《愚公移山》教学设计【范例4篇】

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愚公移山优秀教案设计【第一篇】

教学目标

1、知识目标：

⑴ 积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

⑵ 理解课文深刻的寓意。

2、能力目标：

⑴ 反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

⑵ 把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。

3、德育目标：

学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

教学重点

1、积累文言文常用的词语，培养语感。

2、理解本文的时代意义。

教学难点

1、培养多角度分析问题的能力。

2、理解神话结尾的作用，体会京城氏之子跳往助之这一细节的作用。

教学方法

1、诵读法。

2、辩论法。

3、品读法。

4、理读法引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

5、延伸拓展法。

课时安排

2课时。

教学过程

第一课时

一、导入新课

（欣赏乐曲愚公移山）

同学们，愚公移山这首歌恐怕大家都吟唱自如，愚公移山的故事也家喻户晓，今天，就让我们走进这故事，去感受那愚公精神吧！

二、朗读课文，整体感知

1、教师示范背诵课文。学生循声跟读。

2、学生齐读课文，教师提示句子停顿。

示例：

惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者/三夫

邻人京城氏之孀妻/有遗男命/夸娥氏二子/负二山

3、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

4、教师检查学生自学情况。

分发文字资料，资料内容如下：

⑴ 指出下列句中的通假字并解释

始一反焉汝之不惠亡以应一厝朔东无陇断焉

⑵ 对加粗字的解释正确的一项是

惩山北之塞( )

A、处罚

B、警戒

C、苦于

出入之迂也()

A、绕远

B、迂腐

C、困难

指通豫南( )

A、指向

B、手指

C、一直

杂然相许()

A、允许

B、赞成

C、答应

且焉置土石()

A、哪里

B、乃、才

C、语气助词

⑶ 一词多义：

① 方七百里方其远出海门b、年且九十且焉置土石

② 曾不若孀妻弱子曾益其所不能d、汝心之固，固不可彻吾义固不杀人

③ 河曲智叟亡以应以君之力f、其如土石何其妻献疑

④ 虽我之死，有子存焉甚矣，汝之不惠告之于帝

⑷ 翻译下列句子：

① 甚矣，汝之不惠！

② 遂率子孙荷担者三夫

③ 投渚渤海之尾。

④ 冀之南，汉之阴，无陇断焉。

学生自由回答，其余学生评价或补充。

5、教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。

第一幅：二山雄立图第二幅：在家庭会议上第三幅：毕力平险图第四幅：愚公智叟辩难图

第五幅：神灵移山图

三、再读课文，完成下列内容结构图

两山规模、位置方七百里，高万仞；冀州之南，河阳之北。

愚公移山原因惩山北之塞，出入之迂

移山目标指通豫南，达于汉阴

移山方式叩石垦壤，箕畚运

移山时间寒暑易节，始一反焉

移山移山冲突愚公、智叟

移山结局无陇断

四、思读课文，理解寓意

1、学生分两组，展开课堂辩论。

辩题：愚公、智叟到底谁愚？

正方：愚公实愚

反方：智叟不智

辩词选摘：

正方：愚公实愚

两座山雄伟高大，实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用箕畚装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；指通豫南，达于汉阴，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽、阻拦愚公移山是真正的愚。

教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

2、提问：这是1篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？

学生讨论交流。

示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。

五、布置作业

说说下列词的古今异义：

惩、阳、阴、诸、毛、已

第二课时

一、分角色朗读，理解人物态度

1、指导朗读，理解人物对待移山的不同态度

⑴ 愚公之妻和智叟说的话差不多，能否用相同的语气、语调来读？

不能。愚公之妻是献疑，是对丈夫关心；智叟却笑而止之，表现出极度的轻蔑，嘲讽之意。

⑵ 子孙和京城氏之子的态度又是如何？从哪些词语看出来？

子孙是杂然相许，说明众人热情高涨，积极参与；京城氏之子是跳往助之，说明孩子的天真和热心参与态度。

2、提问：如何理解课文的神话结尾？

学生自由发言。

生1：这是作者迷信思想的反映。

生2：这反映了作者阶级的局限性。

生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公移山的形象更为高大、感人。

教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

二、品读课文，把握本文的艺术特征

关于对比、衬托手法：

学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现指通豫南，达于汉阴以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是不惠之举，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就跳往助之，而智叟却笑而止之，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一君一汝，境界全出。

文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的惧和天帝的感也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

三、研读课文，总结升华

教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗？

学生发言，教师总结：

愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有神舟六号的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳！

四、学生齐读

结束全文学习

五、布置作业

1、以有志者事竟成──读《愚公移公》有感为题，写1篇读后感。

2、有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点？写一段话阐明你的观点。

板书

子孙 杂、许

妻子 献疑

遗男 跳、助

愚公──遂率──移山──笑、止──智叟

（不愚） （不智）

《愚公移山》优秀教案【第二篇】

活动目标：

1、欣赏、理解故事的主要内容，知道做事要坚持到底、有始有终。

2、活动中能大胆地质疑，并根据经验对愚公的做法提出自己的见解，能清楚连贯地表达自己的看法。

活动准备：

《愚公移山》的故事幻灯片、图片。

活动过程：

1、交流爬山体验，导人课题。

指导语：你们爬过山吗？爬很高的山会有什么感觉？

2、在自由阅读、质疑和集体解疑的过程中理解故事的主要内容。

（1）初步了解阅读的内容，激发自己看书、提问的欲望。

指导语：今天老师给你们带来一本很有趣的图书，我们一起来看看。如果有不懂的地方，就记在记录纸上，等一会儿我们一起来解决。

（2）讨论记录的方法。

指导语：在记录的时候，我们一定要用最简单的标记和图画把问题记录清楚。

（3）阅读图书。

（4）欣赏幻灯片，结合记录纸集体讨论问题，进一步理解故事的内容。

3、完整欣赏、理解故事。

4、集体讨论，用现代的方法解决问题。

指导语：如果我们现在再遇到这样的问题，你有什么好的办法来解决？

延伸活动：在幼儿讨论的基础上，引导幼儿开展新编故事的活动。

资料链接：愚公移山

北山有一位愚公，已经九十多岁了。他家门前有一座山，正好堵住了道路，出门回家都得绕道，非常不方便。有一天，愚公举行了一个家庭会议，计划从大门起，掘开一条道路，可以经过豫南直通汉水。愚公率领妻子和儿女，开始挑土凿石，进行开道。大家忙于挖山，逢年过节才能回家一次。

河曲有一个名叫智叟的人笑他们说：“老公公，你真傻！凭你的残年余力以及几个儿女，不要说是毁山开道，就是用尽了毕生的力气也动不了山的毫毛啊！”愚公叹了一口气说：“你真是固执不通，你的智慧还不如我的妻子、孩子呢！你认为我已经这么老了，但我死了后有儿子，儿子之后有孙子，孙子再生儿子，子子孙孙，可以一代接一代的开凿，而山是死的，不会再增加，何必担心大山不能被我们一家铲平呢？”

上帝知道了愚公这样的坚毅精神，非常感动，于是将两座大山从他的门前移开，一座放在朔东，一座放在雍南。

活动反思：

《愚公移山》是一则具有神话色彩的寓言故事，我在设计本活动时决定引导幼儿从情感、态度等方面去感受故事。虽然故事情节简单，但揭示的寓意是深刻的，从寓意中获得人生的启迪，也是寓言故事的魅力所在。

在评价愚公的行为是否愚蠢的问题上，要有意识地拓展幼儿的思维空间，培养幼儿的发散思维能力，有创意地看问题。幼儿能自觉地有针对性地发言，表达观点，口语交际能力也得到很好的培养。孩子是学习的主人，他们通过积极的讨论，思维更加灵活，他们能够多角度地看问题。在孩子们不断讨论中故事中所隐藏的深刻含义显现出来，这远比我“一问一答”式的教学方法让幼儿理解故事情节要轻松许多。

《愚公移山》教案【第三篇】

教学目标

1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

2．理解课文深刻的寓意。

3．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

4．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

教学重点

1．积累文言文常用的词语，培养语感。

2．理解本文的时代意义。

教学难点

1．培养多角度分析问题的能力。

2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

课时安排两课时

第一课时

教学过程

一、导入

愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请听赞扬愚公的歌。

学生欣赏美妙的乐曲。

《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。

列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

二、朗读课文，整体感知

1．强调生字

太行（hang）万仞（ren）惩（cheng）塞（se）

汝（ru）曾（zeng）诸（zhu）箕畚（ji ben）

荷（he）孀（shuang）龀chen 叟（sou）

匮（kui亡以应（wu）厝（cuo雍（yong）

2．学生自由朗读课文，教师提示句子停顿。

示例：

惩／山北之塞曾不能／损魁父之丘遂／率子孙荷担者／三夫

邻人京城氏之孀妻／有遗男命／夸娥氏二子／负二山

3．学生听示范朗读

4．学生齐读课文

5．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

6．教师总结有关知识情况。

(1)指出下列句中的通假字并解释。

指通豫南 “指”通“直”

始一反焉 “反”通“返”

汝之不惠 “惠”通“慧”

亡以应 “亡”通“无”

一厝朔东 无陇断焉 “厝”通“措”

(2) 虚词

“而”的用法

连词，表修饰：面山而居 笑而止之

表顺承：聚室而谋 何苦而不平？

表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增

“其”的用法

1、代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚

“他”：惧其不已也

2、副词，加强反问语气：其如土石何？

“之”的用法

1、结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北

以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神

2、用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固

3、指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘

“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝

4、人称代词，“他们”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰

(3)一词多义

方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子

方其远出海门 且焉置土石 曾益其所不能

汝心之固，固不可彻 河曲智叟亡以应 惧其不已也

其如土石何

吾义固不杀人 今亡亦死，举大计亦死 帝感其诚

其妻献疑

以君之力。曾不能毁山之一毛

虽我之死。有子存焉

甚矣。汝之不惠

告之于帝

(4) “且”的用法

1、副词，“将”：年且九十

2、连词，“况且”：且焉置土石？

“于”的用法

介词，“到”：达于汉阴

“向”：告之于帝

3．活用

形容词活用作为名词：毕力平险，险峻的大山

名词作状语：箕畚运于渤海之尾，用土筐

（5）特殊句式

1、被动句帝感其诚（天帝被他的诚心感动了）

2、主谓倒装甚矣，（谓）汝之不惠（主）

3、宾语前置何苦而不平？且焉置土石？

4、定语后置遂率子孙荷担者三夫

5、省略句

①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰

（室人）杂然相许

②、省略介词：帝感（于）其诚一厝（于）朔东一厝（于）雍南

（6）翻译下列句子。

①甚矣。汝之不惠！

②遂率子孙荷担者三夫

③投渚渤海之尾。

④冀之南，汉之阴，无陇断焉。

学生自由回答，其余学生评价或补充。

三、学生自由朗读课文。

四、布置作业

第二课时

一、导人：

上节课，我们已经翻译全文，疏通词语，大致理解课文的内容。这节课，我们再来细读课文，深入分析。二、分角色朗读，理解对话双方的语气。

三、探究讨论

1、愚公为什么要移山？

惩山北之塞，出入之迂也。

2、移山要达到什么目的？

指通豫南，达于汉阴

3、愚公移山遇到哪些困难？

年老体弱山高且大人力微薄路途简单

4、文中写到了哪些人？参加移山的人有哪些？

愚公、其妻、子孙荷担者三夫、邻人京城氏之遗男和智叟。

愚公、荷担者三夫、京城氏之遗男。

5、这些人对移山是什么态度？

智叟的讥讽：甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

妻子献疑：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

6、对愚公移山，其妻和智叟的态有什么不同？

妻子担心、想办法

智叟讥讽、嘲笑、阻止

7、愚公及其家人如何回答其妻献疑？

投诸渤海之尾，隐土之北。

8、愚公怎样反驳智叟？

汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

思读课文，理解寓意

9、移山的结果怎样？

愚公的精神感动了天帝，派夸娥氏之子移走了两座山。

10、文章中两个人物的名字，以“愚公”和“智臾”对举，有什么深意？] 愚公动员全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人员少；工具简陋，运土路程远等这么大困难，表面看来“愚不可及”。但愚公不被眼前的困难所吓倒，在于他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万人和后代子孙。此外，他对移山的信心来自他在人和自然关系的问题上的正确认识，他懂得人的力量是“无穷匾”的，“而山不加增”。他的见识远远高过一般人之上，真是“大智若愚”。而“智臾”只是从静止的眼光看问题，认为自然条件无法改变，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力的，真是“鼠目寸光”。以上分析说明愚者不愚，智者不智。这一颠倒不仅加重了对比的色调，而且具有讽刺的效果。11．愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的'毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。12、什么是愚公精神？在我们今天的学习中要不要发扬这种精神？理解：愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习中，需要大力发扬这种精神。因为我们的学习将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的学习只能是纸上谈兵，一事无成。

13、这篇寓言告诉我们什么道理？

无论面前的困难有多大，只要我们有决心，有勇气，有毅力并用行动去面对它，就一定能够胜利。人定胜天

14、这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？

古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文结尾采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地，泣鬼神。

四、深入探究

1、文章是如何运用对比手法的？

二山高峻 人少力微工具简陋

智叟 目光短浅 安于现状 自作聪明 愚公 胸怀大志 远见卓识 敢于斗争

遗男热情帮助 智叟顽固不化

五、课外拓展

展开课堂辩论。你对愚公移山有什么特别的看法？或者你能否帮助愚公，想一个更好的方法？

六、学生齐读。结束全文学习。

七、布置作业

1．以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题，写1篇读后感。

2．有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观点。

板书设计

痛感迂塞之苦

愚公________________________确知移山之利 __________________________移山不愚

深明可移之理

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《愚公移山》教学设计【第四篇】

教学目标

培养学生围绕中心，充分阐述自己观点的能力。

通过课前查找资料培养学生搜集信息的能力，通过讨论进行口语交际训练，提高学生的口语表达能力。

通过讨论进行口语交际训练，提高学生的口语表达能力。

教学重点：

把自己对问题的看法阐述清楚。

教学难点：

说话要有针对性，能有条理、合乎逻辑地说明自己的观点。

教学准备：

多媒体课件。

教学流程

一、故事导入。

教师利用多媒体播放《愚公移山》影片的片段或录音播放《愚公移山》的故事，让学生从中充分体会愚公持之以恒，不达目的誓不罢休的精神。

二、学习指导语，明确本次口语交际的内容、要求和训练方式。

先学习题解，然后每个同学思考一下：愚公移山的精神自古就被人们所传颂，当代也应该肯定，但在科学技术高度发达的今天，有人提出是否还需要愚公精神。本次口语交际以讨论的方式进行，要求能用充分的理由阐述出自己的观点。

三、分组。

学生各自思考好自己的观点后，可按自己的想法分成两组，一组持“愚公移山的精神已经过时了”观点；另一组持“在当今社会中我们仍需要发扬愚公移山的精神”观点。

四、组内交流。

两组同学在各自组内都要分别说说自己的看法及理由，分别列举事例，组员之间提出意见互相补充。

五、全班讨论。

在充分准备的基础上，两组学生分别阐述各自的观点。阐述观点时要有充分的理由，对方如有反驳也可以插话。教师也可以参与讨论，在讨论中可以引导学生从以下几方面着手。

1、如果在当今的社会中我们还用愚公移山的精神去做一些简单的事，是否会费时费力，达不到好的效果。

2、在当今社会中我们如果放弃愚公“持之以恒”的精神，人们变得越来越懒惰，科技是否还会继续进步呢？

六、总结。

可根据学生在讨论中的表现，教师为发言最佳小组颁发“最佳合作奖”，为发言最精彩的同学颁发“最佳口才奖”。