财神节有什么风俗活动精编4篇

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财神节的来历【第一篇】

财神何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神，并统领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为正一玄坛元帅，简称赵玄坛。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有黑虎玄坛之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。

七月二十二财神节，道教中这一天是财帛星君李诡祖的成道日。李诡祖去世后在这一天羽化得道，位列仙班，成为天上星宿中的财神，在天庭的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。因此民间在这一天要举行规模宏大的庆祝活动。后来民间有人说这是财帛星君的生日，实际上是成道日。

财神节最早记载见于《玉匣记》：七月二十二日，“增福财神圣诞”。

《玉匣记》作者许真君，是集各类占卜之术之代表作，亦称之为《玉匣记通书》。许真君，为晋代道士许逊，字敬之，南昌（今属江西）人。按《十二真君传》：“许真君名逊，字敬之，本汝南人也。祖琰、父肃，世幕至道。”史书记载， 许逊得其妙要，传录于世，名之曰:玉匣记 。但是，史书也记载：《玉匣记》，后人或有增补，进而衍生出许多不同版本，为一般假托诸葛孔明。鬼谷子。张天师。李淳风。周公。袁天罡等先贤之名而作。

值得注意的是，许真君为晋代人，李诡祖为南北朝时期曲梁县令，后人不可能出现在前人的著作中。因此，七月二十二增福财神圣诞的记载很有可能是后人所加。比如袁天罡就是隋唐时期人物。史料记载：袁天罡，唐初天文学家、星象学家、预测家，益州成都（今四川成都）人。隋时为盐官令，入唐为火山令。

明代临川名人伍福有诗作《谒嬷嬷幢李相公墓》也有记载：

太白陨落何茫然，相公飞升列仙班。

足蹬般河长流水，头枕天齐连绵山。

玉书神护星君位，圣赐财帛石室间。

惠泽万民增福公，平施天下福善仙。

山东地区有不同的传说。

淄川传说：在五松山北侧有一个山岭叫天齐岭，岭的北侧叫嬷嬷幢，嬷嬷幢上有一个增福财神庙，里面祭祀的是财帛星君增福财神李诡祖，人称李相公。嬷嬷幢东侧山谷中有一个地方叫淌钱眼，是山里人过往的必经之地。

说起淌钱眼，有一个传说。很久以前，有一对贫穷的父子靠乞讨为生。有一次，爷俩一天也没有讨到多少东西，就坐在大路旁边休息。老人望着饥肠辘辘的儿子，十分心疼，无意间把手放进石壁上的一个石洞，自言自语的说：“老天爷，你就开开眼，发发慈悲，救救我们吧。”话没说完，就听到洞里有声音，老人被吓了一跳，迅速把手缩回来。让他惊讶的是，竟然从石洞里滚出一个元宝。爷俩在惊喜之余，对着石洞就磕头。这时飘来一个白胡子老神仙，对老人说：“老人家，我是岭上李相公，专门为天界看管天齐岭下的金库。石洞里有元宝，你要多少就能淌出多少。”老人说：“大慈大悲的神仙呀，一块元宝已经足够了。但我们庄上 吃不上饭的人还很多呢。”白胡子老神仙说：“既然如此，那就让村里人都到这里来拿元宝吧。”说罢就不见了。村里人听说后都来拿元宝，但是山里人实诚，每家只拿一个，从不多拿，从此都过上了幸福生活。为了纪念李相公，人们把这个石洞叫做淌钱眼，并在每年的七月二十二这一天，都到嬷嬷幢给增福财神李相公上供，后来就演变成了远近闻名的财神节。

淄川地区有民谣《财神节求财神》：

财神节，请财神，财神一早进家门。

送来一个金元宝，送来一个聚宝盆。

财神节，迎财神，财神一早进家门。

又增福，又进财，又保平步上青云。

财神节，求财神，财神一早进家门。

抬头喜，出门顺，还有全家幸福运！

农历七月二十二正是核桃成熟的时候，所以还有民谣《财神节摘核桃》：

白露到来财神到，财神散发金元宝

金元宝儿心气高，高挂枝头等咱敲

敲打元宝有门道，丰收在即莫焦躁

上树之前心情好，祭拜财神要记牢。

周村有传说：隋文帝年间，周村有一个姓李的掌柜，在齐州府（济南）经营一家叫“财帛永兴”丝绸店。他在七月二十一日那天夜里，一连做了3个完全相同的梦。梦中的他清楚的记得自己正在照顾生意，门外突然来了个耄耋老者，一进门就坐在一把椅子上对他念叨说：“明天是我的诞辰。谁给我过，保证他财运亨通，生意兴隆……”李掌柜为讨个吉利，于是第二天一早就准备好香纸、供品、鞭炮，并根据梦中老者的嘱咐，燃放鞭炮，奉献香火，祭奠先祖……说来也怪，那天来看热闹的人不少，看完后都纷纷涌到店内买绸布，本来冷清的生意立马红火起来。李掌柜迎财神的事儿很快被好事者一传十，十传百……所以，每年阴历的七月二十二，齐州（济南）府的家家店铺都效仿，流传至今，形成了迎财神的习俗。

在青岛，也有类似的传说：光绪年间，在即墨古城有一个姓周的掌柜，经营一家叫“春兴永”布匹丝绸店。门外突然来了个披头散发的老者，一进门就坐在一把椅子上对他念叨说：“明天是我的生日，很多年没有人给我过忌辰了，谁给我过，保证他生意亨通……”周掌柜是生意人，为讨个吉利，第二天一早，他就早早准备好香纸、供品、鞭炮。在梦中老者的嘱咐下，燃放鞭炮，祭奠先祖……说来也怪，那天来看热闹的人不少，看完后都纷纷涌到店内帐割绸布，本来冷清的生意立马红火起来。 周掌柜迎财神的事儿很快被好事者一传十，十传百……所以，每年阴历的七月二十二，即墨城的家家店铺都效仿，流传至今，形成了迎财神的习俗。

财神节有什么风俗活动【第二篇】

日照、青岛、威海等地

在财神节这一天，这些地区的人们只要是做生意的，或者是喜欢炒股的，必然会举行隆重的酒席，宴请亲戚朋友。在整个宴席上会准备丰富的菜品，诸如花菜、四喜丸子、鱼这几样，是必须要有的。另外还有酒水招待，等到客人离开之时，甚至还会有小礼物赠送。目的就是感谢财神爷去年的照顾，希望在新的一年里可以继续财源滚滚，生意兴隆，手头宽裕。

潍坊、淄博、济南等地

在财神节这一天，这些地区的人们大早上会起来得特别早，然后会热热闹闹忙活起来，不管是香纸香火还是供品佳肴，都是必不可少的。另外这一天，人们下班时间与往常相比也要早很多，基本上四点的时候，老板就会陆陆续续放行。人们回到家中之后，会准备美味的菜肴，一家人欢天喜地，气氛浓烈，不仅会燃烧香纸香火，还会喝酒助兴。

河北邯郸

在财神节这一天，这些地区的小朋友可能会吟唱相关的民谣，名字就叫作《财神歌谣》，具体的歌词为“财神爷爷不姓财，俺请财官下天来。头戴金，身穿银，怀里抱着聚宝盆。手里拿着摇钱树，脚下轧着雪花银。摇钱树上拴玉马，玉马这里卧麒麟。麒麟这里摇三摇，金的元宝屯住门。”

港澳台地区

相较于内地而言，港澳台地区在这一天各类活动会更加隆重，很多地方都有专门的财神庙，还会供奉特别多的财神，不过最为常见的当属武财神赵公明，以及文财神财帛星君。不过在财神节这一天，人们主要供奉的还是天财星君柴荣，以及财帛星君李诡祖。大家会自发前往寺庙，然后在庙方的安排之下，进行一系列的祭祀活动。

财神节简介【第三篇】

财神节，中国传统节日，农历七月二十二，是财帛星君李诡祖的祭祀纪念日。

中国的民间习俗是正月初五拜财神，七月二十二祭祀财神生日，又叫财神节。该习俗遍及整个中国大陆，港澳台，南亚国家及华人聚居之地。

这一天，所有的经商业户，都要大宴宾朋，感谢财神的到来，感谢亲戚朋友的大力支持。大吉大利、开开心心、欢欢喜喜，所有美好的语言一起开放。中午宴宾朋，晚上亲人聚，热热闹闹一整天。祭祀时，红烛高烧，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝。

春节时，一般人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。”清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。我国北方地区有在正月初一拜财神，正月初五接财神的习俗。是日家家户户摆供品为财神祝寿，祈求财神赐福，保佑来年财源广进，五谷丰登，幸福美满。蒲松龄在他的《穷汉词》里面描写了这种习俗：“大年初一，烧炷名香，三盏清茶，磕了一万个响头，就把财神爷爷来祝赞祝赞。忙祝赞，忙磕头，财神在上听缘由；听我从头说一遍，诉诉穷人肚里愁。”

财神节祝福语简短【第四篇】

1、财源滚滚，万事顺遂，祝你也祝我

2、接住财神爷，大发大旺！顺顺利利

3、祝我变有钱，祝我喜欢和爱的人变有钱。

4、财神游天下，今朝到我家。

5、请让我暴富吧。让我暴富吧。

6、要有钱！要有钱有钱！要有钱的有钱有钱！

7、祝我发财，祝我有钱，祝我好运莲莲。

8、祝我吃穿有钱大富大贵早日买房

9、发财发财！暴富暴富！有钱有钱！

10、今天是民间传统的财神节，看到的都能发大财！