实，应随机结合学生回答品味本文细节的传神之处。可设计感性题目如“老王所做的哪一件事最使你感动？”之类。

4、梳理“我”一家之善，领悟文本思想感情：

⑴讨论：“我”一家的善良都表现在何处？

⑵讨论：老王死后，作者认为自己对老王这样关爱够了没有？

⑶结论：呼唤周围的人对苦人、弱者更多一份关爱。

设计说明：老王的善良都是通过我和老王的交往展开的，所以，在前一环节学习的基础上，学生应当很快梳理出：我与老王闲聊；女儿送鱼肝油；坐车照顾老王生意；关心老王生活；不白吃老王送的东西等事例。重点应当讨论⑵，从而推敲末段──那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍（为何愧怍？），当不难得出结论，把握文本思想情感。

5、拓展延伸：

引导学生关爱身边的弱者、苦人：每一个时代，每一个社会都会有穷苦人、弱者，他们需要社会更多的同情关爱。同学们，学了本文之后，你准备怎样对待刚才（课前导入）介绍的身边的“苦人”呢？

设计说明：联系文本主题及生活实际，根据课堂时间，作适当的讨论，肯定学生的爱心。

6、课后作业：

仔细观察身边的苦人、弱者，以最简洁又最感人的语言描写出他们的生存状况。

高二语文教案【第二篇】

教学目标

1、了解词的相关常识及特点；

2、能够通过对温庭筠、韦庄词的鉴赏，初步了解花间词的艺术风格。

3 、感受温庭筠、韦庄词的风格，分析其异同之处。

资料链接

花间词和南唐词

唐五代词主要有花间词和南唐词两大词派。

（一）花间词派是以晚唐词人温庭筠、五代前蜀词人韦庄为代表，以写男女相思离别为主要特征的词派，温韦外尚有薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯等共18人，后蜀赵崇祚将此18人词编为《花间集》，故名。亦称作“西蜀词派”。

温词秾艳华美，韦词疏淡明丽，代表该派的两种风格，其他人的词作多蹈袭温韦余风。

（二）南唐词以宫廷为中心，以君臣为主体，以“二主一相”（中主李璟、后主李煜父子和中主朝宰相冯延巳）为代表，他们凭借共同的高雅而全面的文化修养和艺术情趣，以及独特的个性禀赋和情感体验，赋予南唐词独特的感伤情调和开阔的词境，确立了他们结束“花间”开启北宋的承上启下的词史地位。

（三）花间词派，向来是“温韦”并称。温词如周昉、张萱笔下的簪花仕女，簇金结绿，韦词如吴道子笔下的淡妆美人，疏朗清秀；温词如富丽堂皇之牡丹，韦词如清新明丽之芙蓉。温词多“密而隐”，富于美感的联想；韦词多“显而疏”，易于直接触发情感的感动。

同学们可以通过对温庭筠《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）和韦庄《菩萨蛮》（人人尽说江南好）的学习，用心体会温词和韦词以上两种不同的艺术风格。

自主学习与检测

1、理清大意。看注解，合理想像，同学合作，理出词的大意。

合作探究

1。赏析词句。

（1）找出词的韵脚，再前后读一读，说说在语感上有怎样的听觉之美？

（2）词写了哪些意象？想一想作品如何营造出视觉之美的？

（3）“双双金鹧鸪”和前面哪些写照相照应？又有怎样的含义？

（4）词中的女主人公是怎样的形象？又有怎样的情怀？

拓展探究

1、补充探究题：

（1）“鬓云欲度香腮雪”一句，“度”字有何好处？对比虞炎《玉阶怨》中“紫藤拂花树，黄鸟度青枝”句中的“度”字，你觉得哪一个用得恰当？（附：虞炎《玉阶怨》：紫藤拂花

树，黄鸟度青枝。思君一叹息，苦泪应言垂。）

（2）“鬓云欲度香腮雪”一句，“云”极言头发之浓之密，“雪”极言腮肤之白。但作者不说“云鬓”、“雪香腮”，而说“鬓云”、“香腮雪”，语言新颖奇特。试分析其妙处。

自主欣赏温庭筠代表作

更漏子·玉炉香

玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。

梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

高二语文教案【第三篇】

八。板书设计

(一)必须失去双臂――神秘

(正面) 想象

残

缺 (二)不能复原双臂――局限 人生？

(真善美)

美 (反面) 失去“丧失”美感

(三) 只能失去双臂――双臂

(侧面) 可千变万化

九。小结

作者从艺术鉴赏的角度描绘了米洛斯的维纳斯雕像独特的缺憾美。同学们在理解作者艺术观点的基础上也对残缺美发表了自己不同的看法。我们必须认识到：艺术上的残缺会给欣赏者提供广阔的想象空间，让一件艺术品获得更永远的生命力。同样，真正的生活也并不完美，我们必须勇敢地正视残缺，努力探求生活中美的真谛。

《米洛斯的维纳斯》原文阅读

我欣赏着米洛斯的维纳斯，一个奇怪的念头忽地攫住我的心——她为了如此秀丽迷人，必须失去双臂。也就是说，使人不能不感到，这座丧失了双臂的雕像中，人们称为美术作品命运的、同创作者毫无关系的某些东西正出神入化(2)地烘托着作品。

据说，这座用帕罗斯岛产的大理石雕刻而成的维纳斯像，是19世纪初叶米洛斯岛的一个农人在无意中发掘出来的，后被法国人购下，搬进了巴黎的罗浮宫(3)博物馆。那时候，维纳斯就把她那条玉臂巧妙地遗忘在故乡希腊的大海或是陆地的某个角落里，或者可以说是遗忘在俗世人间的某个秘密场所。不，说得更为正确些，她是为了自己的丽姿，无意识地隐藏了那两条玉臂，为了漂向更远更远的国度，为了超越更久更久的时代。对此，我既感到这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃，也认为这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求。

我并不是想在这里玩弄标新立异之说。我说的是我的实际感受。毋庸赘言，米洛斯的维纳斯显示了高贵典雅同丰满诱人的惊人的调和。可以说，她是一个美的典型。无论是她的秀颜，还是从她那丰腴(4)的前胸伸延向腹部的曲线，或是她的脊背，不管你欣赏哪儿，无处不洋溢着匀称的魅力，使人百看不厌。而且，和这些部分相比较，人们会突然觉察到，那失去了的双臂正浓浓地散发着一种难以准确描绘的神秘气氛，或者可以说，正深深地孕育着具有多种多样可能性的生命之梦。换言之，米洛斯的维纳斯虽然失去了两条由大理石雕刻成的美丽臂膊，却出乎意料地获得了一种不可思议的抽象的艺术效果，向人们暗示着可能存在的无数双秀美的玉臂。尽管这艺术效果一半是由偶然所产生，然而这却是向着无比神妙的整体美的奋然一跃呀！人们只要一度被这神秘气氛所迷，必将暗自畏惧两条一览无遗的胳膊会重新出现在这座雕像上。哪怕那是两条如何令人销魂勾魄的玉臂！

因此，对我来说，关于复原米洛斯的维纳斯那两条已经丢失了的胳膊的方案，我只能认为全是些倒人胃口的方案，全是些奇谈怪论。当然，那些方案对丧失了的原形是做过客观推定的，所以，为复原所做的一切尝试，都是顺理成章(5)的。我只不过是自找烦恼而已。然而，人们对丧失了的东西已经有过一次发自内心的感动之后，恐怕再也不会被以前的、尚未丧失的往昔所打动了吧。因为在这里成为问题的，已不是艺术效果上的数量的变化，而是质量的变化了。当艺术效果的高度本身已经迥然(6)不同之时，那种可以称为对欣赏品的爱的感动，怎能再回溯而上，转移到另一个不同对象上去呢？这一方是包孕着不尽梦幻的“无”，而那一方却是受到限制的、不充分的“有”，哪怕它是何等地精美绝伦(7)。

比如，也许她的左手掌上托着一只苹果，也许是被人像柱支托着，或者是擎着盾牌，抑或(8)是玉芴(9)?不，兴许根本不是那样，而是一座显露着入浴前或入浴后羞羞答答的娇姿的雕像。而且可以进一步驰骋想象——会不会其实她不是一座单身像，而是群像中的一个人物，她的左手搭放在恋人的肩头。人们从考证的角度，从想象的角度，提出形形色色的复原试案。我阅读着这方面的书籍，翻阅着书中的说明图，一种恐惧、空虚的感觉袭上心来。选择出来的任何一种形象，都如我方才所述，根本不能产生超越“丧失”的美感。如果发现了真正的原形，我对此无法再抱一丝怀疑而只能相信时，那我将怀着一腔怒火，否定掉那个真正的原形，而用的正是艺术的名义。

在这里从别的意义上讲，令人饶有兴趣的是，除了两条胳膊之外，其他任何部位都丧失不得。假定丧失的不是两条胳膊，而是其他的肉体部分，恐怕也就不会产生我在这篇文章中谈到的魅力了。譬如说，眼睛被捅坏了，鼻子缺落了，或是乳房被拧掉了，而两条胳膊却完好无损地安然存在着，那么，这座雕像兴许就不可能放射出变幻无穷的生命光彩了。

为什么丧失的部位必须是两条胳膊呢？这里我无意接受雕刻方面的美学理论。我只是想强调胳膊——说得更确切些，是手——在人的存在中所具有的象征意义。手，最深刻、最根本地意味着的东西是什么呢？当然，它有着实体和象征之间的一定程度的调和，但它是人同世界、同他人或者同自己进行千变万化交涉的手段。换言之，它是这些关系的媒介物，或者是这些千变万化交涉的原则性方式。正因为如此，一个哲学家所使用的“机械是手的延长”的比喻，才会那么动听，文学家竭力赞颂初次捏握情人手掌时的幸福感受的述怀，才会拥有不可思议的严肃力量。不管是哪种场合，这都是极其自然，极其富有人性的。而背负着美术作品命运的米洛斯的维纳斯那失去了的双臂，对这些比喻、赞颂来说，却是一种令人难以相信的讥讽。反过来，米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲。

注释：

(1)选自《当代世界名家随笔》(上海教育出版社版)。清冈卓行，生于1922年，日本当代诗人、小说家。米洛斯的维纳斯，又称“米洛斯的阿佛洛狄忒”，大理石雕，高204厘米。相传是古希腊艺人雕刻的。在希腊神话中，阿佛洛狄忒是爱与美的女神。罗马神话中称维纳斯。掌管人类爱情、婚姻、生育以至一切动植物的生长繁殖。生于海中，以美丽著称。其雕像于18发现于希腊米洛斯岛，为半裸全身像，面容俊美，身材匀称，衣衫滑落至髋(ku1n)部，双臂残缺，仍展示出女性特有的曲线美，显得端庄而妩媚。收藏于巴黎罗浮宫博物馆。

(2)〔出神入化〕形容技艺达到绝妙的境界。

(3)〔罗浮宫〕法国故宫，在巴黎市中心。占地约十八万平方米。1793年起辟为国家博物馆和艺术品陈列馆。

(4)〔丰腴〕丰满。

(5)〔顺理成章〕原指写作遵循事理，自成章法，后来多用来指说话、做事合乎情理，不违背常例。出自《朱子语类》卷十九：“文者，顺理而成章之谓也。”

(6)〔迥然〕形容差别很大。

(7)〔绝伦〕独一无二，没有可以相比的。伦，同类、同等。

(8)〔抑或〕连词，表示选择关系。

(9)〔笏〕古代大臣朝见时手中拿的狭长板子，用玉、象牙、竹木制成，上面可以记事。也叫手板。

《米洛斯的维纳斯》同步练习

一、下列加点字的读音正确的一项是( )

A.丰腴(yǜ) 毋庸赘言(yòng) 擎着(bí)

B.迥然(jiǒng) 玉笏(hù) 回溯(shuò)

C.攫住(júe) 驰骋(chéng) 匀称(chēng)

D.捅坏(tǒng) 譬如(bí) 峪口(yù)

二、我欣赏着米洛斯的维纳斯，一个奇怪的念头忽地①我的心——她为了如此秀丽迷人，必须失去双臂。也就是说，使人不能不感到，这座丧失了双臂的雕像中，人们称为美术作品命运的、同创作者毫无关系的某些东西正在出神入化地②着作品。

1.文中空白处的词语是①： ②：

2.对文中划线句子理解正确的一项( )

A.这是作者的一个荒唐的想法

B.这句话体现了部分与整体的关系

C.必须失去双臂是因为她的双臂雕刻得与秀丽的身姿不协调

D.双臂的丧失会使雕像的整体美更加突现，还增加了她的神秘性

3.文中“美术作品的命运”指： 。

“同创作者毫无关系的某些东西”是： 。

三、选出破折号用法不同的一项( )

A.我欣赏着米洛斯的维纳斯，一个奇怪的念头忽地攫住我的心头——她为了如此秀丽迷人，必须失去双臂。

B.我只是想强调胳膊——说得更准确些，是手——在人的存在中所具有的象征意义。

C.而且可以进一步驰骋想象——会不会其实她不是一座单身像，而是群像中的一个人物，她的左手搭放在恋人的肩头。

D.“阿义可怜——疯话，简直是发了疯了。”花白胡子恍然大悟似的说。

四、理解下列句子的含义。

l.不，说得更为正确些，她是为了自己的丽姿，无意识地隐藏了那两条五臂，为了漂向更远的国度，为了超越更久更久的年代。

2.如果发现了真正的原形，我对此无法再持一丝怀疑而只能相信时，那我将怀着一腔怒火，否定掉那个真正的原形，而用的正是艺术的名义。

3.我感到这是一次从特殊转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃，也认为这是一次借舍弃部分来获取完整的偶然追求。

五、阅读理解

莫高窟

余秋雨

莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟不是看死了一千多年的标本，而是看活了一千多年的生命。千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一处何等壮阔的生命！一代又一代艺术家前呼后拥向我们走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在这里举行着横跨千年的游行。纷杂的衣饰使我们眼花缭乱，呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣。在别的地方，你可以蹲下来细细玩索一粒碎石，一条土埂，在这儿完全不行，你也被裹卷着，身不由主，踉踉跄跄，直到被历史的洪流消融。在这儿，一个人的感官很不够用，那干脆丢弃自己，让无数双艺术巨手把你碎成轻尘。

色流猛的一个涡漩卷涌，当然是到了唐代。人世间能有的色彩都喷射出来，但又喷得一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密。流利的线条，幻化为壮丽无比的交响乐章。这里不再仅仅是初春的气温，而已是春风浩荡，万物苏醒，人们的每一缕筋肉都想跳腾，这里连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。这里的雕塑都有脉搏和呼吸，挂着千年不枯的吟笑和娇嗔。这里的每一个场面，都非双眼能够看尽，而每一个角落，都够你留连长久。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进人就让你躁热，让你失态，让你只想双足腾空。

1.下面的理解与文中第一处划线句子含义不相符的一项是( )

A.看莫高窟，仿佛听见了千年历史车轮的隆隆声

B.看莫高窟，强烈感受着中华民族艺术的恒久魅力

C.看莫高窟，仿佛置身于旌旗猎猎、烟尘滚滚的古代战场

D.看莫高窟，强烈感受着力与美的奔涌，仿佛消融在艺术的洪流中

2.文中加点的“喧闹”意在强调： 。

3.文中有一个与第二处划线部分意义完全相同的句子，写在下面横线上。

答： 。

4.第二自然段中有一个句子，意在提示唐代洞窟艺术的主题是表现人的活力，

这个句子是： 。

5.莫高窟艺术创作上有哪些主要特点？根据这段文字简要列出五点(五点不超过30字)。

参考答案

一、B

二、1.①攫取 ②烘托 3.艺术美(审美价值) 失去部分的烘托作用

三、D

四、1.维纳斯双臂的残缺美，使她的审美价值超越了时间空间

2.从艺术审美的角度来看，作者认为这种残缺美是无可替代的

3.这种残缺的部分对整体美的强调与突现是自然的，丝毫不需雕饰的

五、1. C 2.艺术创作背景的生动 3.到别的洞窟还能思忖片刻，而这里，一进入就让你燥热，让你失态，让你只想双足腾空 4.这里什么也没有，只有人的饿生命在蒸腾 5. ①色彩绚丽 ②线条流畅 ③形象生动 ④神态逼真 ⑤场面宏伟

高二语文教案【第四篇】

一、教学内容分析

本课题来源于苏教版选修《唐诗宋词选读》，苏轼因乌台诗案被贬黄州之后的作品，词人以道中遇雨，雨具先去，因此淋雨的生活小事，表达了乐观、淡然、自适的人生态度，学习该词有利于学生掌握诗词鉴赏方法，提高学生对古典诗词的鉴赏能力，陶冶性情。

二、教学目标

1、了解苏轼的成就思想，了解本词的写作背景。

2、欣赏、评价词中的抒情主人公形象。

3、探究文中的“词眼”，并以此丰富学生的情感。

4、学会分析人物形象的方法。

5、通过主旨句的分析、感悟，培养学生勇敢面对人生风雨的精神。

三、学习者特征分析

1、通过平时上诗歌阅读课时的穿插讲解，学生已经对于诗歌鉴赏的方法有了一个总体的系统的把握；

2、根据学生的检测成绩及上课的表现观察得出学生基础较差的事实，适合引导式教学；

3、对于苏轼，学生高一的学习对其生平及风格已有一定程度的认知。

四、教学策略选择与设计

本课拟采取提问法、讲解法、点拨法相结合的教学方式。提问法，逐步引导，逐渐深入，调动学生学习积极性。作为一种传统文学形式，词与作者的生平境遇是分不开的，要理解词作中所隐含的传统文化心态必须经历一个探究的过程，需要在教师的指导和讲解下探究。

让学生运用朗读和默读相结合的方法。诗词贵在吟诵，通过反复的朗读，理由在于对词这跳跃性、象征性极强的文学形式的接受必须经过一个由形式到内涵的过程。诵读有利于学生通过揣摩词的音韵、情感，从而体会和把握诗歌的深层意蕴。合作探究法，调动学生思维，学生相互讨论，主动鉴赏诗词，自己处理文本，提高鉴赏能力。

五、教学重点及难点

本课教学重点和难点在于体会词中所表现出的苏轼的人生态度。

教学重点：

1、探究文中的“词眼”，并以此丰富学生的情感。

2、学会分析人物形象的方法。

教学难点：

通过主旨句的分析、感悟，培养学生勇敢面对人生风雨的精神

六、教学过程

教师活动

学生活动

设计意图

1、遇雨定人生平常事一桩。你途中遇雨会怎样？

2、走进《定风波》去感受苏轼是如何面对人生风雨的？

说说自己旅途中突然遇雨的表现

结合学生实际，走进学生的日常生活，引起学生的学习兴趣

（一）知人论世：

1、知人：作者简介：苏轼

（1）基本信息

（2）人生经历：《定题金山画像》

（3）成就风格：①成就②风格

2、论世：背景链接：

（1）乌台诗案一贬谪黄山

（2）沙湖道中遇雨

（二）全体感知：

1、小序交代了什么关键信息？这样写有什么作用？

2、词的上下两片分别写了什么内容？都在描写雨中的情况吗？

3、本词的词眼是什么？

1、|时间：3月7日

丨地点：沙湖道中

丨环境：先雨后晴

|事件：遇雨

丨人物：仆人、同行、余。

丨情感：狼狈不觉

→作用：说明了写作缘由。

2、→雨中事：踏雨吟啸→怡然自乐

→雨后情：蓦然回首→云淡风清

3、→一蓑烟雨任平生/也无风雨也无晴

让学生自主学习，独立完成。

培养学生提取关键信息的能力，初步感知怎本内容，对词的内容有个整体性的把握。

1、从词中我们可以剖析出一个怎样的人物形象？

2这首词是运用了怎样的表现手法来成就其艺术高度的？

1．→一个拄拐杖、踩草鞋、顶风冒雨、吟啸徐行、不畏艰难、藐视祸难、镇定从容、旷达洒脱的词人形象。

（1）雨中笑对人生风雨的达者

（2）雨后看破人生得失的智者

2、表现手法：

①

以小见大

②

曲笔

一语双关

③对比

④隐喻寄托（象征）。

学生合作探究，点拨指导学生分析人物形象的方法（直接描写+间接描写/外貌、语言、动作、心理描写+他人他物衬托对比），提高学生分析人物形象的能力以及概括能力，学生从中可以分析总结出分析鉴赏诗词的方法技巧以及着手点。整体系统的了解一下诗歌的表现手法，细致入微地掌握这几类表现手法的含义并可以在以后的诗歌阅读中轻而易举地分析。

作业处理：

写日常小事一桩，来反应自己的人生观、价值观、世界观（要求：以小见大的手法，300字左右）

评价归纳

定这人：苏轼

风这景：风雨

波这情：旷达

课堂练笔/课后练笔

培养学生的及时运用一些高超的技巧来构建文本的写作能力。

七、教学评价设计

1、学生系统的具体的掌握了分析人物形象的方式方法。

2、本课内容有些过多，学习对词的表现手法中，能完全理解对比及以小见大的手法，对一语双关仍有待拓展。

3、学生互动积极，真正做到了学生自己“动”起来。

八、板书设计

定这人：苏轼一智者//达者

风这景：风雨——自然//人生

波这情：旷达洒脱