跨越海峡的生命桥教学反思实用3篇
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跨越海峡的生命桥教学反思1
看到中山中路上古色古香的泮宫门楼，就知道孔庙到了。踱步入内，豁然开朗，广场周边古厝红砖白石，埕中老榕参天蔽日。入夜，民间乐团风雨无阻地演奏南音古曲，节奏缓慢，韵味悠远，丝丝入耳，常常引来回到“唐山”探亲的老华侨循声到访。2009年9月，泉州南音被列合国非物质文化遗产名录。皓月当空，微风吹拂，品一杯“铁观音”功夫茶，听一曲“八骏马”南音，心平气和，怡然自得，仿佛时光倒转。
过大牌楼、跨洙泗桥，入大成门，但见方池内水光涟滟，拜庭中古榕垂荫，殿堂上孔夫子塑像慈祥可亲。以前孔庙前分别建有10余座乡贤祠，如今仅存蔡清祠、庄际昌状元祠等两三座，不知是否为了弥补此项缺憾，孔庙的两庑已辟为泉州历代名人蜡像及事迹的展览馆。
泉州孔庙，又称“府文庙”，现址是北宋太平兴国初年迁建的，历代重修，单明朝重修就达30次之多。那个时期，泉州府产生了516位进士，占明清泉州进士总数的60%，有人因此说是修庙的功劳，客观原因应当是明代嘉靖、万历年间尚是泉州经济快速发展、社会重文兴教的黄金时代。如果说，孔子是儒家文化的开创者，重视教育、延续礼教的孔庙就是其文化内涵的传播场所。府文庙左学（明伦堂）右庙，规模庞大，规制严整，作为我国东南地区最大的孔庙建筑群，这里也是明清儒家文化在东南沿海和向东南亚地区传播的最重要的基地。
泉州孔庙另一个突出贡献也许是对台湾文化的深刻影响。台湾多座孔庙都以泉州府文庙为样板设计，而且建筑取材多来自泉州的沿海地区。台北孔庙的主事者是泉州民间名匠顺，他带去家乡顶尖的惠安石匠，“克隆”了泉州风格，所用材料包括泉州花岗岩和青草石，石雕、砖雕、木雕、堆剪、彩绘工艺样样精湛，一座寺庙如同一座艺术大观园，令人叹为观止。如果你是秋季开学之时来到府文庙，说不定会碰到成群结队的孩子们前来叩拜孔子。礼毕，每人还可在现场领取免费红蛋一份，家长们希望通过这种仪式鼓励孩子好好读书。
中山南路尾德济门遗址旁的李贽故居，距离金碧辉煌的天后宫只有数十步之遥。故居有前后两落，中为天井，门庭狭小，装饰简朴，很不起眼，与李贽的知名度反差极大。纵观李贽的坎坷人生，倒也觉得合于情理。
李贽故居地处万寿路，拐个弯儿就是聚宝街，这里靠近码头，历史上曾是进出口海运货物的集散地，李家可谓身处闹市。李贽26岁之前一直生活于此，没有经商发大财，却满脑子异想天开。他思想的核心就是倡导独立思考，主张解放思想，这一现代人还在不断努力的目标，在宗法制度严格钳制的明代简直振聋发聩。
作为一位先知先觉者，李贽超越于时代的观点学说必然被统治者认定为异端邪说，他的《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》《童心说》全部被禁、被毁。李贽喊出男女平等和婚姻自由的口号，甚至招收女弟子，坚决反对宋儒道学，认为人人皆可成佛，无须专供孔子。这种与周敦颐、朱熹对着干的惊世骇俗之论，“开古今未开之眼”“寒伪学之心胆”，连他的族人都无法接受。李贽虽思乡心切，却一直云游八方，四海为家，直到76岁时自刎而死，尸骨亡魂也没有再回到老家。倘若李贽地下有灵，知道他的许多观点成为推进今日文化发展的动力，当会含笑于九泉。
慈济精神跨越海峡两岸
有人说，泉州是神垂爱的地方，半城烟火半城仙。
中山中路与中山南路的界线是涂门街和涂山街，在涂门短短的数百米街道中，崇尚儒学的府文庙（全国重点文物保护单位）、伊斯兰教徒的圣殿清净寺（全国重点文物保护单位）、道释合一的关岳庙（省级文物保护单位）比肩而立，相安无事。与关岳庙一墙之隔的，竟是出使、生活、逝世于泉州的锡兰（今斯里兰卡）王子故居。
1997年12月，联合国教科文组织“丝绸之路”综合研究项目协调员迪安博士一行到达泉州时，对当地的“宗教博物馆”现象大为惊叹。迪安表示，联合国的宗旨不外是不同民族、不同宗教可以和平共处和谐发展，而这一点，早在古代的泉州就已经出现了。
历史上的泉州最多时有10余种宗教共存，其中还包括古基督教、摩尼教、婆罗门教、犹太教等，这在中国的诸多城市中绝对是个异数。
中山南路打头的建筑是座叫花桥慈济宫的古庙，门楣上的石刻是明代泉州籍书法大家张瑞图手写的“真人所居”4个大字。寺庙不大，名气不小，这就是今天在台湾同胞和东南亚华人中有着崇高地位的“保生大帝”“大道公”吴夲慈济宫的三大祖庭之一。多次来过泉州的台湾海峡两岸和平促进会会长郭俊次说，他的先祖当年就是手捧保生大帝神位，追随郑成功横渡台湾海峡，到达台南安平港，最终定居于学甲镇，至今已经13代了。
史料记载，吴真人羽化后，其弟子即献药花桥慈济宫，由庙祝转赠患者。至清光绪四年（1878年），泉州缙绅商家倡议创立泉郡施药局，花桥慈济宫历代先后易名花桥公善堂、花桥善举公所、花桥赠药义诊所等。花桥慈济宫赠药之外的“义诊”开始于抗日战争时期；1985年起，采用中西医结合形式，由医师轮流坐堂，许多退休医生主动报名来此服务。慈济善举历经900多个春秋，自泉郡施药局成立的1878年算起，至今也有百余年了，比1896年成立的号称“世界第一”的英国伦敦组织慈善救济抵制行乞协会还早了18年。济世惠民、薪火不断的慈济精神也是海峡两岸人民密切往来的一条重要纽带。
中山南路街区最具代表性的景点或许是供奉妈祖的天后宫。妈祖姓林名默，原籍莆田，聪慧异常，后来为救危境中的父兄不幸落水身亡。广大民众认定林默没有殉难，而是羽化成为海峡女神，日日庇护出海渔民的安全。
泉州天妃宫建于宋庆元二年（1196年），元代诏封妈祖以祈庇佑，元世祖称赞妈祖为“泉州神女”。明朝郑和第二次下西洋时，特遣使者在泉州祭拜妈祖。清代泉州人施琅平定台湾后，认为妈祖护航始有海战硕果，遂上书康熙请封妈祖为“天后”，从此，天妃宫改称天后宫。泉州天后宫作为祖庭分香无数，自然是海内外天后宫中规格最高、规模最大的一座，也是大陆众多妈祖庙宇中唯一的全国文物保护单位。
跨越海峡的天后宫故事一直延续至今。以保平安为目的的“乞龟”民俗源于泉州，传到台湾澎湖等地，本地在历经“破四旧”“”等政治运动后早已失传，近年来，再由澎湖回传泉州。自2007年起，泉澎两地每年联手在泉州天后宫举办“乞龟祈福”仪式，用于堆砌龟造型的“平安米”多达数万斤，活动结束时，“平安米”会立即分发给社会弱势群体，从而使宗教活动染上了救助贫困的色彩。
骑楼下逛街 嘴饱眼不饱
中山路长达2500米，逛起来却不觉得太累。原因嘛，一有连片骑楼，二是小吃多多。
如果要说中山路最突出的建筑风格，骑楼当仁不让。骑楼本是东南亚国家极普遍的一种建筑式样。泉州与东南亚隔着南海相望，气候炎热，台风天多，雨水充沛，两地自然条件有几分相似之处。泉州的海外侨亲多达800万人，多数集中在东南亚的菲律宾、新加坡、马来西亚、印尼、文莱、缅甸、泰国，几乎每个家庭都有点海外关系。菲律宾国父黎刹、新加坡前总理吴作栋、印尼前总统瓦希德的老家也在这里。然而泉州古城的老建筑并没有骑楼风格的传统，中山路建设的主事者是归侨，作为南洋骑楼的受益者，他们大胆借鉴与创新，让红砖白石的泉州底色与骑楼装饰的域外情调来了一次你中有我、我中有你的亲密接触，最终获得了存留在历史深处的热烈掌声。
遮风、挡雨、防晒，真怀疑现在流行的大商超的设计创意有否受到骑楼的启发。当下的商业广场不就是加空调的室内步行街嘛，而数十年前，在中山路逛街可以风雨无阻，可以不打阳伞，若非特别留意，一个商店一个商店串着走，常常不清楚身处何方。中山路并非步行路，但游逛中山路最好的办法还是用脚步去感受。
泉州的元宵灯会始于唐朝，迄今已有千年历史。“泉州闹元宵”“花灯制作工艺”“李尧宝刻纸”均为部级非物质遗产项目。2013年元宵节期间，随同北京奥运会开幕式视觉效果总设计、泉州籍国际现代艺术家蔡国强前来“见识”的国际现代建筑大师盖里看花了眼，连声说“难以想象”。还有什么比骑楼更理想的挂灯场所？每年元宵节，商家便迫不及待地在自己的店门口挂出花灯，其位置，正是骑楼中央。走马灯、彩扎灯、刻纸灯、绣球灯、无骨灯、纱灯、宫灯、龙灯、绣球灯、子母灯等多得叫不出来的品种，不同主题，各种形态，琳琅满目，应接不暇，一路行走，如入灯海。当人群围绕一盏花灯赞不绝口、不停拍照时，店主人便心花怒放，感觉不亚于做了一单大生意。
当彩车游行的队伍过来时，骑楼又成为天然的看台，行走的灯与头上的灯、手中的灯汇成一股灯的洪流，沿着中山路，浩浩荡荡，奔腾而去。花灯与这座城市脉脉含情地对视了许多年，其中的默契，泉州人知道，中山路知道。
走累了？别怕！歇下脚再走，这里有最地道的风味小吃。中山路小吃也有点门道。奎霞巷的大骨肉燕汤，靠巷内的那家才是最正宗的；中山中路的好再来面线糊，店小到只有一面墙壁，纯属占道经营，想吃的话，那就忍到晚上10点以后罢；金鱼巷口的金凤状元丸，若是正月里购买，时常要失望而归，因为等候的人实在太多；中山南路尾的秉正石花膏，再普通不过的门面，再普通不过的红豆、绿豆、芒果、西瓜、芋头、苹果，与石花膏一组合，怎么就有了一种魔力，让穿戴时髦的青年男女纷至沓来？若是盛夏，三更半夜出来喝一碗香甜清爽的石花膏，还要拿着签牌排队。
中山路的牛肉羹要算庄府巷口的东兴牛肉店生意最好。相传1278年，泉州市舶司提举蒲秀庚降元，避难中的南宋名臣陆秀夫拥立8岁的赵昺为帝。某日，陆秀夫带幼帝潜入法石一带，因饥饿难忍，向一农户讨饭，农户的耕牛刚刚被元军宰杀，于是把残存在牛皮上的肉屑整理出来，加入姜末、海盐，水开下锅，竟然喷香扑鼻。第二年，宋军在决战中失利，陆秀夫背着赵昺于南方某地投海而死，南宋小朝廷烟消云散。牛肉羹则在农户的手中传承了下来。明时，番薯从菲律宾成功引种闽南，用番薯粉沾拌牛肉制作的汤头更加可口。现在“东兴”的做法，便是明代做法延用至今。
钟楼是泉州旧城两大中轴线的交汇处。其周边以钟百新华都商场、泉州影剧院为核心，形成老市区中部商圈，肉粽、面线糊、水丸小肠汤、扁食、肉燕、螺子肉等特色小吃，以此地最为正宗。连顾城、铁凝、叶辛、方方、舒婷、刘醒龙等一干知名文化人士都赞不绝口。
历史建筑和文化遗存是一个城市文化的独特内涵，而城市文化在空间发展上的层次性、多样性和差异性，维系着城市文脉的厚重感和生命力。由于保护措施得力，泉州中山路荣获了联合国亚太地区文化遗产保护奖。但是，随着商业中心外移，中山路的式微之势与日俱增。如何在风貌保护的基础上复活历史街区往昔的繁华，考验着当代泉州人的智慧。
相关链接
我国的中山路
孙中山是我国拥有纪念性地名最多的人。但国内外纪念孙中山的地名究竟有多少，一时很难说得清。据说国内此类街道有300多条，其中被称为“中山路”者超过180条。如此规模，举世无双。
跨越海峡的生命桥教学反思2
一、公路桥梁在交通中的地位
建立四通八达的现代化交通网，大力发展交通运输事业，对于发展国民经济，加强全国各族人民的团结，促进文化交流和巩固国防等方面，都具有非常重要的作用。在公路、铁路、城市和农村道路以及水利建设中，为了跨越各种障碍，必须修建各种类型桥梁和涵洞，因此桥涵是交通线中的重要组成部分，而且是保证全线早日通车的关键。在经济上，桥梁和涵洞的造价一般来说平均占公路总造价的10%~20%。在国防上，桥梁是交通运输的咽喉，在需要高度快速、机动的现代战争中，它具有非常重要的地位。自二十世纪中叶以来，由于科学技术的进步，工业水平的提高，社会生产力的高速发展，人们对桥梁建设提出了更高的要求。现代高速公路上迂回交叉的立交桥、高架桥和城市高架道路，几十公里长的海湾、海峡大桥，新发展的城郊高速铁路桥与轻轨运输高架桥等，这些新型桥梁不但是规模巨大的工程实体，而且犹如一条地上的彩虹，将城市装扮得格外美丽。综观世界各国的大城市，常以耐人寻味的大桥作为城市的标志与骄傲。因而桥梁建筑已不单纯地被视为交通线上重要的工程实体，而且常作为一个国家科学技术、综合国力的综合体现。
二、公路桥梁建设现状及存在的问题
（一）关于桥梁美学
桥梁是人类最杰出的建筑之一，闻名遐尔的美国旧金山金门大桥、澳大利亚悉尼港桥、英国伦敦桥、日本明石海峡大桥、中国上海杨浦大桥、南京长江二桥、扬州湾跨海大桥、香港青马大桥，这些著名大桥都是一件件宝贵的空间艺术品，成为陆地、江河、海洋和天空的景观以及城市标志性建筑。宏伟壮观的澳大利亚悉尼港桥与现代化别具一格的悉尼歌剧院融为一体，成为今日悉尼的象征。因此，21世纪的桥梁结构必将更加重视建筑艺术造型，重视桥梁美学和景观设计，重视环境保护，达到人文景观同环境景观的完美结合。在20世纪桥梁工程大发展的基础上，描绘21世纪的宏伟蓝图，桥梁建设技术将有更大、更新的发展。桥梁美学应从桥梁的方案设计阶段开始，将美学构思，包括色彩、照明等融入到桥型、桥孔布置、结构造型的设计中。桥型结构力求新颖别致、布局协调紧凑、线条明快，有个性化，并尽量避免对生态环境的破坏。有些桥梁在施工图设计已经结束，桥型结构在既成事实的前提下表面美化工程设计，这种美学设计滞后的状况应该改变。有的地区或有些高速公路上的桥梁，包括立交桥、天桥，桥型结构呆板、笨拙，与环境、地貌的协调不足，存在拓展空间。
（二）关于安全耐久性
桥梁的安全耐久性是桥梁界关注的突出问题。一些桥梁所暴露出的质量缺陷，不同程度地反映出在设计、施工、材料、养护维修、运营管理等方面存在的缺憾和不足：第一，预应力混凝土桥梁的裂缝问题。一些预应力混凝土桥梁，由于梁体裂缝严重、挠度大，危及使用安全，而实施加固，预应力混凝土主梁也有裂缝发生，从根本上讲，应从设计和施工工艺方面采取有效措施。经检查发现，采用传统的压浆工艺，钢束管道内浆体不饱满，钢束严重锈蚀导致有效预应力降低。因此，对于预应力混凝土桥梁，为保证钢束管道压浆质量，塑料波纹管及真空辅助压浆工艺的推广应用不容置疑。有专家提出，预应力混凝土连续刚构桥的跨径不宜过大，跨径在100——200m范围内，矮塔斜拉桥、梁拱组合体系等桥型具有可比性。大跨径斜拉桥主梁的结构型式，应总结已建桥梁的经验，经充分论证比较确定；第二，斜拉桥的拉索。平行镀锌钢丝拉索在我国已应用多年，近几年，无粘结镀锌钢绞线拉索和环氧涂层钢绞线拉索也先后被采用。三种型式的拉索，其构造、防腐、制作安装和实施换索的方式不同。在现有的技术条件下，斜拉桥在百年使用期内，拉索的更换不可避免，但应尽量做到在保证拉索的安全耐久性前提下，换索的次数最少、最方便。目前，我国桥梁界对三种型式拉索的认识还不尽一致，有必要从拉索的性能、安全耐久性、应用效果以及建设、养护维修费的综合经济指标等方面，进行技术经济的进一步研究论证，尽快取得共识；第三，钢桥的桥面铺装和钢结构的防腐。我国以钢箱梁为主梁的悬索桥、斜拉桥，采用的桥面铺装型式较多，有的比较成功，但有的在通车后不久就因损坏而改建。其铺装的设计、材料、工艺问题，应通过研究和试验，尽快解决。对钢箱梁的防腐比较重视，但尽管采用了较先进的防腐技术，严格的养护维修是不可缺的。钢管混凝土拱桥拱肋构件的防腐、拱肋内混凝土脱空问题以及中承式、下承式拱桥吊杆易腐蚀、疲劳问题，应认真对待。
（三）技术创新和工程质量
三、总结
总而言之，我国的桥梁建设特别是公路桥梁建设空前繁荣，展望我国公路建设的前景，桥梁新建、改建、加固的任务依然很重。只要坚持技术创新和可持续发展，总结经验，正视不足，认真解决桥梁建设中所存在的问题，我国的桥梁建设技术一定会展现更新、更高的水平。
参考文献：
[1]张前军。浅谈我国公路桥梁的发展趋势[J].科技信息(科学教研)，2008，(15).
跨越海峡的生命桥教学反思3
《跨越海峡的生命桥》讲述了这样一个感人的故事：大陆青年小钱患了严重的白血病，台湾同胞冒着生命危险，用爱心挽救了小钱的生命，架起了一座跨越海峡的生命桥。
课文先后描写了同一时间海峡两岸的两个不同场景：第一个场景是在杭州某医院的病床上，躺着生命垂危的小钱，他在静静地期待着那来自海峡彼岸的救命骨髓；第二个场景是在台湾花莲的慈济医院，台湾青年也静静地躺着，李博士正在余震的危险中抽取这位台湾青年的骨髓。他们冒着生命危险，做着一次又一次的努力，直到青年的骨髓涓涓流出。所有的这一切，为的是挽救海峡彼岸一个年仅18岁的生命。两岸同胞相距虽远，心却是紧紧相连的。
课前，我思索着：怎样才能让学生深切地体会到台湾青年一心为他人着想的高尚品质，感受海峡两岸人民的血脉亲情呢？我的目光落在那两个“静静地躺在病床上”的句子。同样是“静静地躺在病床上”，但躺在病床上的人不一样，原因也不一样。
想到这，我的眼前一亮，我决定以此作为这堂课的切入点。
教学过程从两个“静静地”开始。第一环节理解小钱为什么“静静地躺在病床上”的原因，了解白血病相关知识，品味好词句，有感情地朗读。教学平静而有序。
接着我出示句子：那位青年也静静地躺在病床上。要求学生细读课文，用句式写一写：虽然，但是他还是静静地躺在病床上。
不多久，小手林立。
“虽然大地还在余震中摇晃，但是他还是静静地躺在病床上。”
“虽然他不知道家人的安危，但是他还是静静地躺在病床上。”
“虽然一次突如其来的余震，使针头从肌肤脱落，但是他还是静静地躺在病床上。”
“虽然此时此刻，跑到空旷的地方才比较安全，但是他还是静静地躺在病床上。”
……
学生阅读的仔细让我欣喜。但这只是开头，我不能让学生的感悟仅仅停留于此。于是，我又趁热打铁，推波助澜。
我把学生的这些句子一一出示，然后追问：
“此时此刻，大地还在余震中摇晃，他应该……，但是他……”
“此时此刻，他不知道家人的安危，他应该……，但是他……”
“由于余震，针头一次又一次地从他的肌肤里脱落，他应该……，但是他……”
“此时此刻，大地还在余震中摇晃，他应该……，但是他……”
学生在我的引领下，一遍又一遍地读着“他还是静静地躺在病床上。”一声比一声激昂，一声比一声动情。
正所谓 “不愤不启，不悱不发。”此时此刻，学生的感悟已达到高潮。只需呼之便欲出了。
“在那场里氏级的大地震中，他的亲人是否平安无事，他还不知道；但是，他知道，他只知道的是……”
学生齐声答道：“在海峡的另一边，有一位青年正满怀着希望，期待着他的骨髓。”
学生的反应是令人满意的，甚至可以说已经超出了我的预设。但是，在学生内心深处，一定还有些值得挖掘出来的生成资源。我的收获可以更丰富。
“此时此刻，你有什么话想对那位青年说吗？把这些话写在书本的空白处。”
于是，我又获得了一份惊喜：
“你为了别人，可以不顾自己和家人的安危。你真是个勇敢的人！”
“我要向你学习。让我们伸出双手去帮助别人，关心别人。”
“我羡慕你坚强的毅力，羡慕你忍受痛苦的勇敢。你是我们的榜样。”
“虽然你不知道你的父母子女在地震中怎么样了，但你为了一个素不相识的人能做到这一切，真让我感动。”
……
台湾青年的高尚品质已经深深印在学生的脑海中。为了让学生更深切地感受海峡两岸人民的血脉亲情，我又穿插了介绍了当时台湾和大陆的关系：由于历史和政治的原因，台湾和大陆当时还没有直接通航，台湾当局不允许飞机直接飞到大陆，只能到香港中转。尽管台湾和大陆之间隔着一湾海峡，还有很多人为的阻隔，但还是不能阻隔两岸同胞的血脉亲情，两岸同胞用爱心架起了一座……（跨越海峡的生命桥）。在这座生命桥上，不仅有台湾同胞给大陆亲人的骨髓，也有大陆人民给台湾同胞的骨髓。
这节课就在学生阅读我提供的课外资料《跨越海峡的生命救助行动圆满成功》中圆满结束了。
跨越海峡的生命救助行动圆满成功
公元2001年6月13日，这是一个海峡两岸骨肉同胞魂牵梦绕的日子，也是海内外炎黄子孙心心相印的日子。
千万双眼睛共同聚焦一个大陆同胞年轻的生命，千万颗心为中国“幸子”的命运而跳动。
早晨六时四十分，黎明的曙光绽开五彩绚丽的朝霞，在宝岛台湾花莲，一位青年静静地躺在无菌室内，等候着他的骨髓从他的躯体里抽出来，流进海峡彼岸姑苏城内此刻同样躺在无菌室内的一位年轻姑娘的血管。
八时，经过全身麻醉的骨髓捐赠者，在经历了一小时二十分钟的手术之后，他的骨髓，饱含着同胞之情，从他的身躯内跃出。
九时三十分，台湾青年的骨髓，装进了盛满液氮的骨髓箱，由三名慈济会的志愿者护送，从台湾花莲起飞，十时二十分到达台北桃园机场。
十三时二十五分，骨髓运输小组从台北桃园机场起飞赴香港。在飞机上，志愿者们小心地呵护着骨髓箱，每隔一小时要上下左右晃动，以防止骨髓的凝结，影响细胞的活性。他们深知，手里捧着的，不仅仅是活性细胞，而且是陈霞姑娘的生命。
十五时零四分，骨髓提前六分钟运到香港特区。这意味着离陈霞姑娘的生命的希望更近了。
十九时五十五分，运输骨髓的飞机平稳地在上海虹桥机场停机坪降落。由于香港的天气原因，飞机延迟了二十分钟起飞。虽然抵达上海的时间比预期晚了十五分钟，但总的来说还是相当顺利的。
二十时刚过，苏州大学附属第一医院的医护人员将骨髓接到，迅速装上救护车。由警车开道，接骨髓的救护车从虹桥机场直奔苏州。
二十一时二十五分，接骨髓的救护车开进了苏州，开进了苏州大学附属第一医院，人们翘首期盼的来自海峡彼岸的生命火种，仿佛长距离的接力赛，终于如期传到了姑苏城，传到了陈霞的无菌室，不，应该说，是传到了海峡两岸同胞的心坎里！