欧阳修与百姓同乐的下联【精选4篇】

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欧阳修与百姓同乐【第一篇】

《醉翁亭记》

问：怎样理解“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”这句话的深刻含意？

答：对这句话，我认为不能孤立地进行解释，而应综观全文准确全面地去理解它的含意。从字面上看，作者似乎在说，真正使他陶醉的不是酒，而是山水景色；紧接着作者描绘了醉翁亭周围的四时美景和晨昏变化，并总结道：“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。”显然，这都说明“景”为“乐”之由来。但是，必须指出的是，时花佳木，明山秀水固然能使欧阳修忘情，而真正成为他精神寄托的，却是“滁人游”。因为写《醉翁亭记》时，欧阳修还只三十九岁，正当壮年，虽被贬为滁州刺史，但滁州地处江淮，还算不上荒凉边远之域。他身为父母官，把个滁州治理得清清明明，老百姓安居乐业，竟然也有闲情逸趣，扶老携幼游起山水来了，这对欧阳修来说，自然是值得陶然乎自醉的。文章的第三段不正是以相当多的笔墨，描绘了这一情景吗？“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。”气氛是多么和平而欢快！山水正因为有了这人的活动，才显得更有生气，更有色彩，更有姿态。这时的欧阳修再也按捺不住心中的激情，他就地取物，广邀宾客。宴席上虽无丝竹之乐，然投壶对弈，起座喧哗，热闹非凡，置身于这样的境地，难怪欧阳修要“颓然乎其中”，完完全全地醉了。

因此，“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”这句话中的“山水”，不仅仅指自然景物给人带来的愉悦之情，还包括了滁人游之乐，官吏饮之乐，也就是文章末段作者所说的太守之乐在于“乐其乐”，“同其乐”。这种与民同乐的政治思想，出自一个封建士大夫，的确是难能可贵的，即便在今天，还值得我们称道。不过还得指出，欧阳修在抒发自己的理想时，多少美化了封建时代的社会现实。

问：《醉翁亭记》在写作上有哪些特色？

范仲淹和欧阳修的忧乐有何不同?【第二篇】

范仲淹的“忧”是为天下人、百姓的忧愁而忧 ;欧阳修的“乐”是为天下人的、百姓的快乐而快乐，他们都是为天下百姓着想“忧”与“乐”在本质上是一致的。范仲淹无论位居高官或是退居民间，都挂念国家、百姓；欧阳修虽然遭到贬谪而失意，仍积极施政，与百姓同乐。他们都心忧天下、以天下苍生为念，始终关心百姓疾苦，关注百姓悲喜。

欧阳修与百姓同乐【第三篇】

关键词：善于引导；阅读比较；课堂效率；才能

如何培养学生理解文言文的才能呢？我认为这要结合文言文本身的特点，要在疏通字词、理解课文内容的基础上达到两个目的：①熏陶的目的——通过文言文教学，让学生了解祖国文化的悠久历史，了解祖国的文化传统，认识我们民族的道德观、价值观及思维方式，培养爱国主义精神，增强民族的自豪感和凝聚力。②借鉴的目的——即古为今用，在教学中学习古人的优良品质。如爱国主义、自强不息的精神，百折不挠、执著追求的坚强意志，豁达宽容、襟怀坦白的人生态度等；以及学习古人的文章写作技巧及推敲词语的技巧。

那么如何才能达到这两个目的呢？我认为文言文教学不应该仅局限在疏通字词、梳理文意上，而应该通过阅读比较来开阔学生视野，使学生在不同内容和方法相互交叉、渗透和整合中提高学习效率。

一、在阅读中比较，在比较中探讨，开阔学生视野，引导学生加深对作者、作品的理解

选入中学课本的文言文虽然出自不同作家之手，但却有其相通、相似之处，要么风格相似，要么文体相似，要么写作背景相似……这就为我们在教学时做比较阅读提供了方便。

（1）在相同作家的不同作品中阅读比较，在比较中品味作者的人格魅力。在人教版八年级语文上、下册里，陶渊明的作品出现频率较高，如上册中的文言文《桃花源记》、诗歌《归园田居》，下册中的文言文《五柳先生传》、诗歌《饮酒》，这些作品给我们文言文教学提供了比较的资源，所以在教学《五柳先生传》时，我们要引导学生把陶渊明的形象有机地联系在一起，在作者一系列作品中，我们可窥见生机勃勃，宁静祥和的农村美景，那里是陶渊明心灵的归属，通过这种阅读探讨，学生对《五柳先生传》中五柳先生的：“闲静少言，不慕荣利……忘怀得失，以此自终。”会有深刻的体会，正是基于这种体会，作者淡泊名利、率真自然的人格魅力便容易被学生所品味，陶渊明的人生内涵具有极强的超越性，时至今日仍然具有强大的魅力，在不知不觉中，学生或许能受到影响。

（2）在不同作家的类似作品中阅读比较，在比较中品味古人的处世态度。在人教版八年级语文课本中，有几篇“记”：《桃园源记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》，这几篇“记”虽然主题不相同，但都是写景，并在写景中表达情感的文章，所以教学时，可以把它们联系起来，引导学生进行探讨，探讨时注重写作背景、课文主题的比较。在比较阅读中，学生不难发现四位作者政治态度有很大的不同，陶渊明回避现实，欲求淡忘；范仲淹知难而进，以天下为己任；欧阳修寄情山水，以乐驱愁；袁宏道无意仕途，纵情山水。在阅读比较中，作者都“乐”，但“乐”的本质却不同，陶渊明、袁宏道的“乐”是一种自得的田园之乐；范仲淹的“乐”是先忧后乐，忧国忧民，立意更深；欧阳修的“乐”是与民同乐，表明他心中有百姓。同时，“乐”的形式也不同，陶渊明、袁宏道的“乐”是洒脱的，是超脱仕途的；范仲淹、欧阳修的“乐”是沉重的，是心存天下百姓的。那么是什么造就了他们不同的处世态度呢？这就很有必要引导学生从背景入手去探讨，在探讨中学生发现了其中的奥秘：陶渊明生活在社会动荡、民不聊生的晋宋易代之际，虽有济世情怀不能施展，于是他不得不回避现实，归隐田园；袁宏道所处的时代宦官专权、政治腐败，他寄情山水，逃避现实，他们两人不愿同流合污，于是选择在逃避中寄情山水。范仲淹、欧阳修都是因为政治改革失败被贬，但仍关心百姓，心怀天下，因为他们生活在社会相对稳定、士人学子人人自奋的北宋，深受儒家思想影响的他们不管自己处境如何，仍存有积极进取之心。

在阅读中比较，在比较中探讨，能开阔学生视野，并有效培养学生思维素质，提高文言文课堂效率。

二、在课内与课外的比较中，开阔学生视野，拓展文言文文本内涵

文言文教学，不应只局限在课文之间的比较，应引导学生立足文本，延伸至课外，甚至日常生活中，只有这样，才能真正融入文本的学习中，才会学有所获。

如在教学《送东阳马生序》时，在诵读、疏通文意的过程中，学生就能体会到作者宋濂学习条件很差：借书之难、求学之艰、生活之苦，但他仍然想办法克服困难，刻苦求学，最终学有所成。这种苦学的例子比比皆是，可学生只注意字词句的翻译，而忽略了联系，在这种情况下很有必要引导学生进行课内与课外的比较，自然而然，凿壁偷光、囊萤映雪、悬梁刺股……便一同进入了课堂。这就很有必要让学生联系自己的生活实际进行比较：“与宋濂相比，你们在学习上有哪些优越性？”在比较中学生发现自己实在太幸福了，暗自庆幸自己没有作者那么可怜，“其实你们也有自己的可怜之处，就是优越的环境让你们缺少刻苦磨砺的经历，对比之下，你们应该知道该持有怎样的苦乐观呢？”学生似乎醒悟：“我们应珍惜优越的环境，刻苦学习。”正是在这种比较中，学生较好地融入了文本之中。

再如，在教学《马说》探讨“怀才不遇”这个问题时，我进行了拓展延伸：如果你怀才不遇，你会学下列哪位古人？说出原因。A韩愈：怀才不遇写文章；B苏秦：悬梁刺股发愤成才；C韩信：另寻明主创大业；D陶渊明：归隐田园其乐悠悠。韩愈、陶渊明，通过课内文言文学习，学生是有所了解的，但韩信、苏秦，对课外知识不太丰富的学生来说是陌生的，这就要求学生立足课内时，还要对课外某些人物的某些经历要有所了解，这样才能进行比较，所以在这种课内与课外的比较中，学生的视野得到了开阔，对文本的内涵也能加深认识与理解。

文言文课堂要善于引导学生进行比较，在比较中，学生较容易悟出一些道理来，能够启迪学生思维，培养学生才能。在文言文教学中，能做到在比较中阅读，同中求异，异中求同，必能开阔学生视野，提高学生的阅读能力，欣赏能力，思维能力，从而提高文言文课堂教学效率。

参考文献：

[1]朱巧元。新课标下的初中文言文课堂教学[J].语文教学与研究，

欧阳修与百姓同乐【第四篇】

宋仁宗皇佑四年，狄青征讨西夏得胜回朝。百姓们欢呼雀跃，纷纷堵在路上，来看他们心目中的大英雄。

哪料想，这场面却被陈执中知道了！他立刻进宫，对仁宗说：“狄青已深得民心，如果不除，必成大患！”仁宗一惊，慌道：“此话怎讲？”这样，陈执中就把狄青受到百姓拥戴的情形，添油加醋说了一番。仁宗听后，摇摇头说：“狄青是忠臣。”陈执中当即回道：“恕臣直言，太祖何尝不是周世宗的忠臣！”这话戳中了仁宗的痛处。当初，宋太祖赵匡胤本是后周的一员虎将，周世宗死后，因小皇上年幼，赵匡胤就在手下将士的簇拥下，黄袍加身，夺了周家的天下。想到这里，仁宗便暗暗有了惩除狄青的念头。

可狄青现在并没有罪，而且还有赫赫的战功。仁宗找不到合适的借口，正犹豫不决的时候，国家又出了大乱子。原来，岭南有一个叫侬智高的，因不服大宋的统治，便煽动部分少数民族起来造反，这时候，仁宗想到了狄青，但又不太放心，就与陈执中商议，先命陈曙带兵十万，前去迎敌。

这陈曙是陈执中的心腹，奸诈而有心计，尽管精于吏道，却不会打仗。遇到侬智高的叛军，头一阵，就被打了个落花流水。陈曙慌了，忙重整队伍再打，可还是一个败，实在顶不住了，他只好向朝廷紧急求救，仁宗也没有办法，只好再次起用了狄青。陈执中心里虽然不快，却因陈曙不争气，没什么好说的，但他怕狄青再立大功，就派人密令陈曙说：狄青大军一到，侬智高必败，这头功你一定要抢在手！

狄青临走前，欧阳修来为他饯行，欧阳修忧心忡忡地说：“这一去，你可得小心些。你要冷落百姓，如果他们再围观你，你就用鞭子狠狠打他们，尽量让他们恨你。”这算什么话？狄青不解。欧阳修说：“当初，韩信领兵在外，遭到刘邦的怀疑，曾问计于张良，张良告诉他要‘自污’。韩信听了张良的话，行军打仗的时候，对百姓们大肆掳掠，以至于百姓们都怨声载道，大骂狗韩信。刘邦知道后，嘴上虽然对韩信严加斥责，心里却不再怀疑他了，你现在与韩信有何区别？”狄青恍然大悟，出了一身的冷汗。

不出欧阳修所料，狄青带着大军，离开京城还没走多远，便遇上了一群百姓来看他。狄青想到了自己的处境，便狠狠心下令说：“给我乱棒打散！”于是，狄青的兵将就一齐动手，把这些百姓打得头破血流，失声痛哭，这样一连打了几次，狄青的名声彻底坏了，都说他是个没良心的，升了官就忘了本。士兵们也觉得狄青变了，都敢怒不敢言。

这些事儿，很快传到了仁宗耳朵里，仁宗大喜，对陈执中笑道：“狄青是莽夫一个，怎能如此对待百姓？朕一定要严惩他。”陈执中点头称是，心里却暗暗嘀咕：这狄青怎么变聪明了？

到了阵前，狄青安营扎寨后，传出命令，无论谁都不许冒然进兵，违者一律斩首。他的意思是，先想查清敌情，再一举破敌。可陈曙却误以为，狄青这个命令，是怕他抢功，再加上他有陈执中的密令，胆子也大，就暗暗带兵出来，偷袭侬智高。谁知，又是大败不说，还被敌兵牢牢困住，一下子搅乱了狄青的计划！狄青大怒，连忙亲率精兵，冲进敌营救出了陈曙。陈曙跪下，正要谢恩，哪想狄青却大吼一声：“给我绑了！拉出去斩了！”陈曙素知狄青无情，料想不能活命。忽然心生毒计，对众士兵高声笑道：“狄将军是真龙天子，死在他手下，我没有怨恨！你们还不快拜？”说罢，就对着狄青叩头，并山呼万岁。有一些士兵，没明白是怎么回事，也赶紧随着他跪下，山呼万岁。

狄青大惊，慌乱中，他一刀杀了陈曙，嘶叫道：“狗贼！你怎敢逼我犯上？”这时，众人才醒悟过来。

接下来，狄青很快平定了叛军，逼死了侬智高。可是，凯旋而归的时候，他却仍然很紧张，陈曙喊他万岁一事，总是沉沉地压在他的心头，

欧阳修出城迎接狄青，最早知道了这件事，不禁大惊失色：你怎么能杀了陈曙？这不是有杀人灭口的嫌疑吗？欧阳修低头想了一会儿，忙说：“再迟就来不及了。”便骑上狄青的宝马，飞速跑回京城，找到好友刘敞，请他赶快打点一份厚礼，送到陈执中家里，目的是想方设法缠住陈执中，为自己先陈执中一步见到皇上争取时间。

对于陈曙嘁狄青万岁一事，陈执中也是刚刚知道，他正高兴狄青要满门抄斩！这时刘敞却突然来了。刘敞是监察御史，陈执中不想得罪他，于是，两个人就慢慢拉起家常来……

欧阳修匆匆来到宫里，见了皇上就说：“陛下，臣请罢了狄青的官职。”仁宗一愣，说：“狄将军刚打了胜仗，怎好罢官？”欧阳修说：“狄青虽忠，但臣夜观天象，发现狄青这个将星属阴，西夏也属阴，叛贼也属阴，这些年的大洪水也属阴。如果罢了狄青这个武官之职，这一切灾难便会自然消退。”

仁宗非常迷信，而且很敬重欧阳修的《易经》才学，就说：“这个理由罢免狄青，是很充分的。可是，以卿之意，狄青该到什么地方去？”欧阳修说：“陈州属阳，可让狄青执掌陈州，”仁宗当即颁旨。